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中医学“气”范围广、名称繁多、概念不一。 邪气—致病因素； 正气—人体物质结构的总概括，包括精、气、血、津液等
基本概念--气
肾中之气+水谷之气+自然界清气 肾、脾、肺等脏生理活动综合作用
人体之气 = 真气
先天之气
后天之气
宗气 脏腑经络之气
营气
卫气
基本概念--气
气不摄津，则多汗、多尿/小便失禁、流涎 气不摄精，则遗精、滑精等 气虚肛肠失固，则久泻/大便失禁、脱肛等 气虚而温煦作用弱，则出现畏寒、四肢欠 温，或血和津液运行迟缓等寒象
ห้องสมุดไป่ตู้阳学说
《景岳全书·传忠录》：设能明彻阴阳，则医理虽玄， 思过半矣
阐明组织结构 阐明生理活动 阐明病理变化 用于疾病诊断 用于疾病治疗
《素问·宝命全形论》：人生 有形，不离阴阳 《素问·金匮真言论》：夫言 人之阴阳，则外为阳,内为阴. 言人身之阴阳,则背为阳,腹为 阴.言人身之脏腑中阴阳,则脏 者为阴,腑者为阳
基本概念--精
先天之精—禀受于父母以构成各组织器 官的原始生命物质，以及来自母体从饮 食中吸取的各种营养物质，主要藏于肾 后天之精—水谷所化生，输布到五脏 六腑等组织器官，最后归藏于肾
功能
生殖 促进生长发育 生髓化血 滋养作用
基本概念--气
气—古人对自然现象的一种朴素认识。春秋时期 唯物主义哲学家就认为“气”是构成世界最基本 物质；宇宙间一切事物都是气的运动变化而产生 的。《周易·系辞》：精气为物；天地氤氲，万 物化醇
阴阳学说
阐明生理活动
《素问·生气通天论》：阴平阳秘，精神乃治
阐明病理变化
《素问·生气通天论》阴阳离决，精气乃绝
用于疾病诊断
望诊—色泽分阴阳：鲜明者属阳；晦暗者属阴 切诊—脉象分阴阳：浮、数、洪、滑属阳；沉、迟、细、涩属阴 闻诊—语声分阴阳：高亢洪亮属阳；低微无力属阴 问诊—喜恶寒热分阴阳：喜寒恶热属阳；喜热恶寒属阴
基本概念--津液
津液—体内正常水液的总称,也称” 水液”.遍布于周身,存在于经脉内外
人体某些分泌液,如涕、泪、唾等，及排 泄液，如汗、尿等，由津液所化生,也称 津液
功能
滋润和营养 化生血液 运输废物
基本概念--阴阳
什么是阴? 什么是阳?
基本概念--脏腑
脏腑--内脏的总称，按功能特点分为五脏（化生、贮藏 精气）、六腑（受盛、传化水谷）两类
肠
毛
羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀 耳\ 骨 恐 唾 沉 胱二 阴
五行学说
肝资生心（木生火）--肝气疏泄利于心血的运行 心资生脾（火生土）--心的阳气推动血行以养脾 脾资生肺（土生金）--脾运化水谷精微以养肺 肺资生肾（金生水）--肺主肃降利于肾主水、纳气 肾资生肝（水生木）--肾藏精以滋养肝之阴血
五行学说
自然界
五
人体
五 五 五 五 五 五 五季 行 五 五 五 五 五 五 五
音味色化气方
脏腑官体志液脉
角 酸 青 生 风 东 春 木肝 胆 目 筋 怒 泪 旋
微 苦 赤 长 暑 南 夏 火心 小 舌 脉 喜 汗 洪 肠
宫 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 涎 缓
商 辛 白 收 燥 西 秋 金肺 大 鼻 皮 悲 涕 浮
感谢大家的聆听！
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目 1.基本概念 录 2.阴阳学说
3.五行学说
基本概念--精
广义：包括水谷之精（饮食物化生成）、 五脏六腑之精（水谷之精输布到组织器 官）和肾精（禀受于父母、充实于水谷、 藏于肾中） 狭义：专指肾精中具有生殖功能的物质 《灵枢·决气》：两神相博，合而成形， 常先身生，是谓精
五行学说
肝/脾（木克土）--肝气条达，疏泄脾脏壅郁，利脾主运化功能发挥 心/肺（火克金）--心的阳气克制肺气宣降太过，保证肺主气功能正常 脾/肾（土克水）--脾主运化，运化精微使肾精充足以抑制肾火亢烈
运化水液以制止肾水的泛滥； 保证肾主水的功能正常进行 肺/肝（金克木）--肺气肃降，抑制肝阳上亢，利于肝主疏泄功能发挥 肾/心（水克火）--肾的阴精充足，使心阴充足以抑制心火亢烈
功能
推动 固摄 营养 温煦 防御 气化
基本概念--血
血的功能
--濡养脏腑经络 《张氏医通》：以和调五脏，藏而不失，乃养 脏之血也 --濡养形体官窍 《素问·五脏生成篇》：肝受血而能视，足受血 而能步，掌受血而能握，指受血而能摄 --精神活动的物质基础 产生精神活动的器官需要血液濡养
《灵枢·平人绝谷》：血脉和利，精神乃居
肝 心 脾 肺 肾
奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞 形态：中空，似六腑 功能：贮藏精气，似五脏
胆 胃 小肠 大肠 膀胱 三焦
基本概念--经络
经络的概念：经脉 + 络脉
《灵枢•经脉》：经脉十二 者，伏行分肉之间，深而不 见……诛脉之浮而常见者， 皆洛脉也。
阴阳学说
产生于商周 成熟于战国与秦汉
阴阳对立 阴阳依存 阴阳消长（量变） 阴阳转化（质变）
基本概念--气
肾中之气+水谷之气+自然界清气 肾、脾、肺等脏生理活动综合作用
人体之气 = 真气
先天之气
后天之气
宗气 脏腑经络之气
营气
卫气
基本概念--气
气不摄津，则多汗、多尿/小便失禁、流涎 气不摄精，则遗精、滑精等 气虚肛肠失固，则久泻/大便失禁、脱肛等 气虚而温煦作用弱，则出现畏寒、四肢欠 温，或血和津液运行迟缓等寒象
ห้องสมุดไป่ตู้阳学说
《景岳全书·传忠录》：设能明彻阴阳，则医理虽玄， 思过半矣
阐明组织结构 阐明生理活动 阐明病理变化 用于疾病诊断 用于疾病治疗
《素问·宝命全形论》：人生 有形，不离阴阳 《素问·金匮真言论》：夫言 人之阴阳，则外为阳,内为阴. 言人身之阴阳,则背为阳,腹为 阴.言人身之脏腑中阴阳,则脏 者为阴,腑者为阳
基本概念--精
先天之精—禀受于父母以构成各组织器 官的原始生命物质，以及来自母体从饮 食中吸取的各种营养物质，主要藏于肾 后天之精—水谷所化生，输布到五脏 六腑等组织器官，最后归藏于肾
功能
生殖 促进生长发育 生髓化血 滋养作用
基本概念--气
气—古人对自然现象的一种朴素认识。春秋时期 唯物主义哲学家就认为“气”是构成世界最基本 物质；宇宙间一切事物都是气的运动变化而产生 的。《周易·系辞》：精气为物；天地氤氲，万 物化醇
阴阳学说
阐明生理活动
《素问·生气通天论》：阴平阳秘，精神乃治
阐明病理变化
《素问·生气通天论》阴阳离决，精气乃绝
用于疾病诊断
望诊—色泽分阴阳：鲜明者属阳；晦暗者属阴 切诊—脉象分阴阳：浮、数、洪、滑属阳；沉、迟、细、涩属阴 闻诊—语声分阴阳：高亢洪亮属阳；低微无力属阴 问诊—喜恶寒热分阴阳：喜寒恶热属阳；喜热恶寒属阴
基本概念--津液
津液—体内正常水液的总称,也称” 水液”.遍布于周身,存在于经脉内外
人体某些分泌液,如涕、泪、唾等，及排 泄液，如汗、尿等，由津液所化生,也称 津液
功能
滋润和营养 化生血液 运输废物
基本概念--阴阳
什么是阴? 什么是阳?
基本概念--脏腑
脏腑--内脏的总称，按功能特点分为五脏（化生、贮藏 精气）、六腑（受盛、传化水谷）两类
肠
毛
羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀 耳\ 骨 恐 唾 沉 胱二 阴
五行学说
肝资生心（木生火）--肝气疏泄利于心血的运行 心资生脾（火生土）--心的阳气推动血行以养脾 脾资生肺（土生金）--脾运化水谷精微以养肺 肺资生肾（金生水）--肺主肃降利于肾主水、纳气 肾资生肝（水生木）--肾藏精以滋养肝之阴血
五行学说
自然界
五
人体
五 五 五 五 五 五 五季 行 五 五 五 五 五 五 五
音味色化气方
脏腑官体志液脉
角 酸 青 生 风 东 春 木肝 胆 目 筋 怒 泪 旋
微 苦 赤 长 暑 南 夏 火心 小 舌 脉 喜 汗 洪 肠
宫 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 涎 缓
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目 1.基本概念 录 2.阴阳学说
3.五行学说
基本概念--精
广义：包括水谷之精（饮食物化生成）、 五脏六腑之精（水谷之精输布到组织器 官）和肾精（禀受于父母、充实于水谷、 藏于肾中） 狭义：专指肾精中具有生殖功能的物质 《灵枢·决气》：两神相博，合而成形， 常先身生，是谓精
五行学说
肝/脾（木克土）--肝气条达，疏泄脾脏壅郁，利脾主运化功能发挥 心/肺（火克金）--心的阳气克制肺气宣降太过，保证肺主气功能正常 脾/肾（土克水）--脾主运化，运化精微使肾精充足以抑制肾火亢烈
运化水液以制止肾水的泛滥； 保证肾主水的功能正常进行 肺/肝（金克木）--肺气肃降，抑制肝阳上亢，利于肝主疏泄功能发挥 肾/心（水克火）--肾的阴精充足，使心阴充足以抑制心火亢烈
功能
推动 固摄 营养 温煦 防御 气化
基本概念--血
血的功能
--濡养脏腑经络 《张氏医通》：以和调五脏，藏而不失，乃养 脏之血也 --濡养形体官窍 《素问·五脏生成篇》：肝受血而能视，足受血 而能步，掌受血而能握，指受血而能摄 --精神活动的物质基础 产生精神活动的器官需要血液濡养
《灵枢·平人绝谷》：血脉和利，精神乃居
肝 心 脾 肺 肾
奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞 形态：中空，似六腑 功能：贮藏精气，似五脏
胆 胃 小肠 大肠 膀胱 三焦
基本概念--经络
经络的概念：经脉 + 络脉
《灵枢•经脉》：经脉十二 者，伏行分肉之间，深而不 见……诛脉之浮而常见者， 皆洛脉也。
阴阳学说
产生于商周 成熟于战国与秦汉
阴阳对立 阴阳依存 阴阳消长（量变） 阴阳转化（质变）