澳大利亚土著人

40,000多年前，土著居民定居澳大利亚大陆。他们与世界上的其它地方完全隔绝，以打猎和采集为生。十八世纪时，欧洲人来到这里，强迫土著人离开他们的领土。现在，许多土著在白人社会里感到孤立，但他们仍努力维护他们部族的个性。澳大利亚土著人是澳大利亚最早的居民，他们属游牧民族，没有固定的居住点，分散在整个澳大利亚，在欧洲人占领澳大利亚之前，共有500 多个部落，人数达七十五万之多。

来源分布

土著是澳大利亚最早的居民，但却并不是真的”土”生”土”长。澳大利亚的土著也是外来移民。关于澳大利亚土著的来源，最早的猜想是”非洲人种说”。1839年，英国爵士罗伯特·菲茨罗伊郑重其事地在宴会上向来宾宣布他的重大发现：澳洲土著来自非洲。他认为，无论从肤色还是体形来看，澳洲土著和非洲黑人并无二致。至于途径嘛，爵士用餐巾抹了抹嘴，指着不远处一叶扁舟说，或许是乘船偶然被风刮来的。罗伯特爵士的猜想在英国掀起了一阵土著研究热。

1847年，普查里德博士对此提出了疑问：一来，靠海风将非洲黑人吹到澳洲简直不可想象：二来，黑人和土著之间并不完全相同，比如脸形、毛发等。比较可信的说法是：最早的土著居民在最近的—次冰期时来到澳大利亚，当时的海平面较低，故他们能够通过大陆桥和小片的水域来到这里。随着冰川消融，海平面再次上升，该大陆被完全隔离。最初，人们沿海岸和河流而定居．后来逐渐移居到大陆各地。土著的人种归属在大洋洲诸岛和东南亚一带的尼格利陀人种，但随着时间的推移，加入了其他人种的基因，包括高加索暗色人种、斯里兰卡的唯达人、日本的阿伊努人、印度的托达人，甚至中国的苗族也融入其中。

生活习惯

土著人传统上以打猎和采集为生。他们属于游牧人口，游牧地域很广，在水源附近搭起临时帐篷，食物耗尽后便再次迁移。他们与别的部落进行贸易，交换商品，如矛等。

土著人靠猎取袋鼠等动物为生，以野生植物、坚果、浆果等为辅助食物。狩猎者使用装有石刀的矛和飞去来器——一种可飞回投掷处的镖。有些部落发展了复杂的手势语，这样他们在悄悄地追踪猎物可以传达无声信息。

土著人使用哑语以免惊跑猎物。在哑语中，将拳头握紧再展开即表示袋鼠。

文化习俗

歌舞会

土著居民的故事，歌谣和传统代代相传。歌舞会和庆典舞会仍保留着这些传统文化；部落成员聚集在一起，通过歌曲、音乐和舞蹈讲述澳大利亚的过去。

成丁礼

简介：

澳大利亚土著在严格的习俗规范中生活每个部落都划分成三个“年龄一性别”集团：成年男子集团，成年女子集团，儿童集团。在成年男子集团中，有一个人数虽少但颇有势力的长老阶层，他们是习俗的维护者，也是社会权力的体现者。其他男子即使被允许参加长老议事会议也只能旁听，不能参与决策。而儿童进入成年，则要举行献身仪式，即成丁礼。

步骤：

一般来说，完整的成丁礼包括以下几个步骤。

首先，让男童与妇女、幼童隔离一段时间期间仅与男子、老人接近，以传授部落的信仰和传说学习敬神仪式。事情的开端往往是突然的该男童在懵懂

间被父辈抓住，蒙上眼睛带到男子的住宿地。第二日，他由祖父带领，拜访远近的部落男子，并观看他们的表演。这是男童第一次看见部落的图腾仪式。

其次，行割礼。割礼由祖父、父亲和舅舅执行，整个过程绝不能被妇幼看至。

再次，文身。成年男子会用尖利的贝壳有规则地在男童的手腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。在这一过程中老人经常会以身作则将自己的肘部静脉剌穿，让鲜血滴在男童的身上，以向他灌输勇气。

接着，男童会留在森林里学习各种狩猎和运用武器的技能，并接受一些肉体上的考验。这些肉体考验很奇特但能培养男童刻苦耐劳的精神，比如互相撕咬对方的头脸和肌肉、在火堆上熏烟，甚至还有打掉牙齿、拔头发等。在这一过程中男童还要遵循一些饮食禁忌。

最后，部落将举行盛大的图腾仪式，正式宣布男童已“成丁”。事前新男子被绑在青树枝的篝火堆上由他的姐妹随意打击他的背部。只有经过这场火的考验”，土著男子才有权利结婚。

成丁礼的最后一幕是土著大型狂欢舞会——科罗波里。该舞会通常安排在晚上。当夜幕降临土著就在树林中间燃起一堆篝火，男女老少围绕着篝火尽情地歌唱跳舞。男子是整个仪式的主角，女子则不停地拍打着自己的臀部，摇头甩发，口中还念念有词。

评价：

成丁礼是土著男子一生中的一件大事，标志着他从儿童集团跨八了成年男子集团。只有经过成丁礼的土著男子，才有资格婚配。同时成丁礼也是传授生存技能和部落传统的最佳时机。

黄金期

土著人认为黄金时代就是祖先们塑造陆地、创造物种和人类的时期。这些先人被认为是以神灵形式永生。人类被认为是自然的一部分，与所有其它生物密切关联。黄金时代神灵的偶像，如雷公像等，布满部落居住区的圣崖和山洞。

4发展历史

血泪史

欧洲人来到这里时，澳大利亚约有500个不同的部落。从1787年起，欧洲人大批量向澳大利亚移民，由于土地与生活资源的冲突，而土著人原始的武器根本无法抵抗外来的侵略，至少有2万土著人死于土地的冲突，许多土著人沦为奴隶，大部分的土著人失去了肥沃的可生存的土地被赶往不毛之地。更灾难性的是移民带来了大量的疾病，使缺少生活资源的土著人雪上加霜，至1933年，土著人在澳大利亚的人数大约仅存七万人左右。

1770年，英国航海家詹姆斯·库克抵澳东海岸，宣布英国占有这片土地。

1788年1月，英国流放到澳的第一批犯人抵悉尼湾，英开始在澳建立殖民地。当时估计有75万土著人生活在澳大利亚。欧洲殖民者于1788年到达澳大利亚，将土著部落赶离他们的领土。

1789年，土著人中出现首例由殖民者传染的天花疫情，造成数百土著人死亡。

1791年，英国殖民当局把悉尼湾附近的土地“分配”给服完刑期的流放犯人，开始了对土著人土地的剥夺过程。这一过程中，土著人与殖民者的冲突造成数以万计土著人死亡。

1901年1月1日，澳各殖民区改为澳州，成立澳大利亚联邦，但把土著人排除在人口普查范围外，把他们被归为“动物群体”。

1910年，澳通过一项政策，以改善土著儿童生活为由，当局规定可以随意从土著家庭中带走混血土著儿童，把他们集中在保育所等处。

1937年，澳当局通过一项可以武力同化混血土著人的官方政策。

进步史

上世纪中叶，随着国际上反对殖民主义浪潮和国际人权呼声的逐渐高涨，澳大利亚政府以种族隔离为内容的

今日澳大利亚土著人

“白澳政策”逐步瓦解。土著人的命运出现转机。

1958年2月14日，一个名为“联邦土著进步委员会”的组织在澳大利亚南澳州首府阿德莱德宣告成立。澳洲大陆5个州都有代表出席，有意思的是，12名代表中，只有3人是土著人，其他都是白人。越来越多的白人同情土著人，不能不说是社会的进步。委员会通过了七点原则声明：废除歧视土著的一切法律；修改宪法，授权联邦政府立法，保护土著人；改善土著人居住条件等。

次年，委员会第二届年会在墨尔本召开，吸收了同样不具有公民权的托雷斯·斯查伊岛的土著人，更名为“争取土著和托雷斯·斯查伊岛民进步委员会”，这个全国性机构为土著人争取权益展开了不懈的斗争。

澳大利亚政府在1967年宪法修正案上，宣布废除“在计算联邦人口时……”土著人将不计算在内”的《宪法》第127条，授予土著人以公民权。

1967年，澳大利亚人在全民公决中赞成修改宪法，把土著人纳入人口普查，并赋予他们投票权。

其后，一些有关土著人土地、教育、文化等问题的立法也相继出台。从联邦政府到各州和领地政府都从法律、政策和政策措施上致力于保护土著人的各项权利。土著人和土著文化被政府认同，各种文化向着和睦相处、相互尊重、相互融合的方向健康发展，澳大利亚进入多元文化发展的新阶段。

1970年4月29日，白人在悉尼港举行盛大庆祝活动，纪念库克船长“发现”澳洲200周年。而全澳各地的土著人则聚集在库克登陆处，举行悼念活动。标语牌上写着一个个消失了的部落名字。他们说：“他们庆祝他们的，我们要悼念许许多多死去的人。”同年，澳政府废除了允许当局带走土著儿童的法令。

1972年，澳大利亚政府重新认识土著人问题，并开始考虑土著人权利的法律保障问题，“多元文化政策”随之开始起步。

1976年，澳政府通过法令，承认土著人享有“北部地区”大片土地的所有权。土著人此后掀起要求归还先祖土地的运动浪潮。土著人一直在为收回他们失去的领上和圣地而斗争。

1992年，澳大利亚政府废除了未受辖领土政策。同年，澳最高法院裁定，土著拥有殖民时期以前澳大利亚一种形式的所有权。

1997年，一项全国性调查报告说，从家人身边夺走土著儿童的政策使多达10万的土著人遭受精神创伤。报告建议政府对“被偷走的一代”作出补偿。同年全国和解大会在墨尔本召开。总理霍华德在会上为“被偷走的一代”辩解，在场的土著人全都背过身去，齐刷刷地把屁股对着这位总理。土著人认为，霍华德的自由党对土著人的态度远不如工党。他们还认为，霍华德同情“单一民族党”，而这个党实际上是主张“白澳政策”的。

2007年，陆克文当选总理，承诺代表政府向那些土著人道歉。