中国传统文化之总论
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《敦煌曲子词·献忠心》：“见中华好，与舜日同， 垂衣理，菊花浓。” （中国）
梁启超《爱国歌》之一：“泱泱哉，我中华 ，最大 洲中最大国。” （中国）
大中华文化区，即华人自称的大中华区，包括中国 大陆、中国港澳台地区和新加坡等地，亦有称呼为 华人地区、华人世界；国外常将中华作为中国大陆、 港澳特区及台湾地区的合称。
者，人类心能所开释出来之有价值之共业也。” 梁漱溟（1893—1988）在《中国文化要义》中说：
“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本 义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。” 庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化 概念的内涵，其中“文化的物质层面，是最表层的； 而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思 维方式等，属于最深层；介乎二者之间的，是种种 制度和理论体系。
观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 （《周易》）
圣人之治天下，先文德而后武务。凡武之 兴，为不服也，文化不改，然后加诛。 （《说苑》）
在古代中国，文化与文明的意思往往类同。
《尚书•舜典》睿智文明
孔疏：经天纬地曰文，照临四方曰明 。
西方也是到了近代，“文化”作为学科的 性质凸显，逐渐有了严格的文化定义。
毛泽东：“一定的文化是一定的社会的政 治和经济在观念形式上的反映。”
《现代汉语词典》：“人类在社会历史发 展过程中所创造的物质财富和精神财富的 总和，特指精神财富，如文学、艺术、教 育、科学等。”
不管怎么说，还是这个说法较易为人接受：
文化是自然的人化，是从天道到人道的过程。
广义文化与狭义文化
中国传统文化概论
主讲 彭庭松
中国传统文化总论
众说纷纭：文化含义及特征 源远流长：文化与传统文化 风土人情： 地理与传统文化 千古道统： 传统的基本精神 知古论今：学习传统的意义
文化含义及特征
中国古代对“文化”是模糊认知。
文
【說文】錯畫也。【易·繫辭】物相雜，故 曰文。 【古今通論】倉頡造書，形立謂之 文，聲具謂之字。 （文字）
“统，继也。”（颜师古：《汉书》）
1840年以前的中国传统思想、道德、艺术、习 俗、制度、科技等
地理与传统文化
中国文化产生和发展的地理生态环境，是 指中国进入文明社会以来的整个历史时期 的地理环境，即历史地理环境。
它分为自然地理环境和人文地理环境， 而人文地理环境又分为经济地理环境和社 会文化环境。
【易·乾卦文言疏】文謂文飾。 （修饰 修 养）
【釋名】文者，會集衆綵，以成錦繡。合 集衆字，以成辭義，如文繡然也。（文采）
【禮·禮器】先王之立禮也，有本有文。忠信， 禮之本也。義理，禮之文也。
【史記·諡法】經緯天地曰文，道德博聞曰文， 勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰 文，錫民爵位曰文。 （美善德）
夏,中国之人也。从夊从页从������。������，两手；夊，两 足也。 ——《说文》。
华,荣也。——《说文》 孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，
故称夏；有服章之美，谓之华。”
惠此中国,以绥四方（《诗·大雅·民劳》） 陈良产地 ，悦周公仲尼之道，北学于中国
（《孟子》） 《礼记·王制》：“中国夷戎，五方之民，皆
梁启超最早使用“中华民族”。 《中国学术 思想之变迁之大势》：“上古时代，我中华 民族之有四海思想者厥惟齐，故于其间产生 两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。”
中华民族是生活在中华大地上所有民族及海 外华人的统称。
现今的中华民族共包括汉族和其他55个少数 民族 。
2、中国传统文化：
“传，传也，以传示后人也。”（刘熙：《释 名》）
化ຫໍສະໝຸດ Baidu
【說文】化，敎行也。
【增韻】凡以道業誨人謂之敎。躬行于上， 風動于下，謂之化 。
【韻會】天地隂陽運行，自有而無，自無 而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦 曰變化 。
【周禮·春官·大宗伯】合天地之化。【註】 能生非類曰化 。
“文化”并联使用，明显含有“以文教 化”的意思。
广义文化 指的是人类一切文明成果。 物态文化（衣食住行） 制度文化 行为文化（民风民俗） 心态文化（社会心理 社会意识形态） 狭义文化 以文教化 专注精神层面 是意识、观念、心态和习俗的总和
文化与传统文化
1、中国文化：中国疆域内从古到今、世代相 传的56个民族共同创造的文化
日本小学馆《万有大百科事典》（1974年 版）：“日语的文化即文明开化”。
《法国大百科全书》（1981年版）：“文化 是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”
近现代学术西方化，中国人对文化的定义也 开始探究起来
文化一词从日本引进 梁启超（1873—1929）在《什么是文化》：“文化
在西方，“文化”一词源于拉丁文： cultura （动） 耕种、练习
英语：culture 栽培、种植、锻炼 agriculture 农业 horticulture 园艺
爱德华·泰勒《原始文化》：“知识、信仰、 艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的 成员而获得的一切能力、习性的复合整体， 总称为文化。”
一、历史地理环境：一个极有回旋余地的半封 闭性大陆
自然地理环境：气候、地形、水文、植被、 海陆分布等；
人文地理环境：疆域、政区、民族、人口、 城市、交通等；
地理特点：地处东亚大陆、疆域辽阔、负陆面 海
影响之一：疆域辽阔，回旋余地大，有利于文 化生存和发展
影响之二：文化呈现多样性，地域文化多彩多 姿
地域文化形成因素：方言、饮食、民间信仰、民居 、 民俗、交通等
有性也。 明代传教士称中华帝国 《尼布楚条约》首用中国作为主权国家名称 中华民国 中华人民共和国 支那 震旦
《北齐书·高昂传》：“于时， 鲜卑共轻中华朝士， 唯惮服于昂 。” （华夏）
何景明《彭生行》：“ 王严杨马各挺出，异才岂必 生中华。” （中原）
《唐律疏议》云：“中华者，中国也。亲被王教， 自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓 之中华。”
梁启超《爱国歌》之一：“泱泱哉，我中华 ，最大 洲中最大国。” （中国）
大中华文化区，即华人自称的大中华区，包括中国 大陆、中国港澳台地区和新加坡等地，亦有称呼为 华人地区、华人世界；国外常将中华作为中国大陆、 港澳特区及台湾地区的合称。
者，人类心能所开释出来之有价值之共业也。” 梁漱溟（1893—1988）在《中国文化要义》中说：
“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本 义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。” 庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化 概念的内涵，其中“文化的物质层面，是最表层的； 而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思 维方式等，属于最深层；介乎二者之间的，是种种 制度和理论体系。
观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 （《周易》）
圣人之治天下，先文德而后武务。凡武之 兴，为不服也，文化不改，然后加诛。 （《说苑》）
在古代中国，文化与文明的意思往往类同。
《尚书•舜典》睿智文明
孔疏：经天纬地曰文，照临四方曰明 。
西方也是到了近代，“文化”作为学科的 性质凸显，逐渐有了严格的文化定义。
毛泽东：“一定的文化是一定的社会的政 治和经济在观念形式上的反映。”
《现代汉语词典》：“人类在社会历史发 展过程中所创造的物质财富和精神财富的 总和，特指精神财富，如文学、艺术、教 育、科学等。”
不管怎么说，还是这个说法较易为人接受：
文化是自然的人化，是从天道到人道的过程。
广义文化与狭义文化
中国传统文化概论
主讲 彭庭松
中国传统文化总论
众说纷纭：文化含义及特征 源远流长：文化与传统文化 风土人情： 地理与传统文化 千古道统： 传统的基本精神 知古论今：学习传统的意义
文化含义及特征
中国古代对“文化”是模糊认知。
文
【說文】錯畫也。【易·繫辭】物相雜，故 曰文。 【古今通論】倉頡造書，形立謂之 文，聲具謂之字。 （文字）
“统，继也。”（颜师古：《汉书》）
1840年以前的中国传统思想、道德、艺术、习 俗、制度、科技等
地理与传统文化
中国文化产生和发展的地理生态环境，是 指中国进入文明社会以来的整个历史时期 的地理环境，即历史地理环境。
它分为自然地理环境和人文地理环境， 而人文地理环境又分为经济地理环境和社 会文化环境。
【易·乾卦文言疏】文謂文飾。 （修饰 修 养）
【釋名】文者，會集衆綵，以成錦繡。合 集衆字，以成辭義，如文繡然也。（文采）
【禮·禮器】先王之立禮也，有本有文。忠信， 禮之本也。義理，禮之文也。
【史記·諡法】經緯天地曰文，道德博聞曰文， 勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰 文，錫民爵位曰文。 （美善德）
夏,中国之人也。从夊从页从������。������，两手；夊，两 足也。 ——《说文》。
华,荣也。——《说文》 孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，
故称夏；有服章之美，谓之华。”
惠此中国,以绥四方（《诗·大雅·民劳》） 陈良产地 ，悦周公仲尼之道，北学于中国
（《孟子》） 《礼记·王制》：“中国夷戎，五方之民，皆
梁启超最早使用“中华民族”。 《中国学术 思想之变迁之大势》：“上古时代，我中华 民族之有四海思想者厥惟齐，故于其间产生 两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。”
中华民族是生活在中华大地上所有民族及海 外华人的统称。
现今的中华民族共包括汉族和其他55个少数 民族 。
2、中国传统文化：
“传，传也，以传示后人也。”（刘熙：《释 名》）
化ຫໍສະໝຸດ Baidu
【說文】化，敎行也。
【增韻】凡以道業誨人謂之敎。躬行于上， 風動于下，謂之化 。
【韻會】天地隂陽運行，自有而無，自無 而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦 曰變化 。
【周禮·春官·大宗伯】合天地之化。【註】 能生非類曰化 。
“文化”并联使用，明显含有“以文教 化”的意思。
广义文化 指的是人类一切文明成果。 物态文化（衣食住行） 制度文化 行为文化（民风民俗） 心态文化（社会心理 社会意识形态） 狭义文化 以文教化 专注精神层面 是意识、观念、心态和习俗的总和
文化与传统文化
1、中国文化：中国疆域内从古到今、世代相 传的56个民族共同创造的文化
日本小学馆《万有大百科事典》（1974年 版）：“日语的文化即文明开化”。
《法国大百科全书》（1981年版）：“文化 是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”
近现代学术西方化，中国人对文化的定义也 开始探究起来
文化一词从日本引进 梁启超（1873—1929）在《什么是文化》：“文化
在西方，“文化”一词源于拉丁文： cultura （动） 耕种、练习
英语：culture 栽培、种植、锻炼 agriculture 农业 horticulture 园艺
爱德华·泰勒《原始文化》：“知识、信仰、 艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的 成员而获得的一切能力、习性的复合整体， 总称为文化。”
一、历史地理环境：一个极有回旋余地的半封 闭性大陆
自然地理环境：气候、地形、水文、植被、 海陆分布等；
人文地理环境：疆域、政区、民族、人口、 城市、交通等；
地理特点：地处东亚大陆、疆域辽阔、负陆面 海
影响之一：疆域辽阔，回旋余地大，有利于文 化生存和发展
影响之二：文化呈现多样性，地域文化多彩多 姿
地域文化形成因素：方言、饮食、民间信仰、民居 、 民俗、交通等
有性也。 明代传教士称中华帝国 《尼布楚条约》首用中国作为主权国家名称 中华民国 中华人民共和国 支那 震旦
《北齐书·高昂传》：“于时， 鲜卑共轻中华朝士， 唯惮服于昂 。” （华夏）
何景明《彭生行》：“ 王严杨马各挺出，异才岂必 生中华。” （中原）
《唐律疏议》云：“中华者，中国也。亲被王教， 自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓 之中华。”