身体消费中的“男色”审视

服装、发型、妆容，到展露于人的性格、人设等，皆成为男性 符号，其目的不在于展示男性身体本身，而是为女性带来
身体的修辞，构成男色消费这一完整的话语体系。罗兰·巴 消费的动机，并且养成消费的习惯。以男性身体代言女性
特在《流行体系— — —符号学与服饰符码》中提到： “通常被 用品是典型的男色消费的一种。在销售女性化妆品这一方
流行修辞指涉的必须是女性，绝对年轻，具有强烈的同一 面，男性身体的出演往往能让女性获得极大的快感。
性，同时又不失去与之矛盾的个性。”②同样地，被当作商品
在男色消费中，对物的迷恋凸显出来。在观看中，身体
在橱窗中进行展示的男色也需要年轻，需要在一个理想年 这一“物”是被“分割”的，在广告与影像中，手、嘴唇、眼睛、
着发自瞭望塔中的视觉投射。“凝视”的产生赋予了处于视 意识形态的内部，它关注的是社会认同与承认。如果说狂
觉落点的男性身体权力控制的内涵，无形中让被观看者囿 喜生产的是躲避社会秩序的快感，那么快乐生是男色，是围绕身体种 社会秩序达成关联的快感。”④通过对传统男女二元对立关
关键词：身体消费；男色；快感 DOI:10.19395/ki.1674-246x.2019.02.102
身体被鲍德里亚称为“最美的消费品”，消费总是需要 象备受推崇。随着生产力的进一步解放，含蓄、儒雅的知识
身体的在场。约翰·奥尼尔在《身体形态— — —现代社会的五 分子形象受人青睐。当下，随着大众媒体的蓬勃发展，男性
费。
倾向于引发冒犯与中伤；生产的快感则是围绕着社会认同
一、 “男色”的审美流变
与社会关系，是通过对霸权力量的符号抵抗产生意义。 “关于身体的意义以及身体快感效力的一种争斗，是
视觉文化实践中， “看”与“被看”的关系在屏幕的区隔 一场权利争斗，在这场争斗里，阶级、性别与种族错综复杂
之下表现得更加明晰。男色消费中，男性角色被置于“被 地形成了相互交叉的轴线。”③对男色的消费让窥屏者沉浸
费各种符号，在这一过程里，身体逐渐走向了商品化，与之
约翰·菲斯克在《理解大众文化》一书对“抵抗着霸权
相对，生产重心从“物”倾斜到“事件”， “奇观”堆积之下，我 式快感的大众式快感”展开了探讨。他认为躲避和生产是
们消费的不仅是具象身体，更是对抽象身体符号的意义消 大众快感的两大要素。躲避式的快感主要围绕着身体，并
在生产力亟待发展的年代，身材健硕、肤色健康的男性形 值”为基础，拉康等人提出了“剩余快感”。“资本家”在生
视听 ２０１９．０２ ｜ １８３
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产过程中，赋予男色以意义，男性的身体成为承载欲望的 伴并不像真陪伴那样令人满意，因为我们是社会动物，而
容器，其中女性对男色的体验满足了女性的剩余欲望，得 不是准社会动物。因而，随着收益递减法则开始起作用，以
到的剩余快感会给她们提供源源不断的消费动力。
这种方式（为了得到一种有陪伴的虚假感觉）利用电视的
三、男色消费动因剖析
人们必须越来越多地看电视，以得到以前看得少的时候就 能得到的‘收益’。”⑥
（一）男女角色与气质的融合
所提到的“全景敞视监狱”的理念不谋而合。互联网环境 费中，女性所产生的身体快感其实是对“父权制”意识形态
下，网络让观看者处于“瞭望塔”的位置，能轻松观看到更 的一种仪式抵抗，这是一种躲避式的、拒绝式的身体快感。
多的后台内容，与此同时，被看者处于“囚室”中，身边围绕 “快乐是在社会的意义上生产出来的，其根源是在宰制性
种身体》中将身体划分为五种形态：世界身体、社会身体、 气质与女性气质相互杂糅，形成一幅新的视觉审美图景，
政治身体、消费身体以及医学身体。其中，消费身体是“有 原本处于边缘位置的男色审美逐渐成为主流。从“花美男”
着各种需求的身体”，这里所说的需求不仅是指要满足人 “小鲜肉”到“小奶狗”，从“长腿欧巴”到“呆萌小正太”，有
看”的位置，男性的身材、相貌甚至衣品、发型、配饰等皆成 在虚拟的符号世界中，一如毒品对神经的麻痹，他们的眼
为了大众品评的对象，无处不在的显示屏给观看者提供了 神聚焦在一块块发光的屏幕之上，指尖无意识滑动着，丧
一个绝佳的“观景”平台。这与福柯在《规训与惩罚》一书中 失了对自己身体的控制；在生产的层面上，在对男色的消
类身体存续，或维持工具性身体存在的需求，也包括人满 关男色的名词层出不穷。以资本为动力的男色审美流变，
足种种欲望的复杂需求。“除了胚胎期时在子宫内的需求 是注意力经济发展的时代缩影。
以及死亡时的需求之外，处于这两个端点之间的生命可以 被界定为满足身体需求之永不停息的追求。”①人为身体消
二、男色消费中的身体快感
龄的跨度之内。只有具备足够的年龄优势才能让橱窗前来 头发等身体各个单位在被分割后重新拼接，被特殊标识出
往的观众淡化性别观念，获得视觉的极大满足。
来的商品，在身体单元重新整合的过程中显得极具诱惑性
大多数情况下， “男性气质”与“女性气质”被截然分 与煽动性，它连同身体一起，加入了富有情色色彩的符号
开，消费主义思潮盛行下，对男性的审美逐渐走向多元化。 体系，成为女性欲望的对象之一。以马克思提出的“剩余价
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身体消费中的“男色”审视
□ 杨婷
摘要：作为审美中不容忽视的对象，身体在当代视觉盛宴中被重新开发与审视。在“看与被看”之间，身体被重新发现，男 色逐渐成为身体消费中不容忽视的一个元素。随着欲望在媒介搭建的虚拟场景中肆意生长，男色仅沦为价值交换中的“物” 与实现资本增值的诱饵。围绕着男性身体所开展的符号消费成为消费社会中的一大“奇观”，以男性身体为中心的男色在成 为消费品的同时，对男色的审美转向也隐喻出视觉话语权力的嬗变。
种符码组成的男色这一所指；另一方面，他将臣服于这一 系的躲避与拒绝，女性在消费男色时获得的身体快感是
概念并被其驱使，即在无形的眼神中，身体被规训了。
“暴政式”的，是视觉、听觉等感官的“狂喜”。
在大多数情况下，男色以图像形式进行展演与传播，
男色消费不仅仅是对男性身体的感官消费，更是以男
该形象本身被抽象为一种身体符号。从装饰着男性身体的 性身体为媒介所进行的商品消费，在广告中加入男性身体