天津杨柳青的传说
杨柳青趣闻
杨柳青趣闻杨柳青座落在天津西郊，高天津市三十里。
从前泉属静海县、武清县管格，近年划归天津郊区。
从天津西站乘汽车，减着西青道，行半个多小时的功夫就到了，那就是我的故乡。
武术，在杨柳青具有悠久的历史，并有传授武术的民间会馆：如胜武会等等。
每逢新春佳节，尤其是丰收之年，这里的人们欢庆大喜之日，必定举行武术表演，并有锣、大鼓、小鼓、大钞、小银等击打乐器停奏。
有时还配载行头，就是化装打拳。
有师徒对练，有师兄弟对打。
有二对一，有四对一等。
有套路、有散手。
我最爱看“五人棍”，它是套子活、抽、挑、劈、拉，配合得恰到好处，很精彩。
不设专门的场地，而是在街上敲锣打鼓，边打边走。
当然，这个走不是“走”而是强者硬逼着弱者退，或者以退为进。
从这条所打到那条胡同。
枪刺拐挡刀劈，一来一往；腿扫手封，一招一式，随着地形和周围环境而变化，有实战价值。
其盛状之可观，着实引人入胜。
锣鼓钺的击打声、喝彩声、助成声、兵器的拉击声，使人精神导常振奋，大有跃跃欲试之感。
倘若，拳师们不打了，在行走中，这时就会有“截会”的。
截会，就是人们为了观看拳师们打拳，要求停下来表演。
于是，大伙凑出钱来作为犒劳或酬谢，给撑锣的师傅，撑锣的师停一声令下，拳师们便窜腾入场，各展英姿。
一般先叫少小儿童登场对练一番。
有时关系好的乡亲还点名，某某某表演。
被点的拳师满面红光，精神焕发，感到非常荣幸，打的时候，也非常下功夫，拳打脚踢、干利净落，头肩肘膝功架准确。
如果得到大伙的喝采，那是越打越起劲、越打越有“味”，恨不得把全身的解数都使出来。
往往这也是杨名的好机会。
如果，两支表演队伍相对而来，大家要客客气气地“让会”。
让会就是让道。
让对方过去，要讲礼节，不能做慢，更不能逞强。
另外，有件趣事，就是当地孩童，每看过演出后，总是兴高采烈地边比划着武术动作，边喊“插啦、白插”“插啦白插”。
这“插啦白插”本是锣鼓钺的击打音响，孩童们把这音响形象的比作表演者。
一旦，被刀和枪插进肉里去就白插，没人负责。
杨柳青同盛和周家之二杨柳青八大家（下）
杨柳青同盛和周家之二杨柳青八大家（下）最近感觉每次写文章都是一次再学习、再提高的过程，八大家就是最好的例子。
前几年，我在不同的论坛中多多少少也写过一些天津八大家和杨柳青八大家的故事。
但当每次再写时，总要查找核对一些已经记忆模糊的旧史料，也总要阅读一些最近发现的新文章。
正因如此，我经常觉得在写新文章时，有很多内容要补充、有很多感悟要增加。
正所谓，“八大家”的故事天天讲，每次都有新感觉。
咱们今天就接着上次八大家的话题往下说。
其实八大家这种说法，在正式的地方史志和历史文献中是很少见到的，就是在民间的书报期刊中也不多见。
我们印象最深的就是清光绪年间刊印的小册子《天津地理买卖杂字》中关于天津八大家的记载了。
其他的都还只是停留在口口相传的民谣、顺口溜、竹枝词等形式中。
我认为之所以能产生这种现象，主要是由于八大家并不是官方评选产生的，而多是出自普通百姓的市井生活中，尤其是承办婚丧嫁娶、筹备红白喜寿事的饭馆、杠房、扎彩等行业。
解放前在杠房业中有一种说法，叫“三年不开张，开张吃三年”。
足见这是一个暴利行业。
为什么这么说呢？是因为杠房每接一单生意，都会根据客户的要求制作各种出殡道具，比如：匾亭、棺罩和灵堂里的各种摆设，这些都是需要客户花大价钱才能置办下拉的。
等葬礼结束之后，所有道具杠房全部取回，等到下回再有出殡，很多东西都能继续接着用，就这样杠房成了无本的生意，天天就盼着有钱人家死人。
于是这些行业就将本地的豪门大户统统数落一边，真有一天能接到大户人家的买卖，那就真是三年不愁吃喝了。
直到现在，杨柳青的老人们还能记得当年石家大院主人石元仕出殡的气派奢华。
有人回忆，石家出殡那天，整个镇上就像过年一样。
正是因为有一帮喜欢讲气派、摆排场，耗财买脸、财大气粗的客户，又有一群专吃大户的生意人，这才逐渐形成了关于八大家的说法。
像前次所说的结论一样，以上内容既适合天津八大家、也可用于杨柳青八大家。
两个“八大家”虽然地域不同，但概括起来在很多关键问题上都是相通的。
杨柳青年画起源说
杨柳青年画起源说晨曲杨柳青年画到底起源于什么年代，有各种不同的说法。
已故杨柳青镇文史家王鸿逵先生曾在《西青文史》撰文说：“杨柳青年画起于明代。
相传在元朝末年，顺帝失政，战乱四起，有一位会雕刻的艺人，避难来到杨柳青，见这里梨枣树木很多，适合刻版印刷门神纸马年画，便定居下来开始经营。
”王老先生在文中用的是“相传”二字，说明是听人传说，并没有史料依据。
后来，宋洪升、王开元二先生有文章说：“北宋时期有《东京梦华录》一书，上面记载‘东京近岁时，市井皆印卖门神、钟馗、回头禄马、天行帖子等’。
”这分明就是早期的年画产品，民间过年时用来张贴用的。
这是引子，主要用意在下，“1126年，金兵攻破汴梁，掳徽、钦二帝，尽抢图书、珠宝及大批百工艺人北返，为他们所用。
”也就是说，属于“百工艺人”的年画艺人也在被掳之列。
“这样，一部分艺术人才被分转到山西、河北等地。
”“朱元璋入主中原后，到永乐初年，多次迁山西农民和手工业者充实京津一带，有些年画艺人来此，见杨柳青地方梨枣成林，又多蒲苇，是雕刻木版和造纸的好材料，便经营起门神纸马作坊来。
”此文给我们提供了两个信息：一，杨柳青年画的起源是明朝初年，也就是永乐年间大移民后就开始了；二、这一年画内容门神纸马是从北宋都城东京汴梁传到山西、河北，至明朝初年又传到杨柳青的。
著名中国艺术研究家、收藏家，对杨柳青年画研究最权威的学者王树村先生也曾说过“北宋画传杨柳青”的话。
由此可知，杨柳青年画的传承渊源应该与北宋都城东京汴梁有不可分割的关系。
《西青区志》上说，“杨柳青年画起源于明代。
杨柳青镇附近村庄盛产杜梨木，适于刻版，因之乡民刻印门神、灶王、钟馗、天师、月宫图之类逢年过节出售，已补生计。
明永乐十三年，南运河开通，地方日渐繁荣，习此艺者渐增。
”《杨柳青镇志》上的说法与《西青区志》的说法完全一致。
邢富贵先生曾撰文说：“杨柳青年画已有300多年的历史，始于明末崇祯年间。
”也有人说始于元朝末年。
还有人说杨柳青年画起源于明代万历年间（1573）。
家乡的风俗天津作文1000字
家乡的风俗天津作文（范文）篇1：有着600年历史的杨柳青（位于天津市西20公里）的民间木版年画产生于元末明初，当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇，逢年过节就刻些门神、灶王出卖，镇上的人争相模仿。
到了明永乐年间，大运河重新疏通，南方精致的纸张、水彩运到了杨柳青，使这里的绘画艺术得到发展。
杨柳青年画从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风行。
杨柳青年画的画样（粉本）有几千种。
到了清代中期全盛时期，杨柳青镇的戴廉增画店一年生产的成品就达2000件，每件500张，共达百万幅。
当时，杨柳青全镇连同附近的30多个村子，“家家会点染，户户善丹青”，画店鳞次栉比，店中画样高悬，各地商客络绎不绝，是名副其实的绘画之乡。
第二次鸦片战争以后，杨柳青年画走向衰落。
1926年，霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号”画庄，杨柳青年画渐渐走向复苏。
解放后，周恩来总理还曾亲临视察并给画庄寄来急需的藤黄原料。
“文革”期间，杨柳青年画改为胶版印刷，传统工艺濒临绝迹。
天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有（霍玉棠之子）从20世纪80年代起，继承父志，面壁作画17年，苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺，掌握了全套杨柳青年画工艺，成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能”的杨柳青年画艺人，使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏。
如今，“玉成号”画庄已建成为家庭博物馆，成为吸引中外游客的人文景点。
杨柳青年画继承宋、元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。
既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。
杨柳青年画创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。
在中国版画史上，杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。
杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。
津门优秀传统文化专业《杨柳青石家发家经历》
杨柳青石家谱系源流及发家经过石家原籍是山东省东阿县，明初燕王扫北，随之移民而来杨柳青定居。
七世单传到宝字辈，因人口众多，而且有土地四百二十余顷，为了防止树大招风，开始按四大门分家，各立堂名。
这就是：长门福善堂，次门恩绶堂，三门天锡堂，四门尊美堂。
每股分地良窳均配百顷左右，此外还剩了三十余顷，族人因为长门福善堂人口较多，提议即补助长门，但拒未收纳；后来成立万兴公字号管理这三十余顷地，除族中婚丧媒娶每次补助三百元，由万兴公的收入支付而外，其它那么用来资助地方所谓公益事业。
这次分家是清道光年间事，到清咸丰年间，长门福善堂又分了七小门为：敦厚堂、聿修堂、燕怀堂、元古堂、尚纲堂、九思堂和裴元堂;次门恩绶堂也分了六小门为：承德堂、锡福堂、三德堂、润德堂、裕德堂、怀德堂。
由此观之，石家的堂名除宝字辈四大堂而外，还有十三个较小的堂名；而在小堂名以外，在各立门户的情况下，又立了些更小的堂名；如厚德堂、伴鹤堂、燕庆堂、正立堂、三镜堂以及万发堂等，综合起来大小堂名总有二十几个。
假设非本家当族深知底蕴，外人是难以爬梳分辨的。
据先人说：石家远在前清雍、乾年间已经成为地主，同时为了掌握粮食行情，还开设万兴粮行。
这个粮行，仗着勾结官吏的势力，经常盗窃官粮，朋比为奸，在每年由南省起航的官粮船只停泊在杨柳青码头后，大批粮食就被盗窃出舱，变为私粮了。
石家这样胆大包天的生意经终于走露风声，有御史入奏，朝廷派钦差来津彻查。
石家闻讯后，以通天的手腕上下打点，阻留彻查大员晚到一天，以便争取时间在一夜工夫，以抽梁换柱的方法，把大米换成高粱。
这一“上震天庭〞的盗窃大案，就这样糊里糊涂以“查无实据〞四字回朝交差了。
石家的发家还有一个传说：石家宝字辈的上两辈万程公，于清嘉庆四年乘船往北京版卖粮食，在通州销售后，换买了各种杂货准备次早起锚回津。
就在那天夜里，一个宫妆妇女抱着一个枕匣登上船来，口称因主人家被查抄，无处存身，央求收留，甘为妾媵。
万程公百方拒纳，也坚决不走，便只好把她带回杨柳青，无疑的就收作姨奶奶了。
天津非遗中国故事
天津非遗中国故事天津，这座拥有六百多年历史的文化名城，孕育了丰富的非物质文化遗产。
这些非遗项目，不仅展现了中华民族的智慧和创造力，也承载着生动有趣的中国故事。
本文将带您走进天津的非遗世界，聆听那些饱含温度的中国故事。
一、天津相声——幽默风趣的中国故事天津相声是中国相声的重要流派之一，以其幽默风趣、生动活泼的特点深受群众喜爱。
天津相声讲述了众多脍炙人口的中国故事，如《绕口令》、《报菜名》等，这些故事通过相声演员的表演，传递出中华民族乐观向上的精神风貌。
二、天津泥人张——民间艺术的中国故事泥人张是天津著名的民间艺术，起源于清朝道光年间。
泥人张的作品以人物形象生动、色彩鲜艳、寓意美好而著称。
这些泥人讲述了中国历史上的英雄人物、神话传说、民间故事等，如《水浒传》、《红楼梦》等，成为传承中国文化的载体。
三、天津剪纸——剪刀下的中国故事天津剪纸是中国剪纸艺术的重要分支，以其独特的风格和技艺闻名于世。
天津剪纸作品内容丰富，既有民间传说、神话故事，也有现实生活中的美好场景。
如《嫦娥奔月》、《八仙过海》等剪纸作品，展现了中华民族对美好生活的向往。
四、天津评剧——戏曲舞台的中国故事天津评剧是中国戏曲的重要组成部分，起源于清朝乾隆年间。
评剧以唱为主，讲述了许多感人至深的中国故事，如《秦香莲》、《杨三姐告状》等。
评剧通过戏曲舞台，传递了中华民族的传统美德和家国情怀。
五、天津杨柳青年画——民间年画的中国故事杨柳青年画起源于明朝，是天津著名的民间艺术。
年画内容丰富多样，既有民间传说、神话故事，也有历史人物、现实生活场景。
如《门神》、《鲤鱼跃龙门》等年画作品，传递了人们对美好生活的期盼和祝福。
总结：天津的非物质文化遗产，是中国故事的重要载体。
它们以不同的艺术形式，讲述了中华民族的历史、文化、传统和美好愿景。
天津的千年古镇——杨柳青
天津的千年古镇——杨柳青
作者：暂无
来源：《新长征·党建版》 2020年第1期
天津的杨柳青镇有着千年文化底蕴，是中国北方历史名镇。
明清时杨柳青即为中国北方地区民间艺术集散地，它孕育出了中国四大木版年画之首的杨柳青年画、享誉津京的杨柳青风筝和剪纸等民间艺术奇葩，杨柳青砖雕石刻、民间花会等也为一时之大观。
起于宋代、兴于明代、盛于清代乾隆年间的杨柳青木版年画，被推崇为中国木版年画之首，深刻影响了国内近百种年画，过年贴年画由此成为北方地区习俗，曾出现“家家会点染，户户善丹青”的兴旺景象。
明清时期，杨柳青镇是运河漕运的重要枢纽，成为中国北方商贸流通和文化交流集散地，商业繁荣，被誉为“北国小江南”“沽上小扬州”。
杨柳青镇历史文化遗存众多，现存有明万历四年(1576 年)所建的国内保存最完好的明代楼阁式建筑——文昌阁和杨柳青赶大营第一人安文忠的故居——安家大院。
杨柳青镇的民俗文化气息十分浓郁。
小镇旧有戏楼、牌坊、文昌阁，称为杨柳青三宗宝。
清代有津门著名的崇文书院及古寺院40 余座，现尚存普亮宝塔、报恩寺、白檀寺遗址等。
有“华北第一民宅”之称的石家大院以其规模宏大、建筑华美而驰名华北。
这些文化遗址与古朴的清代街衢、四合宅院、古运河风光共同构成了杨柳青淳美的风俗画卷。
杨柳青古镇风情街坐落于杨柳青镇南，是一组青砖灰瓦、磨砖对缝的仿清代商贸建筑群。
现已发展成为津门集古文化、旅游、商贸、影视为一体的金街，是精英文化用品、工艺品、民间艺术的专营市场，再现了清代商贸繁荣街景的盛况。
（冯艾琳）。
古镇杨柳青简介
古镇杨柳青简介古镇杨柳青位于中国河北省天津市武清区，距离天津市区约40公里，是中国具有悠久历史文化传统的古镇之一。
杨柳青始建于北魏时期，已有1500多年的历史。
古镇得名于这里曾经的杨柳密布和青石板路面。
杨柳青古镇地处于白河畔，白河是京杭大运河的一条支流，而杨柳青则成为了大运河上的一个重要的商业集散地。
在以前，杨柳青是天津地区最繁忙的码头之一，商贾云集，人来人往，繁华非凡。
杨柳青古镇有着独特的建筑风格，以清代的民居建筑为主，充满了浓厚的民俗风情。
古镇的街道呈“一”字形，长约一公里，两侧是古老的砖瓦民居和店铺。
这些民居大多建于清代，保存较为完好，展现了中国北方传统的建筑风格。
街道被青石板铺设而成，路面潮湿的时候显得更显古朴。
杨柳青古镇以其独特的“四庙一馆”而闻名于世。
这四庙指的是文庙、武庙、土地庙和天后庙，它们都是明清时期为了祭祀神灵而修建的重要建筑。
尤其是土地庙，其规模宏大，庙墙高达七米，规模宏大，为杨柳青古镇增添了一份壮丽的气息。
古镇还有一座古代书院叫做援疆书院，这是清乾隆年间为了发展教育而设立的，现在已经改为了博物馆，展示了古代的教育文化。
杨柳青古镇以手工艺品而闻名，尤以发展了三绝艺术而独树一帜。
杨柳青的三绝艺术分别是彩瓷、彩塑和彩绘，都是古镇的传统工艺，源远流长。
彩瓷是杨柳青最独特的特色之一，其以青花瓷为基础，结合了彩绘的技法，制作出了独具特色的彩瓷作品。
彩塑是古镇的另一项传统工艺，以黏土为原料，塑制出各种不同形象的人物和动物。
彩绘是杨柳青的古老传统工艺，以木质或纸张为基础，运用手工绘画技巧，创作出了传统的美术作品。
除此之外，杨柳青的美食也非常有名，以养生菜为特色。
杨柳青地处于河北的山区，这里盛产各种无污染的绿色农产品，所以杨柳青的养生菜以新鲜、健康而且口感鲜美而闻名。
古镇街道上有很多特色的小吃摊，如烤肉串、炒豆芽、煎饼等，每逢节假日，街道上人头攒动，热闹非凡。
总的来说，古镇杨柳青以其悠久的历史、独特的建筑风格和精美的手工艺品而闻名于世。
杨柳青年画的民间传说
杨柳青年画的民间传说别致的天津燕园，有堵古色古香的影壁，上绘传统的杨柳青年画一幅——莲年有鱼。
远远望去，那莲花粉生生，菏叶绿葱葱，大胖小子精灵灵，怀抱的鲤鱼直打挺，简直就要活了！据说，这幅画还真的“鼓”过呢。
“鼓”的意思便是活了。
相传，清乾隆年间，河北胜芳镇有个叫薛富贵的财主，他从卫里（天津市里）回来，船过杨柳青时，听岸上有人操琴唱曲儿，唱的是地方小调《画扇面》：“天津城西杨柳青，有一个美女白俊英，她妙手丹青会画画……”，小曲勾起了薛富贵弃船登岸游画乡的兴致。
他下了蓬船，走下河堤，抬眼一望，只见这北靠西河，南沿定河的古镇，郊外白杨参天，垂柳拂地。
镇内店铺繁多，车水马龙。
心想难怪乾隆爷亲口赐名杨柳青，果真是宝地一方啊。
薛富贵走街串巷，东瞧西看，见家家会点染，户户善丹青。
他本不懂画，也不爱画，可一到画乡，却被一幅幅男有男性，女有女性，花儿瓢香，叶儿映翠的年画迷住了，竟然是买了一幅神笔妙手白俊英的亲笔画《莲年有鱼》,带回了老家胜芳。
你可别小看这张年画,往屋里一贴,嘿！那真是满屋增彩，四碧生辉呀！薛家老两口对这张画那个爱劲就甭提了。
他们白天借着日头看，晚上举着油灯瞧，边看边夸：“这大胖小子多精灵，这莲花菏叶多水灵，这金色鲤鱼多鲜灵……看着看着眼神一暗打起盹来。
刚一合眼，就见那画上的胖小子，眉一挑，眼一动，腿一伸，腰一挺，从画上跳了下来，他东瞅瞅，西瞧瞧，捅捅这，摸摸那。
接着孩声孩气地说，”老爷爷，老奶奶，想吃鱼，我回逮，您老拿个木盆来。
说罢，一眨眼，又回到画上。
老两口猛醒过来，把梦一说都一样。
薛富贵心里一亮，想起杨柳青年画年年鼓，一年鼓一张的说法，象“金驹送宝“，“黑驴拉磨”，“美人就亲”，“春牛耕作”等关于杨柳青年画的故事。
他赶忙叫老伴找来一个大木盆，对画上的胖小子说：“你刚才的话听真了，木盆拿来了，我们就等着鱼吃了。
”说罢，上炕安歇。
一夜无话。
到了转天早上，睁眼一看，木盆里果真有一条欢蹦乱跳的大鲤鱼，薛富贵心里那个美呀。
杨柳青年画的寓意特点
杨柳青年画的寓意特点
杨柳青年画的寓意特点
杨柳青年画产于天津市西青区杨柳青镇。
传说发源于17 世纪初叶。
杨柳青年画刻工精丽、绘制细腻、色彩绚美,虽为民间木版年画,却犹存宋元绘画遗风。
杨柳青年画;受北方雕版插图和版画传统的影响很大,其特点是善于运用象征、寓意和夸张等艺术构思,来表达人们的美好愿望与理想。
取材多戏曲故事、胖娃娃和美女,寓喜庆吉祥之意。
作品通俗易懂、构图饱满、造型简练、色彩鲜艳、和谐典雅,富有装饰趣味。
杨柳青年:画的制作,以木版套印与手工彩绘相结合为其特点,人物头脸等重要部位,多以粉、金晕染,别具风采,是一种雅俗共赏,具有强烈地方特点的画种。
杨柳青年画
《杨柳青年画》相传，清乾隆年间，河北胜芳镇有个叫薛富贵的财主，他从卫里（天津市里）回来，船过杨柳青时，听岸上有人操琴唱曲儿，唱的是地方小调《画扇面》：“天津城西杨柳青，有一个美女白俊英，她妙手丹青会画画……”，小曲勾起了薛富贵弃船登岸游画乡的兴致。
他下了蓬船，走下河堤，抬眼一望，只见这北靠西河，南沿定河的古镇，郊外白杨参天，垂柳拂地。
镇内店铺繁多，车水马龙。
心想难怪乾隆爷亲口赐名杨柳青，果真是宝地一方啊。
薛富贵走街串巷，东瞧西看，见家家会点染，户户善丹青。
他本不懂画，也不爱画，可一到画乡，却被一幅幅男有男性，女有女性，花儿飘香，叶儿映翠的年画迷住了，竟然是买了一幅神笔妙手白俊英的亲笔画“莲年有余”，带回了老家胜芳。
你可别小看这张年画，往屋里一贴，嘿！那真是满屋增彩，四壁生辉呀！薛家老两口对这张画那个爱劲就甭提了。
他们白天借着日头看，晚上举着油灯瞧，边看边夸：“这大胖小子多精灵，这莲花荷叶多水灵，这金色鲤鱼多鲜灵……”看着看着眼神一暗打起盹来。
刚一合眼，就见那画上的胖小子，眉一挑，眼一动，腿一伸，腰一挺，从画上跳了下来，他东瞅瞅，西瞧瞧，捅捅这，摸摸那。
接着奶声奶气地说，“老爷爷，老奶奶，想吃鱼，我会逮，您老拿个木盆来。
”说罢，一眨眼，又回到画上。
老两口猛醒过来，把梦一说都一样。
薛富贵心里一亮，想起杨柳青年画年年鼓，一年鼓一张的说法，像“金驹送宝”，“黑驴拉磨”，“美人就亲”，“春牛耕作”等关于杨柳青年画的故事。
他赶忙叫老伴找来一个大木盆，对画上的胖小子说：“你刚才的话听真了，木盆拿来了，我们就等着鱼吃了。
”说罢，上炕安歇。
一夜无话。
到了转天早上，睁眼一看，木盆里果真有一条欢蹦乱跳的大鲤鱼，薛富贵心里那个美呀。
从这天开始，天天这样，老两口越吃胃口越大，吃着吃着就想歪道了。
这天晚上，薛富贵对胖小子说：“好孩子，听我说，韩信点兵不怕多，大红鲤鱼印把个，每天给我一筐箩。
”你猜怎么着，他要多少，胖小儿就给送多少。
天津杨柳青古镇的介绍
天津杨柳青古镇的介绍嘿，大伙儿听我说说啊，今儿咱们聊聊天津那疙瘩的杨柳青古镇，那可真是个有年头、有故事的地儿。
一提起杨柳青，你脑海里是不是就浮现出了一幅幅古色古香、热闹非凡的画面？没错，那就是杨柳青给人的第一印象。
咱们先说说这古镇的“脸面”——那一条条石板路，踩上去咯吱咯吱响，就像是历史的回音在耳边绕啊绕。
路两旁，老宅子挨挨挤挤，青砖灰瓦，透着一股子岁月的沧桑和宁静。
这些房子啊，就像是时间老人精心雕琢的艺术品，每一砖一瓦都藏着故事。
再往里走，嘿，你瞧那杨柳依依，河水潺潺，这不就是“杨柳青青江水平”的真实写照嘛！河边的小船悠悠荡荡，船夫摇着橹，哼着小曲儿，那份悠闲自在，真是让人羡慕不已。
游客们坐在船上，一边欣赏着两岸的风景，一边聊着天，那感觉，别提多惬意了。
说到杨柳青，不得不提的就是它的年画儿了。
这可是杨柳青的一大特色，全国闻名啊！走进年画一条街，五彩斑斓的年画映入眼帘，什么《连年有余》、《五子登科》，还有那些栩栩如生的人物画，看得人眼花缭乱。
这些年画啊，不仅色彩鲜艳，而且寓意吉祥，深受老百姓的喜爱。
过年过节的时候，家家户户都会贴上几幅年画，图个喜庆和吉利。
当然啦，杨柳青的美食也是不能错过的。
走在古镇的街道上，那香味儿一个劲儿地往鼻子里钻，馋得人流口水。
有那热腾腾的狗不理包子，皮薄馅大，咬一口满嘴流油；还有那香喷喷的十八街麻花，金黄酥脆，吃上一根能回味半天。
更别提那些地道的天津小吃了，比如耳朵眼炸糕、煎饼果子等等，每一样都让人欲罢不能。
除了这些，杨柳青还有许多值得一看的景点呢。
比如那座古老的石家大院，建筑宏伟，雕刻精美，让人不禁感叹古人的智慧和勤劳。
还有那些隐藏在小巷深处的老茶馆、老戏台，走进去听上一曲京剧或者评书，那感觉就像是穿越到了过去，体验了一把古人的文化生活。
总之啊，杨柳青古镇就是一个充满魅力和韵味的地方。
无论是它的建筑、文化还是美食，都让人流连忘返。
如果你有机会来到天津，一定要来这里逛逛，感受一下这座古镇的独特魅力。
杨柳青
杨柳青石家大院，始建于1875年，至今已有120多年的历史，其建筑结构独特，砖木石雕精美。
石家是当年天津八大家之一，一度财势显赫，声名遐迩。
石家在杨柳青二百余年的历史，反映了石氏家族从落户、发家、鼎盛、衰微、直至败落的过程。
清雍正年间(1723—1735)，石氏先人即从山东来到天津一带操船营运。
乾隆五十年(1785)，从石衷一开始落户杨柳青，其子石万程颇善经营，家资日丰。
到石万程之子石献廷时期，石家已一改累代单传而人丁兴旺，家大业大。
道光三年(1827)，石献廷的儿子们遵照父亲遗嘱，分家另过，各立堂名。
因老大石宝福早天，老二石宝善立长门福善堂；老三石宝庆立二门正廉堂；老四石宝苓立三门天锡堂；老五石宝珩立四门尊美堂。
福善堂、正廉堂以及天锡堂的后世子弟中，虽也有勤勉上进、刻意经营者，但大多是纨绔子弟，吃喝玩乐，寄生度日。
到清末民初，三门的家道先后中落。
而尊美堂一支，石宝珩长子石元俊在咸丰十一年(1861)科考中举，官拜工部郎中，但以父老弟幼为名末曾到任，反而致力于家业经营，使得买卖兴隆，资产巨增。
光绪十年(1884)，石元仕继石元俊之后主持尊美堂。
他不仅注重家产积累，更善于扩大政治势力。
石元仕努力结交权贵，子女多与天津官绅、豪门结姻，他自己的夫人，即是两广总督张之洞的族侄女。
光绪二十六年(1900)，八国联军入侵，石元仕带头出资在家乡办“支应局”，使地方免除许多祸乱，因而得到清政府赏识，先后被李鸿章和慈禧接见，并赏给他一个四品卿衔，一时名重津门，当选为天津议会、董事会委员，从而确立了他集地主、官僚、资本家与一身的社会地位。
民国七年(1918)，石元仕七十岁生日，石府接朋引客，大摆寿筵，极尽奢华。
不料次年，石元仕即背生溃疽，体弱已极，很快故去。
其出丧规模，在杨柳青地区可谓空前绝后，所耗财资，难以计数。
加之连年战乱，民不聊生，石家生意凋敝，地租难收，衰落之势初现。
石元仕去世后，其家人即离开尊美堂老宅，全部迁往天津定居。
天津杨柳青年画的故事
天津杨柳青年画的故事
摘要：
一、天津杨柳青年画的起源与发展
二、杨柳青年画的特点与风格
三、杨柳青年画的代表作品及寓意
四、杨柳青年画在现代社会的传承与创新
五、如何欣赏和收藏杨柳青年画
正文：
天津杨柳青年画是中国非物质文化遗产之一，起源于明代，历经数百年的发展，至今仍散发着独特的艺术魅力。
杨柳青年画以浓郁的民间风情、精湛的技艺和独特的审美观著称，是我国民间艺术中的瑰宝。
杨柳青年画的起源可以追溯到明代，由于地理位置优越，天津杨柳青成为南北文化交融的地方，民间艺术得以繁荣发展。
杨柳青年画的创作多以喜庆吉祥为主题，如寿星、娃娃、福禄寿等，富有民间气息。
在绘画技法上，杨柳青年画注重线条勾勒与色彩渲染，形成了独特的绘画风格。
杨柳青年画的代表作品有《红楼梦》、《水浒传》等，画面生动活泼，人物形象栩栩如生。
这些作品寓意着人们对美好生活的向往和对传统道德的传承。
在现代社会，杨柳青年画不断创新，融入了更多现代元素，如动漫、游戏等，使其在传承传统文化的同时，更具时代感。
欣赏和收藏杨柳青年画有一定的门道。
首先，要了解杨柳青年画的历史背景和创作技法，这样才能更好地欣赏作品。
其次，要注意作品的主题和寓意，
体会其中的民间风情和传统美德。
最后，收藏杨柳青年画时要关注作者和作品质量，选择具有代表性和收藏价值的佳作。
作为一门古老的民间艺术，杨柳青年画承载着丰富的历史文化内涵，为人们传递着美好的祝福和寓意。
天津杨柳青
天津杨柳青天津杨柳青是中国传统的水彩画之一，以鲜明的色彩、独特的风格和精致的画技而闻名于世。
它是中国传统民间艺术中的一种，而且也是天津地区独有的一种民间艺术形式。
下面将介绍一些关于天津杨柳青的历史、特点和传承。
天津杨柳青的历史可以追溯到清朝乾隆年间，起初是由一些杨柳青村的农民妇女在冬季闲暇的时候用水墨和颜料画在墙壁上的，用来增添居家的美观。
后来，这种传统的绘画技艺逐渐发展成为了一种特色鲜明的艺术形式，并传承至今。
天津杨柳青的特点之一是其丰富的色彩。
画家通过巧妙运用水墨和颜料的混合，使得画作呈现出饱满而丰富的色彩层次。
而且，天津杨柳青以浓墨重彩为主，极富动感，形象生动，给人以美的享受。
此外，天津杨柳青以其独特的绘画风格而闻名于世。
它的线条流畅而富有韵律感，每一笔都显得非常有生命力。
画家通过精确而细致的线条勾勒出人物和景物的轮廓，使得画作更加具有立体感和逼真感。
同时，天津杨柳青还注重描绘人物和环境的细节，细致入微地表现出每一个细节，使得画作更加栩栩如生。
天津杨柳青的传承至今可以归功于一代代的杨柳青画家。
他们世世代代都在传承和发扬这一独特的艺术形式，使得天津杨柳青得以在当地文化中根深叶茂。
现在，天津杨柳青已经成为了天津地区的一种非物质文化遗产，并且享有较高的艺术地位。
为了保护和传承天津杨柳青，当地政府和相关机构也采取了一系列措施。
首先，他们在当地建立了杨柳青艺术村，为画家们提供了创作和展示的场所。
其次，他们还开展了各种培训和交流活动，吸引更多的年轻人加入到杨柳青的传承和创作中来。
这些措施的采取使得天津杨柳青得到了更好的传承和发展，也为艺术家们提供了更多的机会来展示自己的才华。
总结起来，天津杨柳青是中国传统的水彩画之一，其丰富的色彩、独特的绘画风格和精致的画技使得它成为了一种非常具有艺术价值的民间艺术形式。
通过保护和传承，天津杨柳青得以在当地文化中根深叶茂，并且在世界范围内得到了一定程度的认可。
未来，希望天津杨柳青能够继续发扬光大，为更多的人带来艺术的享受。
关于杨柳青的来历
关于杨柳青的来历天津的西郊杨柳青，是远近闻名的大镇。
它的得名还有一段传说呢！清朝的乾隆皇帝，是个喜动不喜静的人。
据说，他要拆东陵盖西陵，被刘罗锅奏了一本，说按照“大清律”，偷坟掘墓，“斩立决”。
皇帝犯了律条怎么办？刘罗锅又出了注意：明下江南，暗里充军。
嘿！人们说过“苏三起解”、“林冲发配”，谁见过皇帝“充军”。
自然，这皇帝充军，既不披枷带锁，也无人押解。
只不过让人陪着游山玩水罢了。
这年阳春三月，乾隆和刘罗锅从通州上船，沿运河泛舟南下。
到了卫津镇(即今天的天津市)，在北河口休息，又顺流向西南而去。
行到古柳口，乾隆忽然“呀”的一声，满脸堆笑，两眼放光，直瞧南岸。
原来岸上有个十七、八岁的农家少女，手提着竹篮儿，正走向河边。
这姑娘面貌秀丽，体态苗条，虽不敷脂粉，却容光照人。
姑娘蹲在河边，取出篮中的衣服浸泡在水中，举起棒槌，在洗衣石上锤起来。
忽然，“哗啦”一声，一尾金红色大鲤鱼在姑娘面前的河面上跃起来。
姑娘机灵地丢下棒槌，去抓鱼。
抓空了，鱼尾一摆，溅了她一脸水。
姑娘一边擦拭着脸上的水，一边开心地笑起来，娇态可掬。
这情节，迷住了乾隆。
他目不转睛的看着。
船过去好远，乾隆还扭着脖子向后看。
刘罗锅禁不住在旁窃笑，故意问道：“万岁爷，您说世界上什么东西力量最大？”乾隆不假思索答道：“虎呗！”刘罗锅微笑着摇摇头。
乾隆又说：“豹呗！”刘罗锅还是摇头。
乾隆又说了狗熊、大象等一大堆，刘罗锅一概摇头。
乾隆微怒道：“那你说是什么？”刘罗锅神秘地低声道：“是女人。
”“女人？”乾隆脸上一热，随即问道：“为什么？”刘罗锅说：“臣不敢说。
”“恕你无罪！”“臣方才看见，那河边的女子把龙头都牵引过去了。
”乾隆面红耳赤，但仍狡辩：“朕不是看那女子，是看那堤上的杨柳。
你看那参天的杨柳，婀娜的柳条，多么青翠，多么可爱呀！”他突然以守为攻地问：“刘爱卿，此处是什么所在？”刘罗锅一怔，他并不知道这运河畔的小村镇原叫太平庄，后又改名为古柳口。
但他毕竟足智多谋，便顺着皇帝的意思说：“此处是杨柳青！”“杨柳青？对，是杨柳青！”乾隆和刘罗锅都会心地笑了。
杨柳青于五爷的故事
杨柳青于五爷的故事杨柳青于五爷的故事在中国北方的一个小镇上，有一个传说着杨柳青与五爷的故事。
杨柳青是一个年轻美丽的姑娘，她的眼睛像两颗明亮的星星，她的笑容如同春天的花朵，每个人见到她都会为之倾心。
而五爷则是杨柳青小镇上的一位神秘人物，没有人知道他的真实身份和背景。
他常常穿着一身黑衣，戴着一顶黑色的帽子，神秘而威严，给人一种难以靠近的感觉。
一天，杨柳青和她的朋友们来到小河边上游玩，闲暇之中，她看到了五爷在远处独自站着。
杨柳青的好奇心被勾起，她悄悄走到五爷的身边。
五爷回过头，看到了如花般的杨柳青，微微一笑：“你是谁？为什么总是独自站在这里？”杨柳青羞涩地回答：“我是杨柳青，我喜欢这里的风景，常常来这里散步。
”五爷默默地看着她，眼中似乎有深深的思索：“你知道吗？我是五爷，我在这里守护着这片土地和村民们的安全。
”杨柳青感到十分好奇，她问道：“为什么你守护这里？你是谁的亲人吗？”五爷深深地叹了口气：“我没有亲人，但这片土地和这些村民们，却是我生命中最重要的存在。
很久以前，这里曾经发生过一场大灾难，许多人失去了家园和亲人。
我曾经是其中一员，但是我幸运地逃过了那场灾难。
”杨柳青听得入迷，她问：“那你是如何成为五爷的呢？”五爷苦笑着解释道：“当时，我在灾难中失去了所有的记忆，唯一留下的只是一块刻有‘五’字的玉坠。
村民们将我救起并取名为五爷，因为他们相信我是上天派来保护他们的神灵。
”杨柳青听完五爷的故事，心中充满敬佩和感动。
她决定帮助五爷找回失去的记忆。
杨柳青和五爷一起走遍了整个小镇，他们寻找着线索，探究着五爷的过去。
在这个过程中，杨柳青和五爷结下了深厚的友谊，他们互相帮助，互相鼓励。
终于，他们找到了一位老人，这位老人曾经在那场灾难中幸存下来，他告诉他们关于五爷曾经的一些线索。
五爷听完老人的叙述，眼中充满了泪水：“原来我是这个村庄里的一位普通村民，我有一个温柔善良的妻子和可爱的孩子。
在灾难中，我曾经为了救出我的家人而不幸失去了记忆。
千年古镇杨柳青的由来300字作文
千年古镇杨柳青的由来
年级：三年级字数：300字体裁：写人
今天，我在家里上网查地名，不小心把杨柳青给打上来。
上面写的有好多，比如说：百度古镇杨柳青，杨柳青的由来我就点了古镇杨柳青的由来，上面介绍：杨柳青，古时叫“太平庄”，后来改名叫“古柳口”，称为“杨柳青是几百多年前的事。
关于杨柳青的由来，这里还有个传说呢。
当年乾隆下江南，船行到古柳口，被这里的景色给吸引住了，只见这南运河水清波粼粼，两岸垂柳依依婀娜，船来舟往。
帆樯林立，商铺矗立，人流熙攘，好派歌舞生平的清楚来到了什么地方，揖让皇上问了，又不能回答，也不愧是一代才子啊，望着眼前的景色，灵机一动，随口而出：”此处为杨柳青。
“乾隆听后哈哈大笑：”好，好地名啊，此地情景也真可谓是“杨柳青”了，“杨柳青”这个地名就代替了古柳口，话从皇上口中说，也就是“金口玉言”，所以就称为“杨柳青”了，每次过年时，都要挂“杨柳青”的年画。
这个千年古铺柳青镇就是很重要的旅游城镇了。
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天津的西郊杨柳青，是远近闻名的大镇。
它的得名还有一段传说呢！清朝的乾隆皇帝，是个喜动不喜静的人。
据说，他要拆东陵盖西陵，被刘罗锅奏了一本，说按照“大清律”，偷坟掘墓，“斩立决”。
皇帝犯了律条怎么办？刘罗锅又出了注意：明下江南，暗里充军。
嘿！人们说过“苏三起解”、“林冲发配”，谁见过皇帝“充军”。
自然，这皇帝充军，既不披枷带锁，也无人押解。
只不过让人陪着游山玩水罢了。
这年阳春三月，乾隆和刘罗锅从通州上船，沿运河泛舟南下。
到了卫津镇（即今天的天津市），在北河口休息，又顺流向西南而去。
行到古柳口，乾隆忽然“呀”的一声，满脸堆笑，两眼放光，直瞧南岸。
原来岸上有个十七、八岁的农家少女，手提着竹篮儿，正走向河边。
这姑娘面貌秀丽，体态苗条，虽不敷脂粉，却容光照人。
姑娘蹲在河边，取出篮中的衣服浸泡在水中，举起棒槌，在洗衣石上锤起来。
忽然，“哗啦”一声，一尾金红色大鲤鱼在姑娘面前的河面上跃起来。
姑娘机灵地丢下棒槌，去抓鱼。
抓空了，鱼尾一摆，溅了她一脸水。
姑娘一边擦拭着脸上的水，一边开心地笑起来，娇态可掬。
这情节，迷住了乾隆。
他目不转睛的看着。
船过去好远，乾隆还扭着脖子向后看。
刘罗锅禁不住在旁窃笑，故意问道：“万岁爷，您说世界上什么东西力量最大？”乾隆不假思索答道：“虎呗！”刘罗锅微笑着摇摇头。
乾隆又说：“豹呗！”刘罗锅
“那你说是什么？”还是摇头。
乾隆又说了狗熊、大象等一大堆，刘罗锅一概摇头。
乾隆微怒道：
刘罗锅神秘地低声道：“是女人。
”“女人？”乾隆脸上一热，随即问道：“为什么？”刘罗锅说：“臣不敢说。
”“恕你无罪！”“臣方才看见，那河边的女子把龙头都牵引过去了。
”乾隆面红耳赤，但仍狡辩：“朕不是看那女子，是看那堤上的杨柳。
你看那参天的杨柳，婀娜的柳条，多么青翠，多么可爱呀！”他突然以守为攻地问：“刘爱卿，此处是什么所在？”刘罗锅一怔，他并不知道这运河畔的小村镇原叫太平庄，后又改名为古柳口。
但他毕竟足智多谋，便顺着皇帝的意思说：“此处是杨柳青！”“杨柳青？对，是杨柳青！”乾隆和刘罗锅都会心地笑了。
过去常说皇帝金口玉言，一句话说出去就是钦定御封。
从那时起，天津西郊的那个村镇就叫杨柳青了。
杨柳青出美女也成了口头禅了。
老百姓说，杨柳青是块宝地。
一年四季风调雨顺，五谷丰登。
由于水丰、肥足、土质好，杨柳青种植的菜瓜个大、光滑、酸甜适口。
所以有“杨柳青的菜瓜——酸甜的”这样的歇后语。
由于自然水质好，加上配方好，杨柳青的醋也别具风味，先酸后甜，为调味佳品，与山西、镇江的名醋相媲美。
杨柳青还以“杨柳青年画”驰名，关于杨柳青年画的传说很多。
殊不知，杨柳青居民对刻砖艺术也很热爱，几乎每家门前的正上方都悬着一块刻砖，而且每家每户的刻砖图案各不相同，似乎这刻砖是门徽一样。
人们只要对门前的刻砖看上一眼，就立刻会说出这家主人的姓氏来。
应该说，杨柳青是一个民间艺术之乡。