2017年1月北京各区高三期末语文试题汇编(文言文)解析

2017年1月北京各区高三期末语文试题汇编（文言文）
一、东城区
、本大题共6小题，共24分。

阅读下面文言文，完成9－14题。

鲁庄公与齐战于长勺，两军相望，此为何时！而以．“听讼用情”对曹刿之问战，何其迂阔而远于事情耶！彼曹刿遽以．一战许之，意者刿亦迂儒曲士之流欤？观其．从庄公战，以我之盈，乘齐之竭；以我之整，逐齐之乱。

机权韬略，与孙武、吴起并驱争先。

使庄公之言，诚迂阔而不切事情，岂足以动刿之听耶？其．所以深赏而亟许之者，殆．必有说也！
马之所以不敢肆．足者，衔辔束之也；民之所以不敢肆意者，法制束之也。

衔辔败，然后见马之真性；法制弛，然后见民之真情。

困之不敢怨，虐之不敢叛者，劫．于法制耳。

大敌在前，抢攘骇惧，平日之所谓法制者，至是皆涣然解散矣。

法制既散，真情乃．出……
子羔为卫政，刖人之足。

卫乱，子羔走郭门，刖者守门，曰：“于此有室。

”子羔入，追者罢。

子羔曰：“吾亲刖子之足，此乃．子报怨之时也，何故逃我？”刖者曰：“君之．治臣也，先后臣以法，欲臣免之于法也，臣知之；狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见于颜色，臣又知之，此臣之所以脱君也。

”夫人在缧绁之中，锱铢之施，视若金石。

子羔特一有司耳，徒有哀矜之意，无哀矜之实，人犹且报之若是，况庄公君临一国，小大之狱皆必以情，人之．思报，岂子羔比耶！狱，死地也；战，亦死地也。

昔居死地尝受其赐，今安得不赴死地以答其赐哉？民既乐为之死，则陷坚却敌，特馀事耳。

吾尝论古人之言兵，与后人之言兵不同。

盖有论战者，有论所以战者。

军旅形势者，战也；民心者，所以战也！昔晋士蒍尝曰：“礼乐慈爱，战所蓄．也。

”当时之论兵者，每如此。

柳宗元论长勺之役，乃谓：“徒以断狱为战之具，吾未之信。

”乃历举将臣士卒地形之属。

宗元之所言，皆所谓战，而非所以战也。

乌足以知之？
（取材于宋代吕祖谦《东莱博议》）
9．下列对句中加点词语的解释，不正确
．．．的一项是（3分）
A．殆．必有说也殆：恐怕
B．马之所以不敢肆．足者肆：放纵，放开
C．劫．于法制耳劫：约束
D．礼乐慈爱，战所蓄．也蓄：蓄养
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同
．．的一组是（3分）
以．“听讼用情”对曹刿之问战
A．
彼曹刿遽以．一战许之
君之．治臣也
B
人之．思报
真情乃．出
C．
此乃．子报怨之时也
观其．从庄公战
D．
其．所以深赏而亟许之者
11．下列对文中语句理解，不正确
．．．的一项是（3分）
A．何其迂阔而远于事情耶
为什么他不合时宜而且离事实真情很远啊
B．先后臣以法，欲臣免之于法也
先后（都是）依法来（处置）我，希望我（能）免于法律的（制裁）
C．则陷坚却敌，特馀事耳
那么攻陷坚强的防卫打退敌人，只不过是小事罢了
D．乌足以知之
怎么能够明白这事呢
12．将下面的句子译为现代汉语。

（6分）
①此臣之所以脱君也。

②徒以断狱为战之具。

13．鲁庄公的哪条理由让曹刿认为“可以一战”？请用《曹刿论战》中的原句回答。

（3分）14．文中举子羔为卫政的例子，目的是什么？请结合文章具体内容做简要分析。

（6分答案：二、（本大题共6小题，共24分）
9.（3分）D（蓄：储备）
10.（3分）C（副词，就/副词，是；A.介词，用；B.助词，不译；D.代词，他的）
11.（3分）A（何其：多么）
12.（6分）
①（2分）这是我让您脱身的原因。

（所以：……的原因。

脱：动词的使动用法）
②（4分）只把审理案件当作作战的依据条件。

（徒：只。

以……为……：把……当作……。

断狱：审理案件。

具：依据，条件）
13.（3分）小大之狱，虽不能察，必以情。

【评分参考】每空1分，有错别字该空不得分。

二、西城区
二、本大题共6小题，共24分。

阅读下面的文言文，完成9－14题。

赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。

简子一发饮羽，狼失声而逋，简子驱车逐之。

时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。

狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！”
先生曰：“墨之道，…兼爱‟为本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。

”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。

狼请曰：“事急矣，惟先生速图！”乃跼蹐四足，引绳
而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。

先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。

已而简子至，求狼弗得，盛怒。

拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐以进，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。

狼度简子之去远，而作声囊中曰：“出我囊，解我缚，我将逝矣。

”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。

先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。

先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，曰：“狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。

”相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓然。

先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。

”丈人问故，先生因述始末，顿首杖下。

丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。

儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。

今汝背恩如是，则并父子亦无矣。

”狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。

是安可不咥？”丈人曰：“是不足以执信也。

试再囊之，吾观其状果困苦否。

”狼欣然从之。

先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。

先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。

解衣以活友【注】，于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。

”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。

（取材于马中锡《中山狼传》）
【注】左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。

困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。

羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。

9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．时墨者东郭先生将北适中山以干仕干：求取
B．夙行失道，望尘惊悸夙：清晨
C．先生仓卒以手搏之，且搏且却却：止步
D．仁陷于愚，固君子之所不与也与：赞同
10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
引绳而束缚之引避道左以待赵人之过
夫人有恩而背之行道之人何罪哉
先生匍匐以进简子默然，回车就道
丈人闻之，以杖叩狼曰须眉皓然
11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．有狼当道，人立而啼
有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫
B．先生之恩，生死而肉骨也
先生的恩德，是使死人复活、让白骨长肉啊
C．我鞠躬不敢息
我（一直）鞠躬求饶不敢停止
D．于彼计则得，其如就死地何
从对方来考虑是好事；可是置自己于死地，又该怎么办呢
12．将下面的句子译为现代汉语。

（6分）
①空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。

②又何吝一躯啖我而全微命乎？
13．在下面每个角色后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，来评价其在文中的表现。

（3分）
①中山狼②东郭先生③丈人
14．丈人说：“解衣以活友……先生其此类乎！”他认为东郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”；但有论者对此并不赞同，并评论道：“东郭非仁实愚，左伯桃非愚实仁。

”请结合文中及注释里的具体内容谈谈该论者如此评论的理由。

（6分）
答案：二、（24分）
【奄】[ yǎn ] 忽然，突然：～弃（忽然抛弃）。

～忽（忽然，如“～～如神”）。

～然。

【脱】倘若，或许：～有不测。

【引】1.拉，伸：～力。

～颈。

～而不发。

～吭高歌。

2.领，招来：～见。

～子。

～言。

～导。

～荐。

抛砖～玉。

3.引用：～文。

～用。

援～。

4.退却：～退。

～避。

9．（3分）C 10．（3分）D 11．（3分）C
12．（6分）①空出袋子，慢慢地将狼装入其中，再三装它都没成功。

②又何必吝惜一副身躯给我吃掉，从而让我保全小命呢？
13．（3分）中山狼：忘恩负义、恩将仇报、过河拆桥、易反易复小人心；东郭先生：妇人之仁、善恶不分、心慈手软、自作自受（咎由自取）、好了疮疤忘了痛
丈人：足智多谋、除恶务尽、路见不平拔刀相助
14．（6分）东郭先生明知狼“性贪而狠”还去救它，此谓善恶不分；在丈人将狼骗入囊中并示意他杀狼时，东郭先生还心怀“仁慈”，此谓“好了疮疤忘了痛”。

因此“实愚”。

东郭先生的行为不是因为“仁”或“兼爱”，而是因为没有原则的“滥善”，因为他不能明辨是非的愚蠢。

因此“非仁”。

左伯桃“绝食”“解衣”是为了成全朋友而主动选择牺牲自己，他对处境及自身行为的后果有清醒的判断。

因此“非愚”。

面对困境，他没有自私自利，而是舍己为人；这种行为源自友情，也源自“仁爱”这种高尚的道德。

因此“实仁”。

三、海淀区
二、本大题共6小题，共21分。

阅读下面的文言文，完成8—13题。

（一）秦昭王问孙卿子①曰：“儒无益于．人之国？”孙卿子曰：“儒者法先王，隆．礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。

虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而．明于持社稷之大义。

势在人上，则王公之材也；在人下，则社稷之臣，国君之宝也。

虽．隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。

仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊②；居于阙党，阙党之子弟罔不分③，有亲者取多，孝弟以化之也。

儒之为人下如是矣。

”
王曰：“然则其为人上何如？”孙卿曰：“其为人上也，广大矣！志意定乎内，礼节修乎朝，法则度量正乎官，忠信爱利形乎下；行一不义、杀一无罪而得天下，不为也。

此君义伸乎人矣，通于．四海，则天下应之如讙④，是何也？则贵名白⑤而天下治也。

故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，四海之内若一家，通达之．属莫不从服，夫是之谓人师。

《诗》曰：“自西自东，自南自北，无思不服。

”此之．谓也。

夫其为人下也如彼，其为人上也如此，何谓其无益于人之国也？”昭王曰：“善！”
若夫论德而．定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆得其官；万物得宜，事变得应，言必当理，事必当．务，君子之所长也。

（取材于《群书治要·儒效》）
（二）孔子初仕，为中都宰。

制为养生送死之节．，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。

为四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封⑥、不树。

行之一年，而西方之诸侯则．焉。

鲁定公谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽．天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年定公以为司空乃别五土之性而物各得其所生之宜咸得厥⑦所由
司空为鲁大司寇设法而不用无奸民。

（取材于《孔子家语》）【注释】①孙卿子：荀子。

②朝饮其羊：卖羊前先让羊喝饱水以增加重量。

③罔不分：捕来的鱼虾或猎物不按出力多少分配。

④灌：喧哗。

⑤白：显赫。

⑥不封：不建高大的坟墓。

⑦厥：它们的。

8．下列对句中加点词的解释，不正确
．．．的一项是（）（3分）
A．儒者法先王，隆．礼义隆：尊崇
B．言必当理，事必当．务当：担任
C．制为养生送死之节．节：制度
D．而西方之诸侯则．焉则：效法
9．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同
．．的一项是（）（3分）A．儒无益于．人之国通于．四海
B．而．明于持社稷之大义若夫论德而．定次
C．虽．隐于穷阎漏屋虽．天下可乎
D．通达之．属莫不从服此之．谓也
10．下列对文中语句的理解，不正确
．．．的一项是（）（3分）
A．谨乎臣子而致贵其上者也谨慎地做臣子，并使他们的君主尊贵
B．其为人上也，广大矣儒者居高位时，作用就更大了
C．远者竭蹶而趋之远方之人不辞辛劳地投奔他
D．能不能皆得其官是否都能够得到他们的官职
11.请用(／)给《孔子家语》中画线的部分断句。

（4分）
于是二年定公以为司空乃别五土之性而物各得其所生之宜咸得厥所由司空为鲁大司寇设法而不用无奸民
12．作者为什么认为儒者可以为人师？根据《群书治要·儒效》第二段内容概括作答。

（4分）
13.仿照下面语段中句①的形式，将横线上的内容补充完整。

（4分）
《群书治要·儒效》中的很多观点能够在《孔子家语》中得到印证，如：①孔子在做中都宰时依据人们
能力的强弱分配不同的职位，可以证明儒者能够“量能而授官”；②；③。

答案：二、（本大题共6小题，共21分）
8.（3分）B9．（3分）C10．（3分）D
11．（4分）参考答案：
于是二年/定公以为司空/乃别五土之性/而物各得其所生之宜/咸得厥所/由司空为鲁大司寇/设法而不用/无奸民
评分标准：断对两处得1分，断对四处得2分，断对六处得3分，全部断对得4分。

12．（4分）参考答案：
儒者在做王公时，以仁义、礼法修朝施政，使君义达于百姓、通于四海，取得人心归服、天下一家的效果。

评分标准：答对一点得1分，答对两点得3分，答对三点得4分。

意思对即可。

13．（4分）答案示例：
孔子制定了让百姓生有所养、死得安葬的制度，可证明荀子所说的“儒者法先王、隆礼义”；孔子做中都宰一年就使西方诸侯国向鲁国学习，证明儒者确为“社稷之臣、国君之宝”；孔子把土地按照性质分类，使各种作物都得到很好的生长，证明了“万物得宜乃君子（儒者）所长”的观点。

评分标准：《孔子家语》中的事例与《儒效》中的观点对应，每句2分，共4分
四、朝阳区
二、本大题共6小题，共25分。

阅读下面的文言文，完成9—14题。

学舍记曾巩
予幼则从先生受书。

然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。

十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。

而是时，家事亦滋出。

自斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。

此予之所涉世而奔走也。

蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺①之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。

衣食药物，庐舍器用，箕筥②碎细之间，此予之所经营以养也。

天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所构祸而忧艰也。

太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。

予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。

得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。

故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。

今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。

或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。

予之劳心困形以役于事者，有以为之矣。

予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。

予之疾则有之可以进于道者学之有不至至于文章平生之所好慕为之有不暇也若夫土坚木好高大之观固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为若予之拙岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。

【注】①貙（chū）虺（huǐ）：貙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。

虺是毒蛇。

②筥（jǔ）：圆形的竹筐。

9．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A．则于是锐意欲与之并锐意：下定决心
B．东方则绝江舟漕河之渠绝：横渡，渡过
C．此予之所构祸而忧艰也忧艰：指居父母之丧
D．属人外亲之问问：询问，质问
10．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）
A. 予幼则从先生受书
于其身也，则耻师焉
B. 出于京师
于夫为身治人
C. 言之所序，盖其一二之粗也
遂历道其少长出处
D. 以为学舍记
因为长句，歌以赠之……命曰琵琶行
11．下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）
A. 此予之所单游远寓而冒犯以勤也
这便是我离开家乡，到远方游玩，种种冒险经历使我更加勤奋
B. 天倾地坏，殊州独哭
（父亲忽然故去）仿佛一下子天倾地裂，我在他乡独自痛哭
C. 故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情
因此不能专心致志地思考，琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志
D. 予之劳心困形以役于事者，有以为之矣
我（多年）心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为
12.请为下列语段断句。

（5分）
予之疾则有之可以进于道者学之有不至至于文章平生之所好慕为之有不暇也若夫土坚木好高大之观固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为若予之拙岂能易而志彼哉
13.作者早年经历了许多艰辛，请用四字词语加以概括，仿照表格中的样式填写。

（5分）
14. 曾巩在《学舍记》中写到：“隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也”，他对“志”的态度与王安石有何异同？请结合文本和链接材料简要分析。

（6分）
链接材料：
“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！”（王安石《游褒禅山记》）
答案：二、（本大题共6小题，共25分）
9．（3分）D（问：问候，慰问）
10．（3分）D（为：动词，写作；A则：连词，便；连词，却；B于：介词，表处所；介词，表对象；C其：代词，其中的；代词，自己）
11．（3分）A（正确的理解是：这便是我只身漂泊，寄居远方，遇到的各种艰难困苦）12.（5分）（断对2处得1分，断对9处得满分；断错2处扣1分，扣完为止）
予之疾则有之/可以进于道者/学之有不至/至于文章/平生之所好慕/为之有不暇也/若夫土坚木好高大之观/固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为/若予之拙/岂能易而志彼哉
14．（6分）（意思对即可）
同：都认为人要有志向（2分）
异：曾巩认为，为了心中之志，要勤奋学习，百折不挠，无论处在怎样的困境，都要矢志不渝，以达成所愿。

而王安石则认为志的实现取决于主客观（志、力、物、不随以怠）两方面因素，只要尽了最大努力，无论结果如何都无怨无悔。

（4分）
五、丰台区
二、本大题共6小题，共24分。

阅读下面的文言文，完成9-14题。

王亮字奉叔，琅邪临沂人，晋丞相导之六世孙也。

亮以名家子，宋末选尚公主，拜驸马都尉。

齐竟陵王子良开西邸，延才俊以为士林馆，使工图画其像，亮亦预焉。

迁中书侍郎、大司马从事中郎，出为衡阳太守。

以南土卑湿，辞不之官，迁给事黄门侍郎。

寻拜晋陵太守，在职清公有美政。

时齐明帝作相，闻而嘉之，引为领军长史，甚见赏纳。

及即位，累迁太子中庶子，尚书吏部郎，诠序著称，迁侍中。

建武末，为吏部尚书。

是时尚书右仆射江祏管朝政，多所进拔，为士子所归。

亮自以身居选部，每持异议。

始亮未为吏部郎时，以祏帝之内弟，故深友祏，祏为之延誉，益为帝所器重;至是与祏情好携薄，祏昵之如初。

及祏遇诛，群小放命，凡所除拜，悉由内宠，亮更弗能止。

外若详审，内无明鉴，其所选用，拘资次而已，当世不谓为能。

既而东昏肆虐，淫刑已逞，亮倾侧取容，竟以免戮。

义师至新林，内外百僚皆道迎，其未能拔者，亦间路送诚款，亮独不遣。

及城内既定，独推亮为首。

亮出见高祖，高祖曰:“颠而不扶，安用彼相。

”而弗之罪也。

高祖受禅，迁侍中，引参佐命，封豫宁县公。

天监二年，转左光禄大夫。

元日朝会万国，亮辞疾不登殿，设馔别省，而语笑自若。

数日，诏公卿问讯，亮无疾色，御史中丞乐蔼奏大不敬，论弃市刑。

诏削爵废为庶人。

四年夏，高祖宴于华光殿，谓群臣曰:“朕日昃听政，思闻得失。

卿等可谓多士，宜各尽献替。

”尚书左丞范缜起曰:“司徒谢朏本有虚名，陛下擢之如此，前尚书令王亮颇有治实，陛下弃之如彼，是愚臣所不知。

”高祖变色曰:“卿可更余言。

”缜固执不已，高祖不悦。

亮因屏居闭扫，不通宾客。

遭母忧，居丧尽礼。

八年，诏起为秘书监，俄加通直散骑常侍，数日迁太常卿。

九年，转中书监，加散骑常侍。

其年卒。

谥曰炀子。

陈吏部尚书姚察曰:孔子称“殷有三仁，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死【注】”。

王亮之居乱世，势位见矣。

其于取舍，何与三仁之异欤！及奉兴王，蒙宽政，为佐命，固将愧于心。

其自取废败，非不幸也。

易曰:“非所据而据之，身必危。

”亮之进退，失所据矣。

惜哉! （取材于《梁书》卷十六）
【注】商纣王无道，微子劝说无用而离开；箕子劝说不听，便披发装疯，被降为奴；比干规谏而被处死。

9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 延才俊以为士林馆延：邀请
B. 凡所除拜，悉由内宠由：经由
C. 亦间路送诚款间：有时
D. 宜各尽献替替：废弃
10.下列各组语句中加点词的意义和用法，都不相同的一项是（3分）
A. 以南土卑湿以祏帝之内弟
B. 闻而嘉之而语笑自若
C. 祏昵之如初王亮之居乱世
D. 其未能拔者其年卒
11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A. 亮以名家子，宋末选尚公主
王亮因为是名家子弟，宋末被选拔娶公主为妻
B. 多所进拔，为士子所归
（江祏）多次进宫选拔人才，被士子们所信服
C. 诏削爵废为庶人
皇帝下令削去王亮的官爵，将他废为庶人
D. 其于取舍，何与三仁之异欤
他对于取舍的把握，怎么会与三位仁者如此不同呢
12.将下面的句子译为现代汉语。

（4分）
①寻拜晋陵太守，在职清公有美政。

（2分）
②颠而不扶，安用彼相。

（2分）
13.根据选文及相关内容，完成（1）（2）题。

（6分）
（1）王亮死后，谥为“炀子”。

《礼记》中说“闻其谥，知其行也”，《逸周书·谥法解》中说“去礼远众曰炀”，请结合选文，简要说明皇帝赐给王亮这一谥号的理由。

（4分）
（2）谥号，分为官谥和私谥。

如《红楼梦》中“贤孝才德”的______（姓名），谥号为贤淑贵妃，此为官谥；如东晋诗人______（姓名），谥号为靖节先生，此为私谥。

（2分）
14.姚察认为“亮之进退，失所据矣”。

意思是王亮在仕途上的进退失当，在于他失去了所应凭借的“仁”的标准。

你是否同意姚察的观点？请结合选文简要分析。

（5分）
答案：二、本大题共6道小题，共24分。

9. C 【解析】间，（从）小路。

（3分）
10. C 【解析】A.均为连词，表原因，因为。

B.均为连词，第一个表承接，就；第二个表递进，并且。

C.第一个“之”为“代词，他（王亮）”，第二个“之”为“助词，表取独”。

D. 均为远指代词，那。

（3分）
11. B 【解析】“进”“归”解释错误。

多次推荐选拔人才，成为士子们的归属（3分）
12.（4分）①不久授予王亮晋陵太守，他任职清廉公正，有良好的政治措施。

【评分标准】“寻”“拜”“清”“公”共1分，错2字扣1分。

全句大意1分，共2分。

②人跌倒了却不去扶他，哪里还用得着扶助他的人呢。

【评分标准】“颠”“安”“相”共1分，错2字扣1分。

全句大意1分，共2分。

13.（6分）（1）“去礼”（2分）①祏昵之如初，他却与祏情好携薄。

2义师进城时，王亮既不亲自迎接又不派人表达诚意。

3元日皇帝大宴宾客，王亮称病不参加。

“远众”（2分）4王亮被废为庶人后，隐居闭门，不与宾客交往。

【评分标准】123中说及1点2分，总分2分。

4点2分。

意思对即可。

（2）贾元春（1分）陶渊明（1分）
14.（5分）示例之一：同意。

王亮在仕途中的进退不符合“仁”的标准。

（1分）在乱世中，他应该尽到大臣的职责。

他应该像古代的贤士一样，远离那些暴虐的人；他应该像古代的那些贤德之人一样，想尽办法劝谏残暴之人，哪怕被暴虐者降为奴隶；他应该像那些正直的贤人一样，直言进谏，阻止暴虐的君主。

但王亮却曲意攀附东昏侯，以求自保，失去了大臣应有的气节。

（4分）
示例之二：不同意。

王亮在仕途中的进退，体现了他对“仁”独特的价值追求。

（1分）他做晋陵太守时，为官清正公平，被人称为美政，这应是符合“仁”的标准的。

当义师进城时，他既没有亲自迎接又没有派人表达诚心，更表现了王亮士大夫的气节，这也符合“仁”的含义。

同样，王亮不曲意逢迎皇帝的大宴宾客，被削职为民后怕连累他人而屏居的生活，这都表现。