大学语文诗歌欣赏蒹葭
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逆流追寻,艰难险阻无穷,征途漫漫无尽,终不可达。 第四层,(七、八句)分述“在水一方”的另一种特定情
境:顺流追寻,行程处处顺畅,伊人时时宛在,然似真而幻, 亦终不可近。
全诗通过总述、分述、逆流、顺流的反复描述,将在水一 方、可望难即的企慕追寻情境展现得十分清晰,将抒情主人公 对爱情的执著追求精神和追寻不得的空虚惆怅心情也表现得相 当充分。
• 《诗经》的结构与分类 风——十五国风(160篇) 雅——大雅、小雅(105篇) 颂——周、鲁、商(40篇)
• 诗经的内容
狩猎耕种的现实人生 婚恋过程的丰富咏叹 社会政治的讽刺揭露 军旅行役的多样描写
• 诗经的六义: 风雅颂与赋比兴 赋:赋者,铺也.直言其事也. 比:以彼物比此物也. 兴:先言他物以引起所咏之物也.
一片芦花照眼明,逆着曲水去找她, 太阳不出露水新。绕来绕去道儿长。 心上人儿她在哪,逆着直水去找她, 隔河对岸看得清。像在四面不着水中央。
芦花一片白翻翻,逆着曲水去找她, 露水珠儿不曾干。曲曲弯弯道儿拧。 心上人儿她在哪,逆着直水去找她, 那人正在隔水滩。藏身小岛水中心。 3
• 关于诗的层次分析与韵律变化
8.翠华摇摇行复止,西出都门百余里。六军不发无奈 何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀 玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。
• 安史之乱爆发,叛军攻破潼关,玄宗仓皇出逃。大 军行至马嵬驿发生哗变,斩杀杨国忠,逼迫玄宗处 死杨贵妃。为保性命,高力士劝说玄宗赐死贵妃, 以此平息众怒。
9.天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥 土中,不见玉颜空死处。
蒹葭
诗经
一、《诗经》概述
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。原名《诗》或称 “诗三百”,共305篇,另有6篇是有目无辞的“笙诗”。
2.《诗经》收集了西周初年到春秋中叶500余年的作品。
3.《诗经》的作者包括了从贵族地主到平民的社会各个阶 层的人士,但是绝大部分已不可考。
• 《诗经》的编集 ①孔子编纂说 ②采诗说
• 元和二年,授翰林学士;三年,拜左拾遗,因 其写作大量反映社会现实的诗歌,受到官场同 僚和宦官势力的排挤。
• 元和九年,白居易官拜太子左赞善大夫。
• 次年,宰相武元衡、裴度遇刺,白居易力主严缉 凶手,被贬为江州司马。
• 元和十五年,白居易回京,后相继任中书舍人、 尚书主客郎中、知制诰等,但因朋党之争激烈, 于是自请外放。
沚 ”。
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• 重章叠句、一唱三叹,是上古民歌,也是现代民歌常 用的表现形式。它的美感价值,主要应从两个方面去 看:
•
一是从情感方面看。诗歌重在以情动人。情感不
是作用于人的理智,不是一次性概念告知所能奏效,
须反复感染方能起到动人心弦的效果
•
二是从音乐方面看。上古民歌都是口头传唱的,
是以声调和旋律来感染人的情感,唱者须反复才能尽
臣。
• 杨玉环被册封为贵妃后,三个姐姐封韩国夫人、 虢国夫人、秦国夫人,堂兄弟杨铦官至鸿胪卿, 杨锜官至侍御史。
7.渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。 • 天宝十四年,安史之乱爆发,安禄山时任平庐、
范阳、河东节度使,渔阳为其所辖八郡之一。
• 霓裳羽衣曲,原为西域乐曲,开元中由西凉节度 使杨敬述所献,经玄宗加工润色、杨贵妃编舞后 而成。
苍苍 为霜 在水一方 道阻且长 宛在水中央 萋萋 未唏 在水之湄 道阻且跻 宛在水中坻 采采 未已 在水之涘 道阻且右 宛在水中沚
这种改动都是在韵脚上,首章“苍、霜、方、长、 央”属阳部韵,第二章“萋、唏、跻、坻”属脂微 合韵,三章“采、已、涘、右、沚”属之部韵。
• 关于诗的内涵分析
表层:表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追 求不得的惆怅心情。
三、一唱三叹、层层推进的美感形式
全诗三章,每章只换几个字,这不仅发挥了重章叠句、反复
吟咏、一唱三叹的艺术效果,而且产生出将诗意层层推进的作用。
时间的不断推移:从“白露为霜”,到“白露未晞 ”,再到
“白露未已”。
地点的转换:从“在水一方”,到“在水之湄”,再到“在
水之涘”。
从“宛在水中央”,到“宛在水中坻”,再到“宛在水中
《诗经》的体制
《诗经》按照风、雅、颂分三类。
风,即音乐曲调。国风即各地区的乐调。国,地区、 方域之意。15国风共150篇。
雅,正也,指朝廷正乐西周王畿的乐调。分大雅、 小雅。共105篇
颂,宗庙祭祀之乐。许多是舞曲,曲调可能较为舒 缓。共40篇。
• 《诗经》的流传
《诗经》虽遭秦火焚毁,但由于学者的讽 颂,至汉复得流传。当时传授《诗经》的有 四家:齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵 之毛苌。或取国名,或取姓氏,而简称齐、 鲁、韩、毛(四家诗)。后三家诗亡,独毛 诗得大行于世。
• “渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,简述安 史之乱爆发,故事情节急转直下。
• 玄宗出逃长安、禁军哗变、贵妃丧生等情节,所 用笔墨很少,显示出事态之紧急、变化之迅速。
• 玄宗入蜀、回京途中和回到长安后的生活,用了较 大的笔墨,刻画了玄宗失去贵妃后的孤寂冷清,加 强了故事的悲剧色彩。
• “悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”,生发出道 士招魂,寻找贵妃的情节。
幽幽生死别经年, 魂魄不曾来入梦.
在
上穷碧落下黄泉,
水
两处茫茫皆不见.
一
方
天长地久有时尽,
此恨绵绵无绝期.
但教心似金钿坚, 天上人间会相见.
赠送资料:长恨歌
一、背景介绍
1.白居易,772—846,字乐天,号香山居士。 • “昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣,
以至于口舌生疮,手肘成胝。”
• 贞元十九年,白居易授任校书郎,负责校正秘 书省典籍。
二、课文内容
1.汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。 • 汉皇,借汉武帝言唐玄宗。
• 李延年“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城, 再顾倾人国,宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
2.养在深闺人未识……一朝选在君王侧。 • 杨玉环出生蜀地,10岁时父母双亡,投靠叔叔杨
玄璬(一说杨玄珪)。
• 开元二十三年,杨玉环嫁与寿王李瑁为妃。
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内容述评
一、作为爱情诗:四个层次的基本内容 本诗三章重叠,各章均为四个层次: 第一层,(首二句)以蒹葭起兴,展现一幅河畔秋色图:
深秋清晨,河水淼淼,芦苇苍苍,露水结霜。 第二层,(三、四句)诗的中心意象:抒情主人公在河畔
徜徉,企慕追寻河对岸的“伊人”。 第三层,(五、六句)分述“在水一方”的一种特定情境:
情,听者须反复方能动情。因此,一唱三叹,回环往
复本身,就是在层层推进感情,就是在不断强化美感 效应,并非一定要在每章的内容上有了发展变化,才 算得有了推进。这是应当意识到的。
芦花一片白苍苍,逆着曲水去找她, 清早露水变成霜。越走越高道儿难。 心上人儿她在哪,逆着直水去找她, 人儿正在水那方。像在小小洲上水中间。
• 艺术特色 ①事实的虚化
②意象的空灵
③意境的整体象征
意在言外
词语意义
在 表现意义 水 一 再现意义 方
哲理意义
在河的那一边 可望难即的人生境况1 人生的悲剧处境和心态 人类对美好的执着追求精神
帝子降兮北渚.
朝驰余马兮江皋,
在
夕济兮西澨.
水
一
鸟何萃兮蘋中,
方
罾何为兮木上.
时不可兮骤得, 聊逍遥兮容与.
溯洄从之,道阻且长。溯游 从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晰。所谓 伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游 从之,宛在水中坻 .
蒹葭采采,白露未已。所谓 伊人,在水之泗。
溯洄从之,道阻且右。溯游 从之,宛在水中址。
背景简介
《蒹葭》选自《诗经·秦风》,大约是2500年前产生在秦地的一首民歌。 秦地指今汉水中上游陕西省南部地区,是周朝王族的发祥地,当时农业发 达。
2.《长恨歌》 • 元和元年冬,白居易与友人至马嵬驿附近游玩,
谈及唐玄宗与杨贵妃,认为如此离奇特出之事, 不能让它随时间流逝而遗失,应该记录下来留给 后人。于是白居易作《长恨歌》,陈鸿作《长恨 歌传》。
• 杜牧《华清宫》三首 • 李商隐《马嵬》 • 苏轼《荔枝叹》 • 白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》 • 洪昇《长生殿》
• 古时用油灯照明,为使灯光明亮,需时时挑动灯 芯。宫廷和豪门贵族,夜间点蜡烛,不点灯。此 句言玄宗晚年生活凄苦。
12.诗歌脉络 • 《长恨歌》是一首抒情色彩非常浓重的叙事诗。
贵妃入宫Baidu Nhomakorabea鸡犬升天
↓
出逃蜀地,贵妃丧命
↓
潦倒回京,玄宗怀念
↓
寻访芳魂,天人永隔
13.诗歌特色 ①故事生动,情节曲折。 • “汉皇重色思倾国”,暗示悲剧产生的原因。
皎洁明星高,苍茫远天曙。 槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。 始闻高阁声,莫辨更衣处。 银烛已成行,金门俨驺驭 。
• 古时早朝一般为卯时(5—7点)。
5.后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 • 《旧唐书》: • “唐因隋制,皇后之下,有贵妃、淑妃、德妃、
贤妃各一人,为夫人,正一品;昭仪、昭容、昭 媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一 人,为九嫔,正二品;婕妤九人,正三品;美人 九人,正四品;才人九人,正五品;宝林二十七 人,正六品;御女二十七人,正七品;采女二十 七人,正八品;其余六尚(尚宫局、尚仪局、尚 服局、尚食局、尚寝局、尚功局)诸司(司记、 司言、司簿、司闱),分典乘舆服御。”
深化:把《蒹葭》的诗意理解为一种象征,把“在水 一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一 个艺术范型。这里的“伊人”,可以是贤才、友人、 情人,可以是功业、理想、前途,甚至可以是福地、 圣境、仙界;这里的“河水”,可以是高山、深堑, 可以是宗法、礼教,也可以是现实人生中可能遇到的 其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落,就都 是它的再现和表现天地。
• 《诗经》的作用
“不学诗,无以言。”
“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观, 可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多 识于鸟兽草木之名。”
《诗经》的艺术特色
(1)赋、比、兴的手法。 (2)四言为主的句式。 (3)重章叠唱,回环往复,节奏卷舒徐缓。
• 蒹葭《诗经·秦风》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓 伊人,在水一方。
关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有下列三种说法: 一是 “‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王礼制。” 二是“招贤”的。 “伊人”即“贤才”。 三是“爱情”说。 “这是一首恋歌,由于所追求的心上人可望而不可 即,诗人陷入烦恼。说河阻隔,是含蓄的隐喻。” 此诗的本事至今无从查考。 所谓本事,指的是这首诗究竟是在什么时间、什么地点、什么人为什 么而写的。因此,诗中的“伊人”所指始终难以征信,而以上三种说法也 就难以最终定论。为解读方便,这里先把它当作一首爱情诗,然后再生发 开去,看看它的意境空间究竟能有多大。
• 两年后,武惠妃病逝,玄宗移爱杨玉环,以为窦 太后祈福为名,命杨玉环入道观修行,一年后封 其为贵妃。
3.春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。 • 天宝四年,唐玄宗另立寿王妃,后携后宫摆驾华
清宫温泉沐浴。
• 从华清宫回来后,玄宗正式册立杨玉环为贵妃。
4.春宵苦短日高起,从此君王不早朝。 • 王维《早朝》
• 一波三折,最终在蓬莱仙宫找到了贵妃,但自此天 人永隔,始终无法圆满,使整个故事在玄宗、贵妃 二人绵绵无期的长恨中结束。
②人物刻画细腻传神。
• 作者不仅生动地描写了唐玄宗、杨贵妃的行为举 止,而且将笔触深入内心,细腻地刻画了他们的 心理活动。
• 礼聘,礼聘豪门大族和士宦人家的女子,入宫为 后妃。
• 采选,定期向良家征选女子。姿色出众者得封后 妃,其余作为宫女。
• 敬献,欲求仕途者,将妹妹、女儿等送入宫中, 或在民间搜罗美人献给皇帝。
• 其他,官员获罪,族中女子没入宫中为婢。
6.姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。 • 列土,裂土受封。古时分封将土地分给亲属或功
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艺术赏析
一、虚幻难实、神秘莫测的朦胧意境
《蒹葭》的作者似乎故意把其中应有的主要人物形象和事件
都虚化了,正因为如此,《蒹葭》的意境也就呈现为一种不粘不
滞、似花非花、空灵蕴藉、含蓄多藏的朦胧美。
二、意在言外、连类无穷的象征格局
《蒹葭》一诗的象征,不是某词某句用了象征的辞格或手法,
而是意境的整体象征。
• 至德二年十月,大将郭子仪收复长安,肃宗命太 子太师韦见素入蜀迎接玄宗回朝,同年十二月玄 宗还京。
10.西宫南苑多秋草,落叶满阶红不扫。
• 玄宗回长安后,初居兴庆宫,临近市集,而玄宗 又喜与百姓交往。肃宗惟恐玄宗有复辟之心,于 是将其迁往偏远的太极宫,并将高力士流放,软 禁玄宗。
11.夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。
境:顺流追寻,行程处处顺畅,伊人时时宛在,然似真而幻, 亦终不可近。
全诗通过总述、分述、逆流、顺流的反复描述,将在水一 方、可望难即的企慕追寻情境展现得十分清晰,将抒情主人公 对爱情的执著追求精神和追寻不得的空虚惆怅心情也表现得相 当充分。
• 《诗经》的结构与分类 风——十五国风(160篇) 雅——大雅、小雅(105篇) 颂——周、鲁、商(40篇)
• 诗经的内容
狩猎耕种的现实人生 婚恋过程的丰富咏叹 社会政治的讽刺揭露 军旅行役的多样描写
• 诗经的六义: 风雅颂与赋比兴 赋:赋者,铺也.直言其事也. 比:以彼物比此物也. 兴:先言他物以引起所咏之物也.
一片芦花照眼明,逆着曲水去找她, 太阳不出露水新。绕来绕去道儿长。 心上人儿她在哪,逆着直水去找她, 隔河对岸看得清。像在四面不着水中央。
芦花一片白翻翻,逆着曲水去找她, 露水珠儿不曾干。曲曲弯弯道儿拧。 心上人儿她在哪,逆着直水去找她, 那人正在隔水滩。藏身小岛水中心。 3
• 关于诗的层次分析与韵律变化
8.翠华摇摇行复止,西出都门百余里。六军不发无奈 何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀 玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。
• 安史之乱爆发,叛军攻破潼关,玄宗仓皇出逃。大 军行至马嵬驿发生哗变,斩杀杨国忠,逼迫玄宗处 死杨贵妃。为保性命,高力士劝说玄宗赐死贵妃, 以此平息众怒。
9.天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥 土中,不见玉颜空死处。
蒹葭
诗经
一、《诗经》概述
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。原名《诗》或称 “诗三百”,共305篇,另有6篇是有目无辞的“笙诗”。
2.《诗经》收集了西周初年到春秋中叶500余年的作品。
3.《诗经》的作者包括了从贵族地主到平民的社会各个阶 层的人士,但是绝大部分已不可考。
• 《诗经》的编集 ①孔子编纂说 ②采诗说
• 元和二年,授翰林学士;三年,拜左拾遗,因 其写作大量反映社会现实的诗歌,受到官场同 僚和宦官势力的排挤。
• 元和九年,白居易官拜太子左赞善大夫。
• 次年,宰相武元衡、裴度遇刺,白居易力主严缉 凶手,被贬为江州司马。
• 元和十五年,白居易回京,后相继任中书舍人、 尚书主客郎中、知制诰等,但因朋党之争激烈, 于是自请外放。
沚 ”。
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• 重章叠句、一唱三叹,是上古民歌,也是现代民歌常 用的表现形式。它的美感价值,主要应从两个方面去 看:
•
一是从情感方面看。诗歌重在以情动人。情感不
是作用于人的理智,不是一次性概念告知所能奏效,
须反复感染方能起到动人心弦的效果
•
二是从音乐方面看。上古民歌都是口头传唱的,
是以声调和旋律来感染人的情感,唱者须反复才能尽
臣。
• 杨玉环被册封为贵妃后,三个姐姐封韩国夫人、 虢国夫人、秦国夫人,堂兄弟杨铦官至鸿胪卿, 杨锜官至侍御史。
7.渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。 • 天宝十四年,安史之乱爆发,安禄山时任平庐、
范阳、河东节度使,渔阳为其所辖八郡之一。
• 霓裳羽衣曲,原为西域乐曲,开元中由西凉节度 使杨敬述所献,经玄宗加工润色、杨贵妃编舞后 而成。
苍苍 为霜 在水一方 道阻且长 宛在水中央 萋萋 未唏 在水之湄 道阻且跻 宛在水中坻 采采 未已 在水之涘 道阻且右 宛在水中沚
这种改动都是在韵脚上,首章“苍、霜、方、长、 央”属阳部韵,第二章“萋、唏、跻、坻”属脂微 合韵,三章“采、已、涘、右、沚”属之部韵。
• 关于诗的内涵分析
表层:表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追 求不得的惆怅心情。
三、一唱三叹、层层推进的美感形式
全诗三章,每章只换几个字,这不仅发挥了重章叠句、反复
吟咏、一唱三叹的艺术效果,而且产生出将诗意层层推进的作用。
时间的不断推移:从“白露为霜”,到“白露未晞 ”,再到
“白露未已”。
地点的转换:从“在水一方”,到“在水之湄”,再到“在
水之涘”。
从“宛在水中央”,到“宛在水中坻”,再到“宛在水中
《诗经》的体制
《诗经》按照风、雅、颂分三类。
风,即音乐曲调。国风即各地区的乐调。国,地区、 方域之意。15国风共150篇。
雅,正也,指朝廷正乐西周王畿的乐调。分大雅、 小雅。共105篇
颂,宗庙祭祀之乐。许多是舞曲,曲调可能较为舒 缓。共40篇。
• 《诗经》的流传
《诗经》虽遭秦火焚毁,但由于学者的讽 颂,至汉复得流传。当时传授《诗经》的有 四家:齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵 之毛苌。或取国名,或取姓氏,而简称齐、 鲁、韩、毛(四家诗)。后三家诗亡,独毛 诗得大行于世。
• “渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,简述安 史之乱爆发,故事情节急转直下。
• 玄宗出逃长安、禁军哗变、贵妃丧生等情节,所 用笔墨很少,显示出事态之紧急、变化之迅速。
• 玄宗入蜀、回京途中和回到长安后的生活,用了较 大的笔墨,刻画了玄宗失去贵妃后的孤寂冷清,加 强了故事的悲剧色彩。
• “悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”,生发出道 士招魂,寻找贵妃的情节。
幽幽生死别经年, 魂魄不曾来入梦.
在
上穷碧落下黄泉,
水
两处茫茫皆不见.
一
方
天长地久有时尽,
此恨绵绵无绝期.
但教心似金钿坚, 天上人间会相见.
赠送资料:长恨歌
一、背景介绍
1.白居易,772—846,字乐天,号香山居士。 • “昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣,
以至于口舌生疮,手肘成胝。”
• 贞元十九年,白居易授任校书郎,负责校正秘 书省典籍。
二、课文内容
1.汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。 • 汉皇,借汉武帝言唐玄宗。
• 李延年“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城, 再顾倾人国,宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
2.养在深闺人未识……一朝选在君王侧。 • 杨玉环出生蜀地,10岁时父母双亡,投靠叔叔杨
玄璬(一说杨玄珪)。
• 开元二十三年,杨玉环嫁与寿王李瑁为妃。
返回
内容述评
一、作为爱情诗:四个层次的基本内容 本诗三章重叠,各章均为四个层次: 第一层,(首二句)以蒹葭起兴,展现一幅河畔秋色图:
深秋清晨,河水淼淼,芦苇苍苍,露水结霜。 第二层,(三、四句)诗的中心意象:抒情主人公在河畔
徜徉,企慕追寻河对岸的“伊人”。 第三层,(五、六句)分述“在水一方”的一种特定情境:
情,听者须反复方能动情。因此,一唱三叹,回环往
复本身,就是在层层推进感情,就是在不断强化美感 效应,并非一定要在每章的内容上有了发展变化,才 算得有了推进。这是应当意识到的。
芦花一片白苍苍,逆着曲水去找她, 清早露水变成霜。越走越高道儿难。 心上人儿她在哪,逆着直水去找她, 人儿正在水那方。像在小小洲上水中间。
• 艺术特色 ①事实的虚化
②意象的空灵
③意境的整体象征
意在言外
词语意义
在 表现意义 水 一 再现意义 方
哲理意义
在河的那一边 可望难即的人生境况1 人生的悲剧处境和心态 人类对美好的执着追求精神
帝子降兮北渚.
朝驰余马兮江皋,
在
夕济兮西澨.
水
一
鸟何萃兮蘋中,
方
罾何为兮木上.
时不可兮骤得, 聊逍遥兮容与.
溯洄从之,道阻且长。溯游 从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晰。所谓 伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游 从之,宛在水中坻 .
蒹葭采采,白露未已。所谓 伊人,在水之泗。
溯洄从之,道阻且右。溯游 从之,宛在水中址。
背景简介
《蒹葭》选自《诗经·秦风》,大约是2500年前产生在秦地的一首民歌。 秦地指今汉水中上游陕西省南部地区,是周朝王族的发祥地,当时农业发 达。
2.《长恨歌》 • 元和元年冬,白居易与友人至马嵬驿附近游玩,
谈及唐玄宗与杨贵妃,认为如此离奇特出之事, 不能让它随时间流逝而遗失,应该记录下来留给 后人。于是白居易作《长恨歌》,陈鸿作《长恨 歌传》。
• 杜牧《华清宫》三首 • 李商隐《马嵬》 • 苏轼《荔枝叹》 • 白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》 • 洪昇《长生殿》
• 古时用油灯照明,为使灯光明亮,需时时挑动灯 芯。宫廷和豪门贵族,夜间点蜡烛,不点灯。此 句言玄宗晚年生活凄苦。
12.诗歌脉络 • 《长恨歌》是一首抒情色彩非常浓重的叙事诗。
贵妃入宫Baidu Nhomakorabea鸡犬升天
↓
出逃蜀地,贵妃丧命
↓
潦倒回京,玄宗怀念
↓
寻访芳魂,天人永隔
13.诗歌特色 ①故事生动,情节曲折。 • “汉皇重色思倾国”,暗示悲剧产生的原因。
皎洁明星高,苍茫远天曙。 槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。 始闻高阁声,莫辨更衣处。 银烛已成行,金门俨驺驭 。
• 古时早朝一般为卯时(5—7点)。
5.后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 • 《旧唐书》: • “唐因隋制,皇后之下,有贵妃、淑妃、德妃、
贤妃各一人,为夫人,正一品;昭仪、昭容、昭 媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一 人,为九嫔,正二品;婕妤九人,正三品;美人 九人,正四品;才人九人,正五品;宝林二十七 人,正六品;御女二十七人,正七品;采女二十 七人,正八品;其余六尚(尚宫局、尚仪局、尚 服局、尚食局、尚寝局、尚功局)诸司(司记、 司言、司簿、司闱),分典乘舆服御。”
深化:把《蒹葭》的诗意理解为一种象征,把“在水 一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一 个艺术范型。这里的“伊人”,可以是贤才、友人、 情人,可以是功业、理想、前途,甚至可以是福地、 圣境、仙界;这里的“河水”,可以是高山、深堑, 可以是宗法、礼教,也可以是现实人生中可能遇到的 其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落,就都 是它的再现和表现天地。
• 《诗经》的作用
“不学诗,无以言。”
“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观, 可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多 识于鸟兽草木之名。”
《诗经》的艺术特色
(1)赋、比、兴的手法。 (2)四言为主的句式。 (3)重章叠唱,回环往复,节奏卷舒徐缓。
• 蒹葭《诗经·秦风》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓 伊人,在水一方。
关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有下列三种说法: 一是 “‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王礼制。” 二是“招贤”的。 “伊人”即“贤才”。 三是“爱情”说。 “这是一首恋歌,由于所追求的心上人可望而不可 即,诗人陷入烦恼。说河阻隔,是含蓄的隐喻。” 此诗的本事至今无从查考。 所谓本事,指的是这首诗究竟是在什么时间、什么地点、什么人为什 么而写的。因此,诗中的“伊人”所指始终难以征信,而以上三种说法也 就难以最终定论。为解读方便,这里先把它当作一首爱情诗,然后再生发 开去,看看它的意境空间究竟能有多大。
• 两年后,武惠妃病逝,玄宗移爱杨玉环,以为窦 太后祈福为名,命杨玉环入道观修行,一年后封 其为贵妃。
3.春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。 • 天宝四年,唐玄宗另立寿王妃,后携后宫摆驾华
清宫温泉沐浴。
• 从华清宫回来后,玄宗正式册立杨玉环为贵妃。
4.春宵苦短日高起,从此君王不早朝。 • 王维《早朝》
• 一波三折,最终在蓬莱仙宫找到了贵妃,但自此天 人永隔,始终无法圆满,使整个故事在玄宗、贵妃 二人绵绵无期的长恨中结束。
②人物刻画细腻传神。
• 作者不仅生动地描写了唐玄宗、杨贵妃的行为举 止,而且将笔触深入内心,细腻地刻画了他们的 心理活动。
• 礼聘,礼聘豪门大族和士宦人家的女子,入宫为 后妃。
• 采选,定期向良家征选女子。姿色出众者得封后 妃,其余作为宫女。
• 敬献,欲求仕途者,将妹妹、女儿等送入宫中, 或在民间搜罗美人献给皇帝。
• 其他,官员获罪,族中女子没入宫中为婢。
6.姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。 • 列土,裂土受封。古时分封将土地分给亲属或功
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艺术赏析
一、虚幻难实、神秘莫测的朦胧意境
《蒹葭》的作者似乎故意把其中应有的主要人物形象和事件
都虚化了,正因为如此,《蒹葭》的意境也就呈现为一种不粘不
滞、似花非花、空灵蕴藉、含蓄多藏的朦胧美。
二、意在言外、连类无穷的象征格局
《蒹葭》一诗的象征,不是某词某句用了象征的辞格或手法,
而是意境的整体象征。
• 至德二年十月,大将郭子仪收复长安,肃宗命太 子太师韦见素入蜀迎接玄宗回朝,同年十二月玄 宗还京。
10.西宫南苑多秋草,落叶满阶红不扫。
• 玄宗回长安后,初居兴庆宫,临近市集,而玄宗 又喜与百姓交往。肃宗惟恐玄宗有复辟之心,于 是将其迁往偏远的太极宫,并将高力士流放,软 禁玄宗。
11.夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。