汉代文人五言诗的兴起和发展概述
文人五言诗名词解释
文人五言诗名词解释一、什么是文人五言诗1.1 文人五言诗的定义文人五言诗是中国古代文人创作的一种诗歌形式，它以五个字为一句，每句五个字，共四句，共二十字。
作为一种经典的文人创作形式，文人五言诗在中国古代文学中占据着重要的地位。
1.2 文人五言诗的特点文人五言诗具有以下几个特点：1.字数固定：每首文人五言诗都由20个字组成，每句由5个字组成，字数固定，使得诗歌更加规范和统一。
2.语言简练：文人五言诗追求简练明了的表达方式，通过有限的字数展现丰富的意境和感情。
3.韵律工整：文人五言诗中每句都遵循平仄相间，平平仄仄平的韵律要求，使诗歌更具韵味和音乐性。
4.感情表达：文人五言诗注重通过精炼的语言表达作者的情感，展示作者的思想和感受。
5.意境丰富：文人五言诗通过简洁的表达方式，创造出丰富的意境，给读者留下深刻的印象。
二、文人五言诗的起源与发展2.1 文人五言诗的起源文人五言诗的起源可以追溯到中国古代诗歌的发展过程。
最早期的五言诗源于民歌，民歌是古代百姓在生活中创作的一种歌谣形式，其结构较为简单，字数较少。
随着社会的发展，文人渐渐开始关注并采用这种简洁而朴实的诗歌形式，从而形成了文人五言诗。
文人五言诗在唐代达到了巅峰，成为中国古代文学的一个重要方向。
唐代的文人五言诗大多以表现自然景物和人文情感为主题，善于利用意象和修辞手法，以达到意境深远、情感真挚的效果。
唐代文人五言诗的代表作有王之涣的《登鹳雀楼》、杜甫的《月夜忆舍弟》等，这些作品以其独特的艺术魅力和思想内涵，成为中国古代文化的瑰宝。
三、文人五言诗的创作艺术3.1 诗歌的意境和意义文人五言诗以其独特的意境和意义而备受赞赏。
在有限的字数内，诗人通过精心选择和运用形象、比喻、修辞等手法，创造出深刻、细腻的意境。
这种意境不仅仅是作者的个人感受，还融入了中国文化的精髓，通过象征和隐喻的方式，表达了深邃的思想和情感。
3.2 艺术手法的运用文人五言诗在创作中运用了丰富多样的艺术手法，如比喻、夸张、转喻、拟人等，这些手法让诗歌更加生动鲜活。
东汉文人五言诗
东汉文人五言诗是中国古代诗歌的重要组成部分，它在诗歌形式、内容和艺术手法等方面都有独特的特点。
东汉文人五言诗的代表作品有《古诗十九首》，它是一组由无名氏创作的五言古诗，被誉为“五言之冠冕”。
这些诗歌内容广泛，既有对人生的感慨和思考，也有对爱情、离别、自然等主题的描绘，情感真挚，语言朴素自然。
此外，东汉文人五言诗还有一些其他的代表作品，如班固的《咏史》、张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》等。
这些诗歌在内容和艺术手法上都有所创新，对后世诗歌的发展产生了重要的影响。
总的来说，东汉文人五言诗在中国古代诗歌史上占有重要的地位，它不仅丰富了诗歌的形式和内容，也为后世诗歌的发展奠定了基础。
第七章 东汉文人诗
（四）《古诗十九首》的艺术特点 ①坦率、真实的抒情方式 ②自然、清新的语言表达 ③情、境结合的表现手法
最后，我还要强调一个问题：在一般选本 中，对《古诗十九首》往往只选其中的几首， 但如果你要想真正了解《古诗十九首》，真 正得到诗中那种温厚缠绵的感受，只读几首 是不够的，必须把它们全部读下来。因为这 十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实 际上又各有各的特点。
陆时雍 《 古詩鏡》
西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲？无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
徐志摩 “在茫茫人 海中,寻找我 灵魂的伴侣. 得之,我幸; 不得,我命. 如此而已.”
潘啸龙
②不满现实，抒发孤独苦闷
明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？ 昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无盘石固，虚名复何益？
情动於中， 郁勃莫已， 而《势诗又经不•大能东》 自维达南，有故箕托， 为不一可意以、簸托扬。 为维一北物有、斗托， 为不一可境以以挹出酒 之浆”。
怎样过渡到文人的制作，他们是怎样纯熟地
驾驭民间原已流行的五言诗的形式，给杂言
体的乐府民歌以加工改写，使之成为最精练
的五言诗，因而从形式上奠定了五言诗的基
础。
马茂元
驱车上东门，遥望郭北墓。 白杨何萧萧，松柏夹广路。 下有陈死人，杳杳即长暮。 潜寐黄泉下，千载永不寤。 浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。 万岁更相送，贤圣莫能度。 服食求神仙，多为药所误。 不如饮美酒，被服纨与素。
五言诗的产生和发展
五言诗的产生和发展张松多内容提要西汉，是五言诗的酝酿期，五言歌谣形式在这一时期日趋酝酿成熟。
到东汉，文人们在充分吸收民间歌谣形式的基础上，开始了五言诗创作，班固的《咏史》标志着这一创作的开始。
此后，经过许多作家的努力，至东汉末年，五言诗已进入成熟阶段，《古诗十九首》代表了这个时期五言诗的最高成就。
这不仅奠定了建安文学的基础，而且成为诗歌发展史上的转折点。
到建安时期，曹植父子以自己的创作实践树立了五言诗在文坛上的坚固地位，从此以后，五言诗成为占领诗坛的文学形式。
建安以后，阮籍是第一个全力用五言诗创作的人，他的《咏怀诗》八十二首开了大规模五言组诗的先河，成为五言诗上划时代的作品。
西晋时期的藩岳在形式主义文风大盛的时代，在诗中保留了民歌的特色，推动了这一时期五言诗的发展。
和他同时代的陆机对诗的工整的讲求，丰富了五言诗的艺术表现力。
比他们稍后些的作家左思。
以称誉文坛的“左思风力”扩充了五言诗的艺术风格。
他的《咏史》五言组诗是作家文学进入繁荣的标志。
到了东晋。
陶渊明以淳朴、自然的诗歌更进一步丰富了五言诗的思想内容和艺术技巧，把五言诗推向一个更高的境界。
一、五言诗的酝酿期——西汉五言诗是中国古代诗歌的主要形式，和其它文学形式一样，它经历了一个相当漫长的发展过程。
早在四言诗风靡中国诗坛的时代，五言形式已开始萌芽，如《诗经》中的《父子露》和《北山》：“谁谓雀无角，何以穿我屋。
谁谓女无家。
何以速我狱，谁谓鼠无牙。
何以穿我墉。
谁谓女无家，何以速我讼”——《行露》“……或尽事国，或息偃在床，或不已于行，或不知叫号，或惨惨劳，或楼迟偃仰……”到了春秋时期，楚国出现了《孺子歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”。
虽然句句用韵，但较之前二者已完全脱离四言体，成为独立的五言诗形。
至西汉，类似的歌谣便多了起来：“子为王，母为虏，终日春薄暮，相与死为伍，相离三千里，当使谁告汝”。
——《戚夫人歌》“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。
文人五言诗产生的原因及形成过程
五言诗的形成：多重因素影响下的诗歌变革
文人五言诗的产生原因和形成过程可以从以下几个方面来解释：
1.《诗经》的影响：五言诗起源于《诗经》。
《诗经》是中国最早的诗歌总
集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。
《诗经》以四言为主，风格大多质朴典雅。
后来，人们出于表情达意的需要，四言诗逐渐发展为五言，节奏上也更丰富多变。
这种节奏的变化和增加，使得诗歌的表达更加生动、丰富，能够更好地表达诗人的情感和思想。
2.乐府、新乐府运动的发展：乐府是汉代的一个官方机构，负责采集和整理
民间音乐。
新乐府运动是唐代的一个诗歌运动，旨在用新乐府诗歌来反映现实、服务政治。
这两个运动都强调了民间音乐和现实主义诗歌的重要性，为五言诗的发展提供了重要的推动力。
3.《楚辞》的影响：《楚辞》是战国时期楚国的一种诗歌体裁，具有浓郁的
地方特色和独特的艺术风格。
《楚辞》中的《离骚》飘逸浪漫，后来发展为散文，即我们所熟知的赋。
这种散文的形式对后来的五言诗产生了重要影响。
4.社会环境的变化：随着社会的发展，人们对诗歌的形式和内容有了新的要
求。
五言诗以其简洁明快、节奏感强的特点，适应了这种新的要求。
同时，由于其表达方式的灵活性和内容的广泛性，五言诗也得到了越来越多文人的青睐和喜爱，逐渐成为一种流行的诗歌形式。
总的来说，文人五言诗的产生和发展是受到多方面因素的影响的。
从《诗经》的影响，到乐府、新乐府运动的发展，再到《楚辞》的影响，以及社会环境的变化，都为五言诗的形成和发展提供了重要的推动力。
东汉文人五言诗行行重行行
1、游子思妇的离别相思之苦。
《客从远方来》表现了乱离时代坚定不
移的伉俪情深。 《冉冉孤生竹》写一个新婚女子与丈夫 久别的怨情。 《涉江采芙蓉》写游子思乡痛苦。 2、写仕途失意者的苦闷，即伤时失志 之作。
游子思乡
• 之六“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁， 所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同 心而离居，忧伤以终老。” • 之十九“明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不 能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋 归。 出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房， 泪下沾裳衣。” • 之十四 “去者日以疏，来者日已亲。出郭门 直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为 薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人！思还故里闾， 欲归道无因。”
• 之八 “冉冉狐生竹，结根泰山阿。与君为新婚， 菟丝附女萝。菟丝生有时，夫妇会有宜。千里远 结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！ 伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋 草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！”
• 之一 “行行重行行，与君生别离。相去万余 里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣 带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君 令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加 餐饭。” • 之二 “青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上 女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为娼家女，今为荡子夫。荡子行不归，空 床难独守。”
《古诗十九首》的艺术特色：
1、标志着五言诗的成熟，长于抒情。 2、善于运用比兴和写景来抒发感情。 3、语言精炼、工整、朴素、自然，保持 了乐府民歌的语言特色。
《古诗十九首》与汉乐府的联系与异同 民歌“质而不鄙，浅而能深”（胡应麟）； 古诗则“秀才说家常话”，“随语成韵，随 韵成趣”（谢榛）。 民歌“遒深劲绝”（王渔洋语），其境深 厚；古诗“怊怅切情”（刘勰语），其境旷 远。
汉代文人五言诗（最终定稿）
汉代文人五言诗（最终定稿）第一篇：汉代文人五言诗汉代文人五言诗一、五言诗的起源五言诗源于民间歌谣。
西汉五言谣谚渐多，对文人五言诗的兴起，当有深刻影响。
惠帝时有戚夫人所唱的《舂歌》：子为王母为虏。
终日舂薄暮，常与死为伍。
相离三千里，当谁使告汝。
《汉书·外戚传》载李延年所作歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”《汉书·五行志》引西汉民谣：“斜径败良田，谗口乱善人。
桂树华不实，黄雀巢其颠。
故为人所羡，今为人所怜。
”五言诗进入乐府促进了文人五言诗的发展。
东汉班固《咏史》是现存最早完整的文人五言诗。
《诗品序》：“东京二百载中，惟有班固《咏史》，质木无文。
”辛延年《羽林郎》、宋子侯《董娇娆》的出现，表明东汉中期文人学习乐府民歌已相当成熟。
张衡的《同声歌》在东汉文人五言诗中别具一格。
自张衡始，东汉文人五、七言诗形成了以抒情为主的基本走势。
秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
从班固到秦嘉，经过一个世纪左右的发展，东汉文人五言诗的创作进入繁荣期。
东汉后期出现的《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就二、古诗十九首1、始载于梁萧统所编《文选》，非一人一时之作，创作年代约在东汉后期，内容多写离愁别绪，羁旅游宦的失意彷徨，有感伤色彩，被奉为古代抒情诗的艺术典范，代表了汉代文人五言诗的最高成就。
2、古诗十九首的基本内容：描写游子思妇别离相思之苦；抒发仕途失意和生死之悲。
清人陈祚明《采菽堂古诗选》说《古诗十九首》：《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。
人情莫不思得志，而得志者有几?虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎?志不可得而年命如流，谁不感慨?人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离?以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也．夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐；乍一别离，则此愁难已．逐臣弃妻与朋友阔别，皆同此旨。
故《十九首》虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者．此诗所以为性情之物，而同有之情，人人各具。
汉乐府民歌与文人五言诗2--打印
第五章五言诗的起源与发展一、五言诗的起源五言诗是社会生活和语言不断丰富发展的产物。
战国以后，随着社会生活的日益复杂和人们思维的日渐精密，语汇变得越来越丰富多彩，人们的审美水平也越来越高。
面对新的变化，四言诗因不便于单音词与双音词的灵活配合，节奏又单调、呆板，而变得难以适应。
于是五言诗渐渐萌生。
五言诗的产生经历了从杂言到民间五言，再到文人五言的一个相当长的过程。
在四言诗盛行的《诗经》时代就已经有了五言句式，但只是偶然出现，并不是完整的五言诗歌。
到了春秋末期，楚国出现了《孺子歌》（又称《沧浪歌》辞曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
”）及至西汉时代，民间出现的五言歌谣越来越多，如汉成帝时期的童谣：“邪径败良田，谗口害善人。
桂树华不实，黄雀巢其巅。
故为人所羡，今为人所怜。
”（《汉书•五行志》）至汉武帝时，类似的民歌被采入乐府，从而引起了文人的注意，于是文人五言诗开始出现。
相传西汉时的枚乘、李陵、苏武、卓文君等都作过五言诗，迄今尚没定论。
但从诗歌发展过程来看，一般认为西汉时期还不能出现如些工整的文人五言诗作品。
二、东汉文人的五言诗见于著录的最早的文人五言诗是班固的《咏史》。
歌咏的是缇萦救父、汉文帝废除肉刑的故事，这是他有意模仿乐府民歌之作。
只是老实的叙事，缺乏形象性，钟嵘《诗品》评为“质木无文”。
班固以后，作这种新体诗的逐渐多起来，有张衡的《同声歌》，东汉末有秦嘉《赠妇诗》、蔡邕《翠鸟》、郦炎《见志诗》、赵壹《刺世疾邪诗》、辛延年《羽林郎》、宋子侯《董娇娆》等。
以辛延年的《羽林郎》模仿汉乐府诗歌最为成功。
东汉末年，五言诗艺术进入了黄金时代。
秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董娇娆》影响最显著，艺术成就最出色。
解析：羽林郎，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。
诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正辞严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家豪奴的调戏，在《陌上桑》之后，又谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。
简析东汉文人五言诗发展
简析东汉文人五言诗发展进入东汉以后，文人诗歌创作出现新的局面，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式，其主要发展过程为以下几点：（1）东汉文人五言诗诗歌结构的确立①东汉较早创作五言诗的文人为班固。
班固对新兴的五言诗持认同态度，并进行了有益的尝试。
现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的《咏史》，其内容是西汉缇萦救父一事。
班固很大程度上是以史学家的笔法写五言诗且多以叙事为主，诗风质朴。
②继班固之后，张衡是继续创作五、七言诗的著名文人且取得了重要成就。
张衡的《同声歌》是一篇很有特色的作品，在东汉文人五言诗中别具一格，这首诗借鉴了民歌的表现手法，措辞奇妙，兴寄高远。
张衡的五言诗较之班固有了进一步发展，其五言诗长于抒情，沿着乐府诗的华美方向发展，自张衡始，东汉文人五言诗形成了以抒情为主的基本走势。
③秦嘉的《赠妇诗》三首是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
秦嘉的《赠妇诗》是一组艺术成就较高的抒情诗，这组诗在时间上具有连续性。
第一首写秦嘉即将赴京之际遣车迎妇，徐淑因病不能返回面别，使秦嘉伏枕辗转，彻夜难眠。
第二首写秦嘉想要前往徐淑处面叙款曲，终因交通不便等原因未能成行。
第三首写启程赴京时以礼物赠遗徐淑，遥寄款诚。
（2）东汉文人五言诗思想内容的丰富从班固到秦嘉，经过一个世纪左右的发展，东汉文人五言诗的创作进入繁荣期。
《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就，它除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。
二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。
《古诗十九首》展示了游子思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。
同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。
《古诗十九首》所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。
（3）东汉文人五言诗的诗风转变东汉末年，郦炎、赵壹、蔡邕等诗人通过自己的控诉、呐喊，开创了诗坛的新风气。
东汉文人五言诗
东汉文人五言诗东汉五言诗是我国古代诗歌的瑰宝，起源于西汉末年，兴盛于东汉时期。
它作为一种新的诗歌形式，丰富了我国诗歌的种类和表现手法，对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
一、东汉五言诗的起源与发展背景五言诗作为一种诗歌形式，起源于西汉末年，当时社会风气开放，对文化艺术的推崇达到了一个新的高峰。
至东汉时期，五言诗得到了进一步的发展，越来越多的文人墨客投身于五言诗的创作，使其逐渐成为古代诗歌的重要组成部分。
二、东汉五言诗的代表作品及作者东汉五言诗的代表作品有班固的《咏史》、张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》等。
这些作品展现了东汉五言诗的高度艺术价值，成为了后世传颂不衰的经典之作。
三、东汉五言诗的艺术特点与审美价值东汉五言诗在艺术特点上，以质朴真挚、寓意深刻见长。
它强调诗歌的表达力和说教意味，以整齐的句式、对仗的词语、鲜明的意象展现了五言诗的独特审美价值。
同时，东汉五言诗还注重诗歌的音乐性，使诗歌在吟咏中更具韵味。
四、东汉五言诗在我国文学史上的地位与影响东汉五言诗在我国文学史上具有重要地位，它不仅标志着我国诗歌从古体诗向近体诗的过渡，还对后世唐诗的繁荣产生了深远的影响。
后世许多著名诗人，如杜甫、白居易等，都深受东汉五言诗的启发，从而创作出更多脍炙人口的佳作。
五、当代对东汉五言诗的研究与传承如今，越来越多的学者对东汉五言诗展开了深入的研究，从文学、历史、哲学等多角度挖掘其内涵。
同时，为了传承这一优秀的文化遗产，各类关于东汉五言诗的选本、注释、研究专著纷纷涌现，使东汉五言诗的魅力得以传承和发扬。
总之，东汉五言诗是我国古代诗歌的瑰宝，具有极高的艺术价值和审美意义。
五言诗的起源和发展
第五章五言诗的起源和发展第一节五言诗的起源一、五言诗是从民间产生的1、《诗经》中的《行露》、《北山》等篇已有半章或全章是五言诗形式。
2、春秋末期楚国《孺子歌》及秦始皇时《长城歌》已是独立成篇的五言诗雏形。
3、西汉出现了五言的歌谣谚语。
是五言诗酝酿期尚未完全成熟的作品。
4、汉武帝后，乐府诗中出现了成熟的五言诗，文人们因爱好而摹仿，于是有了文人五言诗。
二、五言诗的特点五言诗句所包含的词和音节比四言句多，运用起来伸缩性也较大，所以在表达上更灵活更方便些。
锺嵘说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云…会於流俗‟。
岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者耶！”因为五言宜於指事造形，穷情写物，所以居文词之要，便成为众人所趋的一种新形体。
诗由四言而变为五言，是中国诗歌史上形式的进步。
三、文人五言诗产生于东汉，相传为西汉枚乘、李陵、苏武等人的五言诗都不可信，这只是前人的传闻。
第二节东汉的文人五言诗一、班固的《咏史》诗，虽“有感叹之词”，但“质木无文”，缺乏形象性，技巧还很不熟练。
是现存最早的东汉文人五言诗。
二、张衡的《同声歌》，感情真挚，词采绮丽，表达技巧已有一定的进步。
三、秦嘉的《留郡赠妇诗》三首内容：叙述作者奉役离家，不得与其妻面别的惆怅情绪。
特点：以整齐排偶的语言，写真挚深厚的感情，朴素自然中表明了文人学习五言诗的技巧已渐趋熟练。
四、辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董娇饶》二首，风格逼近乐府民歌，不但表现技巧纯熟，而且深得乐府民歌的精神。
五、东汉末年还有以《古诗十九首》为代表的数量不少的无名氏“古诗”，其中一部分代表了那时文人五言诗的最高艺术成就，也标志着东汉文人五言诗成熟的新阶段。
第三节古诗十九首及其他一、《古诗十九首》的来历《古诗十九首》载于《文选》，因作者姓名失传，时代不能确定，故《文选》编者题为“古诗”。
“古诗十九首”虽不是一人所作，但风格内容大体相同，估计产生时代大概在东汉末年。
刘勰曾说“古诗”是“五言之冠冕”，这话并不过分。
第五章 五言诗的起源和发展
5、西汉成帝时，民间完整的五言歌谣
已经形成。 《汉书·五行志》中，载有一首汉成帝 时的民间歌谣。
邪径败良田，谗口害善人。桂树华
不实，黄雀巢其巅。故为人所羡， 今为人所怜。 隔句用韵的形式，音节比较舒缓协调， 是五言歌谣的进一步发展。
自汉武帝以后，五言歌谣大量被采入乐
府，逐渐引起文人们的注意和爱好。他 们在自己的诗歌创作中开始模仿，于是 就有了文人五言诗。
班固《西都赋》： 集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵
牛而右织女，似云汉之无涯。
汉彩女常以七月七日穿七孔针于开
襟楼，俱以习之。 ——《西京杂记》
《淮南子》曰：“乌鹊填河而渡织
女。” 《风俗记》云： “织女七 夕渡河，使鹊为桥。” ——《说略·时序》
《明月何皎皎》：
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能
挚情与阴影，激起酣畅饱满的
情思，形成一种紧张而震荡人 心的情感张力。
3、客游与愁绪
“游子”
乡土及故人，成为美丽的诱惑。
《涉江采芙蓉》：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，
所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
【元】刘履：“客居远方，思亲友而
上卫风霜。洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
重户结金扃，高下华镫光。衣解巾粉御， 列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。 众夫所希见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐， 没齿焉可忘。
乐府解题曰：“言妇人自谓幸得充闺房，
愿勉供妇职，不离君子，……以喻臣子 之事君也。” 感情真挚，词采绮丽，颇有乐府民歌情 调，表达技巧已有一定进步。
诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨 风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。 百男何愦愦，不如一缇萦。
第七章东汉文人诗
2、张衡的《同声歌》
张衡的《同声歌》是一首文人五言乐府 诗，诗以女子的口吻，抒发新婚的快乐和与 丈夫永结同好的心愿。
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同 声 歌 张衡
邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，
恐傈若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。
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第二节 《古诗十九首》及其它
一、关于古诗的概念 “古诗”一般是指流传已久，没有题目， 没有作者姓名的东汉文五言诗。
二、《古诗十九首》名称的由来 《古诗十九首》作为一个整体，最早收 录于梁代昭明太子萧统所编的《文选》一书。
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三、《古诗十九首》的时代和作者 《古诗十九首》作于东汉末期，一般认 为最迟不晚于汉桓帝（公元147-167在位） 时期。 《古诗十九首》不是一人一时一地之作。 作者是东汉末期的一批没有留下姓名的中 下层文人。
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四、《古诗十九首》的思想内容 （一） 相思离别与宦游感叹
游子之歌和思妇之词（多为游子代言）。 所抒情感大致分为两类: 一是游子思妇的相思离别之苦；一是中 下层文人宦游生涯中的各种人生感叹。
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写相思离别之苦的诗歌，无论是从游 子的角度，还是从思妇的角度着笔，都充 满着对故乡的眷恋和夫妻的相思之情。尤 其是那些思妇诗，展示了复杂多变的心理 状态。
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三、郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗 东汉末年郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗， 具有典型的乱世文学的特征。
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1、郦炎的《见志诗》 郦炎（150—177），字文胜，范阳 （今河北涿县）人。今存《见志诗》二首。 第一首抒写自己高远的志向，并以陈平、 韩信等历史人物自励自勉。第二首用比喻寄 托的方式 ，抒发生不逢时、难展抱负的感慨 忧怨。 两首诗运用比兴象征手法，意蕴深刻高 远。
一代 五言诗词
一代五言诗词摘要：一、五言诗词的起源与发展1.五言诗词的起源2.五言诗词的发展二、五言诗词的特点与魅力1.形式特点2.表现手法3.艺术魅力三、五言诗词的代表作品与作者1.代表作品2.代表作者四、五言诗词在当代的价值与意义1.文学价值2.文化价值3.教育价值正文：一代五言诗词，作为我国古典文学中的一种重要文学形式，承载着悠久的历史文化底蕴。
它起源于先秦诗歌，经过汉魏六朝的发展，至唐宋时期达到繁荣的顶峰。
五言诗词以其简洁明快的表达方式，深受广大文人的喜爱，成为我国古典文学的瑰宝。
一、五言诗词的起源与发展五言诗词的起源可以追溯到先秦时期，当时的《诗经》和《楚辞》中已经出现了五言诗的雏形。
汉魏六朝时期，五言诗逐渐成熟，并开始在社会上广泛传播。
至唐宋时期，五言诗词达到了繁荣的顶峰，诸多脍炙人口的佳作相继问世。
二、五言诗词的特点与魅力五言诗词的特点在于其形式简洁明快，节奏鲜明，容易上口。
在表现手法上，五言诗词通过精炼的词汇、鲜明的形象、优美的音韵，展现了诗人对自然、社会、人生等方面的独特感悟。
在艺术魅力上，五言诗词既有豪放磅礴的气势，又有婉约柔情的韵味，充分展现了中华文化的博大精深。
三、五言诗词的代表作品与作者五言诗词的代表作品有《登鹳雀楼》、《春晓》、《赋得古原草送别》等。
这些作品都是诗人们以五言诗词的形式，对自然景观、生活际遇、历史沧桑等方面进行抒怀的佳作。
代表作者有王之涣、孟浩然、杜甫、白居易等，他们的作品展示了五言诗词的丰富内涵和独特魅力。
四、五言诗词在当代的价值与意义五言诗词作为我国古典文学的瑰宝，在当代仍具有很高的文学价值、文化价值和教育价值。
它对于传承中华优秀传统文化，弘扬民族精神，培养人们的审美情趣和人文素养具有深远的影响。
东汉文人五言诗
东汉文人五言诗【原创实用版】目录1.东汉文人五言诗的概述2.东汉文人五言诗的发展背景3.东汉文人五言诗的代表人物和作品4.东汉文人五言诗的艺术特点5.东汉文人五言诗的影响和价值正文【东汉文人五言诗的概述】东汉文人五言诗，是指在东汉时期（公元 25 年 -220 年）创作的五言诗歌。
五言诗是一种具有五个字句的诗歌形式，起源于先秦时期，而在东汉时期达到了繁荣的顶峰。
东汉文人五言诗以表达个人情感、社会抱负和历史观照为主题，展现了丰富的思想内容和独特的艺术风格。
【东汉文人五言诗的发展背景】东汉文人五言诗的发展离不开当时社会政治、经济和文化的影响。
首先，东汉时期，国家政治相对稳定，为文人提供了较为宽松的创作环境。
其次，儒家思想的繁荣与道家思想的兴起为五言诗的创作提供了丰富的思想资源。
此外，汉字书法和音乐艺术的发展也为五言诗的传播和创作提供了良好的条件。
【东汉文人五言诗的代表人物和作品】东汉文人五言诗的代表人物有班固、班昭、张衡、蔡邕等。
其中，班固的《咏史》诗，班昭的《东都赋》，张衡的《四愁诗》以及蔡邕的《饮马长城窟行》等作品，都是五言诗中的佳作，为后世留下了宝贵的文化遗产。
【东汉文人五言诗的艺术特点】东汉文人五言诗在艺术上具有以下特点：一是以抒情为主，表现了诗人的情感和抱负；二是以写实为基础，描绘了具体的社会现实；三是以比兴为手法，增强了诗歌的意境和韵味；四是以格律为规范，注重诗歌的形式美。
这些特点使得东汉文人五言诗具有很高的艺术价值。
【东汉文人五言诗的影响和价值】东汉文人五言诗对后世诗歌创作产生了深远的影响。
它为魏晋南北朝诗歌的繁荣奠定了基础，同时也对唐诗的成熟和发展产生了积极的推动作用。
此外，东汉文人五言诗中所表现的儒家道德观念、道家哲学思想以及对人生、历史、自然的关注和感悟，都为后世留下了宝贵的精神财富。
五言诗的起源：
五言诗的起源：第一篇：五言诗的起源：五言诗：一、起源五言诗是我国古典诗歌的主要形式。
与其它诗歌样式一样，也是从民间产生的。
早在四言诗盛行的时代，五言诗就已经开始萌芽，《诗经》中的四言诗中偶然杂有五言诗句。
西汉时，五言的歌谣越来越多，自汉武帝以后，五言歌谣被大量地采入乐府，成为乐府歌辞。
它们有不少的新故事以及相当的艺术技巧，逐渐吸引文人们的注意和爱好。
文人在自己的诗歌创作中开始模仿起来，于是就有了文人的五言诗。
这便是五言诗的起源。
五言诗从民间歌谣到文人写作，经过一个长期的发展过程。
二、最早的文人五言诗：最早的文人五言诗当是班固的《咏史》。
歌咏缇萦救父的故事。
虽“有感叹之词”，但“质木无文”，缺乏形象性。
三、文人模仿创作的文人五言诗文人模仿民歌创作的五言诗当以辛延年的《羽林郎》为著名，它是模仿《陌上桑》而写的。
四、汉代最有影响的文人五言诗：《古诗十九首》古诗十九首：一、《古诗十九首》的名称、时代《古诗十九首》载于萧统《文选》，因为作者姓名失传，时代不能确定，故《文选》的编者题为“古诗”。
关于《古诗十九首》的作者和时代，历来有许多推测。
从其内容、风格、技巧推断，它不能产生于西汉，而是东汉末年下层失意知识分子的作品。
二、《古诗十九首》的思想内容《古诗十九首》既非一人创作，其反映的思想内容就很复杂。
有写热中仕宦的，如“今日良宴会”；有写游子思妇的，如“行行重行行”；汉代文人五言诗中的许多内容，在《国风》中都可以找到。
尤其是游子思妇的相思之情。
更为深沉的内容：人生短促的生命意识。
男女离别的痛苦不但在于相思，而且还在于光阴流逝。
久别的夫妇虽然还会有团聚的日子，但青春的年华却一去不复返了。
正因为有了这种生命的感伤，才使这首诗具有更深的内蕴，它启发读者不但要珍惜爱情，更要珍惜青春，珍惜朝气蓬勃的生命。
也正因为青春的可贵，才足以显见爱情的价值的无限。
由此可见，写游子思妇的五言诗作，表现了汉代文人深沉的生命意识，它的内蕴，超出了男女相思，也使它与《诗经》中那些同题诗作有了明显的时代意识差别和抒情主体差别。
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汉代文人五言诗的兴起和发展作者：金安区张店镇白塔寺中学冯锐摘要：文人五言诗的起源，在古代文学研究中一直是个悬而未决的问题。
本文试图以现有的资料来证明文人五言诗起源于西汉而非东汉，继而理清文人五言诗在汉代发展的大致脉络。
由虞姬的《和项王诗》到无名氏的《古诗十九首》，文人五言诗经过三百多年的发展而趋于成熟，从此中国诗歌的发展进入了一个崭新的时代，一个以五言诗创作为主的时代即将到来。
关键词：汉代文人五言诗起源发展Han Dynasty poetry literati Origin and DevelopmentAbstract : Five-Word Poem origins in ancient literature study has been outstanding issues. This paper attempts to present the data to prove that the Five-Word Poem not originated in the Eastern Han , then sort out the Five-Word Poem in the general development of the Han Dynasty thread. By Yu "and items, WANG" Anonymous "19 Ancient Poems" Five-Word Poetry After 300 years of development and maturation From then on the development of Chinese poetry has entered a new era, a poem writing poetry-dominated era is just around the corner.Key words : Han Dynasty poetry literati rise development中国古代诗歌,以文人创作为主体。
而文人创作的诗歌又以五言为主流形式。
有汉一代,是文人五言诗起源与发展的重要时期。
了解了五言诗的发展脉络,才能更好的了解这种诗体形式。
然而有关文人五言诗的起源,却一直是古代文学中一个悬而未决的问题。
目前学术界普遍认为文人五言诗起源于东汉,班固的《咏史》则被看作是最早的文人五言诗。
对此,也有人持反对意见,认为最早的文人五言诗当是东汉应亨的《赠四王冠》。
当然也还有人认为西汉李陵、枚乘的作品才应当是最早的文人五言诗作品。
无论如何,文人五言诗成立于汉代这一点,已无争议。
可究竟是缘于西汉，还是东汉？在解决这个问题之前,有必要将两个概念先弄清。
一是关于“汉代”的时间界定。
文学史上习惯于将汉高祖元年乙未(前206)至汉灵帝中平己巳(189年)这段时期的文学称为“汉代文学”。
也就是说包含了“楚汉之争”这段历史,而不包括“建安文学”。
二是关于“文人”的概念。
什么是“文人”？《现代汉语词典》中解释为“会做文章的读书人”，因而不能狭义地将它理解成历史上有名的墨客、骚人。
在理解了这两个概念之后,现在就可以对“文人五言诗到底起源于东汉，还是西汉？”这个问题作出应答了。
一、两汉文人五言诗的起源文人五言诗究竟源于何时？长期以来,围绕着这个问题的争论主要集中在两点上:一是苏、李诗的真伪问题。
梁代萧统在《文选》卷二十九“杂诗”中分别选入了李陵用五言写成的《与苏武》诗三首和苏武的五言诗四首。
钟嵘《诗品》中说:“逮汉李陵,始著五言之目矣。
”所以文人五言诗当缘于李陵。
可是对于这七首诗的真伪,与钟嵘同时代的刘勰却提出了质疑。
他在《明诗》中说:“至成帝品录三百馀篇,朝章国采,亦云周备。
而辞人遗翰,莫见五言。
所以李陵、班婕妤见疑于后代也”。
之后的苏东坡在《答刘沔都曹书》中也说:“苏武、李陵赠别长安,而诗有江汉之语。
……正齐、梁间小儿所拟作,决非西汉人 ,而统不悟。
”他根据诗的用语与苏武、李陵二人行事行踪不符,从而得出这一结论,合情合理,因而得到了后人的支持。
再之后梁启超在《中国之美文及其历史》中也认为“汉武帝时绝无此种诗体”。
有了这三位大师的论断,所以后世的许多学者对苏李诗的真实性持否定态度。
二是《古诗十九首》的作者问题。
南朝徐陵编的《玉台新咏》把《文选》所载《古诗十九首》中的《西北有高楼》等八首诗和另一首诗《兰若生春阳》放在一起,题为“枚乘杂诗九首”。
刘勰在《文心雕龙·明诗》中也说:“古诗佳丽,或称枚叔。
”然而对这九首诗的真伪,后人又提出质疑。
他们的理由是:西汉避讳非常严,汉惠帝讳“盈”,而这九首诗中却多次出现“盈”字,因而不可能是西汉枚乘所作。
这种推断也是不无道理的。
在对苏、李诗和枚乘诗的真实性进行否定之后,现在大多数学者基本上达成了这样一个共识,那就是:文人五言诗不可能产生于西汉。
其实,文人五言诗是否产生于西汉？我认为至少有两种方法可以帮助我们去验证。
一、考证《文选》所载的苏、李诗和《玉台新咏》所载的枚乘诗是否可靠。
二、看看还有没有其他西汉时代的五言诗作品。
既然通过第一种方法不能让所有人信服,那么何不试着从第二种方法入手呢?我们讲,一种诗歌形式的形成与发展,不可能是一蹴而就的，它必定要经过一段时期的磨合，五言诗的发展也同样如此。
“四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言”，钟嵘在他的《诗品序》中也说:四言诗“每苦文繁而意少,故世罕习焉。
五言居文词之要,是众作之有滋味者也。
”又说,五言诗“指事造形,穷情写物,最为详切。
”可见,与四言诗相比,五言诗具有较大的优越性。
因而五言取代四言、杂言亦是诗歌发展的必然趋势。
其实早在四言盛行的先秦时代,五言即已萌芽。
我们今天所看到的《诗经·召南·行露》中写的:“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足。
”又《诗经·小雅·北山》中写的:“或燕燕居息,或尽瘁事国。
或息偃在床,或不已不行。
或不知叫号,或惨惨劬劳。
或栖迟偃仰,或王事鞅掌。
”这些五言诗句,虽然不能看作是五言诗,但毫无疑问对后世的五言诗创作产生过影响。
而秦代在民间出现的一些五言歌谣,如晋代杨泉《物理论》所载秦始皇时《长城歌》:“生男慎勿举,生女哺用脯。
不见长城下,尸骸相支柱。
”无疑已经初具独立成篇的五言诗雏形了。
按这种发展脉络、发展轨迹,我们讲在西汉出现文人五言诗是完全有可能的。
而事实上呢,也正是如此。
目前,对于《舂歌》和《美人歌》的作者问题学术界无争议。
据《汉书·外戚传》记载:“高祖崩,惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人, 髡钳衣赭衣,令舂。
戚夫人舂且歌曰:子为王,母为虏,终日舂薄暮,常与死为伍。
相离三千里,当谁使告女？”又据《汉书·外戚传》记载:“延年侍上起舞,歌曰:北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城,再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国,佳人难再得。
”可是为什么不认定这两首诗便是文人五言诗呢?原因不外乎有这两点:一、对“文人”概念的理解。
戚夫人是高祖的宠姬,而李延年出身倡优家庭。
所以,一般的研究者都将其排除在文人之外。
笔者认为,这是一种偏见。
这里涉及对“文人”这个概念外延范围的确定问题。
认为他们非“文人”的这个观点同我们今天所说的“工人、农民出身的作家就不是文人”是同样的荒谬。
二、对“五言诗”形式的理解。
他们认为这两首诗并非完全用五言写就,中间夹有三言、八言。
我们讲,一来它们是早期五言诗,还不是很成熟。
二来这两首诗都保留有口头歌唱的特点,所以不是那么的整齐。
这些都是可以理解的。
如果仅仅抓住这点不放,硬是认定这是非五言诗,那么就难免会有吹毛求疵之嫌。
现在就算这两首诗不是纯粹意义上的五言诗,那么,对虞姬所作的《和项王诗》又当作如何解释呢？据《史记》记载,垓下惨败以后,在汉兵的重重围困之下:“项王则夜起,饮帐中。
有美人名虞,常幸从；骏马名骓,常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?’歌数阙,美人和之。
”可惜司马迁当时只记载了项王的诗,而没有虞姬和诗的内容。
唐张守节《史记正义》在《项羽本纪》里引了《楚汉春秋》所载美人和项王的歌:汉兵已略地,四方楚歌声。
大王意气尽,贱妾何聊生。
后世学者由于对枚乘和苏、李诗的真实性的否定,从而认定西汉无文人五言诗。
而正是受汉初不可能有成熟的五言诗的思维定势的影响,往往又否定这首诗的真实性。
这种循环论证的方法本身就缺乏说服力。
而他们推断这首诗是伪作的主要论据便是:项羽所唱的诗歌是带“兮”的楚辞体而非五言诗,作为和诗,虞姬应当用楚辞体才对。
这种观点,也难让人信服。
我们讲,一个人对艺术的样式各有偏爱,为什么项羽唱的是楚辞体,而虞姬的诗就必须是楚辞体而不能是五言诗呢?而且,通过对张守节这个人的了解我们知道,作为史学家的他,写作态度是非常严谨的。
他在《史记正义》中明确地注明了引诗的出处,即《楚汉春秋》。
而在《汉书·艺文志》中也有“《楚汉春秋》九篇,陆贾所记”的记载。
《楚汉春秋》系“陆贾为记时功而作,其中记事延及惠帝、文帝时事”。
而陆贾,大家都知道,他是汉初著名的学者。
曾经追随刘邦打过天下。
作为和项羽同时代的人,在记载项羽悲壮结局时详细地记录虞姬和诗的内容,也是合情合理的。
该书虽已失传,但书名和作者却都著录于《隋书·经籍志》。
而《隋书》系唐人编写，说明该书还在唐代流传过，因而张守节见过此书，并引用此书，也是合情合理的。
我们不能因为此书失传，就怀疑它的真伪，从而怀疑虞姬所作《和项王诗》是伪作。
这不是正确的研究问题的态度。
更何况，我们既然承认《舂歌》为戚夫人所作，那么戚夫人可以熟练地用五言诗进行写作，为什么与她同时代且相差不远的虞姬就不能作出这首五言诗呢？正如曹道衡先生所说：“虞美人与戚夫人两人时代相去甚近，而戚夫人之作既无可疑，而其体又基本上属于五言，那就很难说虞美人之作出于伪托。
”[1]而程毅中先生也认为：“如果我们不局限于有名的文人作品，那就大可不必把五言诗的成立推到那么晚的。
为什么虞美人的歌就不能算五言诗呢？”[2]我们知道，《楚汉春秋》是汉初人陆贾编写的书。
现在即使我们认定《和项王诗》不是虞姬自己所作，那么它也必是汉初文人的拟作，否则不会在此书中出现。
这样看来，文人五言诗还应当是源于西汉。
况且，现在还没有充分的证据证明《和项王诗》就非虞姬所作，所以笔者认为：文人五言诗当起源于西汉，而虞姬的《和项王诗》则是我国第一首文人五言诗作品。
在弄清楚文人五言诗的起源问题之后，下面我们就要谈谈文人五言诗的发展情况了。
二、两汉文人五言诗的发展通过前面的论述，我们知道文人五言诗起源于西汉初，虞姬的《和项王诗》是我国第一首文人五言诗。