加强道德修养,锤炼思想品质(DOC)

加强道德修养，锤炼道德品质尊敬的各位领导、亲爱的战友们：【两则案例】在广州发生过这样一件事情，一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。

条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。

一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。

我们把视线转向人均国民生产总值居世界第一的欧洲小国家瑞士，在伯尔尼，市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。

这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。

一年以后,市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。

听完这两则结局迥异的报道，大家肯定心中会有很多的疑问，拥有五千多年悠久历史和灿烂文化的的国人素质与瑞士相比为何相形见绌？大家也会质疑，为什么社会进步了，道德失落了？为什么国家富裕了，道德滑坡了？带着这样的疑问，开始我今天的讲课，我和大家探讨交流的题目是加强道德修养，锤炼道德品质。

一、道德及其历史发展（一）道德的含义道德一词，古已有之。

马克思主义伦理学认为道德起源首先萌于人类早期的劳动和简单交往，其次形成于社会分工的出现和发展。

这里有一个比较普遍认可的论述：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准来评价人们的行为，是调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。

他指出了道德的本质特征以及功能。

（二）道德的历史发展道德是随着人类社会进程而不断赋予新的内涵的。

按照人类社会进程，划分为原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德和社会主义社会的道德。

原始社会的道德原则是维护氏族和部落的共同利益，其道德规范是热爱劳动、团结互助、平等民主、勇敢刚毅；奴隶社会的道德原则是维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附,鄙视劳动和劳动者,强调对奴隶主的绝对忠诚,信奉男尊女卑、男主女从。

封建社会道德原则是维护封建的等级关系，是封建社会道德最突出的特征,三纲五常(“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”, “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则)是中国封建社会最基本的规范。

资本主义道德坚持个人主义和利己主义是资本主义的道德原则，自由、平等、博爱是基本的道德规范，唯利是图是占主导地位。

社会主义社会的道德。

《公民道德建设实施纲要》（2001年9月20日，中共中央颁布）中明确规定了我国公民的道德规范，为20个字：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，道德建设的核心是为人民服务，道德建设的原则是集体主义。

二、加强道德修养的重要性和必要性我国古代著名军事家孙膑说过“德行者，兵之厚积也”。

德是做人之本、成事之基、建军之要。

习总书记很早就强调“德才兼备，以德为先”的用人标准。

革命军人的道德修养直接关系部队建设的质量和方向。

在新的历史条件下，加强革命军人的道德修养，对于保证人民军队的性质宗旨、有效履行历史使命、促进官兵全面发展，都有重大而深远的意义。

（一）加强道德修养是永葆我军性质宗旨的重要保证。

加强道德修养，坚持从思想上、政治上引领部队，是我军经受考验、永不变色的强大精神支撑和发展壮大、走向胜利的重要法宝。

早在人民军队建立初期，毛泽东就提出了三大纪律八项注意，着力塑造军人的高尚道德品质，不断克服各种非无产阶级思想，使一支以农民为主要成分的军队，变成一支无产阶级性质的、高度集中统一的、同人民群众血肉相连的新型人民军队。

革命战争年代，我军在装备水平很低、物质极其匮乏、战斗非常频繁的情况下，强敌威逼不屈服，利益诱惑不变质，始终保持旺盛士气和强大战斗力，一个重要原因，就是党坚持用“革命理想高于天”、“军人气节重如山”等崇高思想道德支撑和引领部队。

和平建设时期，正是靠着党不间断地加强军队思想道德建设，始终不渝地坚持用先进思想和科学理论灌注引领部队，无论是党内反革命集团猖狂兴风作浪，还是西方敌对势力加紧实施“和平演变”图谋，我军的无产阶级性质和全心全意为人民服务的宗旨始终没有改变，经受住了来自各方面的严峻考验。

实践反复证明，只有大力加强军人道德修养、坚持从思想上把握和引领部队，才能使我军作为执行党的政治任务的武装集团这一性质不变，使我军永远成为党领导下的人民军队，永远成为国家的捍卫者、社会主义的捍卫者、人民利益的捍卫者。

（二）加强道德修养是完成多样化军事任务的内在要求。

“不修武德，难成武功”。

良好的道德修养构成一支军队“精气神”的魂魄，是提高战斗力、履行使命任务的重要力量源泉。

任何一个军队，能在敌人猛烈的炮火下不胆怯，能在殊死的搏杀中牢记自己的职责，能在胜利中体会民族的伟大，能在失败中不失去军人的自尊而继续作战，那么这支军队是不可战胜的。

我军在艰苦卓绝的战争年代，之所以能不断地从胜利走向胜利，涌现出董存瑞、黄继光、邱少云等无数英雄楷模，就是因为广大官兵能够明确认识到自己为人民利益而战，牢固树立为了党的事业、民族的解放、人民的幸福而牺牲的最高道德准则。

在和平时期，军人能在危难关头挺身而出，面对生死考验无所畏惧、迎难而上，也是因为有“祖国和人民的利益高于一切”的崇高道德追求。

广大官兵必须高度重视和不断加强军人道德修养，进一步打造勇于担当使命、敢于献身使命、立志不辱使命的决心意志，以高尚的爱国情怀、卓越的能力素质和顽强的意志品质圆满完成上级赋予的各项任务。

（三）加强道德修养是促进官兵全面发展的基础工程。

古人讲“修身齐家治国平天下”，把修身放在第一位，可见品德是立身做人、建功立业的根本。

毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家，是集中华民族传统美德与共产主义道德于一身的旷世英才，他们的高尚情操和人格风范，是其治党、治国、治军智略的重要组成部分。

历史和现实都充分说明，人格就是力量，德性就是才干。

一个没有德性的人，其知识越多、才能越大，对社会和人民的危害就越大；一个德性不好的人，既使有才干，也很难为社会所接纳。

基层官兵大多处在个人成长进步的关键时期，时刻都面临着真与假、美与丑、善与恶、正与误等是非问题，如果没有良好的道德水准，就不能够坚守信念、耐住寂寞、无私奉献。

德昌则才伟，德衰则才微。

每个革命军人，既不能片面追求智育而忽视思想道德素质，也不能放松理论学习而空谈理想信念，必须自觉从政治素质、思想境界、党性修养等方面“三省吾身”，真正做到品格与智能的统一、成长与成才的统一，切实成为国家和军队建设的栋梁之材。

三、继承和弘扬中华民族优良道德传统中华民族有着悠久的历史和深厚文化底蕴，从先秦诸子百家到近现代无数仁人志士，都在用自己的言行书写着关于道德的华丽篇章，成为历史长河中最璀璨的星光。

中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。

这些优良道德传统内涵丰富、博大精深，是中华民族生命机体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我们建设社会主义道德的丰富源泉，为我们今天提升道德修养提供了充沛营养。

面对如此浩淼的文化积淀，今天的我们该如何学习借鉴消化吸收呢？（一）对中国传统思想道德文化正确的态度首先，学习了解，把握要义(仁、义、礼、智、信) 主要表现在六个方面：１．注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任和奉献精神；热爱祖国是中华民族的生命之源，几千年来，是什么力量把中国疆域内如此众多的民族紧紧地集结在一起?是什么力量使得中华民族虽历经无数的内忧外患，几乎濒临绝境，却又走到了社会主义的今天？这个力量就是以天下兴亡为己任的世世代代生生不息的爱国主义精神。

“天下兴亡，匹夫有责”，“位卑未敢忘忧国”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些世人熟知传颂的千古名句表达的都是中华儿女热爱祖国的赤子之情和奉献精神。

２．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐；这是中华民族美德中最具特色的部分。

“仁”可以说是中华民族道德精神的象征，“仁”不仅在各个历史时期，在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。

作为东方文明的精髓，作为中国文化基本精神的一个构成部分，它的积极作用和影响还是主导方面，这对于社会的稳定和发展是必不可少的。

做事不走极端，着力维护集体利益，求大同存小异，保持人际关系和谐，是中国人普遍的行为准则。

这对于民族精神的凝聚和扩展，对于统一的多民族政权的维护，无疑有着积极作用。

３．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜；中国是世界闻名的礼义之邦，“礼”是中国文化的突出精神。

注重礼义是中国人立身处世的重要美德。

作为道德修养和文明的象征，礼貌、礼让、礼节是中华民族传统美德的体现。

古人讲礼也是要讲适度的，不是说礼多人不怪，礼也要讲求适度，也就是这六个字：发乎情，止乎礼。

乐而不淫、哀而不伤，发泄一种感情要发泄到恰到好处。

古人讲礼也并不是说没有变通。

这里有则故事：有人问孟子：男女授受不亲，男女交接东西的时候是不是不能手碰手，孟子说：是的，这是个礼。

但是这个人又问道：如果嫂子掉到水里，小叔子可不可以援出一只手把她拉到岸上来呢？孟子说：嫂子掉到水里，小叔子如果不援这只手，那是豺狼也。

意思是说这个时候不会变通不去救人，简直禽兽不如。

所以说礼不是一定要怎么去做、一定不能怎样去做，关键是要做到恰到好处，要因地制宜因时制宜。

４．倡导言行一致，强调恪守诚信；“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性。

以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的“诚实”，待人的“诚恳”，对事业的“忠诚”。

“朋友有信”历来是中国人交友的基本准则。

守信用、讲信义是中国人共认的价值标准和基本的美德。

真诚是个美德，没有真诚这个美德，一切美德都是虚假的甚至都是不道德的，所以真诚也非常重要，那么诚和信两个字都有言字旁，信的半边就是言，诚是讲什么，说话要诚实，言为心声说的要是你心里想的，信是什么？说到要做到、要恪守诺言，要恪守你的承诺。

5.追求精神境界中国传统道德认为，人仅仅只有物质追求是远远不够的，人之所以不同于动物，是人还追求高尚的精神境界，甚至把追求精神境界看得比衣食和生命还要重要。

6.重视道德践履中国优良道德传统，非常重视“修身养性”，把道德修养看成是人实现人生价值所必需的环节。

孔子曰：“君子欲衲于言而敏于行”，他认为“行”比“言”更可靠。

《论语》说：“今吾于人也，听其言而观其行。

”意思是讲：评价一个人不要只听他的言论，还要看他的实际行动。

古人告诫我们要追求更高的境界，而且告诫我们应该怎样实践道德，同时还给我们指出了一种方法，方法与境界：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

其次，要取其精华，弃其糟粕对中华民族的道德传统，要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有时代局限或过时的成分，继承和弘扬优良的道德传统，特别是那些反映普遍性、共同性和一般性的道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有借鉴和指导意义的内容。