人文情怀与科学精神是进步的不竭动力
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科学精神不同于科学方法，方法可以学习和模仿，但精神就不容易传授了，科学精神是永远不能改变的。科学精神的内涵丰富，表现形式也是多种多样，但其基本特征主要包括以下几个方面：
（1）探索精神
科学源于人们对外界的好奇心和求知欲。探索求真是科学精神得以生成的精神基础，科学活动是探索自然、发现自然规律的活动。对线性的描述与认识还不足以满足人们的好奇心，人们总希望能将现象用抽象化的，可用科学工具进行分析的形式表现出来。而正是对现象与本质的执着追求，使得社会一步步走向现代化。
发展科学精神与人文精神，有利于落实科学发展观，使我国的现代化建设又好又快发展。坚持以人为本是科学发展观的核心，现代化的关键是人的现代化。为确保现代化的快速实现，国家提出了“科教兴国”的重大战略。首要关注点是处理好人的素质问题。科学精神与人文精神的首要价值，就是体现了科学发展观的核心价值观。
综上所述，人类的所作所为都要符合事物的发展规律，而科学技术就是对人类行为的符合规律性的要求提供必要的基础。因此，要保证人类社会的协调发展和人的全面发展，就必须使科技教育与人文教育协调发展，促进科学精神与人文精神在具体人的精神世界的统一。实现两者的共同发展，有利于创新教育观念，培养全面发展的人，使我国的现代化建设又好又快地发展。
从科学精神的本质看，有学者认为：“科学精神”中的“科学”一词应指自然科学，科学精神是在人认识并改造自然界的背景下提出来的。它主要包括两个方面的内容：一是尊重事实，尊重客观规律；二是大胆探索，追求并坚持真理。也有学者认为：科学精神若用一句话来概括，就是实证精神。美国的著名社
会科学家默顿在《科学的规范结构》中提出，科学精神应该包括普遍性、公用性、共享性、理性的怀疑主义。英国科学家及文学家布鲁诺夫斯基从价值角度论述科学精神，他在《科学和人的价值》一书中提出科学精神应具备求真精神、自由精神、创新精神及宽容精神。
（1）人本精神
人文精神源于人类的自我反思，是对人与外部世界联系的终极思考，体现了人性逐渐成熟的过程。人文精神是人的价值和尊严的体现，展现丰富的内心世界，追求人的自由发展，它的核心是以人为本。将人作为一切活动的出发点和终结点，旨在促进人的全面发展和价值体现。
（2）价值精神
人文精神存在的基础是价值，根据人类自身的需求和对客观世界的评价进行判断，符合人类利益的才是有价值的体现。人文是价值体系，与人的情感世界密不可分。
关键字：科学精神、人文精神、古希腊文明、社会发展
一、科学精神与人文精神的起源
在人类文明的初期，有四大文明的存在——古埃及、古巴比伦、古印度、古中国，然而论及对现代科学和人文影响最深的却不是这四大文明，而是古希腊文明。古希腊文明在科学精神和人文精神上对人类文明的贡献，在整个人类历史上都是值得大书特书的。古希腊文明在科学上的思想起到了对人类文明奠基的作用，在人文上，西方文学上一直西方文学主要分为两希文学的说法，两希文学指的就是希腊文学和希伯来文学。一般来讲，古希腊是指从希腊历史上公元前8 世纪的古风时期开始到公元前 146 年被罗马共和国征服之前的这段时间的希腊文明。由于古希腊文明对罗马帝国有过重大影响，后者将前者的文明吸收并带到环地中海和欧洲的许多地区。为什么古希腊文明至今依然熠熠生辉，指导人类的文明进步呢？因为古希腊独有的人文精神与科学精神，而其科学精神源于其深厚的人文精神。科学精神主要是超脱了知识世俗实用功能需要，对知识本身感兴趣，着迷于知识的确定性的思想方式。在柏拉图那里，深刻道出希腊科学之所以发达的关键：希腊科学之所以发达，显然和希腊不斤斤计较实际利益，把沉醉于科学研究和真理追求本身的热情视为“至善”之美德和“最高幸福”有着密不可分的联系。一个科学家，如果仅仅局限于与从实际利益出发，而缺乏对沉思的热情——一种不为名利所束缚的希腊的“自由精神”，不可能是伟大的。探索超脱现象的本真知识是一种自由自在的追求。“自由”是摆脱外在欲望，为知识而知识。“自在”是自由地寻求知识的过程中，形成的一种体验和乐趣。比如在古代集权制的中国，研究天文历法主要是为了制定农耕时间，统筹祭祀活动，预测天下大事等。希腊人则认为研究天体运行活动及规律是纯粹的问题，因而是最高尚的。在物质问题上，希腊人首先提出理论，他们不屑于机械技术中的具体知识，推崇从问题上进行推理，追根溯源的探讨问题。从米利都学派第一个假定整个宇宙是自然的，对自然本原的物质构成就在争论和不断的探索。追寻的本原是根据，亦是我们生活的存在的基础。科学追求根据，纯粹追求事物之间的内在逻辑结构，对真理进行扩展。这种科学精神是古希腊人独特的气质，其他文明都未曾发展过。希腊的科学可以归纳为宇宙是一个有秩序的结构的观点，这种秩序是一种有机体的秩序。在宇宙的整体中事物的设计都是有目的，事物都向其注定要达到的目的运动。柏拉图对自然的看法是从先验的推导出来的。球是完美的形式，因此宇宙必然是球体的。天体做匀速圆周运动是上帝使然。从这种理论可以看出受到毕德哥拉斯的数的神秘主义理论和超验世界信仰的影响。在柏拉图之后，欧多克斯对天文学有不小的贡献。他认为，地球是万物中心，太阳，月亮，行星都在同心透明球体中绕地球运动。亚里士多德承认了地球是球体，但他认为地球是宇宙的统治中心。将他的“四元素”运用到宇宙学中，并引入神圣的“第一推动”作为天体运动的动因。他的权威阻止了阿里塔克斯的太阳中心说的观点。成为天体宇宙观的经典。后来托勒密集古希腊之大成，建立托勒密地心说体系。直到哥白尼革命时期天文学家构建的本轮和均轮说才有所撼动。古希腊天文学的发展具有连续性，在发展中不断完善，求同和求异共存，这是科学进步的重要方法之一。希腊科学精神的一个特点是目的性。就是最终会指向意义性的问题，要指向“善”。柏拉图的理念中认为，在更高的一般层次上，还存在这许多理念，实际上任何东西都分享它们，如“存在”、“运动”、“善”等等。再如数学在理论上十分重要，但数学之上还存在“善”这更
以上三个基本特征已经对科学精神的基础进行了比较合理的阐释，除此之外，科学精神还包括了可重复和可检验、实践精神、怀疑与批评精神、求真精神等。
2、人文精神的主要内涵
人文精神同科学精神一样是人类社会长期发展而积累下来的宝贵财富。人文精神既简单又复杂。说它简单是因为它主要关注的是人自身的发展和人的内心世界，它所研究的是人的价值与意义，不需要像科学精神那样要求有客观性，真理性，创新性。但它又是复杂的，正因为它研究的主体是人，人的内心世界，人存在的价值与意义，这些都是抽象的，需要去感觉，去摸索，去从人的生活特征中寻找它的踪迹，这些都是无法用数学模型去表示的。人文精神把人的利益作为一切实际活动的出发点，其主要特征概括如下：
正是有古希腊这些先驱哲人和丰富多彩的人文精神，为人类文明后来的发展和进步提供了一定的基础。
二、科学精神和人文精神的内涵
1、源自文库学精神的主要内涵
科学精神是人们在科学活动中形成的，体现于科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和态度。科学精神得以形成的文化渊源,一是理性思维的不断发展,二是重视经验与自然的哲学传统。对自然的理解直接决定了人们以什么样的态度对待自然,以什么样的方式去探究自然。
人文情怀与科学精神是进步的不竭动力
数学与统计学院 袁方 1607122508
摘要：人文精神与科学精神是对立与统一的关系，它们的互相融合和补充对社会的进步起到了至关重要的作用，它们的受到古希腊文明的深刻而长远的影响，古希腊文明对科学与人文的探索和发展提供了它们出现和发展的基础，在此之后，各个人类文明时期对科学与人文精神的探索更促进了关于它们的认识论的发展，人们也对科学与人文精神的认识有了更深刻的认识。在当代，科学与人文精神对社会与个人的发展起的作用更是体现在了生活中的很多方面。本文在阐述科学与人文精神起源的基础上，对科学与人文精神进行了简单分析与探讨。
（2）理性精神
理性是科学精神的内在要求，它要求科学工作者在研究中秉持客观眼睛的态度，避免主观性和片面性。不管是在哲学，数学，物理还是化学等学科上，唯有通过合理的正确的逻辑推导，运用现有的知识，并提出具有可行性的创新，研究结论才具有价值，才能被人们认可。
（3）创新精神
创新是科学发展的动力，是人类认识世界和改造世界的根源。唯有不断创新，社会才会向前发展。科学精神提倡开拓和创新。爱因斯坦曾所过：“想象力比知识更重要，知识是有限的，而想象力是无穷的，它概括了全世界，是知识的来源”。科学的创新精神要求人们用创新思维来看待这个世界。创新精神是科学得以发展，人类社会得以发展的动力。
（3）善美的精神
求真是科学的目的，而人文则是对善和美的追求。从个体层面上看，人文精神要求个体自强、自立，自主，善待自己，相互尊重，关心和善待他人。而从人与社会的关系层面，人文精神要求个体要服务于社会，要有奉献精神和社会责任感。热爱自然，保护自然，人于自然和谐发展。
三、两者的时代价值与意义
对科学精神与人文精神的深入学习，有利于转变教育观念，培养全面发展的人。教育的应用价值在于使人成其为人，教育的发展在于通过改变人的命运进而改变国家和民族的命运。但传统的教育观受科学主义和人文主义两大教育思潮的影响根深蒂固，破坏了教育目标的整体性，使受教育者的个性发生扭曲，割裂了教育者与受教育者的关系。造成了教育上的不协调，也使受教育者个人的发展不完善。在现实教育实践中，上述两种教育观的历史影响依稀可见，尤以科学主义的教育观根深蒂固。虽然也有不少人只关注心灵、情感、人格以及个性的发展，对科学知识一知半解，没有真才实学。但主要的倾向是不少人只重视学习应用性、技术性的专业，而轻视基础理论和人文学科，不注重实际能力的培训，从而出现了智商高而德行低、学历高而修养差、知识多而能力差的现象。“知书”而“不识礼”，遇到困难和挫折，心理脆弱，逃避现实，容易走向极端。这说明，如果教育只讲科学不讲人文，或是只讲人文而不讲科学，培养出来的往往是“单向度的人”。克服这种状况的根本出路就是改变教育理念，通过加强科技与人文的教育，实现科学精神与人文精神在具体人的精神世界的统一，才能构建一个完整的现代人的精神世界，实现人的全面发展。
为本质的东西。亚里士多德是个彻底的目的论者，对他而言，圆的，无论它是有机的或纯粹物理的，是一切自然进程中所内在的和固有的。他认为，“如果‘圆’的表现在艺术中，那么他也表现在自然中”。从这方面来看，希腊人科学精神指向一种超越的，德性的，使用纯粹理性通向真理的方式。
在人文精神上，古希腊人崇尚人文精神里的人本精神，他们认为人体是美的，人是美的，所以古希腊时期的很多艺术品都在努力表现人形体的美；而正是因为古希腊人认为人也是美的，所以他们的神话里的神都那么有人情味。主神宙斯喜欢美女，而他的妻子赫拉则善妒。凡此种种，都表现出古希腊人独有的人文精神。
对科学精神与人文精神的普及，有利于提高科技工作者的社会责任感，使科学技术的发展更有利于造福人类社会。美国著名物理学家戴森在他的著作《宇宙波澜》中有一个鲜明观点：科学与道德主要之点是科学要充满人文关怀。杨振宁博士也认为，科学家每一个人的活动都听命于某一种心情，这就是科学家的社会责任。他说：如果我们退一步问，我们所钻研的这些问题的深远意义是什么？每一项研究结果的长远价值是什么？那么，我相信基本的、最终的价值判断标准就不会取决于为了科学的科学，而是取决于科学是否对人类有益。这是关于科技工作者社会责任感的典型诠释。特别是当今科学研究对象已不仅仅是天然的自然，而是越来越成为人化的自然、社会化的自然。这种变化在性质上主要恢复和保持人的整体性，消除科技对人类社会以及自然环境所带来的负面影响。面对这种变化，如果科学工作者没有人文关怀和人文精神的指导，就很难树立高尚的社会责任感。这种情况在生物学、医疗、心理学、生态环境科学研究中表现的尤为突出。特别是医学的研究对象是活生生的人，最需要人文精神、人文关怀，但据南方医科大学郑木民校长主持的一项科研课题的调研显示，90%的医患纠纷是医务人员缺乏人文素养、人文关怀造成的，纯技术的因素只占10%，这反映出加强对医生人文素质教育的重要性和紧迫性。
（1）探索精神
科学源于人们对外界的好奇心和求知欲。探索求真是科学精神得以生成的精神基础，科学活动是探索自然、发现自然规律的活动。对线性的描述与认识还不足以满足人们的好奇心，人们总希望能将现象用抽象化的，可用科学工具进行分析的形式表现出来。而正是对现象与本质的执着追求，使得社会一步步走向现代化。
发展科学精神与人文精神，有利于落实科学发展观，使我国的现代化建设又好又快发展。坚持以人为本是科学发展观的核心，现代化的关键是人的现代化。为确保现代化的快速实现，国家提出了“科教兴国”的重大战略。首要关注点是处理好人的素质问题。科学精神与人文精神的首要价值，就是体现了科学发展观的核心价值观。
综上所述，人类的所作所为都要符合事物的发展规律，而科学技术就是对人类行为的符合规律性的要求提供必要的基础。因此，要保证人类社会的协调发展和人的全面发展，就必须使科技教育与人文教育协调发展，促进科学精神与人文精神在具体人的精神世界的统一。实现两者的共同发展，有利于创新教育观念，培养全面发展的人，使我国的现代化建设又好又快地发展。
从科学精神的本质看，有学者认为：“科学精神”中的“科学”一词应指自然科学，科学精神是在人认识并改造自然界的背景下提出来的。它主要包括两个方面的内容：一是尊重事实，尊重客观规律；二是大胆探索，追求并坚持真理。也有学者认为：科学精神若用一句话来概括，就是实证精神。美国的著名社
会科学家默顿在《科学的规范结构》中提出，科学精神应该包括普遍性、公用性、共享性、理性的怀疑主义。英国科学家及文学家布鲁诺夫斯基从价值角度论述科学精神，他在《科学和人的价值》一书中提出科学精神应具备求真精神、自由精神、创新精神及宽容精神。
（1）人本精神
人文精神源于人类的自我反思，是对人与外部世界联系的终极思考，体现了人性逐渐成熟的过程。人文精神是人的价值和尊严的体现，展现丰富的内心世界，追求人的自由发展，它的核心是以人为本。将人作为一切活动的出发点和终结点，旨在促进人的全面发展和价值体现。
（2）价值精神
人文精神存在的基础是价值，根据人类自身的需求和对客观世界的评价进行判断，符合人类利益的才是有价值的体现。人文是价值体系，与人的情感世界密不可分。
关键字：科学精神、人文精神、古希腊文明、社会发展
一、科学精神与人文精神的起源
在人类文明的初期，有四大文明的存在——古埃及、古巴比伦、古印度、古中国，然而论及对现代科学和人文影响最深的却不是这四大文明，而是古希腊文明。古希腊文明在科学精神和人文精神上对人类文明的贡献，在整个人类历史上都是值得大书特书的。古希腊文明在科学上的思想起到了对人类文明奠基的作用，在人文上，西方文学上一直西方文学主要分为两希文学的说法，两希文学指的就是希腊文学和希伯来文学。一般来讲，古希腊是指从希腊历史上公元前8 世纪的古风时期开始到公元前 146 年被罗马共和国征服之前的这段时间的希腊文明。由于古希腊文明对罗马帝国有过重大影响，后者将前者的文明吸收并带到环地中海和欧洲的许多地区。为什么古希腊文明至今依然熠熠生辉，指导人类的文明进步呢？因为古希腊独有的人文精神与科学精神，而其科学精神源于其深厚的人文精神。科学精神主要是超脱了知识世俗实用功能需要，对知识本身感兴趣，着迷于知识的确定性的思想方式。在柏拉图那里，深刻道出希腊科学之所以发达的关键：希腊科学之所以发达，显然和希腊不斤斤计较实际利益，把沉醉于科学研究和真理追求本身的热情视为“至善”之美德和“最高幸福”有着密不可分的联系。一个科学家，如果仅仅局限于与从实际利益出发，而缺乏对沉思的热情——一种不为名利所束缚的希腊的“自由精神”，不可能是伟大的。探索超脱现象的本真知识是一种自由自在的追求。“自由”是摆脱外在欲望，为知识而知识。“自在”是自由地寻求知识的过程中，形成的一种体验和乐趣。比如在古代集权制的中国，研究天文历法主要是为了制定农耕时间，统筹祭祀活动，预测天下大事等。希腊人则认为研究天体运行活动及规律是纯粹的问题，因而是最高尚的。在物质问题上，希腊人首先提出理论，他们不屑于机械技术中的具体知识，推崇从问题上进行推理，追根溯源的探讨问题。从米利都学派第一个假定整个宇宙是自然的，对自然本原的物质构成就在争论和不断的探索。追寻的本原是根据，亦是我们生活的存在的基础。科学追求根据，纯粹追求事物之间的内在逻辑结构，对真理进行扩展。这种科学精神是古希腊人独特的气质，其他文明都未曾发展过。希腊的科学可以归纳为宇宙是一个有秩序的结构的观点，这种秩序是一种有机体的秩序。在宇宙的整体中事物的设计都是有目的，事物都向其注定要达到的目的运动。柏拉图对自然的看法是从先验的推导出来的。球是完美的形式，因此宇宙必然是球体的。天体做匀速圆周运动是上帝使然。从这种理论可以看出受到毕德哥拉斯的数的神秘主义理论和超验世界信仰的影响。在柏拉图之后，欧多克斯对天文学有不小的贡献。他认为，地球是万物中心，太阳，月亮，行星都在同心透明球体中绕地球运动。亚里士多德承认了地球是球体，但他认为地球是宇宙的统治中心。将他的“四元素”运用到宇宙学中，并引入神圣的“第一推动”作为天体运动的动因。他的权威阻止了阿里塔克斯的太阳中心说的观点。成为天体宇宙观的经典。后来托勒密集古希腊之大成，建立托勒密地心说体系。直到哥白尼革命时期天文学家构建的本轮和均轮说才有所撼动。古希腊天文学的发展具有连续性，在发展中不断完善，求同和求异共存，这是科学进步的重要方法之一。希腊科学精神的一个特点是目的性。就是最终会指向意义性的问题，要指向“善”。柏拉图的理念中认为，在更高的一般层次上，还存在这许多理念，实际上任何东西都分享它们，如“存在”、“运动”、“善”等等。再如数学在理论上十分重要，但数学之上还存在“善”这更
以上三个基本特征已经对科学精神的基础进行了比较合理的阐释，除此之外，科学精神还包括了可重复和可检验、实践精神、怀疑与批评精神、求真精神等。
2、人文精神的主要内涵
人文精神同科学精神一样是人类社会长期发展而积累下来的宝贵财富。人文精神既简单又复杂。说它简单是因为它主要关注的是人自身的发展和人的内心世界，它所研究的是人的价值与意义，不需要像科学精神那样要求有客观性，真理性，创新性。但它又是复杂的，正因为它研究的主体是人，人的内心世界，人存在的价值与意义，这些都是抽象的，需要去感觉，去摸索，去从人的生活特征中寻找它的踪迹，这些都是无法用数学模型去表示的。人文精神把人的利益作为一切实际活动的出发点，其主要特征概括如下：
正是有古希腊这些先驱哲人和丰富多彩的人文精神，为人类文明后来的发展和进步提供了一定的基础。
二、科学精神和人文精神的内涵
1、源自文库学精神的主要内涵
科学精神是人们在科学活动中形成的，体现于科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和态度。科学精神得以形成的文化渊源,一是理性思维的不断发展,二是重视经验与自然的哲学传统。对自然的理解直接决定了人们以什么样的态度对待自然,以什么样的方式去探究自然。
人文情怀与科学精神是进步的不竭动力
数学与统计学院 袁方 1607122508
摘要：人文精神与科学精神是对立与统一的关系，它们的互相融合和补充对社会的进步起到了至关重要的作用，它们的受到古希腊文明的深刻而长远的影响，古希腊文明对科学与人文的探索和发展提供了它们出现和发展的基础，在此之后，各个人类文明时期对科学与人文精神的探索更促进了关于它们的认识论的发展，人们也对科学与人文精神的认识有了更深刻的认识。在当代，科学与人文精神对社会与个人的发展起的作用更是体现在了生活中的很多方面。本文在阐述科学与人文精神起源的基础上，对科学与人文精神进行了简单分析与探讨。
（2）理性精神
理性是科学精神的内在要求，它要求科学工作者在研究中秉持客观眼睛的态度，避免主观性和片面性。不管是在哲学，数学，物理还是化学等学科上，唯有通过合理的正确的逻辑推导，运用现有的知识，并提出具有可行性的创新，研究结论才具有价值，才能被人们认可。
（3）创新精神
创新是科学发展的动力，是人类认识世界和改造世界的根源。唯有不断创新，社会才会向前发展。科学精神提倡开拓和创新。爱因斯坦曾所过：“想象力比知识更重要，知识是有限的，而想象力是无穷的，它概括了全世界，是知识的来源”。科学的创新精神要求人们用创新思维来看待这个世界。创新精神是科学得以发展，人类社会得以发展的动力。
（3）善美的精神
求真是科学的目的，而人文则是对善和美的追求。从个体层面上看，人文精神要求个体自强、自立，自主，善待自己，相互尊重，关心和善待他人。而从人与社会的关系层面，人文精神要求个体要服务于社会，要有奉献精神和社会责任感。热爱自然，保护自然，人于自然和谐发展。
三、两者的时代价值与意义
对科学精神与人文精神的深入学习，有利于转变教育观念，培养全面发展的人。教育的应用价值在于使人成其为人，教育的发展在于通过改变人的命运进而改变国家和民族的命运。但传统的教育观受科学主义和人文主义两大教育思潮的影响根深蒂固，破坏了教育目标的整体性，使受教育者的个性发生扭曲，割裂了教育者与受教育者的关系。造成了教育上的不协调，也使受教育者个人的发展不完善。在现实教育实践中，上述两种教育观的历史影响依稀可见，尤以科学主义的教育观根深蒂固。虽然也有不少人只关注心灵、情感、人格以及个性的发展，对科学知识一知半解，没有真才实学。但主要的倾向是不少人只重视学习应用性、技术性的专业，而轻视基础理论和人文学科，不注重实际能力的培训，从而出现了智商高而德行低、学历高而修养差、知识多而能力差的现象。“知书”而“不识礼”，遇到困难和挫折，心理脆弱，逃避现实，容易走向极端。这说明，如果教育只讲科学不讲人文，或是只讲人文而不讲科学，培养出来的往往是“单向度的人”。克服这种状况的根本出路就是改变教育理念，通过加强科技与人文的教育，实现科学精神与人文精神在具体人的精神世界的统一，才能构建一个完整的现代人的精神世界，实现人的全面发展。
为本质的东西。亚里士多德是个彻底的目的论者，对他而言，圆的，无论它是有机的或纯粹物理的，是一切自然进程中所内在的和固有的。他认为，“如果‘圆’的表现在艺术中，那么他也表现在自然中”。从这方面来看，希腊人科学精神指向一种超越的，德性的，使用纯粹理性通向真理的方式。
在人文精神上，古希腊人崇尚人文精神里的人本精神，他们认为人体是美的，人是美的，所以古希腊时期的很多艺术品都在努力表现人形体的美；而正是因为古希腊人认为人也是美的，所以他们的神话里的神都那么有人情味。主神宙斯喜欢美女，而他的妻子赫拉则善妒。凡此种种，都表现出古希腊人独有的人文精神。
对科学精神与人文精神的普及，有利于提高科技工作者的社会责任感，使科学技术的发展更有利于造福人类社会。美国著名物理学家戴森在他的著作《宇宙波澜》中有一个鲜明观点：科学与道德主要之点是科学要充满人文关怀。杨振宁博士也认为，科学家每一个人的活动都听命于某一种心情，这就是科学家的社会责任。他说：如果我们退一步问，我们所钻研的这些问题的深远意义是什么？每一项研究结果的长远价值是什么？那么，我相信基本的、最终的价值判断标准就不会取决于为了科学的科学，而是取决于科学是否对人类有益。这是关于科技工作者社会责任感的典型诠释。特别是当今科学研究对象已不仅仅是天然的自然，而是越来越成为人化的自然、社会化的自然。这种变化在性质上主要恢复和保持人的整体性，消除科技对人类社会以及自然环境所带来的负面影响。面对这种变化，如果科学工作者没有人文关怀和人文精神的指导，就很难树立高尚的社会责任感。这种情况在生物学、医疗、心理学、生态环境科学研究中表现的尤为突出。特别是医学的研究对象是活生生的人，最需要人文精神、人文关怀，但据南方医科大学郑木民校长主持的一项科研课题的调研显示，90%的医患纠纷是医务人员缺乏人文素养、人文关怀造成的，纯技术的因素只占10%，这反映出加强对医生人文素质教育的重要性和紧迫性。