马克思对黑格尔辩证法的批判与超越
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越
首先，马克思继承了黑格尔的辩证法思想，认为世界上的一切事物都是辩证的、矛盾的。
他认为，事物的发展是由内部的矛盾驱动的，而这种矛盾不是简单的对立，而是对立
的统一。
这种对立的统一是一种新的质量，它推动着事物不断地向前发展。
其次，马克思对黑格尔的辩证法思想进行了超越。
他认为，黑格尔的辩证法思想主要
是在意识层面上的，而现实世界中的阶级矛盾才是驱动历史发展的最根本的矛盾。
因此，
他提出了历史唯物主义的理论，认为社会的发展是由经济基础决定的，而这种经济基础又
是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
这个矛盾的统一不是在意识层面上的，而是在经济
基础的变革中实现的。
最后，马克思还对黑格尔辩证法思想中的一些问题进行了批判和修正。
例如，黑格尔
过分重视意识的作用，将人的意识视作现实的主导力量，而忽略了经济基础的作用。
马克
思则认为，经济基础是现实世界的根本，而人的意识和思想只是经济基础的反映和表现。
马克思还认为，黑格尔没有正确地理解生产关系和生产力的矛盾，将它们等同起来，而实
际上两者是有区别的。
此外，马克思还强调了实践的重要性，认为理论必须与实践相结合，才能真正推动社会的进步和发展。
总之，马克思对黑格尔辩证法的继承与超越，是对人类思想史上的一次伟大贡献。
他
不仅传承了黑格尔的辩证法思想，而且对其进行了深入的反思和发展，为人类思想的进步
和科学的发展开创了新的局面。
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越马克思是黑格尔辩证法的一个重要继承者，他在对黑格尔辩证法的继承基础上，进一步发展、丰富和超越了黑格尔的辩证法思想。
马克思认为，黑格尔辩证法的根本原则是“矛盾”，但他不止步于黑格尔，而是将矛盾作为深入剖析现实问题的方法，从而建立了自己的哲学体系。
马克思认为，辩证法是一种普遍的哲学方法，是研究客观世界的必要方法。
因此，他在对黑格尔辩证法的继承上，进一步发展和完善了该方法。
首先，马克思进一步丰富了黑格尔辩证法的矛盾观。
他认为，任何事物都是由矛盾运动而来的，矛盾是事物发展的动力，矛盾的对立面是暂时的，而矛盾的结果是新事物的产生。
马克思以矛盾为核心的辩证法思想，进一步加深了对物质世界的认识。
其次，马克思进一步发展了黑格尔辩证法中的“否定之否定”。
黑格尔认为，矛盾的解决是通过“否定之否定”的方式，即在矛盾的辩证运动过程中，过渡阶段是一种消极的否定，但这种否定又包含着一个新事物的积极肯定，从而使得新事物的产生。
马克思发展了黑格尔的观点，将“否定之否定”应用到社会历史领域中，认为社会历史的发展也是通过“否定之否定”方式实现的。
最后，马克思强调了“具体的辩证法”，即指在对矛盾的辩证分析中，要有严格的实证方法和实践基础，才能更好地理解和掌握物质世界的本质。
他的这种强调，有利于防止空洞的抽象辩证法，从而使得辩证法能够更好地服务于实践。
首先，马克思批判了黑格尔的“决定论”思想。
黑格尔认为，绝对精神是世界的“唯一决定性因素”，是世界运动的根本动力。
而马克思认为，黑格尔的“决定论”是唯心主义的，物质才是实际的决定性因素，从而超越了黑格尔的辩证法思想。
其次，马克思指出，黑格尔把世界的历史发展视为“逻辑上的发展”，而没有作为客观的历史过程来加以分析。
马克思认为，历史是有具体的社会经济基础的，是不断推动和改变历史进程的基本因素。
马克思在对历史和社会现实的分析中，深刻揭示了资本主义制度下的阶级矛盾和阶级斗争，从而对黑格尔的辩证法思想进行了超越。
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越马克思是历史上著名的法兰克福学派代表人物之一，也是辩证唯物主义的创立者之一。
他深受黑格尔辩证法的影响，但同时对黑格尔的辩证法进行了批判并进行了一定的继承与超越。
本文将从马克思对黑格尔辩证法的评价、马克思辩证法的继承与马克思辩证法的超越三个方面进行论述。
马克思对黑格尔辩证法进行了积极评价。
黑格尔是德国古典唯心主义哲学的代表人物，他的辩证法对马克思产生了深远的影响。
马克思高度评价了黑格尔对现实世界进行辩证分析的方法，认为黑格尔辩证法揭示了社会世界的内在运动规律，对于揭示社会现象的本质具有重要意义。
马克思认同黑格尔对事物的历史脉络的关注，他认为历史是一种具有发展规律的过程，黑格尔关注历史脉络可以使我们更好地认识事物的本质。
马克思对黑格尔辩证法进行了批判并进行了一定的继承。
马克思认为黑格尔的辩证法是理性的表象，是对社会现实的主观精神的理论化。
他批判了黑格尔的唯心主义观点，并认为黑格尔忽略了社会现实的物质基础。
马克思提出了辩证唯物主义，他认为辩证法的根本特征是将辩证法与唯物主义相结合，将对事物发展的理解建立在对物质基础的分析上。
马克思在继承黑格尔的基础上，进一步发展了辩证法的理论。
马克思在超越黑格尔辩证法的过程中，提出了一系列与唯物主义辩证法相关的理论。
他提出了历史唯物主义，认为历史的发展是由物质生产方式的变革驱动的。
他还提出了剩余价值论，揭示了资本主义经济制度的本质矛盾。
马克思的唯物主义辩证法在一定程度上超越了黑格尔的主观理性辩证法，更好地揭示了社会现实的本质与运动规律。
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越1. 引言1.1 马克思对黑格尔辩证法的继承与超越马克思对黑格尔辩证法的继承与超越，是马克思思想体系中一个极为重要的部分。
黑格尔作为德国古典哲学的代表人物，其辩证法思想对马克思的思想产生了深远影响。
马克思在接受和继承黑格尔的辩证法思想的也对其进行了批判和发展，将其辩证法实践主义和唯物主义观念融入自己的理论体系之中。
马克思对黑格尔的唯心主义进行了批判，并将其转化为了唯物主义的辩证法。
他强调了物质生产力和生产关系在社会发展中的决定作用，将辩证法从意识形态中解放出来，转向社会历史的实践活动。
马克思强调了历史唯物主义观念，认为历史发展是由人们的实践活动推动的，而不是由意识形态决定的。
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越的意义在于，他不仅将辩证法从哲学上转化为了实践活动的指导原则，还将其运用到社会历史的研究中，为消灭剥削、建立共产主义社会提供了理论基础。
马克思的对黑格尔辩证法的思考，不仅是对传统哲学的一次重要革新，也是对人类历史进步的一个重要贡献。
2. 正文2.1 马克思对黑格尔辩证法的批判与发展马克思对黑格尔辩证法的批判与发展是他与黑格尔之间的思想交锋中最为激烈的部分。
马克思认为黑格尔的辩证法过于理想主义，抽象和形式化，不够接近现实的社会和经济生活。
他批判黑格尔的辩证法是“倒置的唯心主义”，即把现实世界的发展过程当作思维过程的再现，没有发现社会生活的根本矛盾。
马克思通过对黑格尔辩证法的批判，提出了他自己的唯物辩证法，强调历史唯物主义的观点，把对抽象的哲学探讨转向对现实社会的实践研究。
马克思的唯物辩证法反映了他对黑格尔辩证法的发展和超越。
他认为黑格尔的辩证法是一种“静止的辩证法”，只强调思维的对立统一，没有将辩证法应用于社会生活的变革和革命。
马克思强调物质生产力和社会关系的矛盾冲突是社会发展的动力，批判黑格尔的唯心主义观点，将辩证法与历史唯物主义结合起来，使之成为驱动社会变革的理论工具。
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越
马克思是黑格尔哲学的重要批评者，但是他也承认黑格尔辩证法的重要性，并建立在此基础上开展了自己的思考，对黑格尔辩证法进行了继承和超越。
继承方面，马克思与黑格尔一样，认为辩证法是客观世界运动和变化的本质，是认识世界的最基本和最重要的方法。
但是马克思对黑格尔辩证法的基本标志——绝对精神进行了批判，认为这并不是真正的客观世界，而是人类思维的产物。
在《资本论》中，马克思强调了历史唯物主义的辩证法特征，即由社会生产力和生产关系之间的矛盾所推动，在这一点上他是与黑格尔的观点不同的。
超越方面，马克思对于黑格尔辩证法的发展提出了新的观点，他认为辩证法不是一种哲学，而是一种科学研究的方法，它要通过对客观事物的认识和分析，从而达到揭示和解决客观世界问题的目的。
马克思还强调了人类实践的重要性，在他看来，实践是辩证法的本质，但不同于黑格尔强调的精神实践，马克思视之为现实实践。
总的来说，马克思对黑格尔辩证法的继承和超越，在理论层面上构建了以历史唯物主义为基础的辩证法观，它既保留了黑格尔辩证法“矛盾共存，革命性转化”的特征，又将辩证法与人类实践相联系，有益于进行社会实践的创造和改进。
批判与超越——马克思辩证法与黑格尔辩证法
仑肥学院学报(社会科学版)Jour nal of He f ei University(Social Sciences) 2塑!生!旦箜至!鲞筮!期』!旦：兰鲤S y!!：21盟Q：!批判与超越——马克思辩证法与黑格尔辩证法吴兆云(黄山学院外语系，安徽黄山245041)摘要：德国古典哲学是马克思主义哲学的主要理论来源之一，德国古典哲学，尤其是黑格尔辩证法对马克思辩证法产生重大而深远的影响。
从马克思不同时期的代表作中阐述他对黑格尔辩证法的继承、批判和改造，即对黑格尔辩证法的扬弃，从而进一步探讨马克思辩证法的创立。
关键词：马克思辩证法；黑格尔辩证法；扬弃中图分类号：A121文献标识码：A文章编号：1672—920X(2008)01—0108—041873年初，马克思在为《资本论》第一卷第二版高明。
所写的那篇著名的《跋》中曾说：“将近三十年以前，彻底的辩证法是革命的。
在《关于伊壁鸠鲁哲当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格学的笔记》中，马克思对辩证法的革命性作了热情尔辩证法的神秘方面。
辩证法在黑格尔手中就的颂扬：“辩证法是内在的纯朴之光，是爱的慧眼”；神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地“辩证法又是急流，它冲毁各种事物及其界限，冲垮叙述了辩证法的一般运动形式。
在他那里，辩证法各种独立的形态，将万物淹没在唯一的永恒之海是倒立着的，必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中中”L2_l排145。
这既显示了青年马克思毫不畏惧的精的合理内核。
”111从这段话我们可以看出：马克思对神气魄，也表明他准确抓住了辩证法的内在实质。
黑格尔唯心主义辩证法进行了唯物主义批判，把它他把辩证法看作是人类认识史上所取得的最优秀成重新“颠倒”过来，拯救其“合理内核”，改造为唯物果。
马克思说，辩证法是“精神花园中欣欣向荣、百辩证法。
因此，研究马克思主义哲学的形成问题，必花盛开景象的体现者，是盛着一粒粒种子的酒杯中须研究马克思对黑格尔唯心主义辩证法的扬弃。
试论马克思对黑格尔辩证法的批判和超越
试论马克思对黑格尔辩证法的批判和超越
【摘要】辩证法的形成经历了一个漫长的历史过程。在哲学发展吏上，黑格尔在唯心主义的基础上第一次全面系统地论 述了辨证法的基本原则和思想。但他的辩证法是头足倒置的辩证法。马克思恩格斯在唯物主义的基础上，从实践出发批判并 超越了黑格尔的辩证法。建立了唯物辩证法。从实践出发并用实践的思维方式来思考相关哲学问题是马克思超越黑格尔辩证 法的根本原因。 【关键词】马克思黑格尔辩证法思想批判和超越
“黑格尔第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然的、
历史的和精神的世界描述为一个过程，即把它描述为处在不 断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展 的内在联系。”１１胛》列宁也曾指出：“黑格尔提出两个基本要 求：（１）‘联系的必然性，和（２）差别的内在的发生’。非常重 要！据我看来，这就是下面的意思：１．某个现象领域的一切方 面、力量、趋向等的必然联系、客观联系；２．‘差别的内在的发 生’是差别、两极性的进展和斗争的内部客观逻辑。”［珊９ｓ－９６）恩 格斯和列宁的这两段话，实际上把黑格尔的辩证法思想做了 一个最简要的概述，黑格尔的辩证法思想，就其最主要的内 容来说，就是内在联系和矛盾发展的思想。
【责任编辑／韦丹丹】
３９
万方数据
试论马克思对黑格尔辩证法的批判和超越
作者： 作者单位： 刊名： 英文刊名： 年，卷(期)： 张丽红 重庆邮电大学,重庆,400065 传承（学术理论版） INHERITANCE & INNOVTION 2011(4)
【责任编辑／覃飞燕】
－＇Ｉ’，＇＇，ｌ’＇＇＇＇’，＇＇＇＇＇＇＇＇，＇＇＇’，，＇，，，，’，＇＇－’’＇’’＇－，＇●●＇＇＇＇＇＇＇’＇＇，＇＇＇＇，，，’’，，，’’’’，，’＇＇，＇＇＇，＇●’＇’＇’
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越1. 引言1.1 马克思对黑格尔辩证法的继承与超越马克思作为近代哲学史上的一位伟大思想家，对黑格尔辩证法的继承和超越具有重大的理论意义。
黑格尔辩证法是德国古典哲学的重要思想遗产，是黑格尔在哲学领域的伟大贡献。
马克思在对黑格尔辩证法进行继承和超越的过程中，不仅承认了黑格尔的思想产生的重要性和深刻性，而且在此基础上进行了进一步的批判和发展，形成了独特的哲学体系。
马克思认为，黑格尔辩证法的根本问题在于其虽然揭示了事物的内部矛盾和发展规律，但却将这种矛盾和发展过程理解为思维的自我运动，从而陷入了唯心主义的泥淖之中。
马克思试图通过对黑格尔辩证法的批判，将其从唯心主义的桎梏中解放出来，使之成为一种能够真正揭示社会现实、指导社会实践的哲学工具。
马克思不仅在思想上对黑格尔进行了转折，而且在实践中对黑格尔的哲学进行了灌输、承继、发扬、发展。
马克思的辩证唯物主义旨在揭示事物发展的客观规律和历史进程的必然性，强调历史唯物主义对马克思主义的影响，是马克思哲学的核心内容。
通过对黑格尔辩证法的认同与批判，马克思展示了其对黑格尔思想的继承与超越。
2. 正文2.1 马克思对黑格尔辩证法的认同与批判马克思对黑格尔辩证法的认同与批判涉及了对黑格尔哲学的继承和批判。
在认同方面，马克思赞同黑格尔的辩证法思想，认为辩证法是认识世界和改造世界的重要方法。
他高度评价黑格尔关于矛盾、运动、否定之否定等辩证法的理论，认为这些理论揭示了事物的发展规律和内在矛盾。
马克思借鉴了黑格尔的思想，将其运用到社会历史的研究中，强调了社会发展的辩证性和历史发展的必然性。
马克思对黑格尔辩证法也进行了批判和修正。
他指出黑格尔过于理想主义，忽视了社会现实的经济基础和阶级斗争。
马克思认为黑格尔的辩证法是站在头脑的观念和思维高度上，而不是从社会实践和现实经验出发的。
马克思试图通过历史唯物主义的观点重新诠释辩证法，将其扎根于社会经济基础和阶级矛盾之中，从而使辩证法更具有现实意义和革命性。
论马克思对黑格尔劳动辩证法的批判与颠倒
论马克思对黑格尔劳动辩证法的批判与颠倒作者：王绍梁何云峰来源：《财经问题研究》2019年第09期摘要：马克思对黑格尔的劳动辩证法学说给予了最严厉的批判。
一是从本体论层面揭示了黑格尔理性辩证法的内在运动机制，即否定性的辩证法表现为“克服意识的对象的八个运动过程”，以“自我意识”为起点和终点，因而黑格尔对于历史运动的描述就成为抽象、逻辑和思辨的表达。
二是批判了黑格尔的“抽象的精神劳动”及其国民经济学立场，即作为“无对象性存在的纯粹主体”的劳动，也就是“精神主体”将现实事物对象化，在现代社会表现为抽象劳动对具体劳动的先验设置与预先决定。
三是黑格尔的劳动辩证法走向了唯心主義和保守主义，从而窒息了辩证法的批判性和革命性。
在批判中，黑格尔与马克思劳动辩证法思想的方法论差异得到彰显：前者追求的是“否定之否定”之自洽性的理性辩证法，后者揭示的是“包含肯定的否定性和内在对抗性”的感性辩证法。
马克思通过感性辩证法揭示出劳动的内在矛盾及其一般运动形式，从而完成了对黑格尔劳动辩证法的真正颠倒。
关键词：《巴黎手稿》;劳动辩证法;否定性辩证法;感性辩证法;理性辩证法中图分类号：F091.91;B516.35文献标识码：A文章编号：1000-176X（2019）09-0012-10马克思与黑格尔的关系向来是学术界讨论的深水区。
尤其是在辩证法的问题上，关于二者的真实关系一直是学术界争论的焦点和热点。
马克思一生主要有两次着重谈到黑格尔的辩证法：一是青年时期在《巴黎手稿》中，以独立篇章展开了“对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”;二是晚年的《资本论》第一卷，在第二版跋文中马克思“公开承认自己是这位大思想家的学生”。
这就产生了一系列重要的问题，即马克思与黑格尔在辩证法上的真实关系究竟是什么？以及如何表现在“劳动”这一核心范畴中？黑格尔的劳动辩证法为什么会从耶拿时期的激进走向晚年的保守，其作为“否定性的辩证法”之批判和革命的本质为何没有被真正发展出来？这些问题要求研究者不能仅仅停留在“劳动”的视角来理解马克思对黑格尔的批判，而要反过来从前者对后者整个哲学及其辩证法的批判高度来审视两位思想家在“劳动辩证法”问题上的深层关联。
马克思辩证法与黑格尔辩证法的对比
马克思辩证法与黑格尔辩证法的对比马克思辩证法与黑格尔辩证法的对比马克思辩证法和黑格尔辩证法都是哲学领域中的重要理论体系，它们对于理解和解释世界以及社会现象都具有重要的意义。
本文将对马克思辩证法与黑格尔辩证法进行对比，探讨它们的异同点以及各自的特点。
一、辩证法的共同点不可忽视的是，马克思辩证法的产生是在对黑格尔辩证法的批判和继承的基础上进行的。
这两种辩证法都强调了对于事物和现象的全面性和发展性的认识。
它们都认为事物的发展是非线性的，存在着矛盾、冲突和转化，而这种矛盾和转化又是推动事物变化和发展的内在力量。
二、辩证法的区别与特点1. 哲学观点的不同黑格尔辩证法是一种独立的、从宇宙的角度出发的哲学体系，它将辩证法应用于整个宇宙的发展和变化。
黑格尔认为，宇宙是一个有机的整体，在这个整体中，事物通过矛盾和对立的运动逐渐实现了普遍性、统一性。
相比之下，马克思辩证法则是一种与实践相结合的哲学体系，它强调了人类社会的历史发展和社会变革的辩证规律。
马克思认为，社会存在决定了社会意识，通过人们的实践改变社会存在，进而实现社会的进步。
2. 矛盾的理解方式在对待矛盾问题上，黑格尔辩证法强调矛盾的对立统一关系，即通过矛盾的对抗与冲突，事物最终达到更高级的统一状态。
而马克思辩证法则更注重矛盾的斗争，认为矛盾的解决是通过社会实践中各种阶级的斗争和冲突来实现的。
马克思辩证法更加关注社会历史变革中的矛盾，而黑格尔辩证法更关注宇宙中的矛盾。
3. 实践的重要性马克思辩证法强调实践的重要性，认为理论只有通过实践才能得到验证和发展。
他强调人的实践活动是认识世界和改造世界的基础，否定了黑格尔辩证法中对于纯理性的过分偏重。
马克思认为，辩证法是为了实现社会变革而产生的，辩证法的实践性是其最大的特点。
4. 历史观点的不同在历史观点上，黑格尔辩证法认为历史是以绝对精神的发展和实现为目标，通过逐渐实现普遍自由的方式来推动历史进程。
相比之下，马克思辩证法则将历史看作阶级斗争和社会变革的历史，他关注社会的经济结构以及阶级之间的矛盾和冲突，认为社会变革是通过阶级斗争推动的。
马克思对黑格尔辩证法的批判与改造
祖国2019.2.下|理论纵横|摘要：现在对辩证法的了解很大程度上是来自于马克思对辩证法的重视，而马克思对辩证法的兴趣又是直接来自于黑格尔，通过对黑格尔思辨辩证法合理内核的继承以及对其神秘性和思辨性的批判与改造，提出了自己的辩证法，并以之作为攻击和批判资本主义社会的方法论。
关键词：辩证法思辨实践现实的人马克思对黑格尔辩证法的批判与改造文/李逍辩证法问题一直是哲学研究中的重要问题,也是较有争议的问题。
“辩证法”在古希腊哲学中就已经产生，“辩证法”这个词最早是源于古希腊，在古希腊那里“辩证法”是一种追求真理的工具和方式，即针对同一论题，提出相互对立的两种观点，在对立双方的激烈论辩中最终得到真理。
由于古希腊的论辩和演讲非常盛行，因此辩证法的使用非常频繁而广泛，但是在古希腊哲学之后，辩证法逐渐走向了衰落，这种情况一直持续到了16世纪德国古典哲学的出现。
从康德开始一直到黑格尔再到马克思，都对辩证法思想作了不同程度的诠释，尤其是黑格尔和马克思的辩证法更是对现代人对辩证法的理解产生了决定性的影响。
一、黑格尔辩证法的实质作为西方哲学体系中重要的一支，德国古典哲学在其中占据重要位置。
而被誉为其"开创者与奠基者"的康德，对后来的黑格尔与马克思的哲学具有着重要影响。
在康德那里，他通过引入辩证法思想来揭示理性自身所具有的矛盾。
康德将世界分为经验世界与本体世界，而就人而言，人只能认识经验世界之内的现象，至于本体世界则是人的认识所无法触及的领域。
但是人类所具有的理性则具有一种不断追求完满与无限的“形而上学的冲动”①，总是想要超越经验世界的界限去形成对本体世界的规定，这个时候，理性就会必然地出现不可解决的矛盾，康德将其称之为“幻相”，也就是消极的辩证法。
而黑格尔对辩证法研究的兴趣便来自康德。
他曾说：“康德的二律背反是近代哲学界最重要和最深刻的一种进步”②。
言虽如此，但黑格尔的辩证法作为逻辑的肯定性和积极性与康德的辩证法的否定性和消极性是大相径庭的。
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越马克思是世界著名的社会科学家和革命理论家，他的思想对于人类社会的改革和发展产生了深远的影响。
马克思在其社会批判理论中，深刻地吸收了黑格尔的辩证法，但又对其进行了批判和超越。
本文将对马克思对黑格尔辩证法的继承与超越进行分析和探讨。
我们来看马克思对黑格尔辩证法的继承。
黑格尔是德国哲学的先驱之一，他提出的辩证法在哲学史上有着重要的地位。
黑格尔的辩证法包括三个基本要素：否定、否定之否定和合一。
黑格尔认为世界的发展是通过相互矛盾的过程实现的，事物的发展是由于内部矛盾的存在和解决而实现的。
马克思深受黑格尔的这一思想启发，认为社会的发展也是由于内部矛盾的存在和解决而实现的。
他继承了黑格尔的辩证法思想，并将其运用到社会历史的演进中。
我们来看马克思对黑格尔辩证法的批判和超越。
虽然马克思继承了黑格尔的辩证法，但他也进行了批判和超越。
马克思批判黑格尔的哲学是对现实的抽象化和理想化，认为黑格尔的哲学没有真正揭示社会的本质和内在规律。
他认为黑格尔的辩证法是“倒立的”辩证法，即黑格尔只是将宗教、哲学和道德等观念颠倒过来，而没有揭示社会真正的本质和历史发展的规律。
马克思同时也对黑格尔的辩证法进行了超越。
他认为黑格尔的辩证法是精神的辩证法，而他则提出了唯物主义的辩证法。
马克思认为，唯有从唯物主义的角度来看待社会历史的演进和发展，才能揭示其真正的本质和内在规律。
马克思超越了黑格尔的辩证法，提出了自己的辩证法体系，即唯物史观和唯物辩证法。
在马克思的唯物史观和唯物辩证法中，他认为社会的历史发展是由于物质生产力和生产关系的矛盾而实现的。
马克思认为，社会的发展是由于生产力的发展和生产关系的矛盾而实现的，这是社会历史演进和发展的基本规律。
他认为，只有从唯物主义的角度来看待社会历史，才能揭示其真正的本质和内在规律，才能找到改变社会的根本途径和方法。
《黑格尔法哲学批判》中的法哲学及辩证法思想
《黑格尔法哲学批判》中的法哲学及辩证法思想摘要：对于法哲学这个概念，在黑格尔《法哲学原理》一书中，已对它做了一个唯心主义的哲学家所能做的非常完整和有创见的论述。
到了马克思这里，他批判地继承了黑格尔法哲学中辩证法的合理内核，创造了科学的法哲学观，实现了人类法哲学观的崭新变革，并以此为契机，创立了历史唯物论及整个马克思主义哲学的理论。
关键词：黑格尔法哲学辩证法一、黑格尔法哲学观对马克思主义法哲学的影响通过对黑格尔法哲学的重新研读，马克思认识到，原来自己先前所构造的法哲学体系的最后命题，即：“着手通过概念本身、宗教、自然、历史这些神性的表现从哲学上辩证地揭示神性”，竟然是“黑格尔体系的开端”。
从此，他转向了从康德到黑格尔的征途。
这种转变意味着马克思从“现有”出发，从事物的内部矛盾出发去理解事物的辩证法，本着人类理性支配社会和法的精神，研究政治和法，并坚决摒弃一切不符合自由理性的东西。
这也是马克思扬弃康德的自由主义法学观所得到的理论精华。
黑格尔认为法的出发点是意志，因为意志是自由的，所以自由构成了法的实体与规定性，“任何定在，只要是自由意志的定在，就叫做法。
所以，一般来说，法就是作为理念的自由。
”并且“法必须通过思维而被知道，他必须自身是一个体系，也只有这样它才能在文明民族中发生效力。
”可见，法的内容是具有普遍性的，而实在法的形式又使之成为客观定在，由此，法成为了法律。
这对于追求“应有”和“现有”统一的马克思来说无疑是一剂良剂。
二、着眼于从市民社会考证法，奠定了历史唯物主义法学诞生的基础马克思的批判从《法哲学原理》第261节开始，这一节道出了黑格尔法哲学的本质和秘密所在。
在这一节中，黑格尔总论了国家与家庭和市民社会的关系：“对私法和私人福利, 即对家庭和市民社会这两个领域来说，一方面，国家是外在必然性和它们的最高权力，它们的法律和利益都从属并依存于这种权力的本性；但是，另一方面，国家又是它们的内在目的，国家的力量在于它的普遍的最终目的和个人的特殊利益的统一，即个人对国家尽多少义务，同时也就享有多少权利。
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越马克思与黑格尔都是哲学史上非常重要的思想家，他们对于辩证法的研究和发展都做出了巨大的贡献。
马克思对黑格尔的辩证法进行了继承与超越，使其更加贴近现实世界和阶级斗争的实践。
马克思对黑格尔的辩证法进行了继承。
黑格尔的辩证法强调事物的矛盾运动和现象背后的本质关系。
马克思同样认为，事物具有内在的矛盾性和运动性，只有通过揭示矛盾和运动的规律，才能够理解事物的本质和发展的趋势。
马克思认同黑格尔的辩证法是一种认识和思维的工具，能够帮助我们透彻地理解世界的本质。
马克思并不满足于黑格尔辩证法的抽象形式和理性主义倾向，马克思主义的辩证法在继承黑格尔的基础上进行了超越。
马克思认为，辩证法应该是一种能够指导实践的思想方法，而不仅仅是一种纯理论的工具。
马克思主义的辩证法更加关注人类社会历史的发展和阶级斗争的实践。
马克思主义的辩证法强调物质生产力和生产关系的矛盾性和运动性。
马克思认为，物质生产力的发展是社会变革的基础，而生产关系的发展是物质生活方式的体现。
生产力和生产关系之间的矛盾和运动是社会发展的动力，也是社会变革的源泉。
马克思主义的辩证法通过揭示矛盾和运动的规律，分析人类社会的发展和变革过程。
马克思主义的辩证法还强调实践的重要性。
马克思认为，只有通过实践才能够验证辩证法的正确性和科学性。
辩证法不是一种纯粹的理论形式，而是一种能够指导实践的思维方式。
只有通过实践，才能够验证理论的正确性和科学性，推动社会历史的进步。
马克思对黑格尔辩证法进行了继承与超越。
他认同黑格尔辩证法揭示事物矛盾和运动的规律，但不满足于黑格尔的抽象形式和理性主义倾向，强调辩证法的实践性和指导性。
马克思主义的辩证法关注物质生产力和生产关系的矛盾和运动，分析人类社会的发展和变革过程。
马克思主义的辩证法强调实践的重要性，认为辩证法只有通过实践才能够得到验证和发展。
这使得马克思主义的辩证法更加贴近现实世界和阶级斗争的实践，有助于指导人们认识世界、改造世界。
马克思对黑格尔哲学的批判与超越——基于《1844年经济学哲学手稿》的研究
2020·07摘要：《1844年经济学哲学手稿》中对黑格尔哲学的批判直接关涉马克思的思想进程。
在对劳动问题的研究中，马克思发现黑格尔是站在国民经济学家立场上的；扬弃私有财产的理论主题，决定对黑格尔哲学的批判以辩证法批判为突破口展开；而辩证法批判就是对黑格尔整个哲学的批判，亦即对实证主义与超验哲学的批判。
这一批判为马克思进一步深入人的现实的自我生产史提供了方法论前提，从而直接推进了历史唯物主义的理论进程。
关键词：马克思；黑格尔；辩证法；劳动作者简介：朱正平，北京大学马克思主义学院博士研究生，研究方向为马克思主义基础理论。
（北京100871）DOI ：10.19865/ki.xxdj.2020.14.029中图分类号：A811文献标识码：A文章编号：1007-5968（2020）07-0089-05马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中曾对黑格尔哲学展开批判。
对此部分的解读不仅关系到马克思与黑格尔的思想关系，更关系到对《手稿》的整体把握与理论定位。
在以往的研究中，学界普遍将重点放在马克思对黑格尔哲学唯心主义性质的批判，认为马克思对其进行“头足倒置”的“颠倒”，即不是思维决定存在，而是存在决定思维，如此则停留在唯物主义与唯心主义的抽象对立，没有将马克思对黑格尔的批判具体化。
同时，学者们将马克思的论断“黑格尔是站在国民经济学家立场上的”[1]（P264），解读为黑格尔哲学是对古典政治经济学进行合理化论证的形而上学，没有揭示其背后的思想路径。
如果不能揭示出马克思具体的思想进程，则不能将马克思与同样进行黑格尔哲学批判的费尔巴哈相区别。
另外，从文献解读方法上来看，以往的研究存在着将黑格尔哲学批判的部分独立出来的倾向，没有关注这部分与前后文本之间的思想联系。
因此，《手稿》中还有一些问题尚未得到澄清，比如马克思为什么在批判国民经济学时突然插入对黑格尔哲学的批判？对黑格尔哲学的批判为何以辩证法为突破口展开，而辩证法批判又为何关系到对黑格尔整个哲学的批判？本文将针对这些问题展开进一步研究。
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越【摘要】本文主要探讨马克思对黑格尔辩证法的继承与超越。
在首先介绍了马克思对黑格尔辩证法的重要性。
接着在正文部分分别探讨了马克思对黑格尔辩证法的继承和超越。
马克思在继承黑格尔辩证法的基础上，强调了物质生产力在社会发展中的决定作用，突出了人类历史发展的物质基础。
而在超越黑格尔辩证法的过程中，马克思强调了阶级斗争的重要性，提出了以无产阶级革命为推动力的新社会形态。
最后在探讨了马克思对黑格尔辩证法的继承与超越在哲学理论和社会实践中的深远意义，指出了这对于人类社会发展的重要影响。
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越不仅对哲学思想的发展具有重要意义，更在现实社会变革中起到了推动作用。
【关键词】马克思、黑格尔、辩证法、继承、超越、意义1. 引言1.1 马克思对黑格尔辩证法的继承与超越马克思是黑格尔哲学的重要继承者和批判者，他对黑格尔辩证法进行了深入的研究和发展。
马克思承袭了黑格尔辩证法中的一些思想，如对矛盾的理解、对社会历史发展规律的探究等，但同时又对黑格尔的理论进行了超越和批判，提出了自己独特的历史唯物主义和辩证唯物主义观点。
马克思认为，黑格尔辩证法虽然揭示了世界的一般发展规律，但是把辩证法仅仅局限于思维的范畴，而没有深入到现实世界的经济基础和社会结构中。
马克思努力将辩证法与唯物主义相结合，建立了一种关于社会历史发展的新理论体系。
在马克思看来，黑格尔辩证法在某种程度上是一种理念的辩证法，而马克思的辩证法更加强调实践和社会变革，将其应用于实际社会生活中。
马克思对黑格尔辩证法的继承与超越，不仅是对于哲学思想的传承和发展，更是为了推动社会的发展和进步，为人类社会的未来指明了方向。
2. 正文2.1 马克思对黑格尔辩证法的继承马克思对黑格尔辩证法的继承体现在他对辩证法的深入理解和批判性继承上。
马克思在借鉴黑格尔辩证法的基础上，提出了以人类实践为核心的辩证法思想，强调实践在认识和改造世界中的重要性。
马克思对黑格尔辩证法的批判与超越
— ‰
并 列和共存 。 他 同时指 出 ： 自然 界的各个发展 阶段 ” “ 决不仅仅具有一种巧合的意义 ； 这些发 展阶段 乃是环 节， 但却是 自然界同时并存 的整体的各个 环节 ， 并不 是一个特殊 的、 个别的整体的各个环节。 ”
理性认识， 知性是认识摆脱感性具体后的认识阶段， 未
界” 是逃不 出的 。但 黑格 尔辩证法思 想没有局 限在 ， 宗教思辨 的范 围内， 而是将宗教辩证法的合理 因素作 为 自身理论发展过程 中的一个环节 ， 同时又将其辩 并
证法思想与现实的世界联系起来 。
３黑格 尔的 辩证 法缺 乏从 空 间上 的探 讨 ．
马克思对黑格尔辩证法的批判与超越
■刘瑜
摘要 ： 黑格 尔辩证 法中“ 量互 变、 质 对立统一、 否定之否定” 三定律构成唯物辩证法的 内核 ， 其不可避免 的也 但
具有唯心主义、 泛神 学论等局限性 。马克思通过对青年黑格 尔派的批判 ， 利用 费尔巴哈唯物论做批判 的桥梁 ， 对
黑格 尔辩证法进行批判和超越 ， 建立起 了新 的唯物辩证 法哲学。
也表现 出了其思维 的局限性 。黑格 尔 只是注 意到了 时间上的继起 ， 忽视了空 间上的并存 。他 的辩证法正
“ 运动发展 ” 原则的直接理论来源。
二、 黑格尔辩证法的局 限性
１ ． 黑格 尔的辩 证 法具 有 唯心 主 义特 点
是前者运动形式 的反映 ， 缺乏对后者关系的探讨 。 最早认 识到这一 点的是费尔 巴哈 ， 他在 《 黑格尔
哲学批判》 中指 出：黑格尔的观点和他 的方 法所采取 “ 的形式 ， 身只是排他 的时间 ， 本 而并 非同时是宽容 的 空间； 黑格尔的体系只知道从属和维承 ， 而不知道任何
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
马克思对黑格尔辩证法的批判与超越
《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）是马克思的一部经典著作，是马克思于1844年5月移居巴黎后完成的，又称《巴黎手稿》。
在这部著作中的第三部分——“对黑格尔辩证法和整个哲学的批判”——中，马克思对黑格尔的唯心主义辩证法进行了深刻批判，既肯定了黑格尔辩证法积极的一面，又否定了黑格尔辩证法的不足之处，并在此基础上确立了自己的实践唯物主义辩证法，完成了对黑格尔辩证法的批判和超越。
马克思曾在《手稿》序言中写到：“本著作的最后一章，即对黑格尔的辩证法和整个哲学的剖析，是完全必要的，因为当代批判的神学家不仅没有完成这样的工作，甚至还没有认识到它的必要性。
”因此，对黑格尔辩证法批判的不彻底性促使马克思站在一个更高的高度来完成这一使命。
一、青年黑格尔派和费尔巴哈对黑格尔辩证法的批判
毋庸置疑，黑格尔哲学在当时的欧洲大陆处于统治地位，因此对于渴望实现理论突破的哲学家们来说，把批判的目标对准黑格尔哲学是理所当然的。
然而，在对批判黑格尔哲学进行批判的诸多哲学家中，甚少有人能够超越黑格尔哲学。
首先，以鲍威尔和施特劳斯为代表的青年黑格尔派，无论是在内容上还是在批判的方法上都未能超越黑格尔哲学。
他们虽然以批判黑格尔自居，但他们的批判“完全拘泥于所批判的材料，以致对批判的方法采取完全非批判的态度”，“甚至在语言上都同黑格尔的观点毫无区别，而毋宁说是在逐字逐句重述黑格尔的观点。
”青年黑格尔派对黑格尔哲学的批判根本就没有离开黑格尔哲学的基地，他们只是站在黑格尔哲学的立场上来反对黑格尔哲学中的某些观点，这就注定了他们的批判必将是非批判的。
黑格尔的哲学体系主要有三个要素：实体、自我意识以及实体和自我意识的统一即绝对精神。
施特劳斯抓住了黑格尔的实体思想、鲍威尔则抓住了黑格尔的自我意识理论对黑格尔哲学进行批判；前者走向了客观唯心主义，后者则走向了主观唯心主义；但二者终究都没能跳出黑格尔哲学的体系，他们中的每个人都只是部分地抓住黑格尔的某个观点来反对别的观点，这样就瓦解了黑格尔哲学的整体性。
青年黑格尔派的立场决定了他们不可能抓住黑格尔哲学的本质问题，更不可能超越黑格尔。
其次，费尔巴哈对黑格尔哲学也进行了批判，并获得了马克思的高度评价。
马克思认为“费尔巴哈是唯一对黑格尔辩证法采取严肃的、批判的态度的人；只有他在这个领域内作出了真正的发现，总之，他真正克服了旧哲学。
”费尔巴哈实现了对黑格尔唯心主义立场的突破，确立了其唯物主义和实在的科学的立场。
费尔巴哈从现实的、感性的东西出发，揭露了黑格尔辩证法的抽象性和无内容性，相对青年黑格尔派的批判，费尔巴哈着实是一个巨大的进步。
但是，费尔巴哈虽然颠倒了黑格尔的唯心主义，把感性直观的人与自然视为唯一真实的存在，却看不到人与自然只有在人的感性的、对性化的劳动中，通过辩证的否定之否定才能获得真正的、现实的肯定，费尔巴哈没有抓住黑格尔辩证法能动性的一面，不能发现其辩证法中所包含的真实而深刻的内容。
因此，虽然费尔巴哈对批判黑格尔
的唯心主义辩证法奠定了唯物论的基础，但也是不彻底的。
二、马克思对黑格尔辩证法的批判
在指出了以往哲学家对黑格尔辩证法批判的不彻底性后，马克思表明了他对黑格尔辩证法的态度。
马克思并未全盘否定黑格尔的一切哲学，而是既看到积极的面，又看到消极的一面，对黑格尔的辩证法可谓是有褒有贬。
第一，对黑格尔辩证法的肯定。
毋庸置疑，否定之否定规律是黑格尔辩证法的灵魂，也是整个历史发展的根本规律和推动原则。
马克思充分肯定了黑格尔辩证法的否定性原则，认为否定性是事物发展的根本动力，是事物内在活力的体现。
绝对精神的自我实现过程就是由于它在自我否定以及否定之否定的过程中达到了对自身的真正肯定的过程，正是因为有了否定性，黑格尔才能够为我们展现一个由低级到高级的充满活跃的、丰富的世界发展轨迹。
其次，在马克思看来，黑格尔的辩证法抓住了劳动的本质。
“黑格尔把人的自我产生看作是一个过程，把对象化看作非对象化，看作外化和扬弃；可见他抓住了劳动的本质，把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己劳动的结果。
”在黑格尔那里，人是自己对性化劳动的结果，这为我们理解人提供了一个独特的理论方法。
马克思认可了黑格尔的这种观点，认为辩证法是和人的发展密切相关的，是一种关于人的存在的一种理解方式。
马克思也是借鉴了黑格尔的观点，在谈及劳动的时候认为劳动是人的本质力量的对象化，劳动产品则是对人的本质量的确证。
再次，马克思对黑格尔辩证法的肯定体现在黑格尔的“扬弃”理论中。
所谓“扬弃”就是既有肯定保存，又有否定抛弃，它是二者的有机结合。
在黑格尔的“肯定——否定——否定之否定”的辩证发展过程中，每一个阶段的发展都是在原有基础上的否定和扬弃。
马克思在论证异化理论时，已然运用了扬弃了理论，认为只有“私有财产即人的自我异化的积极扬弃”才能恢复人的真正自由的劳动，才能真正实现共产主义。
第二，对黑格尔辩证法的否定。
虽然黑格尔的辩证法具有很多积极性的一面，但是它却是“为历史的运动找到抽象的、逻辑的、思辨的表达。
”在黑格尔那里，异化所内涵的仅仅只是抽象的思维，它是从绝对精神出发的，绝对精神通过外化否定自己，最后对外化再次否定和扬弃，终又肯定自己，回归绝对精神，这仅仅只是一个在思维领域里运动发展的过程，是无内容的、抽象的扬弃。
其次，黑格尔虽然把人看作是自身劳动的结果，但是他的劳动却也只是抽象精神的劳动，黑格尔是以一种抽象的形式抓住了劳动的本质。
因为他的劳动主体不是现实的、感性的人，而是自我意识。
马克思认为，“黑格尔唯一知道并承认的劳动是抽象的精神劳动。
”再次，马克思认为黑格尔的辩证法是一个封闭的体系，它只局限在精神领域之内。
这是马克思的辩证法所要批判和突破的。
三、马克思对黑格尔辩证法的超越
在《手稿》中，马克思在批判了黑格尔的辩证法之后，在此基础上确立了自己的实践唯物主义辩证法。
马克思的实践唯物注意辩证法不仅吸收了费尔巴哈的唯物主义思想，颠倒了黑格尔的主体与客体的关系；而且扬弃了黑格尔的抽象的
唯心主义辩证法，使辩证法具有了现实性的内容。
第一，实践辩证法中的人是现实的人。
黑格尔辩证法中的人是绝对精神发展的产物，是抽象的人。
而马克思所理解的人一方面是自然存在物，另一方面又是能动的自然存在物。
马克思从感性的、现实的人出发，认为自然界是作为人的对象世界的人的现实的自然界，而人与自然的对立统一的基础就是对象化的劳动，即实践。
马克思所说的人，既不同于费尔巴哈直观唯物主义所理解的人，也不同于黑格尔唯心主义意义上所理解的抽象的人。
第二，实践辩证法中的实践是现实的人的感性活动。
黑格尔辩证法中的劳动是抽象劳动，马克思改造了黑格尔的劳动，认为劳动是人区别于动物的、并以自然界为对象的活动。
劳动过程是一个否定之否定的过程，人通过劳动，不仅把人的生命力、人的本质力量对象化，同时，也在对象化的世界中确证了自己的本质属性。
人与自然的现实的、历史的辩证关系被统一于人的劳动实践活动中，同时，人的活动成为自由自觉的创造性活动，而自然界也成为属人的现实的自然界。
这是一个既有能动性又不失感性的、现实的具体劳动。
第三，实践辩证法是一个开放的体系。
马克思的辩证法不再是黑格尔式的封闭的辩证法，而是一个开放的、随着人类实践发展而不断丰富的发展的历史辩证法。
马克思认为，人与自然、主体与客体的对立统一无一不是通过人的实踐活动实现的，而人的实践又是处于社会历史中的实践。
因此，马克思的辩证法既是一种实践辩证法，又是一种历史辩证法。