徽派建筑

江南水乡
徽派建筑特色
徽派建筑风格
—— 青砖小瓦马头墙, 灌木回廊绣阁藏
。
• 徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一 ，它的工艺特征和造型风格主要体现在民 居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。它 集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精 华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不 论是村镇规划构思，还是平面及空间处理 、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了 鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊 最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为 中外建筑界所重视和叹服。
• 一 “四水归堂”的紧凑型建筑布局特 色和社区规划 • 徽派居民以天井厅堂为中心，建筑对 称布局，层层递进，瓦脊坡屋和高阳 的马头墙四周维护，形成一个个四面 为何的独立建筑单元，建筑主次分明 ，长幼有序，各建筑单元又按统一规 划原则形成更大的围合。
• 在现代住宅建筑规划建设中 ，资源均好性和组团性是被 十分重视的，国家的居住区 建筑规范对这些要素提出了 细致的指标要求，但在商业 利益导向的现代房地产开发 初期，往往把注意力放在单 个居住单元的内部功能安排 上，严重忽略了个居住单元 之间、个建筑单元之间的有 机关系，更是主观抛弃了各 建筑单元共享空间的居住生 活资源的配置，因而大大降 低了居住品质和居住区内人 与人之间合理交流的机会， 排屋式的住宅规划其实是一 种无可奈何的历史倒退。
芜湖徽派建筑艺术博物馆
其一，是个别徽派建 筑作为一种独特的建 筑风格和建筑形式已 经走出徽州。第二， 与徽派建筑走出徽州 的同时其反作用必然 是四面八方走进徽州 。第三，徽派建筑走 出徽州的另一个启示 是，一个开放的现代 化城市，特别是文化 、旅游城市，在所有 创新的同时保持自身 靓丽的底色非常重要 。当代中华民族高举 自己的旗帜走向世界 时，相信中国民族建 筑的学术研究和建筑 实践会不失时机地作 出自己的贡献。我们 期待，我们会更为此 而努力
• 四 “天人合一”的建筑风水观念和现代居住理念 的融会贯通 • 风水说乃是中国古代哲学、宗族伦理、宗教信仰 、原始科学和无数礼仪等的柔和。其核心内容是 人们对居住环境进行选择和处理的一门学问。
• 现代建筑设计中已经越来越多的关注到“ 建筑风水”的重要作用，在满足居住物业 功能性要求的前提下，越来越多的考虑到 居住心里舒适度的问题。
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歙县26栋古建筑异地 搬迁后组建成徽商大宅
屯溪老街万粹楼
• 中国传统建筑中，空间比 较 • 狭小而高的庭院通常称为 天井，多 • 见于南方湿热地区，有利 于建筑通风
天井
徽州民居天井
“冬瓜梁” 搭接在木 柱上 木柱作用于柱磉上
• 徽州建筑平面结构布局，以天井为中心巧 妙经营，与厅堂，房廊结合可拓展室内实 用空间，构成合院，多个天井相连则可组 成多进建筑群。天井功能众多，可提供通 风、采光、纳阳、室内劳作、休闲等等公 用内天井还可以创造一个室内明亮的庭院 ，成为家庭生活的美化中心，充分体现空 间处理的智慧
北京“天一秀水”
结束语
• 越是名族的，也越是世界的，当中华民族 高举自己的气质走向世界时，相信中国民 族建筑的学术研究和建设时间会不失时机 地作出自己的贡献。我们期待，我们更会 为此努力。
THANK YOU!
马头墙与当地居民的联系
• 马头墙最大的缺点是防火性差，在古代没 有消防队，也没有消防通道，一旦失火， 便遭遇灭顶之灾。当时徽州府城火患频繁 ，损失十分严重。为了避免灾害，何歆经 过深入调查研究，提出每户人家组成一伍 ，共同出资，用砖砌成“火墙”因能有效 封闭火势，阻止火灾蔓延，后人便称之为 封火墙。
构造特点
• 一是和谐流畅，统一规划的整体美 • 二是布局上紧凑通融 徽派民居在布局上是以天井厅堂为中心，采用中轴 线为主，两边对称地各建房屋，四周有高高的墙围护，徽 州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台 、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、 人家”的优美境界。 • 三是结构上奇巧多变 内部结构一般是：进门为前庭，中开天井，后设 厅堂。以一明堂二暗室的三间式为一单元基本定式，连接 组合而成多进堂的多单元纵横向延伸。梁架上的叉手和霸 拳、雀替、斜撑等构件，相互勾连迂回的巧妙结合使得技 术工艺和艺术相渗透，达到了珠联璧合的妙境。 • 四是风格上清雅古朴 梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得清淡柔和而格 外古朴典雅，是徽州居民们高格调的文化素养和审美观的 反映。
• 讲基本特征，主要是指硬件上的形态。人 们很容易联想到马头墙、三雕、祀堂牌坊 等等、这些方面徽建筑确实精彩、尤其是 马头墙已成为一个具有代表性的文化符号 。但我们认为，传统徽派建筑本质上的特 征更应该归结一下几个方面:
• 第一、显山露水。村镇聚落、民居建筑和山水打 成一片。 • 第二、淡雅简约、徽派建筑色彩淡雅清新—黑白 灰，建筑元素简约精粹—点线面。 • 第三、亲切宜人。徽派建筑本身所形成的空间界 面以及围合德街巷空间的尺度，是以人为的尺度 。 • 第四、点到为止。从装饰来讲。传统徽派建筑装 饰可以说是少而精，突出重点，点到为止，惜墨 如金。 • 第五、意境升华。谁说乡土建筑没文化？在人文 荟萃、江南邹鲁德古徽州，深厚的传统文化也凝 聚在建筑里。有专家称徽州民居是文学的建筑。
从传统徽派建筑到新徽派建筑的探索
• 当我们面临的经济持续发展、快速的城市 化以及城乡人口的增长、产业结构调整和 土地、能源的紧缺等因素，徽派传统建筑 与各地传统民居、老村落一样，也面临着 空前挑战。 • 徽派建筑是否要继续往前
• 作为文化层面的徽派传统建筑，对它的保 护与保存是肯定的，包括占村落。但作为 人居环境，它们显然有利于这个时代，从 人口、资源和环境、从现代人居住功能， 从整个乡村产业结构调整与提升，从审美 情趣的变化等角度 • 二是对老房子的更新改造。事实上很多地 区很多居民已经这样做了。我们应该视这 种更新 • 三、是对传统徽派建筑的移植。一方面移 植是一种异地保护
外部环境意象
• 其一，注重建筑环境落位 • 徽州地除崇山野岭，建筑因地制宜，依山傍水， 讲究在优美的自然环境中落位。 • 其二，营造小气候和人文环境 • 徽州先民根据山地气候特点和位置条件，在方位 朝向，布局结构、平面形式、材料选用等方面精 心谋划 • 其三，营造良好水环境 • 山居以水为贵，徽州村镇中天然的水系与理性的 街道配合默契，为居民生活、生产带来诸多便利
徽派建筑还包括桥、亭、廊、塔、照壁等 单体形态
呈 坎 环 秀 桥
徽派建筑风格在现代建筑中的应用
• 徽派建筑是中国建筑艺术中的一朵奇葩,以 其地理环境为依托,以其自然文化作底蕴,历 经千百年的锤炼和沉淀,无论从建筑美学还 是从居住功能上都精彩纷呈,徽派建筑风格 在现代建筑及景观园林设计中的运用,其实 十分广泛。
徽州古民居
著名的古民居村落有西递、宏村、唐模 、南屏、呈坎、昌溪等。
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙 线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方； 在装饰方面采用徽派三雕，青砖门罩，石雕漏窗，木 雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗。
在空间结构和利 用上，造型丰 富，讲究韵律 美，以马头墙、 小青瓦最有特 色；在建筑雕 刻艺术的综合 运用上，融石 雕、木雕、砖 雕为一体，显 得富丽堂皇。
徽州宗族文化的重要载体 ——古祠堂 徽州祠堂极其“堂皇宏丽”，耸然高出民居 的建筑。徽州祠堂有宗祠、支祠、家祠之 分，因为是祭祖的圣坛，族人会议之所， 宗族执法的公庭，具有神圣不可侵犯的地 位。祠堂多建在村口，祠堂的规模，气势 往往能够折射出这一村、一族的政治地位 和经济实力。 多为四合院式的建筑 ，
胡 氏 宗 祠
祠堂大门多作“五凤楼”，高墙翘角。整座祠堂庄严肃穆，体现出族法族规的 神圣 威严著名的祠堂还有龙川胡氏宗祠、黟县敬爱堂、棠樾清懿堂（罕见的女祠） 等。
徽州古牌坊
• 牌坊，是封建社会为表彰功勋、科 第、德政以及忠孝节义所立的建筑 物。多屹立在道路之上以及村头。 • 多为门洞式的石坊、它们虽有不同 时代的建筑特点，却又表现了共同 的徽派石雕风格，常见的为“单间 两柱三楼”。
• 三 “古朴优美”的雕刻装饰特色和现代景 观小品设计 • 徽州民居是朴素简洁的，不像官邸建筑那 样施以浓漆重彩，而是配置各种精美的雕 刻，形成一种清丽高雅的艺术格调。
• 徽派建筑不事奢华，返璞归真的装饰理念 正渐渐在居住物业建筑设计中回归，利用 现代科技的优势，在建筑细部做足功夫， 现代都市社区高层乃至超高层主导的情况 下，个居住单元的景观性、休闲性、休闲 性、交流性被颠覆性的降低，细心的建设 者们总是充分依托亭、台、楼、阁、桥、 栈、椅，甚至垃圾箱、路灯等做出意味深 长的文化造型。更不约而同在社区主入口 设计建设抑或气派豪华抑或清新隽永的大 门设计通过公共景观区的深化装饰设计来 弥补高层时代不得不丢失的细部雕琢，也 算对徽派建筑文化遗产的一种致敬吧。
歙县的棠樾牌坊群
古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一 件镶嵌都合乎力度， 在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。 牌坊型制不一，有楼脊式，“冲天柱”式；有方形四柱、八 柱，也有“一字型”单门和三门的； 有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排 列有纵列七道、四道，也有三座横列一排
走出徽州的徽派建筑
• 近几年我们注意到一个值得深思的现象， 就是徽派建筑作为一种独特的建筑风格和 建筑形式已走出徽州。 • 这些不是偶然的、孤立的现象，而是需要 我们认真思考和积极应对的新动向，它至 少说明了以下三个问题
•
第一，传统徽派建筑已走出徽州，但它 不是作为地区人居环境的模式，而是作 为一种优秀的传统地域文化的标志走向 四面八方，而作为吸纳它的地域，是开 放的、多元共生的现代化城市成熟的标 志。
• 二 “白墙青瓦”的淡雅建筑特色和现代简 约的建筑风格 • 徽州民居在外观上第一眼的印象就是：青 瓦、白璧、黑墙边。整体色彩效果是黑白 相间，单纯得一目了然，又神秘得高深莫 测，表现出历史悠久的东方美学“道法自 然”的文化意蕴。
• 而现代城市社区建设中，虽大力提倡城市色彩的丰富，风 格的多样性，但基本建筑形态依然讲究现代而简约，大面 积的居住社区建设依然追求含蓄平扑的建筑风格，除了徽 派建筑元素在现代建筑和园林中的广泛深入使用，其实很 多外来的建筑风格也大量借鉴了徽派建筑特色，做了深入 的人性化调整，这就是目前国内大量欧陆风格建筑群里几 乎看不到一处真正的欧式建筑风格的根本原因。
• 博大精深的徽派建筑给我们的启迪是无穷 无尽的，其给现代居住物业建设的指导作 用也是历久弥新的，从社区建设理念，到 景观规划设计，到建筑风格确定，到户型 设计优化，最后到社区公共环境的每一个 细部，都在接受者这份历时文化遗产的馈 赠。
徽派建筑风格在现代建筑中的应用
传统徽派建筑的基本特征和文化内涵
粉墙黛瓦
马头墙起源
• 徽州山地多，平地少，民居建筑用地资源 相对贫乏，在聚族而居的村落中，户连户 ，墙靠墙，民居建筑密度较大，并且徽派 建筑由于在建筑当中采用了砖木结构，中 庸建筑体系最大的优点就是城中与围护构 建分离，事宜建筑使用功能的多样化，充 分优化自然条件，使人们适应自然，自然 环境为生活服务。
• 惠州地区地处我国东南地区梅雨几节多雨 多风，易潮湿，暴风重者吹毁房屋，轻者 吹翻屋瓦，所以在实力允许的情况下，盖 砖墙屋顶比较实用。徽州多山多树，建筑 材料大量运用砖木结构，砖木结构的房屋 在屋顶边的处理比较难，如直接用瓦收边 ，风极易吹掉瓦片，漏渗水问题也难以解 决。
飞檐翘角
歙县徽商大宅院
许 国 牌 坊
建筑基调
徽派建筑受徽州文化传统和优美地理位置等的影响，形 成独具一格的建筑风格。粉墙黛瓦、砖木石雕以及层楼 叠院、飞檐翘角、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合， 构成徽派建筑的基调 。
亭台楼榭
曲径回廊
廊是园林中联系建筑之间的通道。它不但可以遮 阳避雨，还像一条 风景导游线，可以供人透过柱子之间的空间观赏风景。