语文教学中人文性与工具性的和谐统一

语文教学中人文性与工具性的和谐统一

语文教学中的人文性与工具性问题，是新课改以来老师们普遍关注的焦点话题。受应试教育等因素影响，传统语文教学曾一度走入“工具”的“迷圈”，忽略了教学中的人文内涵，琐碎的文章分析、乏味的题型训练，致使学生对语文学习丧失基本的兴趣。新课改以后，这一倾向有了很大的改观。然而，审视当前语文教学的实际，又有走向另一个极端的趋势：一些教师在课堂教学中轻视语文基础知识和基本技能的训练，片面追求人文性，课堂自由散漫，表面上气氛热闹，但语文课却没有了“语文的味道”。有的教师不是在人文内涵上不分青红皂白的“深挖探究”，就是脱离文本的拓展与延伸，甚至成了“天马行空式”的随意发挥，“非语文化和泛语文化”在语文教学中现象比较严重。

这样的教学，漠视了语文学科的自身逻辑规律及本质特征，忽视了对学生基础知识及基本技能等方面的培养，形成了过于注重分析、开掘人文内容的现象，而紧扣语言文字，引导学生理解、感悟、积累和运用的现象越来越少。因而在有限的课堂时间内，不能给予学生平心静气地“潜心会文”的机会，不能及时指导学生充分感悟重点语句，不能让学生真正体会、充分消化文本中可学可用的写作方法，这样既弱化了学生感悟文本、理解内容、内化积累的训练，又大大削弱了文本语言的感染力，甚至淡化了语文所特有的艺术魅力和人格熏陶力量，从而导致语文运用能力不强，人文精神熏陶大打折扣等不良后果，这是造成当前语文课堂教学效率偏低的主要原因。

一、要准确把握工具性和人文性的含义

在工具性和人文性的关系处理上，一直以来，我们总是忽左忽右，有失偏颇，究其原因，首先是缺乏对工具性和人文性的准确理解。

⒈语文学科的工具性

所谓语文学科“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用，在人际交往中起纽带作用；除此以外，其工具性还表现在语文本身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学好其他学科。同时语文可以传承文化、传达社会价值观，人类要生存、要发展，就必须掌握语言工具。因此学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。

（1）要使学生学会理解和自我表达语言。孩子从生下来就要呀呀学语，学会用口头语言表达自己的思想感情，不但要表达，还要会听懂别人说的话；到了学校就要识字、阅读，学习人家的思想和人类文化，学会理解书面语言，学会阅读；学会运用口头和书面语言来表达自己的思想情感，学会作文。

（2）学会用语言进行交际。语言最主要的功能是进行交际作用，任何人都离不开口语交流，在普及教育的社会，更离不开书面语言的交流。学习语文就是要学得口头语言和书面语言交

流的能力。过去我们对于语言的交际作用在语文教学中重视不够，在新制订的《语文课程标准》“总目标”中，明确提出：“具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流。”

（3）学会积累语言。语言具有记忆功能，以语言为媒介助人记忆信息；学生学习靠语言记忆，没有语言的记忆，就没有语言的积累，也就没有学习语言的成果，更谈不到人类文化的传递。

2．语文学科的人文性

语言作为进行思维、表达情感、交流思想、传递文化的工具，和意识、情感、思维等思想具有统一性。语言学家叶圣陶指出：“语言是思想的定型。所谓定型不仅定思想的形式，同时也定思想的质料，因为语言里所用的材料就是思想本身的质料。思想拿不出来，定型成为语言，这才拿得出来，说出来可以让人家听见，写下来可以让人家看见，人家凭你的语言就可以知道你想的什么。”这充分说明语言和意识、情感、思想、思维的密不可分，而进行思想的过程也是思维的过程；思维活动的过程同时就是语言形成的过程。人们在认识世界的过程中，通过思维活动，总是以语言来表情达意。因此语言是与人紧密相联系的，是与人的社会历史文化紧密相联系的，是与人的具体生命活动紧密相联系的，所以，我们说语文实践活动是一种在特定的时空中、一群特殊的人——教师和学生双向的积极的生命运动，是因为生命运动才使得语言及语言文化有今天这般的绚丽多姿。

因此，工具性不仅强调了语文本身是工具，同时强调了语文学科的各种外在目的，其中最核心的是培养人的工具理性。人文性从某种意义上不仅强调了人不是一个语言的工具，也强调了语文课程对于实现人的梦想、价值和追求的意义，其中最核心的是人文精神。

二、辨证处理人文性和工具性之间的关系

应该说“人文性”与“工具性”分别是语文课程的两大属性。“人文性”是“工具性”的灵魂，“工具性”则是“人文性”的载体。正如纸的正、反两面，互相依存，不可机械割裂。同时，从发展的角度来看，无论是“人文性”还是“工具性”都应以学生为主体,以学生的全面和谐发展为根本。语文教学传授学生知识,培养学生技能，归根到底是为了促进学生的发展。当然离开语言文字的运用,人文教育就成了空洞的说教。同样,忽视人文精神的语文教学,便成为没有灵魂的躯壳。只有注入了人文精神的语文才会成为最具生命活力的学科，在听说读写训练中渗透人文教育,方能起到潜移默化的育人功能。如果片面地强调某一个方面，就会导致我们的语文教学偏离正确的方向。

归根到底，语文课程的基本属性是工具性与人文性的统一，两者是互维相辅的：工具性盈育着人文性，人文性促进着工具性。在实施语文课程时，我们必须牢牢把握“人文”与“工具”的两大任务。

三、语文教学中工具性与人文性的统一

工具性与人文性如水乳交融，密不可分。那么如何在语文教学中落实工具性与人文性的统一，防止将二者人为地割裂开来呢？

１、语言训练中应有积极主动的情感体验

面对课本，当你从以语言符号的记载形式看，并将其固化为文本，那它似乎是无生命的，静态的文字，但事实上，我们的语文教材绝非语言文字的简单拼凑与组合，在其背后往往蕴含着灵动而鲜活的定义世界，它包含了知识与智慧、意识与方法，道德与情感、意志与价值取向等诸多方面的东西，因此，教学的价值并非将静态的文本材料简单地强加于学生，让学生机械被动地接受，而在于调动学生主动积极的思维和情感，努力让课堂成为学生主体与文本间对话交流与资源生成的活动过程，学生潜心阅读，在读书感受语文材料的过程中，真诚地与文本对话，在充分的交流中，与老师、同学对话，和谐地落实了工具性与人文性的统一。

2．语言训练中应有灵动活跃的思维碰撞

在语文阅读教学中还需我们进一步凭借具体的语言文字，充分激起和借用学生的“情感与知识储备”，让学生的思维与内心去触摸、碰撞作者灵动活跃的内心世界。从而生发出由衷的、真切的感悟，获得心灵的震颤与智慧的启迪。

在学生发言时，教师并不是一个旁听者，而是一个对学生意见的积极倾听者和平等对话者，在倾听中，教师善于抓住学生的思维火花，敏锐捕捉生成资源，以平等对话中的一员或“首席”，恰到好处地介入对话，以更好地促进学生更深层次的体验和感悟。

总之，语文学科要以学生为主体，在进行语言的积累，语感的训练和听说、读、写方面的实际运用能力培养的同时，也要注重培养学生的文化品味，审美情趣，思维品质和道德修养，也就是在教学过程中既重视它的工具性，又体现人文性，使它的工具性和人文性达到完美的统一，那便是我们向素质教育迈进了一大步。