人教版高中历史选修一第三单元第三课促进民族大融合

孝文帝改革成功的原因是什么?从孝 文帝改革成功的原因中你得到了哪些认 识？
一、成功的原因：
顺应时代潮流；符合民族融合趋势和各族 人民的愿望；符合统治者巩固统治的需要；孝文 帝的胆略和卓越见识，冲破阻力，毅然改革的决 心。
二、认识：
先进必然战胜落后；民族融合与孝文帝改 革互为因果关系；改革必须符合历史潮流、顺 应民意；任何改革都不是一帆风顺，具有曲折 性。
• 1.农牧业的发展的表现 • 2.手工业的成就的表现 • 3.商业活动活跃的表现
一、农牧业发展表现
牧马 牵羊的少数民族 （魏晋墓壁砖画） （魏晋墓壁砖画） 荒地得到更多地开垦，粮食产量提 高，生产工具的改进，耕作技术的提高， 兴修水利，经济作物的种植和畜牧业的 发展 。
扬场图 （魏晋墓葬壁画） 耕牛图 （魏晋墓葬壁画）
山西大同云冈石窟
山西大同云冈石窟
云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山 开凿，东西绵延 1000米，现存主要洞窟 45个，大小窟龛 252个，石雕造像51000余躯，是我国规模最大的古代石 窟群之一。据文献记载，北魏和平年间（公元 460 年至 465 年）由一个著名的和尚昙曜主持，在京城（平城， 今大同市）西郊武周塞，开凿石窟五所，现存云冈第 16 窟至20窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其 他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元 494 年）孝文帝迁都洛阳之前。从石窟所保存的纪年铭刻和 艺术风格上看，这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的 遗物，距今已有 1500 多年的历史。现存洞窟 53 个 , 石雕 造像5万 1千余尊。大佛最高者17米,最小者仅几厘米。
大 市
四通市
小 市
洛阳
鲜卑族经济的转型，推动着上 层建筑和意识形态封建化的加速， 统治者接受了汉族先进文化与制度， 对北魏的政治生活乃至整个中国历 史产生了深远影响。 归纳孝文帝政权封建化的措施？
1.尊儒崇经，兴办学校 2. 恢复汉族礼乐制度
3.采纳汉族封建统治制度
仿汉族官制、定律令、废酷刑
三、民族的交流与融合
二、手工业发展表现：
民间、官府手工业生产日益活跃， 丝织业较大发展，北方青瓷的出现。
三、商业活动的活跃表现：
洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃， 商人实力雄厚；与朝鲜半岛诸国、日本以 及地中海沿岸国家都有贸易往来。
北魏的洛阳，城内有 大市、小市、四通市， 总称“洛阳三市”。市 内有钟鼓，开市、散市 都以击鼓为号。市内设 有专门管理贸易和税收 的官吏。全城居民中有 上万户来自各地的商人， 其中包括来自远方异国 的商人。……北魏的许 多贵族高官显宦也 都经商。
选修一
第三单元
北魏孝文帝改革
概念解读
古代的民族融合
1、从经济角度讲，民族融合就是少数民族 由游牧经济转向农耕经济的过程； 2、从习俗角度讲，民族融合就是少数民族 汉化的过程； 3、从政治角度讲，民族融合就是少数民族 政权封建化的过程 4、从整体社会发展角度讲，就是少数民族 封建化的过程。
阅读课本第一目，回答问题：
பைடு நூலகம்
河南洛阳龙门石窟
河 南 洛 阳 龙 门 石 窟
龙门石窟开凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同）迁都洛 阳前后（公元493年），历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋 诸朝，雕凿不断。据龙门石窟研究所统计：东西两山现存窟龛 2345 个，碑刻题记 2800 余块，佛塔 40 余座，造像 10 万余尊。 其中北魏石窟占 30% ，唐代约占 60% ，其他时代窟龛约占 10%。 龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但它也折射出了当 时的政治、经济和社会文化时尚。石窟中至今仍然保留着大量 的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物 资料，因此它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。 龙门石窟是佛教的石刻艺术，然而古代的艺术匠师们却突 破了宗教“仪轨”的束缚，以现实生活为源泉，创制了形态各 异、大小不同、栩栩如生的艺术形象，为研究中国的雕刻艺术 提供了珍贵的实物资料。
1.对鲜卑： 生活习惯封建化 牧民变为农民，贵族转为地主； 生产、生活、习俗中原化。 2.对汉族： 鲜卑优秀文化精华融入 吸收畜牧业生产经验和技能；文学、 生活习俗融入鲜卑色彩。
四、北魏孝文帝改革的历史作用
1、促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展 2、学习了汉族的先进制度与文化，顺应了时 代发展的潮流 3、加速了北方各族封建化的进程，促进了民 族大融合。