种下童真,收获希望——论冰心作品中的童心美

种下童真，收获希望——论冰心作品中的童心美【摘要】作为百年中国新文学史上影响深远的女作家，冰心的文学成就是多方面的，无论是小说、诗歌还是散文作品，都十分具有开拓性。

她在文学创作中的鲜明特色以及她对新文学运动的贡献和影响，在中国现代文学史上是非常突出的，而在冰心的作品里．成就最显著、影响最广泛的当属儿童文学。

"童心美"是冰心展现个人作品风格的重要特点之一。

并且包含着丰富的内涵：一是对我国古代美学遗产的继承；二是对外来思想(包括基督教及泰戈尔美学)的吸收利用，以及冰心所处的"五四"时期的社会文化背景对"童心美"时代价值的催化作用。

为此，本论文着重从以下几个方面来研究冰心作品中的童心美。

关键词：冰心，童心美，爱的哲学种下童真，收获希望——论冰心作品中的“童心美”柔和细腻的笔调，微带忧愁的色彩，委婉含蓄的手法和清新明丽的语言，构成了冰心艺术风格的基本特色。

她的作品常常让人感到婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅。

郁达夫对冰心的语言推崇备至：“冰心女士散文的倩丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是独一无二的作家了。

”[1]在她的散文作品里，不但清词丽句随处可见，而且文字铿锵悦耳、节奏感强。

富有音乐美和图画美的作品，非常易于儿童理解。

冰心善于把抽象的不可言状的情感表达得具体生动，因而能抓住儿童的心，使他们得到美的享受，体现出了冰心特有的“童心美”。

一、点点繁星，淡淡春水————冰心追求童心的复归“童真”，即冰心追求童心的复归。

这是冰心“爱的哲学”三足鼎立中另一重要的一足。

她在《寄小读者》、《往事》、《山中杂记》等为孩子们写的散文里，模仿小孩子口气，说天真的话，不仅尽情地展示自己快乐的童年生活，写出儿童的情态美，心灵美，而且总是用优美的笔触，把大自然的美和纯洁的情感奉献给孩子们，使孩子们得到美的享受。

冰心的作品充满了对童心的崇拜，成人的互相倾轧，伪善诡诈及“烦杂之心”常与儿童善良、纯真、富于同情心相对立。

冰心认为这珍贵的“童心”，正是“从宇宙之灵”给人类“极大无量的快乐与慰安”的源泉。

认为儿童的天真纯洁的互爱精神，可以扶持慰藉苦难的人生。

对纯真童心的歌颂，是冰心宣扬的母爱向另一方向的自然延伸。

冰心把童真看得格外珍贵。

她认为“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子”，她视儿童为世界上最纯真、最可爱的朋友，以童真之美善反衬社会之丑恶及世风的堕落：“真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。

”她把儿童作为纯真的象征。

她自己在青山沙穰疗养院里养病时，也就“不妨重做小孩子”！“一切思想，也都照着极小的孩子的径路奔放发展”，“有时对自己说些极痴的话……偶然睡不着，就自己轻轻的为自己唱催眠的歌”，从思想到行动都进入了“童心完全来复”的境界。

在《往事·十四》里，她借小朋友杰的话，把海想象成一位女神：“海霞是她的扇旗，海鸟是她的侍从；夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞；翩翩地飞行在海波之上……”这种充满童心的想象显得奇特美丽，难怪会使儿童读者感到亲切，受到感染。

而这种感染力的实现，正是借助于作者的“童心来复”。

童心是沟通作者和儿童读者间的桥梁，也是开启儿童思想和心灵世界的钥匙。

冰心的儿童散文，抒情阐理的方式和语气也特别注重儿童的特点，遵循“童心”特有的逻辑。

她从儿童的特点出发，寓教育于情趣中，以情感人。

因此，她在《好梦》、《寄小读者》系列散文中，执著的强调这种怜念的同情心是创造建立大事业的本钱，从而进行讴歌和赞美。

冰心在《寄小读者·通讯一》中向小读者们立下志向：“有一件事，是我常常用以自傲的：就是我从前也曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。

为着要保守这一点天真到我转入另一世界时为止，我恳切的希望你们帮助我，提携我，我自己也要永远勉励着，做你们的一个最热情最忠实的朋友！”冰心以她一生的为人为文，充分证明她实践了自己的诺言。

例《往事（二）·二》中，冰心写下这样一个充满了姐弟挚情的动人场面：冰心留美即将离家。

晚上与友人话别回到家，刚走到院子里，明明听见母亲与两个弟弟在断断续续说话。

但等到冰心进去时，却“声音都寂。

母亲只低着头做针线，涵和杰惘然的站了起来，却没有话说，只扶着椅背，对着闪闪的烛光呆望。

”原来是母亲舍不得冰心走，又不愿让女儿知道。

当小弟杰吞吞吐吐说出这个缘由，竟引得大弟涵的指责，于是兄弟俩起了争执：杰嗫嚅着说：“我想……我想不要紧的……”涵截住他：“不，我不许你说！”声音更严厉了。

这时杰真急了，觉得过分的受哥哥的诃斥。

他也大声的说：“瞒别人，难道要瞒自己的姊姊？”他顽固的抵抗着。

……涵的声音凄然了，“正是不瞒别人，只瞒自己的姊姊呢”两对辛酸的眼光相触，如同刚卸下的琴弦一般，两个人同时无力的低下头去。

我神魂失据的站在他们中间。

电灯又灭了，感谢这一霎时消失的光明！我们只觉得温热颤动的手，紧紧的互握着，却看不见彼此盈盈的泪眼！弟弟“顽强抵抗”的天真，哥哥严厉喝斥的着急，都只为一个字“爱”，爱自己的姐姐。

舍不得她走，又生怕让她知道而伤心、牵挂。

就连十二岁的小弟弟冰季也悄悄在姐姐书中留别赠言“别忘了小弟”。

这份真挚动人的情，是那样的珍贵，已超出一般骨肉手足至爱之情，更有心灵相通，朋友般的心心相印之情。

所以冰心在《寄小读者·二十三》中借苏轼怀念弟弟子由的诗，转赠给最小的弟弟冰季：“‘与君世世为兄弟，更结来生未了因。

’小弟弟，我今天以这两句从万里外遥赠你了！”冰心以自己血与泪蒸出来的真文字和自己的行为，充分证明她实践了自己在七十多年前在《寄读者·通讯一》中对小朋友许下的诺言——“要保守这一点天真直到我转入另一世界时为止。

”用母爱和童心来医治社会和青年的心理、精神疾病，使人们快乐起来，并使社会朝着健康的方向，逐渐地走向进步，这是冰心善良而真诚的愿望。

二、清新流利凝练典雅————冰心作品的语言之美沈从文对冰心作品有着这样的评论：“对人生小小的事情，一例俨然怀着母性似的温爱，从笔下流出时，虽文式不一，细心的读者却可以得到同一印象，即作品中无不对于‘人间’有个柔和的笑影。

”《笑》是冰心女士最早的散文成名作。

文章由一个雨后月夜的美景引出对三幅微笑图景的追忆，描述，表达作者对人生理想境界——“融化在爱的调和里”的追求，抒发作者泛爱的思想感情。

文章语言清新流利，凝练典雅，富于形象性和情意性。

从中可以看出作者在散文语言的锤炼上功夫的深厚。

《笑》这篇现代散史上“最初的美文”，在语言的锤炼上充分地体现了“冰心体”语言的这一特点。

在对客观景物进行形象生动的描绘中，自然巧妙地将古典诗词散文中有生命力、表现力和表意活泛的文言词汇揉合进去，创造深邃优美的意境，使之具有诗情画意在清新鲜丽之中透出古朴典雅之美。

且看：雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来，推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。

——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！短短几十个字，展现了一幅“清美图”，书香扑鼻而又清新亮丽。

“住”、“清光”、“凉云”、“残滴”、“萤光千点”、“苦雨孤灯”等这些古典诗词文中的优美词语恰到好处地描绘了如诗如画的美景，且重词语的修饰，传达了作者独到的感受：云凉而滴残，雨苦而灯孤。

《笑》里展现了三幅笑影：从图画里的安琪儿的微笑，联想起五年前的田野道旁看见的一个孩子的微笑，又联想起十年前在海边茅屋前看见的一个老妇人的微笑。

三幅笑影都有花相伴，美丽而温柔，亲切而和善。

作者通过这三幅笑影，体会了世间的美好。

作者所描写的“微笑”是以“爱”和“美”作基调的。

她在带给我们“爱”的感受的同时也把我们引进“美”的境界。

她怀着爱心与对“美”的向往创造出独具魅力的艺术境界。

微笑是一种无声的亲切的语言。

安琪儿，孩子，老妇人，微笑，把处于孤独中的冰心打动了，他们向着冰心笑，亲切地笑，一句话也没说，可是冰心却用那娟秀的文字告诉我们：听！那不是吗？他们向你问好呢！他们希望和你聊天呢！他们想跟你交朋友呢！如此简单，却又如此复杂，简单的是那瞬间的表情，复杂的是那心灵的开启。

微笑是一种无声的动人的音乐。

冰心用她的特有的纯洁的笔，奏出了一曲响彻心扉、感人至深的歌。

虽没有指挥，没有和声，甚至连明显的调都没有，但是我们能从中悟出来，想想，那不就是音乐吗？它埋藏在涓涓的文字下，只要多看几眼，似曾相识的旋律就会奏起，心灵深处的圣洁就会升腾起来。

微笑是人类一种高尚的表情。

安琪儿是天堂的精灵，孩子是凡间的仙，老妇人是德高望重的圣母。

动物是无法微笑的，微笑只属于人类。

因为人类可以用心感悟，可以尽情表达，可以无限创造。

蒙娜丽莎的神秘一笑打动了全世界，人类创造了全宇宙最伟大胜利的情感。

微笑永远是生活里明亮的阳光。

它的光芒照亮周围的一切，给周围的气氛增添了温暖的同情、殷切的期望和奇妙的幻景。

众生为之倾倒，全球为之感动。

它照亮着每一个人，温暖着每一颗心。

冰心还常常在文章中巧妙的糅进一些天文、地理、历史方面的知识，使小读者在妙趣横生的情境中扩大知识面，增添智慧，培养儿童的博爱之心和进取之心。

如她在《再寄小读者•通讯二》中这样介绍尼罗河：这一条长长的河道，就是世界闻名的尼罗河，是埃及境内的唯一的天然河流.埃及在非洲的东北角，北纬22度至32度，东经24度至37度之间，气候炎热，雨量极少，所以尼罗河也是他们唯一的灌溉泉源。

埃及人民亲切地称尼罗河为“尼罗河爸爸”就是这个缘故。

这使我想起二十几年前，我在意大利首都罗马的梵蒂冈一教皇城一的博物馆里，看见了一座尼罗河的雕像。

在这里，尼罗河是一位慈祥的老人，他右臂斜倚着人面狮身像，侧卧在地上，旁边堆着一垛高高的麦穗和葡萄。

最生动的是他的身上，身边，爬满了许多活泼嬉笑的、赤裸裸的小孩子！有的站在他的肩上，有的骑在他的臂上，有的坐在他身旁的麦堆上，有的三三两两地和他身边河水里的鳄鱼，撩拨嬉戏。

这雕像给我的印象很深，但我决没有意识到，埃及的沙漠地区，占到全国境的96%，也不知道埃及的雨量少到：简单的农舍，不用盖屋顶，只用高粱杆盖遮遮就行。

当我看到听到这些现象的时候。

我对于尼罗河，也不禁热爱了！这一段在叙写尼罗河时，冰心用真挚的感情、优美的文笔，既有高度的文学性又融地理、气候、历史等知识于一炉，把尼罗河形象地展现在孩子们的面前，是孩子们乐看不倦的精彩文字。

冰心诗似的语言是从旧语言引申出来的中国式的不完全欧化的文字。

如《通讯十一》中写道：“此时心定如冰，神清若水，默然肃然，直至歌声渐远，隐隐的只余山下孩童奔逐欢笑祝贺之声，我渐渐又入梦中。

梦见冰仲肩着四弦琴，似愁似喜的站在我面前，拉着最熟的调子是‘我如何能离开你’声细如丝，如不胜清怨，我凄惋而醒。

”[1]在冰心的五四时代所写的白话文中，基本词汇和语法都以白话为主体，同时又融合着文言文中一些活的词汇与句式，她注重文字的锤炼，节奏的乐感，终于创造了属于冰心个人的卓而不群的“冰心体”。