论地支六合

论地支六合
合，就是“和”的意思。

《道德经》上说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”和，就是阴阳调和的结果。

比喻人事，就是男女相亲相爱成为夫妻。

阴阳相吸相合，是宇宙规则。

夫妻交相亲爱，是第一人伦。

地支中阳性的是序列为奇数的：子、寅、辰、午、申、戌；阴性的是序列为偶数的：丑、卯、巳、未、酉、亥。

除此以外，根据阳进、阴进的法则，又有以下的序列（注意不要搞混了）：
子——阳进一，简称“一阳”；丑——阳进二，简称“二阳”；
寅——阳进三，简称“三阳”；卯——阳进四，简称“四阳”；
辰——阳进五，简称“五阳”；巳——阳进六，简称“六阳”；
午——阴进一，简称“一阴”；未——阴进二，简称“二阴”；
申——阴进三，简称“三阴”；酉——阴进四，简称“四阴”；
戌——阴进五，简称“五阴”；亥——阴进六，简称“六阴”。

地支六合的内容具体如下：
子与丑合化土；寅与亥合化木；卯与戌合化火；辰与酉合化金；巳与申合化水；午与未合——午是太阳，未是太阴。

子与丑合，是阳性地支第一位与阴性地支第一位的相合。

此后，阳支顺行而阴支逆行。

因此：
寅与亥合，是阳性地支第二位与阴性地支第六位的相合；
辰与酉合，是阳性地支第三位与阴性地支第五位的相合；
午与未合，是阳性地支第四位与阴性地支第四位的相合；
巳与申合（其实这里应该是申与巳合），是阳性地支第五位与阴性地支第三位的相合；
卯与戌合（其实这里应该是戌与卯合），是阳性地支第六位与阴性地支第二位的相合。

为什么子与丑合化土？
子与丑合，是阳性地支第一位与阴性地支第一位的相合，有阴阳始交的意味。

同时也是“一阳”与“二阳”的相合，一加二等于三，有“三生万物”的意味。

所以象征着宇宙混沌，因此五行属性属“土”——混沌属性。

丑土克子水，这是合中带克之象。

为什么寅与亥合化木？
亥水生寅木，是有情相生之象，是阴从阳之象，所以从寅木，化木。

为什么卯与戌合化火？
卯木克戌土，是合中带克之象。

取通关有情，卯木生火，火生戌土，化火。

为什么辰与酉合化金？
辰土生酉金，是有情相生之象，是阳从阴之象，所以从酉金，化金。

为什么巳与申合化水？
巳火克申金，是合中带克之象，而且巳又刑申（无恩之刑）。

这是无情之象，巳火欺凌申金太甚。

所以取申金所生之水克制巳火凶焰。

化水。

以上四个组合，都是一个阳支配一个阴支，并且都是一个阳进支配一个阴进支。

所以能够成就阴阳和合的美事。

从数理上说，阳支与阴支的位数之和为八，八是稳定的意思。

阳进数与阴进数的和是九。

三三得九，九有穷尽变化的意思。

为什么午与未合——午是太阳，未是太阴？
午与未合，是阳性地支第四位与阴性地支第四位的相合，阴阳力量绝对均衡，势均力敌，不相上下，所以难成夫妻相合之道。

所以名为合而实不合。

此外两者同为“阴进”，也是不能成就相合的原因。

午是标准的“阳刃”，锋锐绝伦，极富战斗精神。

是至阳之火，所以称为“太阳”。

未是“火库”，是专门收藏、埋葬火的坟墓。

唯一能克制“太阳”的，只有“太阴”。

关于地支六合的具体应用，且听下回分解。

地支六合的具体应用
地支六合是地支相互关系中最大的力量，因为它代表了宇宙中最根本的阴阳相吸的力量。

只要八字中存在“六合”并且位置相邻或者仅隔一位而中间地支对相合的二者并无克破，那么就应该优先考虑“合”的作用。

换言之，如果命中有成会、成局（指三者都全），如果其中一个遇合，那么会、局的力量也会减弱，除了午未化合基本不会减弱是例外。

如果命局中有冲、刑、克、害或被冲、被刑、被克的地支，只要遇到化合，都可以逢凶化吉，贪合忘克。

这里所说的吉凶仅仅是针对该地支而言，如果该地支在全局中起得作用是喜、用神，那么才是真正的吉；如果是仇、忌神，则凶不可制了。

化合产生的新的五行关系对命局也有影响，因为比较复杂，以后结合实例再展开论述。

如果命局中并不见“六合”，而在大运或流年的地支搭配上产生了“六合”，力量就会大得足以主宰一运或一年。

正所谓“久旱逢甘霖，他乡遇故知。

”，又好比宿世姻缘、一见钟情，干柴烈火力量沛不可挡。

除了以上的“明合”以外，还有“暗合”的用法。

“暗合”的原则是“从无立有”，是“见不见之形”。

什么叫“从无立有”和“见不见之形”呢？
比如甲日生人，遇到“寅”就是建禄，但八字中不见“寅”而遇到与“寅”相合的“亥”，这个“亥”就叫“合禄”。

只要有独立、完整、无克伤的“亥”存在，它就会努力搜集一切“寅”来与之合，因此，这个“亥”的作用要比单纯的明“寅”的作用还要大，学者不可不知。

再比如寅日生人，以八字中遇申金作为驿马——长途奔波、离祖出门之象，，如果八字中并不见“申”而能够遇到有独立、完整、无克伤的“巳”火，那么这个“巳火”就叫做“合马”，比一般的“驿马”作用更大。

再比如日干是甲、戊、庚三干的命主，以八字中遇到丑和未作为“天乙贵人”——人命中诸吉咸集、诸凶退避的至吉至贵之神。

如果八字中没有遇到丑和未，反而遇到独立、完整、无克伤的子和午，那么就叫做“合贵”。

所有星宿神煞的作用大抵类似，经上说：“明合不如暗合，拱实不若拱虚。

”“暗”和“虚”比“明”和“实”更有效，这就是《道德经》所谓的“虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守冲”的道理。

此外，同样是“六合”，以哪一方为主导去合另一方也很有讲究。

《天元变化书》上说：“子合丑福轻，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虚，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；巳合申福慢，申合巳官气盛。

”
“六合”中每一种“合”都有“主”和“从”的关系，“主”去合“从”肯定比“从”来合“主”要生动而有情得多。

最后，还有一句：男子忌合绝，女人忌合贵。

男子一旦“合绝”，一辈子主运淹滞，当旺不旺不旺，当衰必亡。

女子一旦“合贵”，多是娼妓淫滥之流。