人教版七年级上册语文：第三单元第11课《《论语》十二章》
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
这章讲仁德、道德修养， 不义之财不能取，提倡 “安贫乐道”。
于此，意思是“在其中”。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之。”
好的方面，优点。
翻译：
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老 师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就 加以改正。”
本章讲学习态度：向一切人学习。不但 要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。
孔子赞扬颜回坚持学 习而贫贱不移的精神。
代词，……的人。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
喜爱，爱好。
以……为快乐。
翻译：
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱 它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一自然段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，
)
③不亦君子乎( 指有才德的人
)
④与朋友交而不信乎( 诚信
)
⑤传不习乎( 传授，指老师传授的知识
)
⑥不逾矩( 越过
)
⑦学而不思则罔( 迷惑，感到迷茫而无所适从 )
⑧思而不学则殆( 疑惑
)
理解下列加点字词的含义
⑨人不堪其忧( 能忍受
)
⑩知之者不如好之者( 喜爱，爱好
)
11.饭疏食，饮水( 吃
)
12.曲肱而枕之( 文中指胳膊
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养 兴趣) ②三人行，必有我师焉。(谦虚好学) ③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经 验，又要从反面吸取教训) ④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)
(2)学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？(学习态度) ②传不习乎？(勤于反思) ③温故而知新，可以为师矣。(强调复习) ④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)
层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
胳膊。
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
对，对于。
翻译：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐 趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我 来讲就像是天上的浮云一样。”
意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
河，河流。
翻译：
孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不 停。”
本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，
指明时间的宝贵。
军队的通称。
1.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一
2.道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉 强去做。
3.我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间 的学习，循序渐进。
相关介绍
《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一， 由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与 《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。共20篇。
文体常识
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著 作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、 经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治 生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和 处世方法等。
11《论语》十二章
三维目标
1．知识与技能目标： 掌握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高
学生理解文言文的能力。 2．过程与方法目标：
结合本文的学习，调整自己的学习方法和态度。 3．情感态度与价值观目标：
激发热爱民族经典文化的热情。
新课导入
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该 马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父 兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做 呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好， 是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上 实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去 问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢； 仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” （《为政》）
翻译：
孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现， 就可以做老师了。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”
• 获取新的知识
↗ • 有所发现
↘ • 温习学过的知识 ↙
↑
• 独立思考 ↙
• 将旧知识融会贯通
正确的学习方法：
复习旧知识，触类旁通，举一反三。
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
疑惑。
翻译：
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫 而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
学习 辩证统一 思考
迷惘
停殆
讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。 此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。
3．请你谈谈对“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩”这句话的理解。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过 程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就 思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁 是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也 就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规 则融合为一的阶段。人的一生，学习、思考、道德完善都 是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止 境的。因此，要树立终身学习的理想。要不断地调整自己 的认识，以达到与外界的融合。
(3)品德修养：
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ (宽以待人) ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠 实守信) ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为) ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其 忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道) ⑤饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云。(安贫乐道) ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)
知识梳理
作者介绍
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼， 我国古代伟大的思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人 讲学之风的开创者，对我国教育事业的发 展作出了重大贡献，被誉为“万世师表”， 被联合国教科文组织评选为“世界十大文 化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、 越南等地区也有着深远的影响。
(2)你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 这句话的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心 不齐，其主帅仍可能改变，而主帅一旦改变，整个军 队失去了领导人，也就会全面崩溃了。平民百姓虽然 只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任 谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹， 可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反，一个人如果没 有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱 惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。
④吾日三省吾身( 古义：每天；今义：日子
)
词类活用
①吾日三省吾身( 名词作状语，每天
)
②温故而知新 ( 形容词作名词，分别译为“旧的知识”“新的理解”)
③好之者不如乐之者( 意动用法，以……为快乐
)
④饭疏食，饮水( 名词作动词，吃
)
语气词
①传不习乎
相当于“吗”
②可以为师矣
相当于“了”
整体感知
古代对男子的尊称，这里 指孔子。
反省。
朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
诚信
传授，指老师传授的知识。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传不习乎？”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
重视品德修养： 每天自我反省——
)
13.逝者如斯夫，不舍昼夜( 这，指河水
)
14.匹夫不可夺志也( 改变
)
15.博学而笃志( 坚定
)
通假字
①不亦说乎
同“悦”，愉快
②吾十有五
同“又”，用于整数和零数之间
古文今译
①可以为师矣( 古义：可以凭借；今义：表示允许或能够 )
②饭疏食，饮水( 古义：冷水；今义：泛指所有的水 )
③三人行( 古义：表示多；今义：表示确数 )
第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养: 不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐;
朋友远道而来,切磋促进,人生之乐； 自求长进,不怨他人,提高修养。
多次进行自我检查。三，泛指多次。一 人称代词，我。 说，实指，即三个方面，
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与
每天。 省，自 我检查、
替。
竭尽自己的 心力。
字词积累
论语（ lún ） 说（ yuè ） 愠（ yùn ）
三省（xǐng） 曾（zēng） 传不习乎（chuán）
逾（ yú ） 罔（wǎng） 殆（ dài ）
一箪食（ dān ）
曲肱（ gōng ）
笃志（ dǔ ）
理解下列加点字词的含义
①子曰( 古代对男子的尊称，文中指孔子
)
②人不知而不愠( 生气，恼怒
能听得进不同的意 见。
顺从意 愿。
越过法度。逾， 越过。矩，法度。
翻译：
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有 所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑； 五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容 纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽 视任何一个方面。
古代盛饭用的圆形竹器。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍 能忍受。
也》） “贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部
分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。
翻译：
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一 瓢水，住在 简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜 回却不改变他自有的 快乐。多么高尚啊，颜回！”
“而”的基本用法有两种：
表示顺接
表示修饰关系 默而识之 敏而好学
表示并列关系 学而不厌
表示承接关系 学而时习之
表示转折
学而不思则罔 人不知而不愠
重点精读
1．《〈论语〉十二章》分别讲了哪几个方面的内容？ 请分别找出相应的句子。
分别讲了 学习态度、 学习方法、 品德修养 三方面的内容。
(1)学习态度：
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
普通的人，男子汉。
翻Hale Waihona Puke Baidu：
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志 向却是不能改变的。”
恳切地提问，多考虑当前的事。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
笃，忠实，坚守。
仁德。
翻译：
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提 出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。”
新课导入
中国有五千多年的悠久历史，仅有文字记载的历 史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知 诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。在这如 满天繁星般数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这 样一个人和这么一本书，总是如皓月当空，长明不熄， 照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人，这便是 孔子和《论语》。孔子是我国古代伟大的思想家、教 育家，《论语》是儒家经典著作之一。今天我们就来 了解一下这个人和这本书。
重点精读
研读课文，思考下列问题。 (1)“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
“温故”和“知新”不是并列的两件事。这 是讲学习方法，强调独立思考的必要性。因为只 “温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的 目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识 中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故” 和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知 新”。
不是很愉快吗？不亦……乎， 常用于表示委婉的反问。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自
按时温习。时，按时。
说，同“悦”，愉快。
生气，恼怒。
远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
指有才德的人。
乎？ ”（《学而》）
翻译：
孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解 我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。
十五岁。有，同“又”，用 于整数和零数之间。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而
迷惑，疑惑。
立身，指能有所成就。
不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，
上天的意旨。古人认为天是世间万 物的主宰。命，命令。
不逾矩。”（《为政》）
于此，意思是“在其中”。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之。”
好的方面，优点。
翻译：
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老 师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就 加以改正。”
本章讲学习态度：向一切人学习。不但 要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。
孔子赞扬颜回坚持学 习而贫贱不移的精神。
代词，……的人。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
喜爱，爱好。
以……为快乐。
翻译：
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱 它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一自然段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，
)
③不亦君子乎( 指有才德的人
)
④与朋友交而不信乎( 诚信
)
⑤传不习乎( 传授，指老师传授的知识
)
⑥不逾矩( 越过
)
⑦学而不思则罔( 迷惑，感到迷茫而无所适从 )
⑧思而不学则殆( 疑惑
)
理解下列加点字词的含义
⑨人不堪其忧( 能忍受
)
⑩知之者不如好之者( 喜爱，爱好
)
11.饭疏食，饮水( 吃
)
12.曲肱而枕之( 文中指胳膊
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养 兴趣) ②三人行，必有我师焉。(谦虚好学) ③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经 验，又要从反面吸取教训) ④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)
(2)学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？(学习态度) ②传不习乎？(勤于反思) ③温故而知新，可以为师矣。(强调复习) ④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)
层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
胳膊。
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
对，对于。
翻译：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐 趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我 来讲就像是天上的浮云一样。”
意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
河，河流。
翻译：
孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不 停。”
本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，
指明时间的宝贵。
军队的通称。
1.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一
2.道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉 强去做。
3.我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间 的学习，循序渐进。
相关介绍
《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一， 由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与 《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。共20篇。
文体常识
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著 作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、 经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治 生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和 处世方法等。
11《论语》十二章
三维目标
1．知识与技能目标： 掌握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高
学生理解文言文的能力。 2．过程与方法目标：
结合本文的学习，调整自己的学习方法和态度。 3．情感态度与价值观目标：
激发热爱民族经典文化的热情。
新课导入
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该 马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父 兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做 呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好， 是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上 实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去 问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢； 仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” （《为政》）
翻译：
孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现， 就可以做老师了。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”
• 获取新的知识
↗ • 有所发现
↘ • 温习学过的知识 ↙
↑
• 独立思考 ↙
• 将旧知识融会贯通
正确的学习方法：
复习旧知识，触类旁通，举一反三。
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
疑惑。
翻译：
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫 而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
学习 辩证统一 思考
迷惘
停殆
讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。 此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。
3．请你谈谈对“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩”这句话的理解。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过 程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就 思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁 是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也 就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规 则融合为一的阶段。人的一生，学习、思考、道德完善都 是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止 境的。因此，要树立终身学习的理想。要不断地调整自己 的认识，以达到与外界的融合。
(3)品德修养：
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ (宽以待人) ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠 实守信) ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为) ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其 忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道) ⑤饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云。(安贫乐道) ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)
知识梳理
作者介绍
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼， 我国古代伟大的思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人 讲学之风的开创者，对我国教育事业的发 展作出了重大贡献，被誉为“万世师表”， 被联合国教科文组织评选为“世界十大文 化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、 越南等地区也有着深远的影响。
(2)你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 这句话的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心 不齐，其主帅仍可能改变，而主帅一旦改变，整个军 队失去了领导人，也就会全面崩溃了。平民百姓虽然 只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任 谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹， 可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反，一个人如果没 有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱 惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。
④吾日三省吾身( 古义：每天；今义：日子
)
词类活用
①吾日三省吾身( 名词作状语，每天
)
②温故而知新 ( 形容词作名词，分别译为“旧的知识”“新的理解”)
③好之者不如乐之者( 意动用法，以……为快乐
)
④饭疏食，饮水( 名词作动词，吃
)
语气词
①传不习乎
相当于“吗”
②可以为师矣
相当于“了”
整体感知
古代对男子的尊称，这里 指孔子。
反省。
朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
诚信
传授，指老师传授的知识。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传不习乎？”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
重视品德修养： 每天自我反省——
)
13.逝者如斯夫，不舍昼夜( 这，指河水
)
14.匹夫不可夺志也( 改变
)
15.博学而笃志( 坚定
)
通假字
①不亦说乎
同“悦”，愉快
②吾十有五
同“又”，用于整数和零数之间
古文今译
①可以为师矣( 古义：可以凭借；今义：表示允许或能够 )
②饭疏食，饮水( 古义：冷水；今义：泛指所有的水 )
③三人行( 古义：表示多；今义：表示确数 )
第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养: 不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐;
朋友远道而来,切磋促进,人生之乐； 自求长进,不怨他人,提高修养。
多次进行自我检查。三，泛指多次。一 人称代词，我。 说，实指，即三个方面，
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与
每天。 省，自 我检查、
替。
竭尽自己的 心力。
字词积累
论语（ lún ） 说（ yuè ） 愠（ yùn ）
三省（xǐng） 曾（zēng） 传不习乎（chuán）
逾（ yú ） 罔（wǎng） 殆（ dài ）
一箪食（ dān ）
曲肱（ gōng ）
笃志（ dǔ ）
理解下列加点字词的含义
①子曰( 古代对男子的尊称，文中指孔子
)
②人不知而不愠( 生气，恼怒
能听得进不同的意 见。
顺从意 愿。
越过法度。逾， 越过。矩，法度。
翻译：
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有 所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑； 五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容 纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽 视任何一个方面。
古代盛饭用的圆形竹器。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍 能忍受。
也》） “贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部
分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。
翻译：
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一 瓢水，住在 简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜 回却不改变他自有的 快乐。多么高尚啊，颜回！”
“而”的基本用法有两种：
表示顺接
表示修饰关系 默而识之 敏而好学
表示并列关系 学而不厌
表示承接关系 学而时习之
表示转折
学而不思则罔 人不知而不愠
重点精读
1．《〈论语〉十二章》分别讲了哪几个方面的内容？ 请分别找出相应的句子。
分别讲了 学习态度、 学习方法、 品德修养 三方面的内容。
(1)学习态度：
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
普通的人，男子汉。
翻Hale Waihona Puke Baidu：
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志 向却是不能改变的。”
恳切地提问，多考虑当前的事。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
笃，忠实，坚守。
仁德。
翻译：
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提 出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。”
新课导入
中国有五千多年的悠久历史，仅有文字记载的历 史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知 诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。在这如 满天繁星般数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这 样一个人和这么一本书，总是如皓月当空，长明不熄， 照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人，这便是 孔子和《论语》。孔子是我国古代伟大的思想家、教 育家，《论语》是儒家经典著作之一。今天我们就来 了解一下这个人和这本书。
重点精读
研读课文，思考下列问题。 (1)“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
“温故”和“知新”不是并列的两件事。这 是讲学习方法，强调独立思考的必要性。因为只 “温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的 目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识 中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故” 和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知 新”。
不是很愉快吗？不亦……乎， 常用于表示委婉的反问。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自
按时温习。时，按时。
说，同“悦”，愉快。
生气，恼怒。
远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
指有才德的人。
乎？ ”（《学而》）
翻译：
孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解 我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。
十五岁。有，同“又”，用 于整数和零数之间。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而
迷惑，疑惑。
立身，指能有所成就。
不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，
上天的意旨。古人认为天是世间万 物的主宰。命，命令。
不逾矩。”（《为政》）