055《古夫于亭杂录》清·王士禛
清初八大家王士祯简介 王士祯是怎么死的？
清初八大家王士祯简介王士祯是怎么死的？王士祯，原名王士禛，生于公元1634年，去世于公元1711年，是山东新城人氏，不过他本人常常自称为济南人。
人物档案姓名：王士祯别名：渔洋山人、王子真、王贻上国家：中国民族：汉族所处时代：明末清初出生地：山东新城出生日期：公元1634年逝世日期：公元1711年职业：诗人、官员代表作：《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》王家为官宦家庭，祖父王象晋是明朝的布政使。
崇祯七年，王士祯在豫省官舍出生，所以祖父常唤其小名豫孙。
王士祯自幼接受良好教育长大，小的时候又对书法感兴趣，下了决心练习，所以长大之后博学多才，诗词书都不错。
清顺治七年，过童子试，得第一。
清顺治八年，中乡试第六。
清顺治十二年，赴京参加会试，考中第五十六名。
清顺治十四年，参加戊戌科补殿试，中三甲三十六名进士。
清顺治十六年，王士祯出任扬州推官。
王士祯尤喜诗词，所以经常花时间钻研诗词。
在担任扬州推官之时，也不曾放弃过诗词。
常常都是白天认真的处理公务，夜晚虽然十分疲惫，但是却仍然会花时间，与词人交流。
王士祯在这段时间创作了不少的诗词，所以等到康熙四年，升任户部郎中，到北京任职之时。
已经有大量名篇传世，因而在北京也受到了名流之士的推崇。
甚至于连高高在上的康熙皇帝，也看了他所写的诗词，称其诗文兼优。
康熙十七年，王士祯受到康熙皇帝的召见。
因为写诗写的好，康熙皇帝改任他为翰林院侍讲，迁侍读，入南书房当差。
康熙帝还专门下旨，让王士祯进呈自己以往所作的诗稿。
在康熙皇帝这儿入了眼，王士祯后来升礼部主事、国子监祭酒、左都御史。
时间流逝，王士祯天下扬名，成为清初公认的文坛盟主。
在当时王士祯几乎可以说号召力惊人，但凡是上北京来求学的才子，第一个拜见的就是王士祯。
不管才干到没到那个地步，大家都抱着侥幸的态度，希望得到王士祯的赏识，进而收为弟子。
康熙四十三年，王士祯坐到刑部尚书的位置。
但是升官没多久，就因为在王五案中，有失察之罪，被革职回乡。
论中国古代的名人广告
论中国古代的名人广告论中国古代的名人广告名人广告是现代社会最常运用的一种广告形式，然而它并不是近现代商业社会才开创的独特产物，纵观中国历史，名人广告由来已久，其起源可追溯到两千多年前的战国时代。
此后，在中国漫长的封建社会中，名人广告也和其他传统广告形式一样缓慢而有力地发展着，并在一些时刻绽放出引人注目的光彩，在不同的历史时期都出现了一些经典的名人广告案例。
以下就让我们去欣赏一些古代精彩的名人广告故事。
先秦至隋唐在这一漫长时期，封建经济持续缓慢增长，商业也获得了很大的发展。
中国古代的一些传统广告形式如招幌广告、声响广告、标记广告等都是在这一时期诞生发展的，名人广告这一样式亦不例外。
中国古代的名人广告意识萌芽很早，而且在其开端就已形成完整的雏形。
此后的各个时期也出现过一些经典的案例。
然而就总体来看，唐代之前名人广告仍是零星的个别现象，并没有得到足够的发展，社会对其认识也并不充分。
直到唐代，名人广告在实践中的运用才逐渐增多，形式开始多样化，并为后代所继承与发展。
中国有史记载的最早的名人广告，应该是战国时代的“伯乐相马”故事。
《战国策・燕二》记载：“人有卖马者，比三旦立市，人莫之知。
往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立市，人莫与言。
愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。
’伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
”①这则故事简短而意蕴丰富，几乎包含了后代名人广告的一切关系元素。
第一，广告主、广告名人、广告对象三者明确。
第二，广告主的广告意识清晰，完整地策划了整个广告行为，准确地选择了广告名人。
第三，广告名人与商品的关联性紧密，伯乐是当时相马的权威。
第四，伯乐成功地履行了广告名人的职责，利用自己的声望来推销马匹，并且获得了丰厚的酬金――“一朝之贾”。
第五，广告策略非常精妙，伯乐未发一言，仅仅“还而视之，去而顾之”。
第六，广告效果极为成功，“马价十倍”。
这一故事说明我国古代的名人广告在其萌芽之初就达到了相当的高度。
055《古夫于亭杂录》清·王士禛
豫章徐世溥巨源以古文名家，余素爱其文。中间《诸葛武侯论》一篇，持论甚谬，余既著说以驳之。其集末《诗话》一条云：“王劭《冬夜对雪》诗‘隔牖风惊竹，开门雪满山’云云，使先读唐诗，后看六朝，掩姓名而阅之，鲜不以为左司者。”此右丞诗，而巨源以为王劭，以为六朝，舛讹甚矣。此亦如李君实不知韩退之“山石荦确行径微”一篇，同一笑柄也。 ◎龙王造宫殿
《古夫于亭杂录》 清·王士禛
《古夫于亭杂录》 清·王士禛
●序
余居京师四十年，前后撰录有《池北偶谈》二十六卷、《居易录》三十四卷，既刻之闽，刻之东粤矣。辛巳请急，五月还都，历壬午、癸未，逮甲申之秋，复有《香祖笔记》八卷。是岁冬，罢归田里，迄明年乙酉，续成四卷，通十二卷，又刻之吴门。余老矣，目昏眵不能视书，跬步需杖。白日坐未久，即欠伸思卧，讵复劳神于泓颖之间，以干老氏之戒。然遣闷送日，非书不可，偶然有获，往往从枕上跃起书之，积成六卷，无凡例，无次第，故曰“杂录”。所居鱼子山下有鱼子水，郦氏所谓“泷水又西北至梁邹东南，与鱼子沟水合，水南出长白山东抑泉口，即陈仲子之所隐者也”。山上有古夫于亭，因以名之。渔洋老人自序。 ●卷一
◎何家奇石
寂音《石门文字禅》有云：“何忠孺家有石如砚，以水灌之，则枝叶出石间，如丛桂状。”亦奇物。
◎东坡画弥勒
世但知东坡善画枯木、竹石，寂音集中有《东坡画应身弥勒赞》云：“相传始作以寄少游，卿上人得于少游之家。”则坡老亦工画道、释人物也。
◎干言山
今顺德府唐山县有干言山。《水经注》：“氵氐水又东南经干言山”。《一统志》：“《卫风》‘出宿于干，饮饯于言’，即此地。”《里志》：“东郡有发干县（今观城县），曹氏曰，即所谓干路史卫，县南有干城。”《诗》所云“出宿于干”者，或以为今之顺德，或以为今之东昌，或以为今之开封，孔氏云：“卫女所嫁，不知何国。”诸书参错不同如此，未可据依也。 ◎徐世溥
民歌《懊侬歌》原文及赏析
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王士祯古诗词作品翻译及赏析
王士祯古诗词作品翻译及赏析王士祯古诗词作品翻译及赏析王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。
新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人、学者、文学家。
博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。
书法高秀似晋人。
康熙时继钱谦益而主盟诗坛。
论诗创神韵说。
早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。
擅长各体，尤工七言绝句。
但未能摆脱明七子摹古馀习，时人诮之为“清秀李于麟”，然传其衣钵者不少。
好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等，然辨驳议论多错愕、失当。
王士祯出生在一个世代官宦家庭，祖父王象晋，为明朝布政使。
士祯出生于官舍，祖父呼其小名为豫孙。
五岁入家塾读书，六七岁时读《诗经》。
顺治七年（1650年），应童子试，连得县、府、道第一，与大哥王士禄、二哥王士禧、三哥王士祜皆有诗名。
顺治十五年（1658年）戊戌科进士，文名渐着，23岁游历济南，邀请在济南的文坛名士，集会于大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，当时被文坛称为“秋柳诗社”，从此闻名天下。
后人将大明湖东北岸一小巷名“秋柳园”，指为王士祯咏《秋柳》处。
王士祯代表作品：《真州绝句五首其四》作者为宋代文学家王士祯。
其全文如下：江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。
好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。
《符离吊颍川侯傅公》作者为宋代文学家王士祯。
其古诗全文如下：跃马千山外，呼鹰百战场。
平芜何莽苍，云气忽飞扬。
寂寂通侯里，沉沉大泽乡。
颖川汤沐尽，空羡颗颐王。
《初春济南作》作者为宋代文学家王士祯。
其古诗全文如下：山郡逢春复乍晴，陂塘分出几泉清。
郭边万户皆临水，雪后千峰半入城。
【翻译】初春，下过雪刚刚晴天的.济南城，一个又一个的池塘里，都涌满了清清的泉水。
城里的人家都住在水边，城外的山峰有一半也进了城。
《高邮雨泊》作者为宋代文学家王士祯。
读《官箴》想到的
402023.11 第11期 总第191古镜今鉴编辑/赵雨婷勤”就是为官之道。
其实，在我国古代，很久以前就对官吏有这些方面的考核了。
唐朝社会经济的发展达到了我国封建社会的第一个高峰，政治制度也较前朝完善得多。
从《唐代的文官考课制度》一书来看，唐代的官吏是按三等九级来进行考核的：一等“上上”，就是按职设目达到“最”者，加上四善俱全，就评为“上上”。
末等是“下下”，就是那些“居官谄诈，贪浊有状”者，它与“爱憎任情，处断乖理的”的“下上”以及“背公向私，职事废闻”的“下中”同列下等三级，处理办法依次是革职降级、听候监察部门查处、吕本中，南宋人，其《官箴》开篇即写道：“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。
知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。
”故清乾隆年代四库馆臣称赞此三者为“千古不可易，固有官者之龟鉴”。
王士禛在《古夫于亭杂录》中也说过：“上尝御书清、慎、勤三大字，刻石赐内外诸臣。
案此三字，吕本中《官箴》中语也。
是数百年后尚蒙圣天子采择其说，训示百官，则所言中理可知也。
虽篇帙无多，而词简义精，故有官者之龟鉴也。
”文中的“上”就是指康熙皇帝，这说明清代特别是“康乾盛世”时期已经把“清、慎、勤”作为为官之道，普遍执行。
冯友兰的父亲冯台异曾经在光绪年间当过湖北崇阳县知县，在《冯友兰传》中，程伟礼在介绍崇阳县县衙情况时，就曾经写过这样一段话：“大堂正中，有一座暖阁，暖阁中间有一张桌子，一把椅子。
这就是县官的公座公案。
暖阁的上边有三个大字：清、慎、勤。
”梁启超在《新民说·论公德》中也说过：“近世官箴，最脍炙人口者三个字，曰清、慎、勤。
”这说明在清末，“清、慎、勤”依然是官员做官的准则。
需要指出的是，最早在文中提及“清、慎、勤”的应该是晋武帝的父亲司马昭。
《三国志·李通传》裴松之注引王隐《晋书》说：“（李秉）昔侍坐于先帝，时有三长吏俱见。
临辞出，上曰：‘为官长当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎？’”这才是“清、慎、勤”的最早出处。
王士祯诗词选补
王士祯王士祯（1634—1711），原名原士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。
新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人、学者、文学家。
博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。
书法高秀似晋人。
康熙时继钱谦益而主盟诗坛。
论诗创神韵说。
早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。
擅长各体，尤工七绝。
但未能摆脱明七子摹古馀习，时人诮之为“清秀李于麟”，然传其衣钵者不少。
好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等，然辨驳议论多错愕、失当。
家训：1、公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。
做官自己脚手须正，持门第不得。
2、春秋课农，须身亲努谕鼓舞之。
赴游须减驺从，自备饮食，令民间不惊扰。
3、皇上御书赐天下督抚不过‚清、慎、勤‛三字。
如不努力作好官，亦易滋谤。
勉之，勉之！《分甘馀话》/view/1ce39e 1dfc4ffe473368ab8f.html《香祖笔记》/f?kz=155521 188古夫于亭杂录居易录池北偶谈带经堂诗话/zd/zi/ZdicE6Zd ic8CZdic90.htm汉典题秋江独钓图一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
江上（王士祯）吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
[江上（王安石）江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
江上（王次回（1539～1642），金坛人，明末诗人，官华亭县训导。
）水畔人家竹绕扉，月明江上棹船归。
一篙打得芦花响，惊起沙鸥拍拍飞。
江上（董颖，宋人）万顷沧江万顷秋，镜天飞雪一双鸥。
摩挲数尺沙边柳，待汝成阴系钓舟。
真州绝句江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。
好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。
本文来自: 八斗诗词大库 ) 详文参考：/html/poem/1/poem_5185.shtml秦淮杂诗青溪水木最清华①，王谢乌衣六代夸②。
王渔洋何以贬刘祯？--王士禛晚年笔记读札
王渔洋何以贬刘祯？--王士禛晚年笔记读札
魏伯河
【期刊名称】《现代语文（学术综合）》
【年(卷),期】2013(000)003
【摘要】王士禛（渔洋山人）在其著作《香祖笔记》、《古夫于亭杂录》和《分甘余话》中，多次贬斥建安七子之一的刘桢，认为刘桢的诗“无一语可采”，钟嵘《诗品》把刘桢与曹植并称“曹刘”为严重的“舛谬”。
这是由于王士禛力主“神韵说”的文学偏见和刘桢作品的大量失传所造成的。
【总页数】3页(P74-76)
【作者】魏伯河
【作者单位】济南山东外事翻译职业学院 250031
【正文语种】中文
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古典文学的城市书写-作业答案
第一章•单选根据宋代著名文学家范成大《吴郡志》的记载，苏州著名古寺寒山寺在唐宋时期叫什么？（1/1分）正确答案:普明塔院•单选苏轼因“乌台诗案”被贬谪湖北，写下了《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等经典文学名著，这些作品的写作地是今天的什么地方？（1/1分）正确答案:湖北省黄冈市•单选以下那一部著作是出自近代学者刘师培之手？（1/1分）正确答案:《南北文学不同论》•单选“山川得名，多因人杰，未有苏公之游，赤壁一顽石也。
苏公既游之，虽荒台残树，赤壁一名山也。
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”李白诗句中“江陵”在现在的哪一个省？（1/1分）正确答案:湖北•单选“江上往来人，但爱鲈鱼美”请问这里的“江”是指哪条江？（1/1分）正确答案:松江第二章第二章无作业第三章•单选崔旭《竹枝词》：“北马南船辐辏时，咽喉水陆近京师。
”这是对那座城市的描写？（1/1分）正确答案:天津•单选《红楼梦》第五十二回中有这样一段描写：“晴雯便冷不防欠身一把将他的手抓住，向枕边取了一丈青，向他手上乱戳……坠儿疼的乱哭乱喊。
清朝最大规模的回门礼：3000将士披甲跪迎新娘子
清朝最大规模的回门礼：3000将士披甲跪迎新娘子老夫娶少妻在当时也有风光一时、盛况空前的。
嘉庆、道光时的回族人萧福禄，出身行伍，积功至浙江狼山镇总兵官。
他72岁时夫人去世，他想再娶，好些年都没有找到合适的人。
事出凑巧，浙江嘉兴有一户姓马的人家，也是回族，家里有个闺女，已经38岁了，待字闺中，早就下决心一辈子不嫁人了。
萧福禄听说后，就请人前去提亲。
女子思忖，这个女婿虽然年纪大了一些，但不管怎样也是朝廷的二品官，嫁了他总比一辈子守空房强吧？于是欣然同意了这桩婚事。
成婚不到一个月，萧福禄就升任浙江提督，成为一品大员。
他携新婚夫人一同赴任，途经嘉兴，专程行归宁之礼，与夫人一起回娘家。
这一下动静就大了，城中自副将以下营兵3000人“披甲挂刀，排列成行，跪迎于西城门外”，引得老百姓出城观看，万人空巷。
这可算是当时规模最大的回门礼了。
古代老夫少妻老年人亦有情感需求，有时因为身体的变化和生活的寂寞，此种要求甚至会变得更为强烈，实为再正常不过的事了。
袁枚《随园诗话》引康节先生诗云：“花见白头花莫笑，白头人见好花多。
”袁氏为清代著名才子，放纵不羁，认为：“风情之事，不宜于老；然借老解嘲，颇可强词夺理。
”并仿邵氏诗曰：“若道风情老无分，夕阳不合照桃花。
”（清）袁枚：《随园诗话》卷10，第77条。
直接说明老人的感情需求，在那个时代，也算是无所顾忌的了。
其实，老夫少妻之事古来有之。
不过，在清代，既有娶而得福的故事，也有因义而不娶的佳话。
当然，在很多时候，老人娶年轻女子，多半是纳妾，晚景自娱而已。
清代文人吴鼐于科举登第之前，续娶文人孙星衍的族妹。
有人送一印章，文为“垂老遇仙”四字。
吴入都参加科考，孙夫人送了一首小诗：“小语临歧记可真，回头仍怕阿兄嗔。
看花迟早寻常事，莫做蓬莱第二人。
”后来，吴与孙同科及第，孙为第二名进士，吴为第三名，传为一时佳话。
还有一个故事，说袁枚有个好友叫陶镛，因为一个心爱的小妾被夫人赶走，郁郁不乐。
袁枚有个婢女叫招儿，刚刚15岁，袁悄悄地问她愿不愿意跟着陶学士，招儿笑着答应了。
古代官箴的涵义
古代官箴的涵义、起源、专著、传承和启示官箴涵义古代官箴一般有三层意思：一是指百官对帝王进行劝诫。
《左传·襄公四年》：“昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王闕。
”杜预注：“闕，过也。
使百官各为箴辞，戒王过。
”二是指指官吏对帝王所进的箴言。
唐王维《送韦大夫东京留守》诗：“慷慨念王室，从容献官箴。
”三是指做官的戒规。
明沉鲸《双珠记·弃官寻父》：“制行难期画虎成，事亲肯被官箴缚，尽孝何愁世网婴。
”中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“为官头顶守官箴，秉公正直奉法行。
”梁启超《新民说·论公德》：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤。
”官箴起源中国最古老、有文字记载、垂训千古的官箴，大约出现于公元前一千年左右的春秋时期。
其中最著名的，要算《虞人之箴》了。
据《左传》襄公四年中的记载，《虞人之箴》是由一个叫辛甲的人推重而名于世的。
辛甲在西周任太史，人称辛尹。
他在太史任内，创导百官“官箴王阙”，以针砭国君缺失为己任。
他深感殷鉴不远，应以史为镜，以免历史悲剧之再演。
百官都响应他的召唤，递交官箴。
辛甲最看重的，正是《虞人之箴》。
虞者，管理田猎官员的称谓也。
《虞人之箴》不过六十余字，却道出了百姓的心声。
这份箴言写到：“茫茫禹迹，画为九州。
经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。
在帝夷羿，冒于原兽，忘其国国恤，而思其麀牡武不可重，用不恢于夏家。
兽臣司原，敢告仆夫。
译成白话大意是：大禹皇帝足迹所至，把辖地画为九州，又开启水陆通道，让百姓住有所居，还有祖庙供祭祀。
牲畜兽禽，也有丰茂的草原生息繁殖，与百姓和谐相处，互不打扰。
夷羿本是夏之部落首领，弑夏登上王位，贪恋渔猎，把国家忧患放在脑后，却迷恋捕杀公兽母兽。
用武力过度杀生，会损害国家的元气。
作为兽臣，斗胆劝诫国君不要这样。
《虞人之箴》语言朴实，感人至深。
微言大义，振聋发瞶。
它在几千年以前，就提出了人与自然、人与兽“各有攸处，德用不扰”的思想，可见智慧是何等深邃超前。
《送梓州李使君》原文及译文
《送梓州李使君》原文及译文《送梓州李使君》原文及译文基于格律来讲，把古诗文分成近体诗文和古体诗文，其中近体诗文也叫做今体诗，而古体诗文则可以叫做古风或古诗，以下是小编收集整理的《送梓州李使君》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《送梓州李使君》原文：王维〔唐代〕万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
《送梓州李使君》译文：千山万壑之中，到处都是参天大树，到处都是杜鹃的啼鸣声。
山中一夜春雨过后，只见山间飞泉百道，远远望去，好似悬挂在树梢一般。
汉水的妇女辛劳织布纳税，巴人地少常常诉讼争田。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
《送梓州李使君》赏析：赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。
王维此诗，立意不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州（治今四川三台县）的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
“万壑树参天，千山响杜鹃。
”首联是说，梓州一带千山万壑尽是大树参天，山连山到处可听到悲鸣的杜鹃。
开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的.啼声。
既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身期间，大有耳目应接不暇之感。
这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。
“山中一夜雨，树杪百重泉。
”颔联是说，山里昨夜不停的下起了透彻的春雨，树梢淅淅沥沥或像泻着百道清泉。
首联从大处落笔，气势不凡；颔联则从细处着墨，承接尤佳，不愧大家手笔。
诗人展现了一幅绝妙的奇景：一夜透雨过后，山间飞泉百道，远远望去，好似悬挂在树梢上一般，充分表现出山势的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。
“山中”句承首联“山”字，“树杪”句承首联“树”字，两句又一泻而下，天然工巧。
这两联挺拔流动，自然奇妙，画面、意境、气势、结构、语言俱佳。
前人所谓“起四句高调摩云”（高步瀛《唐宋诗举要》引纪昀语）。
“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（清王士禛《古夫于亭杂录》），诚非虚夸。
古诗词诵读《李凭箜篌引》教案-高二语文(统编版选必中册)
（七）情景默写
1．《李凭箜篌引》中视觉形象与听觉形象并举，形象地表现音乐声音特点的两句是“__________________，________________”。
2．同为描写音乐，《李凭箜篌引》中“______________，________________”与《琵琶行并序》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙。
选自康軿《剧谈录》卷下
材料二：
李藩侍郎尝缀李贺歌诗，为之集序。未成，知贺有表兄与贺笔砚之旧者，召之见，托以搜访所遗。其人敬谢，且请曰：“某尽记其所为，亦见其多点窜者，请得所辑者视之当为改正。”李公喜，并付之，弥年绝迹。李公怒，复召诘之。其人曰：“某与贺中外，自小同处，恨其傲忽，常恐报之，所得兼旧有者一时投于涠中矣。”李公大怒，叱出之，嗟恨良久。故贺诗篇什流传者少。
（六）填出导图中的空缺部分。
C．李贺的表兄觉得李藩傲慢无礼，因而不愿为他整理搜集的资料。
D．李贺拒见元稹的传闻虽不可信，但反映了唐代注重进士科的风气。
9．把上述材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）某尽记其所为，亦见其多点窜者，请得所辑者视之，当为改正。
（2）元擢第既非迟暮，于贺亦称前辈，讵容执贽造门，反遭轻薄？
10．下列对李贺《走马引》的赏析，不正确的一项是（ ）
课题
古诗词诵读2《李凭箜篌引》
课型
新授
教
学
目
标
语言的建构和运用
诵读并感受诗歌语言的音乐美和意境美。
思维发展与提升
学生了解李贺诗歌想象奇特，大胆夸张的浪漫主义艺术风格，提高诗歌鉴赏力。
审美鉴赏与创造
运用正确的方法鉴赏诗歌的表现手法，提高古典诗歌审美能力。
历史上的“废话文学”等
历史上的“废话文学”五柳七“听君一席话，如听一席话。
”“俗话说得好：俗话说得好。
”“能力越大，能力就越大。
”…………继“凡尔赛文学”之后，网络上又兴起了“废话文学”。
从句式上看，“废话文学”属于语言学上的同语反复。
同语反复是指同一成分反复出现在同一句子里，构成形式上和意义上的重复。
不过，同语反复不一定是病句，还可能是一种写作技巧。
“同辞重句”就该删掉？一般而言，写文章都提倡简练。
清初王士禛在《古夫于亭杂录》中列举了“极简”的两例：一是有人请苏东坡给自家竹轩命名，书匾送回来，上面仅“竹轩”二字；二是王士禛入蜀，拜谒武侯祠，见到一个题榜只有“丞相祠堂”四字，“余深叹其大雅，不可移易”。
但文学也不是越简越好。
刘禹锡诗曰：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”妙处全在“旧”及“寻常”。
《四溟诗话》说，这句诗或可精炼成“王谢堂前燕，今飞百姓家”，被清代学者何文焕评价为“点金成铁”。
繁简要有度。
刻意求简，会让文章显得清汤寡水。
《诗经》的典型结构就是重章复沓，汉代乐府诗也有类似的特点。
对此，清代费锡璜说：“汉人皆不以为病。
自叠床架屋之说兴，诗文二道皆单薄寡味矣。
”还有老子所著《道德经》，全文5000多字，“道”字出现过73次，却并不显得唠叨。
“之乎者也”有用吗？文言文中的语气助词，离不开“之乎者也”和“尔矣哉”。
欧阳修写《醉翁亭记》，用了20多个“也”。
黄庭坚觉得《醉翁亭记》有修剪的可能，填了一首《瑞鹤仙》，把《醉翁亭记》做了简写，只用了12个“也”。
但问题是，一剪子下去，连“醉翁之意不在酒”这样的点睛之笔也给删掉了。
“之乎者也”是不是废话不好说，可以确定的是它们为古往今来的迂腐文人背锅不少。
《邵氏见闻录》中记载，宋太祖赵匡胤登明德门（一说朱雀门），指着榜额问大臣赵普：“明德之门，安用之字？”赵普说：“语助。
”赵匡胤不屑地说：“之乎者也，助得甚事？”可见，对“之乎者也”的批判古已有之。
说废话，往往是故意的对古代的臣子来说，劝谏是一门大学问。
《送人东归》注释及赏析
《送人东归》注释及赏析[唐]温庭筠荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，樽洒慰离颜。
【解题】此诗约作于懿宗咸通初。
所送之人不详。
题一作《送人东游》。
诗中虽写有送别时的萧瑟气象，但不作苦语。
风格宽和，布局匀称。
颔联二句写景，与《商山早行》一样不用动词，展示出爽朗明丽的意境，亦为后人所称赞。
注释荒戍：荒废的边塞营垒。
浩然：意气充沛、豪迈坚定的样子，指远游之志甚坚。
《孟子·公孙丑下》：“予然后浩然有归志。
”汉阳渡：湖北汉阳的长江渡口。
郢门山：位于今湖北宜都县西北长江南岸，即荆门山。
江：指长江。
几人：犹言谁人。
孤棹：孤舟。
棹：原指划船的一种工具，后引申为船。
何当：何时。
樽酒：犹杯酒。
樽：古代盛酒的器具。
离颜：离别的愁颜。
【注释】①、②古戍二句：古戍，古时的营垒，也就是故关。
浩然，广大貌。
这是说友人在秋天的时候，起了难以遏止的归心，便行东归。
③、④高风二句：高风，秋风。
秋深云少，天宇寥廓，故称高秋，因此秋风也可称高风。
汉阳，今湖北省汉阳县。
初日，刚出的太阳。
郢门山，即荆门山。
这是写其归途风景。
由西而东，应当是先过荆门山，再到汉阳渡。
⑤、⑥江上二句：江上，泛指长江下游，即这位友人要归去的地方。
几人，还有哪几个人。
孤棹，即孤舟，以部分代全体。
这是想其归后人事必多变迁。
⑦、⑧何当二句：何当，何时。
重，再。
离颜，离别之后的忧愁的面貌。
这是写彼此的别杯。
温庭筠(公元812年—)字飞卿，原名岐，太原祁(今山西省祁县)人。
少有文才，常与贵族子弟出入花街柳巷，酗酒，行为放浪，屡试不第，终生潦倒，困顿而死。
曾做过随县和方城县的县尉，官终国子助教。
他在考场中，常为人代笔或指点答案，多有越轨行为。
但是与人扳腕子时，不超过八次，立就八韵(十六句)诗文，故人称“温八叉”。
与李商隐齐名，但诗风稍颓废，意境清浅。
他也是著名的词人。
有《温飞卿诗集》七卷。
【译文】荒废的垒黄叶落满，伴送友人飘然离开这荒凉的塞关。
刘濬《杜诗集评》所录王士禛评语考论
作 品 的态度 问 题 ，三 百年 来 一 直 是 中 国古 典 诗 歌 批 评 史上 的一 桩公 案 。 因此 ，我 们很 难 笼统 地 以 “喜 ” 或 “不喜 ”去 对 其进 行武 断界 定 。２Ｏ世 纪 ８０年 代迄 今 ，关 于王 士 稹 对 杜 甫 诗 歌评 价 的 探 讨 不 断 升 温 。 然 而 ，多数 研 究者 或 因囿 于 门户 之见 ，或 因未能 对 王 氏全部 涉杜 言 论作 细 致 考 察 ，导 致 他 们 以偏 概 全 地 认为王士稹贬低甚至诋毁老杜作 品。这些看法都是 不符合实际 的。有鉴 于此 ，本 文拟 以刘 溶《杜诗集 评 》所 录王 士 稹 的 相 关 评 语 为 观 照 对 象 ，通 过 深 入 考察具体内容 ，以小见大 ，力求准确把握是著的编纂 情 况与 作者 的诗学 主 张 。
在 王 士稹 众多 作 品 当 中 ，诗 话 类 、笔 记类 、选 本 类 、序跋类是值得我们特别关注的。这些文献是考 察 王 氏诗论 体 系 的 重要 依 据 。 以他 批 杜 为 例 ，从 上 列 四类 著 述 中可 寻绎 出大 量 相 关 材 料 。“有 评 论 杜 诗 思想 内容 的 ，有分 析杜 诗 艺术 技巧 的 ，有考 证 杜诗 版 本 、人 事 、字 句 、音 韵 、名 物 制 度 的 ，有 演述 诗 源 流 继 承关 系 的 ，有 记 载杜甫 行 踪遗 迹 和逸 闻逸 事 的 ，有 批评 杜 甫之 缺失 的 ，抉 幽显 微 ，摘 瑕 辨 伪 ，范 围是 很 广 泛 的 。”ｌ３ 足见 ，王 士 稹对 老杜 作 品用 力 甚深 。正 因为他 常 用 自己独 特 的审美 方式 与 评 价标 准去 观照 杜甫 、衡量杜诗 ，并屡屡提 出不俗 的看法 ，才使得其 能 在 清初 杜诗 学界 占有 重要 一 席 。
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《古夫于亭杂录》清·王士禛《古夫于亭杂录》清·王士禛●序余居京师四十年，前后撰录有《池北偶谈》二十六卷、《居易录》三十四卷，既刻之闽，刻之东粤矣。
辛巳请急，五月还都，历壬午、癸未，逮甲申之秋，复有《香祖笔记》八卷。
是岁冬，罢归田里，迄明年乙酉，续成四卷，通十二卷，又刻之吴门。
余老矣，目昏眵不能视书，跬步需杖。
白日坐未久，即欠伸思卧，讵复劳神于泓颖之间，以干老氏之戒。
然遣闷送日，非书不可，偶然有获，往往从枕上跃起书之，积成六卷，无凡例，无次第，故曰“杂录”。
所居鱼子山下有鱼子水，郦氏所谓“泷水又西北至梁邹东南，与鱼子沟水合，水南出长白山东抑泉口，即陈仲子之所隐者也”。
山上有古夫于亭，因以名之。
渔洋老人自序。
●卷一◎袈裟本字盘山释拙庵访宋牧仲中丞于吴中，一日会沧浪亭，唱和裟字韵，拙庵以通首黏连不谐，遂押衲裟。
近读唐人李群玉《恼僧自澄》诗：“当闻天女会，玉指散天花。
莫遣春风里，红芳点架裟。
”则袈字从木，作去声。
唐人用字必有据依，惜向来未之知也。
按“袈裟”，本作“{ 毛}{沙毛}”，葛洪始改今字，从衣（{ 毛}与袈音同）。
◎苏过书法释觉范《文字禅·跋苏叔党书》云：“叔党行草，皆蝉蜕尘 盍，笔法亚乃翁，惜其早世。
不秋。
邵阳俭上人携此帖见过， 然如见其父子角巾竹杖，行小港榕林之下，不胜清绝。
”又《跋本上人所蓄小坡书后》云：“鸡苏，《本草》：‘龙脑薄荷也。
’东吴林下人夏月多以饮客，而俗人便私议坡误用鸡苏为紫苏，可发一笑。
予将发鸾溪，上人出示此轴，笔势飞动，学坡而未臻坡 处，政如马巷中遇王、谢子弟，步趋状貌，蕴藉风流，有自来矣。
”观此，则知小坡不独工诗赋，而书法亦不愧家学，矧其忠孝大节，尤卓然者哉（《黄氏日抄》云：觉范本是医士）！◎何家奇石寂音《石门文字禅》有云：“何忠孺家有石如砚，以水灌之，则枝叶出石间，如丛桂状。
”亦奇物。
◎东坡画弥勒世但知东坡善画枯木、竹石，寂音集中有《东坡画应身弥勒赞》云：“相传始作以寄少游，卿上人得于少游之家。
”则坡老亦工画道、释人物也。
◎干言山今顺德府唐山县有干言山。
《水经注》：“氵氐水又东南经干言山”。
《一统志》：“《卫风》‘出宿于干，饮饯于言’，即此地。
”《里志》：“东郡有发干县（今观城县），曹氏曰，即所谓干路史卫，县南有干城。
”《诗》所云“出宿于干”者，或以为今之顺德，或以为今之东昌，或以为今之开封，孔氏云：“卫女所嫁，不知何国。
”诸书参错不同如此，未可据依也。
◎徐世溥豫章徐世溥巨源以古文名家，余素爱其文。
中间《诸葛武侯论》一篇，持论甚谬，余既著说以驳之。
其集末《诗话》一条云：“王劭《冬夜对雪》诗‘隔牖风惊竹，开门雪满山’云云，使先读唐诗，后看六朝，掩姓名而阅之，鲜不以为左司者。
”此右丞诗，而巨源以为王劭，以为六朝，舛讹甚矣。
此亦如李君实不知韩退之“山石荦确行径微”一篇，同一笑柄也。
◎龙王造宫殿康熙三十年，宁海州有木工十数人浮海至大洋，忽沉舟，其家皆已绝望矣。
阅八年，乃俱归。
言舟初入洋，倏有夜叉四辈掣其四角入水，至一处，宫阙巍焕，如王者之居，曰：“此龙宫也，王欲造宫殿而匠役缺，故召尔辈至此，无恐也。
”寻传王命令入，亦不见王。
遂至工所，各使饮酒一瓯，即不饥渴。
如是八年，不思饮食而工作不辍。
工既竣，夜叉复传命：“尔辈久役于此，今可归矣，王有犒直已在舟中，可自取之。
”各令饮蜜浆一碗，夜叉引入舟，复撮其四角，舟已出水上。
其行甚驶，顷之抵岸，忽觉饥渴，乃觅酒肆饮食，而舟中先已有钱数百千，持以归。
舟主杨御史也，操舟者得珊瑚树一株于洋中，持以献，盖亦龙王所酬也。
初诸匠至工所，有督工者，自言亦宁海人，诸生，冯姓，春名，字大年。
比归访之，则冯得狂疾，闭置室中八年矣。
匠至而疾瘳，如旧相识者，所言悉同。
杨名维乔，字岱桢，顺治己亥进士，以御史外迁口北道参议，有廉干称。
◎赵南星集高邑赵忠毅公（南星）、高阳孙文正公（承宗），皆北方之伟人，天下望之如泰山、北斗。
二公集皆吴桥范文贞公（景文）刻于金陵。
予儿启访官畿南，属购二集，仅得忠毅公集十四卷，已轶其半，有公之子清衡印记，盖其家藏本也。
公诗长于古选，颇有法度，而又能自见其才思，惜近体轶不可见。
文尤长于碑版，如吏部尚书孙清简公（钅龙）、山西布政使王公（述古）、兵部职方郎中张公（主敬）诸志铭，翰林侍读学士吴公（中行）传，少傅兵部尚书李公（化龙）、兵部侍郎魏公（允贞）、光禄少卿顾公（宪成）诸碑，于国是之是非、人才之枉直，痛切言之，可裨信史。
牧斋钱公称其文滔滔莽莽，输写块垒而起伏顿挫，不能禀合古法，要其雄健磊落，奔轶绝尘，北方之学者未能或之先也。
予谓读其文，居然有壁立万仞之概。
◎觉范诗予作《浯溪考》，颇搜抉僻秘，如李易安二长句，皆世所未习见。
顷读洪觉范《石门文字禅》，有《同景庄游浯溪读中兴碑》长句一首，恨此书版行已久，不及收入，亟录于此，以补漏略。
诗云：“上皇御天功最盛，生民温饱卧安枕。
醉凭艳姬一笑适，薄大议之无乃甚。
长安遮天胡骑尘，潼关战血深没人。
哥舒臣贼不足惜，要脔国忠如脍鳞。
苍黄去国食不暇，赐死马嵬谢天下。
反身罪己成汤心，奈何犹有讥之者。
取非其子又遽匆，灵武君臣无怍容。
何须呜咽让衮服，自控归鞍八尺龙。
谁磨石壁湘江上，揩拭云烟溅惊浪。
龙蛇飞动忠义词，颜元色庄俨相向。
与君来游秋满眼，闲行古寺西风晚。
道人兴废了不知，但见游人来读碑。
”（此诗与易安二篇皆未佳，但珍其僻秘耳）◎徐文长诗欠雅驯《中州集》诗“石鼎夜吟诗句健，奚囊春醉酒钱粗”，豪句也，然不如南唐“吟凭萧寺旃檀阁，醉依王家玳瑁筵”风调娴雅。
予向谓徐文长诗欠雅驯者以此。
◎药名谱唐侯宁极《药名谱》：“人参曰皱面还丹，荠{艹尼}曰贼参。
”◎群芳谱先大父尚书公《群芳谱》一条云：“马患诸病，白凤仙花连根叶熬膏，不论何症，抹马眼四角上，即汗出而愈。
”◎ 须帘帘名 须，人多不晓其义。
升庵《丹铅录》云：“《尔雅》以 高为大 出海中者，长二三丈，游行则竖其须，高于水面，须长数尺，可为帘。
”《洞冥记》：“马丹常折 须为杖。
”◎湖熟菜故侯常某，开平裔孙也，鼎革后居湖熟，种菜自给，人谓之“湖熟菜”。
其妻即中山女也，至是已先逝。
汪于鼎（洪度）《湖熟菜歌》云：“腰围宝带盘罗珍，笙歌丛里暮连晨。
头戴箬笠手Θ土，烈焰光中日卓午。
昔人身未离朱门，自道心如游蓬户。
今观此翁殊不然，早向朱门曾晏眠。
天倾地坼身何惜，蓬户还容受一廛。
开门江天直入座，生涯况有Θ能荷。
耕砂耘砾代 ，细风飘飘吹雨过。
霜根得气乳膏蒸，进泥甲拆声最清。
绕塍顾ツ色飞动，栩栩黄蝶知余情。
一肩入市晨光烂，道涂所过香风散。
只数金钱莫问名，买鱼沽酒归来惯。
遥望钟陵土一А，有时落日首频回。
凤皇已逐青冥去，无梦吹箫引下来。
”◎铁券叹于鼎又作《铁券叹》，甚有史笔。
其序云：“明成祖即位，封驸马都尉王宁永春侯铁券，旌德民得之田间。
券载宁受通燕之谤，拘系三年，靖难师至始得释，褒其始终不改之节。
则其人可知矣。
”“老农得券垄亩旁，人间因得瞻龙光。
琢铁嵌金为文章，山河带砺凭永长。
一代旧制何辉煌，惜哉名以靖难扬。
金枝玉叶同苞桑，岂导姬旦来辅王。
不然潜通奚所望，华兖字字褒忠良。
承家只道永流芳，岂知隙影驹奔忙。
吹箫台空无凤皇，铜驼陌上随沦亡。
此券流传天意藏，金铁不灭名弥彰。
”◎建文钟又《建文钟》云：“天留正统还让帝，如以黍谷存阳气。
岁晚冰霜律未回，一线微阳正藏闭。
我来深山憩古寺，瞥见孤钟思往事。
风雷未敢信流言，贵戚何当轻易位。
粗砂磨治碑版文，烈火销融金铁制。
普天尽易洪武年，何处还称建文岁。
其时钩连尽十族，断支交首盈衢市。
轻生不乏有心人，百年犹为存苗裔。
赫赫雷霆九天怒，威有难加势难至。
正学绵绵一孑遗，孤钟历历半行字。
天轴地维未倾折，万古千秋此维系。
”◎汪于鼎革除一案，万古公愤，右二篇发挥痛快，故备录之。
于鼎，新安歙人，余门人也，其《息庐诗集》，余所论定。
◎会试考官康熙四十五年丙戌会试，总裁官止用二员：吏部左侍郎李录予、工部右侍郎彭会淇。
房考皆新差直省督学科道官，余止部属二人。
盖所以杜揣摩之弊也。
会试总裁，近例用四人，正考皆大学士、尚书为之，变例自是科始。
◎东坡论战国士东坡于战国之士独取鲁仲连、颜┷，而皆惜其未闻道，升庵以为名言。
今吾邑锦秋湖上有鲁连陂，有颜┷墓。
◎文心雕龙史通训故黄山谷云：“论文则《文心雕龙》，评史则《史通》，二书不可不观。
”明王侍郎损仲（惟俭）作《雕龙》、《史通》二书训故。
以此二训故援据甚博，实二刘之功臣，余访求二十余年始得之，子孙辈所当宝惜。
◎程嘉燧选中州集程孟阳嘉燧常选元遗山《中州集》，新安有刻本。
余观其去取，率不可解。
即如刘迎无党之七言古诗、李汾长源之七言律诗，乃集中眼目，虽北宋作者无以过之，顾多从刊削，所收反丛脞不足观。
牧斋先生称其“老眼无花，照见古人心髓”，然欤，否欤？于鼎以此书寄余，求增删重刻之，余谓存而不论可也。
◎ 呈史取名唐人《常侍言旨》记明皇迁西内事，云出朱崖太尉所续《 呈史》。
朱崖者，赞皇公也。
宋岳侍郎珂著《 呈史》，盖袭取赞皇之书以为名字。
◎钩弋夫人常疑汉武杀钩弋事不可解，或以为雄猜之主不近人情，事亦有之耳。
考之《西京杂记》：“钩弋夫人从幸甘泉，告上曰：‘妾相运，应为陛下生一男，年七岁，妾当死。
今必死于此不得归矣，愿自爱。
’言终而卒，香闻十余里，因葬云陵。
上哀悼之，发冢开视，惟衣履存，乃为起通灵台于甘泉。
”据此，则钩弋去来皆非常人常理，安得有“去去不得活”之语邪！◎百岁耆民康熙四十二年，恩诏耆民百岁者，给与银两建坊。
甘肃巡抚题报三人：宁夏右卫莫进忠一百三岁，肃州卫于国良一百岁，秦州李刚一百四岁。
◎厮役高寿邑耆民刘才旺者，少曾为先伯祖大司马公圉人，康熙乙酉，年一百八岁尚无恙。
一夕，其子某与数客饮榻前，才旺已卧，亦引满，自歌一曲，复引满，又歌如前，凡三 ，歌亦三阕，遂鼾睡，明晨视之，已化去矣。
虽本厮役，亦达人也。
◎词牌改名唐于ν以乐府有《想夫怜》，其名不雅，或曰南朝相府有瑞莲，因歌为《相府莲》（或是因王俭莲幕事耳）。
至今诗余有《相府莲》，ν所改也。
余昔与邹程村（祗谟）同定《倚声集》，长调有《秋思耗》者，余嫌其名不雅，改为《画屏秋色》。
今诗余遂有此名，余所改也。
◎御史反覆平原董默庵（讷）以御史大夫改江南江西总督，有某御史者造之，甫就坐，大哭不已，董为感动，举坐讶之。
某出，旋造大冶相余 庐（国柱），入门揖起，即大笑。
余惊问之，对曰：“董某去矣，拔去眼中钉也。
”京师传之，皆恶其反覆。
未几罢官。
◎白银树平原高苑城，晋宁州刺史辟闾允墓前有白银树二十株。
高苑，吾县邻邑也，竟不知白银树何状。
按《洞冥记》：“影娥池北鸣禽苑，有青金树，皮间有屑如金。
”《西京杂记》：“上林有白银、黄银树各十株。
”◎木兰舟陆鲁望《咏木兰花》诗云：“几度木兰舟上望，不知元是此花身。
”《述异记》：“七里洲有鲁班刻木兰为舟，至今在洲中。