蒙元文化在现代园林中的应用

图 6 呼和浩特市街头路标 Fig. 6 The road signal in Hohhot
的地形以高原为主，高原上分布着辽阔的草原，还分布着一 部分沙漠。境内的风蚀地貌和红砂岩地貌最具代表性。现 代园林的设计着眼于典型的地貌景观，可以创造出独具蒙元 特色的园林。如位于赤峰新城区的漠南长廊，全长 3 200 m， 宽 70 m，浓缩了赤峰地域范围内特有的地形地貌———山峦、 草地、沙 丘、漫 甸 等，塑 造 了“长 河 旭 日”“小 石 林”“草 原 牧 歌”等具有典型蒙古特色的地貌景观。“长河旭日”以草原九 曲长河为蓝本，形成一个虽由人做，宛自天开的自然景观带； 人工塑石“小石林”景观以赤峰市特有的花岗岩、石林地貌为 蓝本； “草原牧歌”以草原风光为蓝本。 2. 4 特色建筑及其在园林中的应用 作为游牧民族，蒙古 民族一直以“毡帐”“穹庐”为居，蒙古包的形式在唐代即已 定型。蒙古包是适应游牧民族的经济而出现的一种独特的 建筑，它是最适应草原生态环境的住宅类型，具有鲜明的民 族风格。园林建筑的造型与建筑装饰能直接表达园林的风 格。现在，虽然蒙古包已经不是蒙古族主要的居住建筑，但 蒙古包团圆、好客的文化内涵仍然是有价值的，园林中运用 蒙古包，可以重现蒙古风格。除此之外，还可以将直接引用 变为间接采纳，例如吸收蒙古包的穹窿式顶盖造型，同样可 以塑造民族风情浓郁的文化氛围。除了传统的建筑造型，还 可以将蒙古族文化中的某些特色鲜明的形象用于园林建筑。 以鄂尔多斯康巴什新区中心广场设计为例，广场四周围是四 大文化建筑———博物馆、图书馆、民族剧院和鄂尔多斯市体 育中心。民族剧院建筑造型来源于有地方特色的男女头饰 造型（ 图 7） ，体现蒙古族浓郁的歌舞民族特色； 图书馆的建 筑造型以 3 本蒙古族最具代表性的历史典籍———《蒙古秘 史》、《蒙古源流》、《蒙古黄金史》为原型，体现出浓郁的地方 文化特色； 体育中心的造型以“金马鞍”（ 图 8） 抽象而来。 2. 5 历史人文景观及其在园林中的应用 蒙元是中国历史 上第一个由少数民族统治的朝代，曾被认为是一段被外族入 侵的历史。但是站在历史的高度上，蒙古民族对于中国古代 历史文化的传承所作出的贡献是不可磨灭的。蒙元文化因 和汉文化存在诸多差异而显得神秘。这就促使人们去探求
蒙古族是具有悠久历史和灿烂文化的民族。元朝时蒙 古族统治中原，打破了蒙古族与其他民族的地域界限，同时 带来了思想领域的变化和文化领域的拓展。蒙古民族原有 的游牧文化与中原的农耕文化相交融，形成了兼容并蓄的地 域文化体系———蒙元文化。蒙元文化具有鲜明的地域特色、 民族特色［1］，具有鲜明的世界性与开放性。深入挖掘蒙元文 化，在园林中应用蒙元文化，创造出富有特色的人文内涵，能 让人们了解、亲近蒙元文化，同时赋予园林新的精神面貌和 深刻的文化内涵。 1 蒙元文化的特点 1. 1 蒙元文化是多元文化的融合体 蒙古民族文化是生活 在蒙古高原及其周边地域的各民族族群共同创造的，这些民 族相互间具有很深的历史渊源和族际承继关系［2］。在长期 的历史发展中，草原民族对于文化的态度一直是包容的，文 化的融合对于草原民族来说已经是一种习惯。元朝时，草原 民族吸纳浓缩了以往草原文化的精华并兼容了中原的农耕 文化，改变了草原游牧民族与中原农耕民族之间长期对峙的 局面。 1. 2 英雄主义是草原文化人生观、价值观和审美观的浓 缩 崇敬英雄，倡导英雄精神，是整个中华民族的伟大传统 和价值取向，这一点，在草原民族中体现得尤为突出［2］。蒙 元文化汇集了草原民族的英雄文化，并使之更加完善。成吉 思汗曾提出“在平时应像牛犊般的驯顺，战时投入战斗应像 扑向野禽的饿鹰”的英雄观［3］。英雄主义表达的是草原民 族所崇敬的一种坚韧顽强、永不言败的英雄性格。 1. 3 崇尚自然、珍爱生命是蒙元文化的基本精神 草原民 族的猎牧生产生活方式对自然具有高度的依赖性，催生并强 化了草原民族对大自然敬畏的情感态度和追求人与自然和 谐共生的 文 化 理 念。他 们 的 生 活 依 赖 于 大 自 然，但 又 绝 不 “竭泽而渔”，他们明白，只有崇尚自然，珍爱生命，坚持人与
图 2 盘长 Fig. 2 The eternal knot
图 3 云纹 Fig. 3 The cloud-pattern design
图 1 昭君博物馆匈奴馆顶部鹰顶金冠造型 Fig. 1 The golden crown like hawks at the top of Hun Museum
of Zhaojun’s Museum
摘要 通过蒙元文化内涵的研究以及园林要素与文化的联系性研究，找到在园林的各个要素中应用蒙元文化的途径和应该遵循的原 则； 通过典型设计实例的分析，将蒙元文化的应用具体化，为现代园林设计提供借鉴。蒙元文化可应用于现代园林的地貌、建筑、雕塑小 品、路面铺装等景观要素中，蒙元文化意境的塑造可通过蒙古图腾文化、特色造型、特色图案、民俗风情的应用等途径来实现。 关键词 蒙元文化； 现代园林； 图腾崇拜； 蒙古图案； 非物质景观； 可持续 中图分类号 S 688 文献标识码 A 文章编号 0517 － 6611（ 2010） 04 － 02153 － 04
图 4 犄纹 Fig. 4 The horn-pattern design
图 5 卷草 Fig. 5 Volume grass
2. 3 特色地貌地质景观及其在园林中的应用 内蒙古境内
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图 7 头饰造型建筑 Fig. 7 The building like crown
Application of the Mongolian Culture in Yuan Dynasty in the Modern Garden Landscape PAN Dong-mei et al （ Tangshan Vocational and Technical College，Tangshan，Hebei 063000） Abstract The connotation of Mongolian culture in Yuan Dynasty and the relation between the garden elements and culture were studied. The approach and principle of applying Mongolian culture in Yuan Dynasty in various elements of garden were found. The typical design example was analyzed and the application of Mongolian culture in Yuan Dynasty was embodied. This provided reference for the modern garden design. Mongolian culture in Yuan Dynasty could be applied in the landscape elements of modern gardens such as the landscape，architecture，sculpture，road surface. The application of Mongolian totem，special design，unique flora and fauna，folk customs could realize the building of Mongolian culture in Yuan Dynasty. Key words Mongolian culture in Yuan Dynasty； Modern gardens； Totem worship； Mongolia design，Non － material landscape； Sustainable
2. 2 蒙古图案及其在园林中的应用 图案是蒙元文化的重 要组成部分，具有旺盛的生命力，图案在蒙古族的衣、食、住、 行等方面都有反映。常用的传统图案有： 盘长（ 图 2） 、云纹 （ 哈木尔） （ 图 3） 、回纹、犄纹（ 图 4） 、卷草（ 图 5） 、龙凤、八宝、 山纹、水纹、火纹、旋涡纹、指纹、葫芦纹、几何纹及动植物图 案。这些图案形象鲜明，简洁、明快地表达了蒙古民族自然、 率真、质朴的民族性格。图案中大多包含着吉祥的含义，是 蒙古族吉祥文化的载体，与汉民族传统图案中的民俗文化异 曲同工。蒙古族传统图案中“盘长”表示福寿绵延； 云纹（ 哈 木尔） 象征吉祥如意［8］； “犄纹”表示五畜兴旺、牧业丰收； “八宝”图案是指轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、肠，寓意吉祥和因
安徽农业科学，Journal of Anhui Agri. Sci. 2010，38（ 4） ： 2153 － 2156
责任编辑 朱淼 责任校对 傅真治
蒙元文化在现代园林中的应用
潘冬梅 ，王毅承 1
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（ 1. 唐山职பைடு நூலகம்技术学院，河北唐山 063000； 2. 北京绿洲科技发展有限公司，北京 100094）
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安徽农业科学
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线，并有 5 个同心圆，由里向外为天北极圈、夏至圈、天赤道 圈、冬至圈、天南极圈。它是迄今为止世界上唯一用蒙古文 标注的天文图。进行和盛嘉园小区园林设计时，提炼出天文 图石刻中的星座，以星座 12 宫为主题，以园林艺术手法为载 体，通过地形、铺装、色彩、质地纹理等变化组合来定义 12 宫 的抽象图形。在广场和绿地的设计中多次使用弧形弓箭造 型、12 宫星座等文化元素，并辅以带有星座符号的灯饰、垃圾 筒等小物件，在细节上完善立意［5］。和盛嘉园小区的园林环 境给人强烈的蒙元文化气息，是蒙元文化中宇宙图腾崇拜的 具体应用。 2. 1. 2 动物图腾崇拜及其在园林中的应用。蒙古族的动物 图腾崇拜具有多元化的特点，这些图腾形象大多有一个美丽 的传说，如《蒙古秘史》记载的苍狼白鹿传说，反映了蒙古先 民的图腾观念，说明蒙古人民认定自己的先祖是狼和鹿，所 以狼与鹿作为图腾崇拜的文化符号，被蒙古人民运用，构成 了蒙古文化中独特的人文景观［6］。除了苍狼白鹿，蒙古族所 崇拜的动物还有熊、芒牛、鹰、天鹅，与蒙古民族游牧生活密 切相关的五畜也是被崇拜的对象［7］。动物图腾崇拜应用于 园林的途径有两个： 第一，再现图腾徽号景观，可以将人们的 思绪拉回古老的大草原，引导人们追溯蒙古族祖先古老的生 活方式，历史的沧桑会在人们心中产生强烈的共鸣，使图腾 徽号的文化价值自然而然地得到强化。呼和浩特市昭君博 物院的匈奴馆建筑顶部装饰为鹰顶金冠造型（ 图 1） ，创作灵 感来源于阿鲁柴登出土的鹰顶金冠饰，反映的是匈奴的鹰图 腾文化。第二，可 将 崇 拜 对 象 以 写 实 的 形 式 再 现 于 园 林 之 中，如呼和浩特市许多园林中就有马的雕塑和浮雕。
蒙元文化应用于园林中，是表现园林的地域文化特征、 张扬个性的重要途径，也是传承与发展蒙元文化的支点。充 分发挥地域文化的整体优势，可以拓展园林的表现形式，形 成自己独特的个性和主题，确切地表达园林的意境。只有深 入研究蒙元文化，挖掘适合于园林表现的文化元素，恰如其 分地运用这些元素，将其潜在的文化价值转化为园林文化， 提高园林文化品位，才能够使园林融于城市的大文化环境 当中。 2. 1 图腾崇拜文化 蒙古族图腾文化历史悠远，在蒙古民 族的生活空间都有鲜明的图腾文化痕迹，如民族服饰、工艺 品、住宅等。在蒙古民族的图腾崇拜对象中，有着鲜明的蒙 元文化特色并能应用于园林中的元素主要包括宇宙图腾、动 物图腾。 2. 1. 1 宇宙图腾崇拜及其在园林中的应用。蒙古族的宇宙 崇拜表现为对天地、日月、星辰的崇拜，这在红山文化中尤为 突出。包头市莎木佳村西南的红山文化祭坛遗址有 3 个小 丘，以对称布局形式自西南延向东北。南丘为圆形，北丘为 二重方坛。方坛在北，表示大地； 圆坛在南，表示天穹，见证 了古代人观念中“天圆地方”的宇宙思想。圆坛南侧有 3 个 相关联的石圈，表示日、月、星三辰联璧，说明当时人类渐渐 了解天体的知识。虽然太阳、月亮等天体易于在园林设计时 表现出来，但是这种表现不能局限于图形的再现，而要提升 为一种文化。呼和浩特市和盛嘉园小区园林的设计受到呼 和浩特市五塔寺中蒙文天文图石刻启发。五塔寺的蒙文天 文图石刻以北天极为圆心，布置出二十八宿赤经位置的经
果报应。蒙古图案色彩明快鲜艳，造型充满动感与活力，装 饰性强，多数采用轴对称与中心对称的手法，具有强烈的视 觉冲击力，给人以庄重、神圣、愉悦的心理感染。图案在园林 中应用广泛，可用于园林建筑小品装饰、雕塑、植物色块乃至 地面铺装当中，园林中的设施如灯具、路牌、栏杆、垃圾箱等 也是图案的载体，另外图案还可以在植物模纹花坛中使用。 典型的民族图案除了可以增添园林的美感之外，更可以产生 强烈的文化冲击力，增强园林的文化氛围。典型的图案用于 相同风格的建筑装饰，可塑造和谐、统一的文化景观。如呼 和浩特市的街头路标（ 图 6） ，蓝白相间的色彩、简洁的传统 图案，具有浓郁的蒙元文化特色。
作者简介 潘冬梅（ 1970 － ） ，女，河北乐亭人，硕士，副教授，从事园林 设计与环境艺术研究。
收稿日期 2009-10-12
自然和谐共生的理念，那些大自然的财富才会永不枯竭，能 够永续利用，这是草原民族最朴素的可持续发展的观点。成 吉思汗曾经提出“伊克伊”（ 意为大和谐） 思想，它在人与自 然关系上，表现为反对人与大自然相对立，掠夺性地利用自 然，主张尊重和保护自然，人与自然和谐相处； 在当权者和民 众的关系上，表现为强调合和［4］。人与自然和谐共生的和谐 生态理念扩展为人与人的和谐、人与社会的和谐。 2 蒙元文化在园林中的应用