【全国区级联考】湖北省武汉市洪山区2021届九年级中考模拟语文试题
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“乐感文化”说，是上世纪80年代提出来的。中国文化引导着中国人过一种充满内心喜乐的生活，而这种生活就是一种“乐感”的生命存在方式。这样的一种存在方式不仅使我们的生命充满喜乐，让我们的生活充满感恩和乐观豁达，而且揭示了中国文化的一种深层精神：乐感文化。这种文化精神强调人的主体性存在，并赋予人参与天地之化育的本体地位，从而培育了中国人自强不息、乐观积极的精神状态。乐感文化体现了以人的现世性为本，而与西方传统强调的“绝对”“超验”精神相对立。乐感文化是一种文化心理结构，是全民族的集体无意识，那么，它不是“欢乐”或“快乐”意识，它是无意识，是百姓日用而不知的心态。
B．麾下（huī） 商酌 鞑靼（dá） 拈轻怕重
C．拮据（jù） 鄙薄 褶皱（zhě） 诩诩如生
D．沮丧（jǔ） 荒谬 磕绊（kē） 如释重负
2．依次填入Hale Waihona Puke Baidu面横线处的词语，恰当的一组是（ ）
牡丹与菊花都不屑用香气，两种花不同气质不同秉性，却成就的两样。牡丹是在骄阳下傲然的艳媚，菊花是在夕阳下的庄重；牡丹是浓墨重彩居高临下的雍容华贵，菊花是不屑铅华超凡脱俗的宁静致远。
孔子有自己的终身之忧和终身之乐。他的快乐，是精神的愉悦。他的忧虑，是社会风气不好，人们不去修德讲学，改过迁善。孔子提倡追求人生修养的意境，向往暮春三月与青年、幼童同乐，在湖光山色中游览，边游边谈边唱，表达了儒家在积极入世的情怀中，也有潇洒自在的意趣。孟子强调“生于忧患，死于安乐”。孟子先举了舜、傅说等六位人物的例子，说明出身卑微，经历艰难困苦，遭受过磨难、挫折的人，反而有柔韧性，忧患激励他们奋发有为，苦难成为人生的宝贵财富，使他们有了新的成就。一个人，错误常常发生，才能改正；心意困苦，思虑阻塞，才能有所激发而创造。一个国家，假如国内没有具有法度的大臣和足以辅弼的士子，国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧，经常会被灭亡。无论是个人，还是国家、民族，忧患使之生存发展，安逸享乐使之萎靡死亡。要奋发图强，不要安于现状，不思进取。
总之，我们应以家国天下的情怀，自强不息，厚德载物，积极乐观地生活与工作，居安思危，忧乐圆融，乐天知命。
5．下列有关“忧患意识”和“乐感文化”的表述，不正确的一项是（ ）
儒家忧乐观中有三点尤为重要，值得我们记取并创造发挥。首先是：居安思危。孟子“生于忧患，死于安乐”的思想，时时警惕、批评子弟们的生活过于安逸、奢侈，认为这不利于家族和个人的健康发展。可见，无论是对于国家，还是对于家庭与个人，都应居安思危。这是一种理性精神，一种在安与危、存与亡、治与乱、得与丧中，处顺境而不忘逆境袭来的自觉。其次是：忧乐圆融。孔子所忧的不是财货权势的不足，而是社会上有的人“德之不修，学之不讲”。那么，忧患意识就是仁心或善性的某种自觉。《诗》云：“如临深渊，如履薄冰”。未临而如临，未履而如履，这才是忧患意识。真正临深履薄了，需要的就不是忧患意识，而恰好是其对立面——临危不惧，乐以忘忧了。忧患的本体并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在安乐者之中了。一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患就开始了，临近了。第三是：乐天知命。子畏于匡，处变不惊；颜回穷居陋巷，安贫乐道。这是儒家的达观心态的展现。乐天知命，恰好是在人生最困难的时候应当有的心态。即使是在现代社会，因主客观各种条件的限制，每个人的人生都不会是一马平川，因此要有各种思想准备，调整好心态，经得起风雨、坎坷，也经得起安逸的考验。作为个人，忧而不失其乐，不忘其乐，苦中作乐，乐而不忘其忧，乐中有忧，处顺境不盲目自傲，得意忘形，居功自恃，处逆境要有信念，刚毅坚卓，看到光明。
A．袭人 迥然不同 高贵 泰然B．撩人 截然相反 高贵 淡然
C．袭人 截然相反 高尚 淡然D．撩人 迥然不同 高尚 泰然
3．下列各项中，有语病的一项是（ ）
A．到2030年，我国风电、水电、太阳能发电、生物质发电装机规模折合标煤合计将达到8.7亿吨，剩余3.3亿吨的缺口则需要由核电来填补。
B．作为过去一年来“全民阅读”风潮的荧屏引领者和推动者，电视节目《朗读者》掀起了一阵持续的文化热浪。
D．愤怒出诗人，愤怒也出元帅、出伟人、出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
二、现代文阅读
阅读下面的短文，完成小题。
忧患意识与乐感文化
“忧患意识”说，是徐复观于上世纪50年代提出来的。他认为中国忧患的文化，使人们得以互相安抚，互相敬爱，以消弭暴戾杀伐之气于祥和之中。徐复观说，“忧患”是要以己力突破困难而尚未突破时的心理状态，乃人类精神开始直接对事物发生责任感的表现，也即是精神上开始有了人的自觉的表现。只有自己担当起问题的责任时，才有忧患意识。这种忧患意识，实际是蕴蓄着一种坚强的意志和奋发的精神。所谓忧患意识，作为中国知识分子的一种文化潜意识，给中国思想史打上了深深的烙印。
A．寂寥不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市井里、陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。
B．武汉将进一步提高认识，加大举措，着力解决大学生痛点难点问题，打造大学生留汉政策2.0版，让武汉成为“大学生最友好城市”。
C．因为人本來就是孤独的，犹如柏拉图在两千多年前写下的寓言：每一个人都是被劈开成两半的一个不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。
C．按照《规定》，“标题党”将面临被处以警告、暂停新闻信息更新、3万元以下罚款等处罚，情节严重的话，还将受到刑事制裁。
D．《经典咏流传》在注重节目时代化表达的同时，深度挖掘诗词背后的内涵，讲述文化知识、阐释人文价值、解读思想观念，为现代文明追本溯源，树立文化自信。
4．下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）
【全国区级联考】湖北省武汉市洪山区2021-2021学年届九年级中考模拟语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列各组词语中加点字的读音或书写有误的一组是（ ）
A．嫡传（dí） 魁梧 桑梓（zǐ） 手不释卷
B．麾下（huī） 商酌 鞑靼（dá） 拈轻怕重
C．拮据（jù） 鄙薄 褶皱（zhě） 诩诩如生
D．沮丧（jǔ） 荒谬 磕绊（kē） 如释重负
2．依次填入Hale Waihona Puke Baidu面横线处的词语，恰当的一组是（ ）
牡丹与菊花都不屑用香气，两种花不同气质不同秉性，却成就的两样。牡丹是在骄阳下傲然的艳媚，菊花是在夕阳下的庄重；牡丹是浓墨重彩居高临下的雍容华贵，菊花是不屑铅华超凡脱俗的宁静致远。
孔子有自己的终身之忧和终身之乐。他的快乐，是精神的愉悦。他的忧虑，是社会风气不好，人们不去修德讲学，改过迁善。孔子提倡追求人生修养的意境，向往暮春三月与青年、幼童同乐，在湖光山色中游览，边游边谈边唱，表达了儒家在积极入世的情怀中，也有潇洒自在的意趣。孟子强调“生于忧患，死于安乐”。孟子先举了舜、傅说等六位人物的例子，说明出身卑微，经历艰难困苦，遭受过磨难、挫折的人，反而有柔韧性，忧患激励他们奋发有为，苦难成为人生的宝贵财富，使他们有了新的成就。一个人，错误常常发生，才能改正；心意困苦，思虑阻塞，才能有所激发而创造。一个国家，假如国内没有具有法度的大臣和足以辅弼的士子，国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧，经常会被灭亡。无论是个人，还是国家、民族，忧患使之生存发展，安逸享乐使之萎靡死亡。要奋发图强，不要安于现状，不思进取。
总之，我们应以家国天下的情怀，自强不息，厚德载物，积极乐观地生活与工作，居安思危，忧乐圆融，乐天知命。
5．下列有关“忧患意识”和“乐感文化”的表述，不正确的一项是（ ）
儒家忧乐观中有三点尤为重要，值得我们记取并创造发挥。首先是：居安思危。孟子“生于忧患，死于安乐”的思想，时时警惕、批评子弟们的生活过于安逸、奢侈，认为这不利于家族和个人的健康发展。可见，无论是对于国家，还是对于家庭与个人，都应居安思危。这是一种理性精神，一种在安与危、存与亡、治与乱、得与丧中，处顺境而不忘逆境袭来的自觉。其次是：忧乐圆融。孔子所忧的不是财货权势的不足，而是社会上有的人“德之不修，学之不讲”。那么，忧患意识就是仁心或善性的某种自觉。《诗》云：“如临深渊，如履薄冰”。未临而如临，未履而如履，这才是忧患意识。真正临深履薄了，需要的就不是忧患意识，而恰好是其对立面——临危不惧，乐以忘忧了。忧患的本体并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在安乐者之中了。一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患就开始了，临近了。第三是：乐天知命。子畏于匡，处变不惊；颜回穷居陋巷，安贫乐道。这是儒家的达观心态的展现。乐天知命，恰好是在人生最困难的时候应当有的心态。即使是在现代社会，因主客观各种条件的限制，每个人的人生都不会是一马平川，因此要有各种思想准备，调整好心态，经得起风雨、坎坷，也经得起安逸的考验。作为个人，忧而不失其乐，不忘其乐，苦中作乐，乐而不忘其忧，乐中有忧，处顺境不盲目自傲，得意忘形，居功自恃，处逆境要有信念，刚毅坚卓，看到光明。
A．袭人 迥然不同 高贵 泰然B．撩人 截然相反 高贵 淡然
C．袭人 截然相反 高尚 淡然D．撩人 迥然不同 高尚 泰然
3．下列各项中，有语病的一项是（ ）
A．到2030年，我国风电、水电、太阳能发电、生物质发电装机规模折合标煤合计将达到8.7亿吨，剩余3.3亿吨的缺口则需要由核电来填补。
B．作为过去一年来“全民阅读”风潮的荧屏引领者和推动者，电视节目《朗读者》掀起了一阵持续的文化热浪。
D．愤怒出诗人，愤怒也出元帅、出伟人、出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
二、现代文阅读
阅读下面的短文，完成小题。
忧患意识与乐感文化
“忧患意识”说，是徐复观于上世纪50年代提出来的。他认为中国忧患的文化，使人们得以互相安抚，互相敬爱，以消弭暴戾杀伐之气于祥和之中。徐复观说，“忧患”是要以己力突破困难而尚未突破时的心理状态，乃人类精神开始直接对事物发生责任感的表现，也即是精神上开始有了人的自觉的表现。只有自己担当起问题的责任时，才有忧患意识。这种忧患意识，实际是蕴蓄着一种坚强的意志和奋发的精神。所谓忧患意识，作为中国知识分子的一种文化潜意识，给中国思想史打上了深深的烙印。
A．寂寥不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市井里、陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。
B．武汉将进一步提高认识，加大举措，着力解决大学生痛点难点问题，打造大学生留汉政策2.0版，让武汉成为“大学生最友好城市”。
C．因为人本來就是孤独的，犹如柏拉图在两千多年前写下的寓言：每一个人都是被劈开成两半的一个不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。
C．按照《规定》，“标题党”将面临被处以警告、暂停新闻信息更新、3万元以下罚款等处罚，情节严重的话，还将受到刑事制裁。
D．《经典咏流传》在注重节目时代化表达的同时，深度挖掘诗词背后的内涵，讲述文化知识、阐释人文价值、解读思想观念，为现代文明追本溯源，树立文化自信。
4．下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）
【全国区级联考】湖北省武汉市洪山区2021-2021学年届九年级中考模拟语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列各组词语中加点字的读音或书写有误的一组是（ ）
A．嫡传（dí） 魁梧 桑梓（zǐ） 手不释卷