《像山那样思考》经典课件
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【高中语文】像山那样思考ppt精品课件77(2份)
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• 2、这一声狼嗥，对每一样生命都产生 了巨大的影响，读第2小节，“每一种 活着的东西，都会留意这声呼唤。对 鹿来说……对猎人来说，是狼牙抵制 弹丸的挑战”，那么，对山来说呢， 这一声嗥叫意味着什么？
•
——野性的呼唤，生命的存在和 生命的流逝
• 3、作者为什么会考虑到这些，先看他 的一次经历——一只狼的死亡故事。 • 阅读第4－6小节，作者写的是一只 狼的死亡。 • （1）仔细品味其中一些具体的字词， 标识出其中你认为写的最好的词语， 并说说你的理由。 • （2）思考：人与狼的关系。 • 人对狼的恐惧和狼的恐惧。
作为一名生态伦理学家，奥学家的转变。
• 诗歌欣赏： 《小鸟在天空消失的日子》 • [日本]谷川俊太郎 • 小鸟在天空消失的日子 • 野兽在森林消失的日子 • 森林寂静无语，屏住呼吸 • 野兽在森林消失的日子 • 人还在继续铺路
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• 5、阅读第3和第10小节，思考： 人是怎样 看待有狼的山的？秘密看法是什么？ • 毛骨悚然 \ 秘密 同时守护这座山。 • 由此，这些意味着作者的观点是什么？ • 人类是最有野心也最为成功的征服者， 征服自身，征服世界，征服自然，征服一 切想要征服的东西，不计代价，不计后果。 理所当然的成功和收获之后，我们面临的 是一个千疮百孔的地球。这是征服者的喜 剧还是悲剧？这样的征服者是胜者还是败 者？
• 7、借用纪伯伦的话“我不比侏儒高大，也不比 巨人矮小”，对人类来说，我们们只是平凡的。 品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人 类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在 生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比 一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座 山同自然万物的关系并无二致。 • “土地道德就是要把人类在共同体中以征服 者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的 一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包 括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德 • “我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对 于每一次这样的胜利，自然界都报复了我 们。” ——恩格斯《自然辩证法》
• 2、这一声狼嗥，对每一样生命都产生 了巨大的影响，读第2小节，“每一种 活着的东西，都会留意这声呼唤。对 鹿来说……对猎人来说，是狼牙抵制 弹丸的挑战”，那么，对山来说呢， 这一声嗥叫意味着什么？
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——野性的呼唤，生命的存在和 生命的流逝
• 3、作者为什么会考虑到这些，先看他 的一次经历——一只狼的死亡故事。 • 阅读第4－6小节，作者写的是一只 狼的死亡。 • （1）仔细品味其中一些具体的字词， 标识出其中你认为写的最好的词语， 并说说你的理由。 • （2）思考：人与狼的关系。 • 人对狼的恐惧和狼的恐惧。
作为一名生态伦理学家，奥学家的转变。
• 诗歌欣赏： 《小鸟在天空消失的日子》 • [日本]谷川俊太郎 • 小鸟在天空消失的日子 • 野兽在森林消失的日子 • 森林寂静无语，屏住呼吸 • 野兽在森林消失的日子 • 人还在继续铺路
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• 5、阅读第3和第10小节，思考： 人是怎样 看待有狼的山的？秘密看法是什么？ • 毛骨悚然 \ 秘密 同时守护这座山。 • 由此，这些意味着作者的观点是什么？ • 人类是最有野心也最为成功的征服者， 征服自身，征服世界，征服自然，征服一 切想要征服的东西，不计代价，不计后果。 理所当然的成功和收获之后，我们面临的 是一个千疮百孔的地球。这是征服者的喜 剧还是悲剧？这样的征服者是胜者还是败 者？
• 7、借用纪伯伦的话“我不比侏儒高大，也不比 巨人矮小”，对人类来说，我们们只是平凡的。 品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人 类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在 生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比 一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座 山同自然万物的关系并无二致。 • “土地道德就是要把人类在共同体中以征服 者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的 一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包 括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德 • “我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对 于每一次这样的胜利，自然界都报复了我 们。” ——恩格斯《自然辩证法》
像山那样思考课件
大片又一大片的思念。疾风吹劲草，风过总留痕，风动着，
草动着，河动着，心灵也跳动着。那是生命与生命的撞击 和较量，那是最古老也是最华美的乐章。 ——《倾听旷野》
奥尔多· 利奥波德(1887—1948)，美国新保护运动的“ 先知”，“美国新环境理论的创始者”。他不只是一位只坐在 书斋中默想沉思的哲人，更是科学家、生态学家，是有着 丰富经验的猎人和观察家。1948年4月，他在奔赴邻居农场
平淡寂寞的大山沟军营生活增添了几笔浓浓的色彩，给了
我们震惊、振奋和准备反击的力量，以及无穷无尽的话题 和无限想象的空间。
人的生活中应该有一只“狼”，它能给人带来一定
程度危机感和紧迫感，促使人不得不努力向上，必须往
前走。否则，日子将会过得平庸而懒散，甚至连自己都 不屑再去回忆。 ——《感谢一只狼》
2．倾听旷野，其实就是倾听自然。没有什么会比
救火的途中，因心脏病猝发而死亡。著有《野生动物管理》
等，被公认为野生动物管理研究的始创者，《沙乡年鉴》 是其最重要的著作。
1935年4月，利奥波德在威斯康辛河畔购买了一个 荒弃的农场。在此后的十几年里，这个被他称作“沙乡” 的地方和它上面的一所破旧的木屋，便成了利奥波德和 他的家人在周末和假期亲近自然的“世外桃源”。
月的凄清，还有鹰击长空的长啸，那些都是旷野独有的语
言，简单而深刻，直接却饱满。在旷野听风，听的就是来 自旷野深处的声音。风从何处来，又要到何处去？这是旷 野生生世世不灭的追问。风从山谷深处吹来，风从思乡人 的心中吹来，风从历史的荒漠里吹来。风吹过浅草，风吹
过原野里孤独的树，风吹过寂寞独行人的眼睛，风吹过一
第二次世界大战期间，利奥波德写出了自己一生中 最好的书——《沙乡年鉴》，这是他对于自然、土地和 人类与土地的关系与命运的观察与思考的结晶。他倡导 一种开放的“土地伦理”，呼吁人们以谦恭和善良的姿态
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大街变得更加热闹
人还在无知地继续歌唱
我们同是大自然的子民
人一直把自己当成高于一切的自然主宰，结果导 致了严重的生态危机。环境被污染，物种在灭绝…… 疯狂的掠夺，让地球变得伤痕累累。人们高举文明与 发展的旗帜，一路高歌追求物质文明的同时，却常常 忽略了我们赖以生存的自然。
利奥波德怀着高度的责任感，借一声惊心动魄的 狼嗥，诗意地表达了一种对环境的深深的忧患意识， 告诫世人要站在与万物平等的角度对待自然，与自然 和谐相处。责任感能催生忧患意识，滋养高贵的心灵。 让我们树立平等意识，从现在做起，从点滴做起，努 力让地球家园在青山绿水、生机盎然中走向和谐。
“近代环保之父”
——奥尔多·利奥波德
奥尔多·利奥波德(1887～1948)，美国作家、 生态学家、土地伦理学家，美国新保护运动的 “先知”，“美国新环境理论的创始者”，被 称为“近代环保之父”。一生共出版三部书和 五百多篇文章。1949年出版的《沙乡年鉴》是 其最重要的著作。《沙乡年鉴》记录了作者对 自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和 体悟，文笔优美，思想深邃，被誉为“绿色圣 经”。《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收 录的一则随笔。
鹤是极富感情的禽类，生活在北美沼泽地的灰鹤 群每逢见到死亡的同类，便会久久地在尸体上空盘 旋徘徊。接着“头领”带着大伙飞下地来，默默地 绕着尸体转着圈圈，悲伤地“瞻仰”着死者的遗容。
亚马孙流域的森林中，生活着一种体态娇小的文 鸟，它们的“葬礼”也许是动物世界中最文明的了。 其同类死亡后，它们便叼来绿叶、彩色浆果或五颜 六色的花瓣，覆盖在同类尸体上面。
我们并不比一座山更高明。
我们同自然万物的关系，和一座 山同自然万物的关系并无二致。
人和自然是平等的，应相互尊重， 否则，当危机发生时，我们也许才 能真正体会这声狼嗥的真正内涵。
《像山那样思考》课件
留意这声狼嗥的有哪些人和物？他们的反应是怎样的？
•鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人 —— “明显的、直接的希望和恐惧”
•山——深刻的，长远的，客观的
•不能辨别其隐藏含义的人 ——知道这声呼唤的存在，但理解肤浅，直接 •不堪教育的初学者 ——他们感觉不到狼是否存在
•我 ——认识到山对狼有一种秘密的看法这一事实
1. 主张与利奥波德如出一辙：
文中的“成了她（自然）自己的一部分”这句话，反映出了梭罗的主 张。这样的都说明了一点：人类只是大自然的一分子，大家都是均衡平等 的。
2. 描写的对象，描述的场景就有着不同之处：
利奥波德在文中写到了许多生态恶化的场面，如高山植被的破坏，狼 群遭到猎杀等等，似乎更多了点批判反思的味道，饱含着生态忧患意识； 而梭罗则为我们展现了人与自然万物和谐相处的美景，他好象在尽情地享 受着和谐美景给自己带来的快乐，显得很满足。其实这就是给我们提供了 一种人与自然关系的正面的先例。两人好象有一反一正的味道。 两人其实都是美国的生态学家，无论思想上（都主张自然万物皆是平 等一员的生态伦理观念），还是生活方式上（都有一段在荒野居住的经历， 并依据这些独特的经历写成了各自的绿色经典著作），两人都有着惊人的 相似之处，因此我们学习时要学会比较，要树立起这样的比照意识，特别 是针对这套新教材的学习，更是如此。 两位大师以不同的方式的让读者看到了他们悲悯的胸怀，高贵而敏感 的心灵。看到他们的文章，我们仿佛听到他们在大声疾呼：融入自然、善 待自然。那我们现实生活中的人又是怎么做的呢？
我对狼嗥的认识是怎么转变的？
“我”的认 识 见狼 保护 必杀 自然
新的东西 作者在老狼的眼光中所受到的心灵的触动， 是一种思想的觉醒。
作者因残酷厮杀鲜活的生命而产生的良心上的
《像山那样思考》ppt
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❖ 第三部分（10） ❖ 提出人和自然和谐共处的观点。
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文章主旨
❖ 本文从一声寻常的“狼嗥”写起，联系狼被 猎杀的命运以及狼被消灭后所带来的生态恶 果，分析了狼嗥声中包含的生态价值和生命 意义，提倡和呼吁人类应该像大山那样思考 ，处理好人与自然的关系，维护生态的和平 。
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思考： 留意这一声嚎叫的有哪些事物呢？它们的反应又
是怎样的？（从文中找出相关词语作答）
鹿 松林 郊狼 牧牛人 猎人
山
明显而迫 近的希望 和恐惧
深刻的，客观的，长久的
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体会画横线处的含义
1、然而，在这些明显而迫近的希望和恐惧之后 ，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这 座山自己才知道。
内含：内部包含。是动词。 即境 富 有 文 化 _内__涵____ 的 云 南 特 产 —— 上 树 鲜 花 饼 礼 盒 活用 __内__含___多种口味。
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（三）、词语解释
❖ 拾遗: ①拾取旁人遗失的东西,据为己有。如夜不闭
❖
户,道不拾遗。②补充旁人所遗漏的事物.如
❖
拾遗补阙。
喜气洋洋、嬉
“山对狼”的
戏、搅、蠕动、反衬人杀害狼 对人类破坏生 看法，即狼的
碰撞——活泼 的残忍
态平衡的憎恶 存在对山的意
可爱
义
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2、分析第5段中“兴奋”“拖”“无动于衷” 三个词语的作用。
分析：用“兴奋”一词写出了人类杀狼而破坏 生态平衡的愚昧无知。“拖”“无动于衷” 形象地刻画了小狼受伤后的可怜，反衬了人 类的残忍愚昧。
像山那样思考 课件
在人类历史上，我们已经知道（我希望我们已
经知道）征服者最终都将祸及自身。 ——奥尔多•利奥波德
我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于 每一次这样的胜利，自然界都报复了我 们。 ——恩格斯
思 考
我的新认识是什
么？
要像山那样思考
结 尾
“太多的安全可能 产生了长远的危 险。”。这个句子 怎么理解。
对人类捕杀的抗议和不满 对险恶环境的不屈服 对死去同伴的哀悼 对人类目光短浅的蔑视 对人类不能领悟内涵的悲哀 对自己和这座山都领悟到了感到骄傲 ……
山 与 狼
山长久地存在着，从而能客观地听取狼嗥；
山本身是受害者，经历了并见证了狼被消灭
后生态失衡的危险。
山与狼的关系是紧密相连，不可分割，各个
什么 ）
（我们人类）
狼 嗥 一声狼嗥里透出怎样
的内涵？
第一类：从自身利害考虑，从狼的嗥叫中听出“希望和恐惧”
（主观/浅表） 隐藏着更深刻
的含义
第二类：只有山， “长久存在”“客观地去听取”，从狼的 嗥叫中听出“更加深刻的含义”
山怎样思考
我山隐 对对藏 这狼的 一怀更 点有加 的一深 认种刻 识秘的 密含 义
诗 意 栖 居
充满劳绩，但人诗意地，
栖居在这片大地上。
——海德格尔
小花绽放她的蓓蕾，并呼 喊道：“亲爱的世界呀， 请不要凋谢。” ——泰戈尔
引用梭罗的名言 “这个世界的启示 在荒野”，含义是 什么？
“荒野”是人迹罕至甚至是人迹不至的地方。 无人涉足，万物平等，自由自在，健康的生态系统。 体现大自然最本真特性，自然的秩序维系平衡，维护 和谐。 人的看法往往会有利益驱使或思想偏差，不能做到客 观公正，大自然能抱有对万物一视同仁的态度。
《像山那样思考》课件
为什么说“这个世界的启示在荒野”？
“荒野”无人涉足，万物彼此之无间都是平等的， 无高低尊卑之分。以平等的眼光去看待万物，与 万物和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大 启示。
❖ 嗥叫háo 残羹剩饭gēng 弹丸dàn
❖ 聆听líng 毛骨悚然sǒng 嘶鸣sī
❖ 嘎啦gā 灌木guàn
饿殍piǎo
但作者的认识仍是基于自身利益的角度、自私的、片面的、带有浓厚的主观色彩。
“人的思考”和“山的思考”有什么不同？
人类----从眼前利益考虑
主观、自私、肤浅、表面
山----从生态利益考虑
客观、无私、深刻、长久
“山”为何能够“客观”、“长久”的 思考？
山与生活在山上的万物并没有任何利益的牵扯， 狼也好，鹿也好，人也好，一切在山看来都是 平等的。山只是静静地看着生物们的种种行为， 从不插手。
❖ 怦然心动pēng 蜿蜒wān yán 湍急tuān
❖ 砰砰声pēng 荒诞不经dàn 惴栗zhuì
❖
筵席yán
❖
垂涎欲滴xián
❖ 蠕动rú 闪烁shuò 艾 ài 艾蒿（ hāo）方兴未艾
❖ 懦弱nuò 瓦砾lì
yì自怨自艾
❖ 藏 cáng 矿藏
❖ zàng 宝藏
粗犷guǎng
•山——深刻的，长远的，客观的
4． 除了刚才提到的事物和人，还有谁留意到了这声狼嗥？他明 白狼嗥的深刻含义吗？
明确：是“我”，“我”最终认识到了狼嗥的深刻含义，但是这个认识是经 历了一个过程： 过去：作者认为“狼越少，鹿就越多，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂” 这是从人类的自身利益出发考虑的，认为狼是一种凶猛的动物（找出文中原 句）； 后来：看到一只垂死老狼眼中的绿光时，实际上从第四段可以看到这只狼和 另外六只小狼“喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起、蠕动和互相碰撞着 的狼”，从大自然的角度来看，狼也有活泼可爱的一面，也有自由幸福生活 的权利。作者此时才有了新的认识，否定了自己以前的看法。 最后：作者看到狼被猎杀后的生态灾难（找出文中原句），完善了他自己的 观点。
《像山那样思考》ppt课件(30页)
第二部分〔4-9节〕：讲述狼被猎杀的命运。 第三部分〔10节〕：首尾呼应，提出人与自
然和谐相处的观点。
思索并回答问题：
结合全文谈谈，简要概括“像山那样思 索〞是怎样的思索？
客观而公正的对待一切。我们并不比一 座山更高明，人和自然是平等的，应互相 尊重，否则，当危机发生时，我们或许才 干真正体会这声狼嗥的真正内涵。
如果不能像山那样思索，会有怎样的危害？
除了文章所讲到的危害，你还能罗列出哪 些？
全球10大环境问题:
1、气候变暖 2、臭氧层破坏 3、生物多样 性减少 4、酸雨蔓延 5、森林锐减 6、土地 荒漠化 7、大气污染 8、水体污染 9、海洋 污染 10、固体废物污染
环境问题
启示
《淮南子》有一寓言说的就是这个道理：枭 逢鸠，鸠曰：“子将安之？〞枭曰：“我 将东徙。〞鸠曰：“何故？〞枭曰：“乡 人皆恶我鸣，以故东徙。〞鸠曰：“子能 更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。 〞
课前讲话： 话题：
保护环境 时间：
五分钟 上台人数：
三人
《像山那样思索》
奥尔多·利奥波德
学习目标：
1、熟悉并思索人与自然的关系：平等共存。 2、确立正确的人生观，加强我们的忧患意识，
维护我们的生存环境。
学习重难点：
1、作者的环保思想。 2、文章诗意的语言中包涵的深意。 学习课时：2课时
第一课时 学习目标： 1、掌握字词。 2、了解作者。 3、初步感知课文内容。
导入新课：
面对自然界的生灵，出现了两种截然相 反的做法，一个极力捕杀，一个全力救治。 这就引发了我们的思索，我们究竟是以经 济利益为重，还是多去合计一下在人类看 来是弱者的感受呢？
让我们一起来看看书上是怎么写的 。
然和谐相处的观点。
思索并回答问题：
结合全文谈谈，简要概括“像山那样思 索〞是怎样的思索？
客观而公正的对待一切。我们并不比一 座山更高明，人和自然是平等的，应互相 尊重，否则，当危机发生时，我们或许才 干真正体会这声狼嗥的真正内涵。
如果不能像山那样思索，会有怎样的危害？
除了文章所讲到的危害，你还能罗列出哪 些？
全球10大环境问题:
1、气候变暖 2、臭氧层破坏 3、生物多样 性减少 4、酸雨蔓延 5、森林锐减 6、土地 荒漠化 7、大气污染 8、水体污染 9、海洋 污染 10、固体废物污染
环境问题
启示
《淮南子》有一寓言说的就是这个道理：枭 逢鸠，鸠曰：“子将安之？〞枭曰：“我 将东徙。〞鸠曰：“何故？〞枭曰：“乡 人皆恶我鸣，以故东徙。〞鸠曰：“子能 更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。 〞
课前讲话： 话题：
保护环境 时间：
五分钟 上台人数：
三人
《像山那样思索》
奥尔多·利奥波德
学习目标：
1、熟悉并思索人与自然的关系：平等共存。 2、确立正确的人生观，加强我们的忧患意识，
维护我们的生存环境。
学习重难点：
1、作者的环保思想。 2、文章诗意的语言中包涵的深意。 学习课时：2课时
第一课时 学习目标： 1、掌握字词。 2、了解作者。 3、初步感知课文内容。
导入新课：
面对自然界的生灵，出现了两种截然相 反的做法，一个极力捕杀，一个全力救治。 这就引发了我们的思索，我们究竟是以经 济利益为重，还是多去合计一下在人类看 来是弱者的感受呢？
让我们一起来看看书上是怎么写的 。
【高中语文】像山那样思考ppt精品课件49
考”就是对人与自然关系的一种良好建议。
酸雨危害的树林
水体污染
淮河上游被化工厂排出物污染
工业废气
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
读一读
小鸟在天空消失的日子
[日本] 谷川俊太郎
野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路
孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园
自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 鱼在大海消失的日子 自己在人群中消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 人还在继续相信未来 鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口 小鸟在天空消失的日子 天空在静静地涌淌泪水 孩子在大街上消失的日子 小鸟在天空消失的日子 大街变得更加热闹 人还在无知地继续歌唱
狼心狗肺 豺狼当道
鬼哭狼嚎 引狼入室
……
文本探究：
文章题为“像山那样思考”，是谁要像 山那样思考？那么是什么引发此种思考 呢？即引发此种思考的缘起、缘由。
人
是缘于人们对狼群的猎杀，缘于那一声
“深沉的、骄傲的嗥叫”。
面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？他们相 互之间是什么关系?它们的反应又是怎样的？ （可从文中找出相关词语作答）
没有出现
课文第7、8、9节
深入探究
至此，作者已意识倒要保护环境，作者的认识从肆 意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识，应该说 已经有了很大的进步，在一定程度上缓和了人与自 然之间的剑拔弩张的矛盾关系，但人类的印迹似乎 还很重。这里保护环境归根结底还是为人类服务的 （如第九小节中所叙述的那样，不至于“使河水把 人类的未来冲刷到大海里去”），人类仍然处于一 种高高在上的位置，凌驾于自然万物之上。那么作 者的最终认识是不是就仅限于此呢？
明确：留意的事物可以分为两类：“鹿”、
酸雨危害的树林
水体污染
淮河上游被化工厂排出物污染
工业废气
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
读一读
小鸟在天空消失的日子
[日本] 谷川俊太郎
野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路
孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园
自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 鱼在大海消失的日子 自己在人群中消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 人还在继续相信未来 鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口 小鸟在天空消失的日子 天空在静静地涌淌泪水 孩子在大街上消失的日子 小鸟在天空消失的日子 大街变得更加热闹 人还在无知地继续歌唱
狼心狗肺 豺狼当道
鬼哭狼嚎 引狼入室
……
文本探究：
文章题为“像山那样思考”，是谁要像 山那样思考？那么是什么引发此种思考 呢？即引发此种思考的缘起、缘由。
人
是缘于人们对狼群的猎杀，缘于那一声
“深沉的、骄傲的嗥叫”。
面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？他们相 互之间是什么关系?它们的反应又是怎样的？ （可从文中找出相关词语作答）
没有出现
课文第7、8、9节
深入探究
至此，作者已意识倒要保护环境，作者的认识从肆 意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识，应该说 已经有了很大的进步，在一定程度上缓和了人与自 然之间的剑拔弩张的矛盾关系，但人类的印迹似乎 还很重。这里保护环境归根结底还是为人类服务的 （如第九小节中所叙述的那样，不至于“使河水把 人类的未来冲刷到大海里去”），人类仍然处于一 种高高在上的位置，凌驾于自然万物之上。那么作 者的最终认识是不是就仅限于此呢？
明确：留意的事物可以分为两类：“鹿”、
像山那样思考课件
❖ 思考：认真领会文章是怎样描绘狼的存在的
思维与表达训练二：细节描写
❖ 只有专心致志学习的同学才感觉不到班 主任的存在。那些“不堪造就”的“老手” 时时刻刻都能感觉到，自习课上，即使看不 到班主任的身影，也听不到班主任的声音， 他也暗含在许多小小的事件中：-——--------
❖ ------------------------------------------------------
❖ 思考：看看是谁留意狼的嗥叫?从什么角度和立场？
鹿——死亡的警告 松林——混战与流血的预言 郊狼——残羹剩饭的允诺 牧牛人——银账户透支的威胁 猎人——狼牙抵制弹丸的挑战
希望 恐惧。
个体、 自私、 眼前、 肤浅。
山 ——隐藏着更深刻的含义
——客观，无私、眼光长远，全面，深刻
思维与表达训练一：
❖ 要求：补写句子，参考课文内容。 ❖ 同一种声音，会引发不同生物的反应。
❖ -------------------------------------------------------
❖ 要求：读懂文章，看清要求，续写至少四个 小细节。
第四、五段
❖ 我自己对这一点的认识，是从我看见一只狼死去的那一天 开始的。当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面， 一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿──当时我们是这 样认为──正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。 当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们 错了：这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从 柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一 起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和 互相碰撞着的狼。
鹿群奔跑的砰砰声，回响在寂静的山谷。 ❖ 对（狼）来说，它是—————————； ❖ 对（艾蒿）来说，它是————————； ❖ 对（飞鸟）来说，它是————————； ❖ 对（猎人）来说，它是————————。
思维与表达训练二：细节描写
❖ 只有专心致志学习的同学才感觉不到班 主任的存在。那些“不堪造就”的“老手” 时时刻刻都能感觉到，自习课上，即使看不 到班主任的身影，也听不到班主任的声音， 他也暗含在许多小小的事件中：-——--------
❖ ------------------------------------------------------
❖ 思考：看看是谁留意狼的嗥叫?从什么角度和立场？
鹿——死亡的警告 松林——混战与流血的预言 郊狼——残羹剩饭的允诺 牧牛人——银账户透支的威胁 猎人——狼牙抵制弹丸的挑战
希望 恐惧。
个体、 自私、 眼前、 肤浅。
山 ——隐藏着更深刻的含义
——客观，无私、眼光长远，全面，深刻
思维与表达训练一：
❖ 要求：补写句子，参考课文内容。 ❖ 同一种声音，会引发不同生物的反应。
❖ -------------------------------------------------------
❖ 要求：读懂文章，看清要求，续写至少四个 小细节。
第四、五段
❖ 我自己对这一点的认识，是从我看见一只狼死去的那一天 开始的。当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面， 一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿──当时我们是这 样认为──正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。 当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们 错了：这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从 柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一 起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和 互相碰撞着的狼。
鹿群奔跑的砰砰声，回响在寂静的山谷。 ❖ 对（狼）来说，它是—————————； ❖ 对（艾蒿）来说，它是————————； ❖ 对（飞鸟）来说，它是————————； ❖ 对（猎人）来说，它是————————。
《像山那样思考》课件
02
《像山那样思考》的背景与作 者介绍
背景介绍
时代背景
20世纪中叶，随着工业文明的发展 ，生态环境问题逐渐凸显，引发了人 们对人与自然关系的深刻反思。
个人背景
作者奥尔多·利奥波德在威斯康星州的 一个农场生活，对自然环境有着深入 的观察和思考。
作者介绍
姓名：奥尔多·利奥波德
生卒年月：1887年-1948年
环境问题对人类的影响
阐述环境问题对人类健康、经济和社会发展的影响。
环境保护的紧迫性和必要性
强调采取行动保护环境的紧迫性和必要性，提出应对环境问题的政 策和措施。
04
《像山那样思考》的写作风格 与技巧
写作风格
客观冷静
文章以客观、冷静的笔触描绘了人与自然的关系，没有过多的情感渲染，让读 者自行体会其中的深意。
主题内容
概述《像山那样思考》的主题和 主要观点，强调人与自然和谐共 生的理念。
课程目标
01
02
03
知识目标
通过学习本课件，学生能 够了解《像山那样思考》 的创作背景、主题内容和 生态环保的重要性。
能力目标
培养学生分析文学作品的 能力，提高其对人与自然 关系的认识和思考。
情感态度价值观
引导学生树立生态环保意 识，培养其对大自然的敬 畏和爱护之心，促进人与 自然和谐共生。
语言特色
简洁明了
文章的语言简洁明了，没有过多的华 丽辞藻，但却能够准确地表达作者的 思想和情感。
生动形象
尽管语言简洁，但文章中却不乏生动 形象的描写，如狼的眼神、山的静默 等，使读者能够更好地理解和感受作 者的意图。
05
《像山那样思考》的影响与启 示
对环境保护的影响
唤起人们对自然的敬畏和爱护
奥尔多-利奥波德《像山那样思考》课件(26页)
作品简介
《像山那样思考》是一篇自然和哲学随笔, 选自美国 奥尔多·利奥波德的 《沙乡年鉴》。这是一本描述土地和 人的关系的书。它是作者一生观察、经历和思考的结晶。 作者以其对大自然细心敏锐的观察, 用艺术的语言描绘了 一个荒弃的农场上一年十二个月的不同景象。深刻提出了 一系列土地环境的保护问题。《沙乡年鉴》被称为土地伦 理学的开山之作, 被誉为“绿色圣经”。
写作特点
XIEZUOTEDIAN
二、将诗意、激情与哲理融为一体。
“像山那样思考”是一种诗意的表述。文章文笔简洁洗练, 从中既 能体会到哲人的深刻, 又能领略到诗人的激情和想象。这一切, 构成了 文章鲜明的诗意美和思辨色彩。科学的事实和诗的描述合拍合辙, 让读 者首先沉浸在一种诗的氛围之中, 然后开始评论和思考。最后, 回归于 心灵的顿悟和思想的升华。
写作背景
工业革命促进了农业的发展，极大地丰富了人们的物质 生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环 境，过高的物质追求，不断地向大自然索取，以及错误的生 态观念，使我们的地球已变得满目疮痍。森林植被骤减，水 土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这些做法严 重地破坏了生态平衡，使地球面临荒原化的危险。
-《像山那样思考》
ห้องสมุดไป่ตู้
段落划分
第一部分（第1-3段）: 描写深山中的一声狼嗥，以及鹿、松林、牧牛人以及 猎人对这一声狼嗥的反应，启发读者思考这一声狼嗥的意义。 第二部分（第4-9段）: 讲述狼被猎杀的命运，以及狼群被消灭所产生的生态 恶果。作者描写了三幅场景。 第三部分 （第10段）: 作者以简洁的笔法强调，以破坏生态平衡换取物质文 明的进步，可以产生短暂的和平与繁荣，但它遭遇的将是长远的危险。
-《像山那样思考》
像山那样思考ppt46 课件下载
B、“这个世界的启示 在荒野” ——梭罗
荒原中的万物彼此之间都是平等的，无高 低贵贱之分。狼的嗥叫呼吁人们以平等的眼光 去看待万物，与万物和谐相处，即人类只是万 物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他万物 之上的权力，人与自然是平等的，应和谐相处。 这也是山所理解的，是我们从荒野中获得的最 大启示。可是却还极少为人类所领悟。但狼的 嗥叫告诉了我们这个道理，这是狼的嗥叫中隐 藏的内涵，与第一段首尾呼应！
在我国的许多地方，最常见的处理垃圾的办法，一是填 埋，二是焚烧。尤其是近年来生活垃圾中塑料制品大量增加， 因其很难降解，许多地方便采取焚烧的办法。在许多垃圾堆 放场所，常常可以看到滚滚的浓烟，以及扑鼻而来的难闻的 气味。也许人们没有想到，在焚烧垃圾的过程中，却制造出 了人类的天敌“二恶英”。
(《代价——人类发展史上最值得铭记的20大教训》
绿色坝项目是世界级造林工程。为防止撒哈拉沙漠的不 断北侵，北非的阿尔及利亚从1975年起沿撒哈拉沙漠北缘大 规模种植松树。该工程延伸到邻国摩洛哥和突尼斯，绵延 1500公里。理论上讲，该工程能使阿尔及利亚林地面积每年 扩展10％。但实际上由于在没有弄清当地的生态水和生产水 资源状况和环境承载力之前盲目用集约化的方式和单一外来 物种搞高强度的生态建设，结果使生态建设反而变成生态灾 难：缺水多病虫害的松树纯林有一半未能保存，另有30%成为 残次林，沙漠依然在向北扩展。现在该国每年损失的林地超 过造林面积。
直到1950年，人们又尝试了一种控制野兔的新方法，一种 能杀死兔子的病，即粘液瘤病被引入澳大利亚。科学家先将该 病传染给蚊子，然后经蚊子再传染给兔子。粘液瘤病一经引进， 它便在整个野兔群中快速传播。在澳大利亚东南地区，几乎80% 的野兔群被消灭了。
历史上第一次大规模投机泡沫事件
《像山那样思考》ppt
怎样理解“一声深沉的、骄傲的嗥叫” 中的“深沉”和“骄傲”？
怎样理解“这个世界的启示在荒野”这句 话？
• 应该说荒野中的各种事物都是自由自在 生长着的，他们彼此之间都是平等与和 谐的。人类只是自然万物生灵中的一种， 并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。
思考发现
• 我们并不比一座山更高明
• 狼虽然让人毛骨悚然，可它有存在的生 命意义，它同时也守护着这座山，维系 着整个山的生态平衡，自然离不开狼， 山知道要与狼和谐相处的道理。
没有温柔的泪水 踏着远古的长啸 割破了千年的红尘 踽踽而来 伴一颗孤凄的心， 皱裂的唇 挚烫的目光 迸出了炫红的生命
我没有回望 逝去的去了 该来的来吧 向前行 摇曳的长影 伴着血色残阳 直拖到那一方
与是走世我 无天向界蒙 尽性乌是血 宿 云殷的 命 和红眼 风的里 暴伤 的
便是注 懂狼定 得 了 面 孤流 对 独亡 、与 刺栖 痛息
曾经忍痛从猎枪下蹒跚着逃离 也曾冷峻地扑进颤栗的羊群 这些不过是岁月里的一首插曲 说出来就会被大雪中的狂风吹尽
谁见过你的泪 打湿了暗夜的天空 为同伴的生生死死 为同伴的死死生生
飞雪潇潇 寒风萧萧 依然的一片冷漠 掩盖柔情的风华
雪为心事而落 风为寂寞而生 狼 你走得太远了 谁为你摇响最后一串风铃
为什么隔开了明月孤狼的豪情 让寂寥的夜晚 以原始的渴望 回荡孤独的鸣叫 风雪中 冷冷地注视 广漠荒凉 仿佛我就来自那里
日本福岛2011年3月遭受9级地震,受到重击 的东京电力旗下核电站发生泄漏,引发全球对核 辐射影响的一片担忧。
试拟一句精短的广告语，号 召人们与自然和谐相处。
眺望远方的天空 是一望无际的云海 蜿蜒曲折的河流 绕过我脚下的山脉 波澜壮阔 心生无限感慨 气势磅礴 胸怀天下的气概 侧耳听一听万物 大自然发出的天籁 听虫鸣鸟叫花开 装点着纷乱的世外 别让物种 消失改变生态 别让文明 把心灵绿洲掩埋 Ha 出一份力献一份爱 从你做起 从我做起 点滴汇成海 La…… Ha 尽一份心献一份爱 净化心灵 美化环境 让世界充满爱 用我渺小的力量 为世界添一抹色彩 这也是你的舞台 因你的参与更精彩 人文关怀 一起来做表率 和谐社会 要靠爱心来灌溉 珍惜现在 才能拥有未来 爱护家园 每个人责无旁贷
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残忍的人类
等待猎杀的海豹
心灵拷问：
人对动物的屠杀最终给 人类带来了什么？
是期望中的“天堂”吗
自私的人类以付出生态 环境恶化的代价换取所谓 物质文明，却留下一个伤 痕累累的地球！
新课导入
有人说，读书有三格：一格读情节，二格 读感情，三格读思想。
今天我们来学习享誉美国具有“美国先知、 美国野生生物哲理之父”之称的生态学家奥 尔多·利奥波德的文章《像山那样思考》， 我们就既要读出他的感情，更要读出他的思 想。可以这么说，他是人类的先知先觉者， 他的文章，体现出他思想的前瞻性。
夯实基础
嗥叫（ háo ） 驯服（ xùn ） 蔑视( miâ )
迸发( bâng )
疲惫( bâi )
湍急( tuān )
饿殍( piǎo )
艾蒿( hāo ) ài
蜿蜒(wān yán )
毛骨悚然(
sǒng
)
拾遗: ①拾取旁人遗失的东西,据为己有。如夜不闭
户,道不拾遗。②补充旁人所遗漏的事物.如 拾遗补阙。 蜿蜒：①蛇类爬行的样子。 ②（山脉、河流、道路 等）弯弯曲曲地延伸。 蠕动：像蚯蚓爬行的样子。 饿殍：饿死的人。 无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心 “衷” 也做“中”。 毛骨悚然：形容很害怕的样子。
野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路 鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口 孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹
孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园 自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来 小鸟在天空消失的日子 天空在静静地涌淌泪水 小鸟在天空消失的日子 人还在无知地继续歌唱
阅读思考：
作者说要“像山那样思考”， 这一认识是一开始就有的，还 是转变之后才有的？产生这一 认识的缘由是什么事？
结合课文具体说明
人类----从眼前利益考虑
主观、自私、肤浅、表面
山----从生态利益考虑
客观、无私、深刻、长久
对于整个生态环境来说，具有生态价值和生 命意义。 狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告 别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的 生存的经验。 人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被 的无可挽回的退化。从这个意义上说，这些狼嗥 也是利奥彼德充满生态忧患意识的大声疾呼。
——在作者对小狼活蹦乱跳的生命状态与对老狼垂死时 眼中那令人难受的绿光的描写中，读到了作者内心的愧 疚与良心的谴责和对生命的悲悯情怀。（情感）
（作者所说的“新的东西，某种只有它（狼）和这座山 才了解的东西”指的是什么？联系上下文来理解。） ——上文：这个含义只有这座山自己才知道。只有这座 上长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。 ——下文：那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因 此，没有狼的地方微意味着是猎人的天堂。但是，在看 到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都 不会同意这种观点。
天边 冷月如钩 旷野 廊阔无垠 为了传说中的那片青青草地 我扬着风雪向前不停 还是回到了儿时的草地 悠闲的吮吸着母乳里的温馨 在梦里 一切的血腥都与我无关 我只要那一泓清泉 半亩绿地
一匹狼 寂寞地走在旷野上 寒风凛冽 暴雪想像狗一样 叼过扔来的骨头 叭在墙角边啃边晒太阳
自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了 所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的 地球。 像山那样思考—— 是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说， 在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然 的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个 组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系 没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达 到了与自然和谐相处的较高境界。
。
利奥波德写这篇文章的 意图是什么？
人们应该反思自己和自 然的关系
像山那样思考
这是作者的认识、作者的主张，是 正确处理人和自然关系的准则。
第一部分（1－2） 像 山 那 样 思 考
第二部分（3－7）
我的认识的由来
狼的嗥叫及含义
狼的嗥叫；狼的 嗥叫的含义 发现狼； 打死狼； 得到启示； 狼死 － 鹿死
飞雪潇潇 寒风萧萧 依然的一片冷漠 掩盖柔情的风华
雪为心事而落 风为寂寞而生 狼 你走得太远了 谁为你摇响最后一串风铃
为什么隔开了明月孤狼的豪情 让寂寥的夜晚 以原始的渴望 回荡孤独的鸣叫 风雪中 冷冷地注视 广漠荒凉 仿佛我就来自那里
遥远的故乡啊 无法触摸的疼痛 正点点堆砌成坛 祭奠我永恒的渴望
夜里独行在冰山上 默默舔去心中的伤 我拒绝任何人的帮助怜悯 更惧怕多情的火光 唯美的爱不会出现在我身上 因为我是一匹傲世孤狼 我傲 故我狂
人不能理解我的孤独 孤独地行于旷野 漠视仓皇逃逸的小动物 夹起尾巴 不为做人 而是使爪牙更加锋利或迅速 圆月下 一声嗥叫 震落枝叶上晶莹的露珠 林间出没一对狡黠的眼神 我渴望遇见一只美丽的灵狐
可是 狼终归是狼 做不了摇尾乞怜的狗的模样 旷野上的狼 孤独而又神伤 何时 才能安坐在自己的殿堂
蛰伏 在太阳的余辉里 金色的幻影于眼前闪烁 瞳仁沉默 每一根睫毛染满 萋萋芳草的色泽 当暮色浸上山峦的时候 耳畔的风声如潮 一阵风化作一丝耳语 在夜色清风里 想象丛林里茹血的往事
热血已沸腾 披上银色战炮 不再嬉笑 一切的一切 都将重生 我吻了怀中的你 不再回头 再次回到战场 我的战场 等到战争结束 我将带着一身疲惫 回到你身边 无需任何抚慰 带着一身冷酷与桀骜 谁也不能使我改变 注定我要与天争
没有温柔的泪水 踏着远古的长啸 割破了千年的红尘 踽踽而来 伴一颗孤凄的心， 皱裂的唇 挚烫的目光 迸出了炫红的生命
我没有回望 逝去的去了 该来的来吧 向前行 摇曳的长影 伴着血色残阳 直拖到那一方
与是走世我 无天向界蒙 尽性乌是血 宿 云殷的 命 和红眼 风的里 暴伤 的
便是注流 懂狼定亡 得 了与 面 孤栖 对 独息 、 刺 痛
被破坏的草原难恢复 第三部分（8－10） 牧牛人杀死狼不是好事 太多的安全似乎产生的 深层的思考 仅仅是长远的危险
学生阅读文本，研习文本，实现多重对话：
（1）学生阅读文本，按要求做点评注 要求：本文体现了作者的哪些思想？在字里行间 你感受到了作者怎样的情感？请把你的感触与理 解写在你有所体会的语句边上。
（2）学生在独立阅读独立思考的前提下，同 桌互相交流看法，实现生生对话。 （3）学生发表看法。 要求：先说出你所结合的语句所在的段落，然 后有感情地朗读你最有感触的句子，再结合语句 谈谈你的理解与体会。
举例：第一段
语句：一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一 个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷 中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是 一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世 界上一切苦难的蔑视情感的迸发。 ——在对“狼的嗥叫”的诗意的叙写中能 感受到作者的悲凉，还隐含有对狼的同情。
月光下的悲鸣 划破那些看似飘渺的云际 冷冷的目光中 悄然而落的 是那 千年以前早已冰冻的泪水 我苦笑着放弃 我知道 只有月光才能忠实的听我的故事 我知道 只有黑夜里 才能有我的坦率直白
曾经忍痛从猎枪下蹒跚着逃离 也曾冷峻地扑进颤栗的羊群 这些不过是岁月里的一首插曲 说出来就会被大雪中的狂风吹尽
谁见过你的泪 打湿了暗夜的天空 为同伴的生生死死 为同伴的死死生生
狼 的 心 事
小结
狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。 狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自 食其果。
狼嗥是对人与万物之间平等相处、和谐相处的呼唤。
狼嗥是对不懂自然规律的人类的反抗。
狼嗥意味着为某种生存状态吹响了告别的号角。
我的心事谁明白？
小鸟在天空消失的日子
[日本] 谷川俊太郎
像 山 像山那样思考 那 奥 样尔 多 思 利 考奥
波 德 ·
考一考： 你能说出哪些与狼有关的成语？
与 狼
狼吞虎咽 狼心狗肺 狼狈为奸 狼奔豕突 狼烟四起 狼子野心 狼狈不堪
共
舞
狼奔鼠窃 声名狼藉 引狼拒虎 狼前虎后 鬼哭狼嚎
拷问心灵：
我们的一切来自自然，
然而我们的回报呢？
能杀 力死 一 的一 名 小头 猎 海躺 杀 豹在 者 。冰 正 上准 毫备 无用 抵铁 抗棍
——下文：第七段：（大意）消灭了狼，结果是破坏了 山，死了鹿。
——作者被深深触动的一种生态意识，以长远的眼光来 思考人与自然的关系，人类要与狼共舞。
结尾句： 这个世界的启示在荒野 —荒野中的各种事物都是自由自在生长着 的，他们彼此之间都是平等与和谐的
—作者面对自然万物所采取的平等态度
山是怎样思考的？
背 景
• 工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带 来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一 个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的 物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的 生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。 • 森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污 染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了 生态平衡，地球面临荒原化的危险。
第四五六段 语句：（小狼）从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋 洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一块。 那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到 那无动于衷的静静的岩石中去。
当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁 着的、令人难受的、垂死时的绿光。„„在这双眼睛里， 有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才 了解的东西。„„但是，在在看到这垂死时的绿光时， 我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。
作者与作品
• “近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887— 1948） 美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位 被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和 五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最 重要的著作。 • 《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼 此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被 誉为“绿色圣经”。被美国人视为与《瓦尔登湖》同 样具有伟大影响力的经典。 • 《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。