【新教材】15谏太宗十思疏课件2021学年高中语文部编版(最新)必修下册

▪ 1、表，古代向帝王上书言事的一种文体。“表”的基 本特征是“动之以情”（议论文) 《出师表》《陈情表 》
▪ 2、说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一 物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘wenku.baidu.com格，行文 崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂 文颇为相似。《马说》
▪ 3、记，包括： 山川、景物、人事杂记。（记叙文）
2、理解“十思”的积极意义。
魏 征
自学指导
研读课文，理清第二段文意
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德
所有的
大
深切的 递进
转折
衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而
开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少
难道
守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
文体常识
奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。 用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说 明问题等。它包括奏、议、疏、表、对策等。 其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。 《文章有体序说》：“七国以前，皆称上， 秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰 章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以 陈情；四曰议，以执议。”
望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，
希望
治理的好
虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器
最愚昧无知的人
明智的人
掌握帝王的重权
之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，
在天地间有重大地位
不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞
源而欲流长者也。 形容词作动词，行节俭
合作释疑一：分析第一节论述结构
B．虑壅(yòng)蔽
正身黜(chǔ)恶
C．克终者盖(gāi)寡
董(dŏng)之以严刑
D．垂拱(gŏng)而治
仁者播(bŏ)其惠
下列句子断句停顿的切分，恰当的一项是（D ）
凡\百元首，承\天景命B、虽董\之\以严刑
C、怨不\在大，可畏\惟人D、代\百司\之职役哉
第二课时
【学习目标】
1、积累第二、三段中古代汉语知 识，如重点实词、虚词，常见的特 殊句式等。
整体感知
通篇只重一“思”字——《古文观止》
思
提出问题 思什么？ 分析问题 为什么思？ 解决问题 怎么思？结果如何？
自学指导一【研读课文，理清第一段文意】
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，
主谓之间，取消句子独立性 高 使……稳固 树的根
必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而
疏通、深挖
德政与信义
十思 本文内容，即十条值得深思的情况
疏
疏通事理，分条陈述。作为一种
文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君
陈述意见的奏疏。
【正音】
求木之长（cháng） 殷（yīn ）忧 黜（chù）恶 垂拱（gǒng） 塞（ sè ）源
浚（ jùn ） 谗（chán）邪 谬（miù）赏 壅（yōng）蔽
载（ zài ）舟
文体常识 ： 疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，
属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见 的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告。 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——微言讽刺，指责别人的过失 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
回忆我们学过的古代文体
▪ 6、赋，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综 合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅 抒情说理的。 《阿房宫赋》
▪ 7、论，政论文是从政治角度阐述和评论重大 事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理 由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。 《 六国论》《过秦论》
【解题】
谏
劝谏
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面贞观之 治”；
魏征从政十六七年，上书言事二
百多次，达十万言，起奏疏收在《魏
郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐
太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。
他那种“上不负时主，下不阿权贵，
中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时
改节，不以图位卖忠” 的精神，千
百年来，一直被传为佳话。
背景
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不 敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路 ，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展 ，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利， 边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武 欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对 百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言” ，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹 没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（ 637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上 了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保” ，励精政道，巩固统治。
▪ 《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》
▪ 4、铭，铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来 发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记 行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。《陋室铭 》
▪ 5、序（叙）是一般的序言，放在书的前面； 跋则放在书的后面，即后序。 《兰亭集序》
▪ 古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为 赠序。《送东阳马生序》
谏太宗十思疏
魏征
以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。
——唐太宗
【作者简介】
魏征（繁写体为“徵”），
(580—643)，字玄成，早年因避乱而
出家做道士，后参加李密反隋的起义
军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议
大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人
称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
求木之长者，必固其根本
↓
欲流之远者，必浚其泉源
比 喻
→
正
第 思国之安者，↓必积其德义。
对 一 中心论点；居安思危，戒奢以俭 比
段 德不厚而望国之治，
↑
源不深而望流之远，
↑
根不固而求木之长，
排 比
→
反
当堂训练
选择题：
下列加点词语的注音正确的一项是（A ）
A．木(cháng)之长者 浚(jùn)其泉源
鹞[yào]死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子， 他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得 高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见， 回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早 被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休， 拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被 憋死在怀里。
思考：唐太宗与魏征的关系如何？