摸鱼儿雁丘词
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作者简介
❖ 元好问（1190—1257）， 字裕之，号遗山，世称遗 山先生。山西秀容（今山 西忻州）人。金末元初最 有成就的作家和历史学家， 文坛盟主，是宋金对峙时 期北方文学的主要代表， 又是金元之际在文学上承 前启后的桥梁，被尊为 “北方文雄”“一代文 宗”。其诗、文、词、曲， 各体皆工。诗作成就最高， “丧乱诗”尤为有名
句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓， 为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁 殉情的内在意义得以升华。
❖ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
❖ 这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下 越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫 妻相爱的理想色彩。“天南地北” 从空间落 笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺 术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫 的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。
❖ 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
❖ 这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团 聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的 生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以 来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热 爱，矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人 的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许 多真心相爱的痴情男女。
❖ 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
❖ 些，句未象声词。《楚辞.招魂》句尾均用 “些”字，所以称“楚些”。这句意思是 武 帝已死，招魂无济于事。山鬼自啼风雨—— 《楚辞.九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女 神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼， 而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬 了殉情大雁真情的永垂不朽。
❖ 简译：
❖ 天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么， 竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北 归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒 夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快 乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方 知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情 ！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的 雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单， 前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山 ，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只， 即使苟且活下去又有什么意义呢？
❖ 词人并非仅是事件的旁观者，更是参与者。大雁 殉情强烈地震撼了他，他重金购双雁尸体，亲手 把它们埋葬，并磊石为丘。可以想见词人绝不是 把双雁当作动物来看的，而是把他们当作朋友， 抑或一个非常敬仰之人来对待。从这里，我们就 能够体味到词人的动情之深，情之所切。
❖ 问世间情是何物，直教生死相许？
❖大雁的生死至情深深地震撼了作者， 他将自己的震惊、同情、感动，化 为有力的诘问，问自己、问世人、 问苍天，究竟“情是何物”？起句 陡然发问似雷霆万钧，破空而来； 如熔岩沸腾，奔涌而出。
❖ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
❖ 这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然 景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。 “横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当 年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。楚： 即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在 这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方， 可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如 织。
❖ 汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所 至，生可以死，死可以复生，生不可以死， 死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处， 具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要 生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索， 引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在 “生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加 突出了“情”的力量之奇伟。 词的开篇用问
❖ 这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地 方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四 起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧 条冷落。武帝已死，招魂也无济于事。女山 神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！ 双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的 大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔 尘土。将会留得生前身后名，与世长存。千 秋万古，也会有像我和我的朋友们一样“钟 于情”的骚人墨客，狂歌纵酒，寻访雁丘坟 故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些（suò）何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，
狂歌痛饮，来访雁丘处。
Байду номын сангаас
❖ [题解]
❖ 词人初作这首词是在他15岁的赴试途中，到了 晚年重读旧稿，思绪缠绵，激情不减，遂重修之， 成我们今日所读之稿。可见，元好问所做《雁丘 词》绝不仅仅是他一时的感受，而是融入了他一 生的思考与赞叹。
❖ 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只 影向谁去？
❖ 当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中 必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。 但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情 的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁 深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的 真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝， 自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱， 即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决 心， “自投于地而死”
❖ 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
❖大雁生死相许的深情连上天也嫉妒， 所以这对殉情的大雁决不会和一般 的莺儿燕子一样化为黄土。而是 “留得生前身后名”，与世长存。 这几句从反面衬托，更加突出了大 雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作 好铺垫。
❖ 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来 访雁邱处。
❖ 这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象， 千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样 的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的 雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛 饮”生动地写出了人们的感动之深。全词结 尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸 了全词的历史跨度，使主题得以升华。
摸鱼儿·雁丘词
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不 能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾（fén）水之上，磊石为识 （zhì），号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商， 今改定之。
问世间，情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云， 千山暮雪，只影向谁去？
❖ 元好问（1190—1257）， 字裕之，号遗山，世称遗 山先生。山西秀容（今山 西忻州）人。金末元初最 有成就的作家和历史学家， 文坛盟主，是宋金对峙时 期北方文学的主要代表， 又是金元之际在文学上承 前启后的桥梁，被尊为 “北方文雄”“一代文 宗”。其诗、文、词、曲， 各体皆工。诗作成就最高， “丧乱诗”尤为有名
句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓， 为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁 殉情的内在意义得以升华。
❖ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
❖ 这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下 越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫 妻相爱的理想色彩。“天南地北” 从空间落 笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺 术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫 的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。
❖ 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
❖ 这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团 聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的 生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以 来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热 爱，矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人 的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许 多真心相爱的痴情男女。
❖ 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
❖ 些，句未象声词。《楚辞.招魂》句尾均用 “些”字，所以称“楚些”。这句意思是 武 帝已死，招魂无济于事。山鬼自啼风雨—— 《楚辞.九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女 神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼， 而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬 了殉情大雁真情的永垂不朽。
❖ 简译：
❖ 天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么， 竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北 归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒 夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快 乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方 知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情 ！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的 雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单， 前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山 ，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只， 即使苟且活下去又有什么意义呢？
❖ 词人并非仅是事件的旁观者，更是参与者。大雁 殉情强烈地震撼了他，他重金购双雁尸体，亲手 把它们埋葬，并磊石为丘。可以想见词人绝不是 把双雁当作动物来看的，而是把他们当作朋友， 抑或一个非常敬仰之人来对待。从这里，我们就 能够体味到词人的动情之深，情之所切。
❖ 问世间情是何物，直教生死相许？
❖大雁的生死至情深深地震撼了作者， 他将自己的震惊、同情、感动，化 为有力的诘问，问自己、问世人、 问苍天，究竟“情是何物”？起句 陡然发问似雷霆万钧，破空而来； 如熔岩沸腾，奔涌而出。
❖ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
❖ 这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然 景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。 “横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当 年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。楚： 即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在 这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方， 可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如 织。
❖ 汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所 至，生可以死，死可以复生，生不可以死， 死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处， 具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要 生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索， 引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在 “生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加 突出了“情”的力量之奇伟。 词的开篇用问
❖ 这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地 方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四 起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧 条冷落。武帝已死，招魂也无济于事。女山 神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！ 双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的 大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔 尘土。将会留得生前身后名，与世长存。千 秋万古，也会有像我和我的朋友们一样“钟 于情”的骚人墨客，狂歌纵酒，寻访雁丘坟 故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些（suò）何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，
狂歌痛饮，来访雁丘处。
Байду номын сангаас
❖ [题解]
❖ 词人初作这首词是在他15岁的赴试途中，到了 晚年重读旧稿，思绪缠绵，激情不减，遂重修之， 成我们今日所读之稿。可见，元好问所做《雁丘 词》绝不仅仅是他一时的感受，而是融入了他一 生的思考与赞叹。
❖ 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只 影向谁去？
❖ 当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中 必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。 但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情 的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁 深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的 真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝， 自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱， 即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决 心， “自投于地而死”
❖ 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
❖大雁生死相许的深情连上天也嫉妒， 所以这对殉情的大雁决不会和一般 的莺儿燕子一样化为黄土。而是 “留得生前身后名”，与世长存。 这几句从反面衬托，更加突出了大 雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作 好铺垫。
❖ 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来 访雁邱处。
❖ 这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象， 千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样 的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的 雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛 饮”生动地写出了人们的感动之深。全词结 尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸 了全词的历史跨度，使主题得以升华。
摸鱼儿·雁丘词
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不 能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾（fén）水之上，磊石为识 （zhì），号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商， 今改定之。
问世间，情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云， 千山暮雪，只影向谁去？