“中国”一词的来历
“中国”一词的由来
“中国”一词的由来“中国”一词据记载最早是在陕西出土的一个古代的器物“何尊”上的铭文，其中已经出现了“中国”两字。
铭文的大意是：周武王在攻克商朝首都这一带后，在祭天的时候说，我现在开始拥有中国了。
其它的文献在提到周武王的时候也载有这件事。
所以证明“中国”这个词的出现至少已经有3000多年的历史。
这明显比后来《诗经》中出现“中国”这个词早得多。
如果细心体味周武王的话音，似乎“中国”一词还在更早就已经存在。
不管是商周交替时期还是春秋时期，那时的“中国”与今天的中国是不是一样的呢？其实这个词是逐步变化的。
最早的“中国”与现在的中国差别很大。
“国”开始的意思就是一个城、一个邦或者一个邑。
住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“效人”。
所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个，说明国家至少不是现在这个数目。
经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。
“中”原来的意思是一面旗帜。
最早的“中”字的右边还有几横，表示旗上飘扬的流苏须。
但这个旗帜不是随便放的。
商代人一般放在兵营或者什么地方中间、中心、中央的意思。
这两个字合起来，“中国”就是万国中处于中间的国、中央的国、最重要的国。
由此延伸出来，在地域上就是中原，就是一大片平原或者一大片地域中间的地方。
这才是古代中国的本义。
既然如此，最早的“中国”当然不可能一开始就覆盖我们今天整个国家，甚至到了清朝，有时“中国”这个词也没有包括我们现在这个国家的全部。
从政治上讲，“中国“往往就等于中原王朝或者中央王朝。
比如唐宋的时候它所管辖的范围一般就可以称为中国。
但当时云南缅甸一带的南诏，中原王朝管不到，它当然不是中国，而现在中国的概念肯定包括云南了。
从民族上讲，“中国”的含义又往往等同于华夏诸族或者汉族，与它对应的是所谓的蛮、夷、戎、狄这些少数民族，而它们一般不被认为是中国。
如南边的云南、贵州，北边的蒙古高原各历史上的少数民族，在古人心目中，这些地方因为不是华夏诸族和汉族居住，所以不被称为中国，而现在看来当然不对。
China一词来源于老关中话“长安”
China一词来源于老关中话“长安”那么，为何China是中华、中国？一种观点认为，china一词大致出现在隋唐时期，来源于老关中话中“长安”（古音作chángnǎn）。
也就是说，china是古长安的音译缩写。
中国长安与意大利罗马、希腊雅典、埃及开罗，并称为“世界四大古都”。
在中国历史上，周秦汉唐是最具世界影响力的“四大王朝”。
关中曾是天府之国，长安是天府之国的核心，周秦汉唐“四大王朝”皆置国都于长安（今之大西安）。
如今，中国首都在北京，国际社会常以“北京”来指代中国。
汉唐盛世，万国来朝，各国以“长安”指代，当在情理之中。
也许，下面的观点，更接近事实真相，影响更为深远，也更具有说服力。
经过数代励精图治，秦国从商鞅变法中强势崛起，并以雷霆霹雳之势，纵横捭阖，驰骋千里，将韩、赵、魏、楚、燕、齐，置于秦的名下，铸造了华夏一统的万世基业。
这是中国历史上的重大事件，也是世界历史上的重大事件。
由此，秦始皇成为“千古一帝”，大秦帝国的威名远播，可谓“使天下皆畏秦”。
特别是由东向西，沿着亚欧大陆，丝绸之路，秦之强、秦之威不胫而走，西方世界诸国皆谓东方大国为“秦”。
秦，古音作Chin。
China是在秦Chin后面加了一个字母a，用以表示地域。
比如非洲Africa、美洲America等，后面皆有一个字母a。
“秦”（chin）是中华、中国在西方世界固化了的文字符号，也是中华、中国永久的国际代名词。
也就是说，在西方话语体系中，中华、中国（China）即是秦（Chin），秦（Chin）即是中华、中国（Chi-na）。
如今，中国大陆采用汉语拼音方案，将秦岭拼音作qinling，而中国台湾依然采用韦氏拼音法，将秦岭拼作ChinLing。
有资料进一步指出，chin（秦）是英语中华、中国及各种非汉语中其他同源名称的原形。
清代外交家薛福成曾任出使英国、法国、意大利、比利时四国大臣。
在《出使四国日记》中薛福成写道：英语称“中国”为“采依那”，法语为“细纳”，意大利语为“期纳”，德语为“赫依纳”，拉丁语为“西奈”。
中国为何叫china
中国为何叫china中国为何叫China西方人称中国为China，中国为何叫China，这个貌似简单的问题其实很不好回答，对于China 这一名称的起源与含义可谓众说纷纭，莫衷一是，比较常见的说法是因为中国的瓷器远近闻名，而瓷器的英文是china，因此中国也就被称为China了，是这样的吗？此外还有几种常见的解释有秦说，茶说，丝绸说，经道说，苗语说，本文就将为您揭示China一词的由来，在这个简单的名称背后却蕴含着几千年的世界历史文化，那是用威武换来的名号，那是用鲜血氲染的图腾，让我们一起去了解我们的国家的历史形象。
中国正式使用China这个名称始于1912年，但如果要追溯这一名称的由来，那还得从2000多年前说起。
据考证，China一词的词源最早来源于公元前10世纪印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中出现的cina，其译音为支那，在随后的时间里，支那一词便不断出现于各类书籍中，成为了中国的代名词。
当然，对于China一词最早出现的时间，学术界颇有争议，但可以断定的是最迟不会晚于公元前5世纪，现如今我们对于China这一名称的起源与含义可谓众说纷纭，莫衷一是，常见的几种解释有瓷器说、秦说、茶说，丝绸说、经道说、苗语说，这些推论都不乏依据可寻，下面就让我们来逐一分析一下，看看China一词的真实含义，是否就隐藏在这些看离奇的论段中。
先来看瓷器说，这种解释目前最为流行，甚至在已经大范围人群内达成了共识，其理论依据也看似靠得住。
早在东汉时期，古人就在如今的景德镇地区建造窑坊，烧制陶瓷。
到了唐代，景德镇出产大量精细白瓷流传到海外，只因为那时候景德镇还名为昌南镇，中国便凭借昌南出现的瓷器而闻名于世界，于是昌南的音译china便成了中国的代名词。
这种解释似乎顺理成章再看秦说，依据美国《遗产大词典》的解释，China是由秦国的秦字衍生而来，秦被西方人称为chin,由之发展出China一词，这个衍变过程讲得通，更何况秦统一六国的历史分量更不容忽视。
中华民族5000多年的悠久历史和灿烂文化
延中华美德，杨中华精神中华民族5000多年的悠久历史和灿烂文化，通过博大精深﹑底蕴深厚的中华传统文化，筚路蓝缕，生生不息，在人类文明史上独树一帜。
通过读《自强不息，厚德载物》这本中华优秀传统文化读本，更让我对中华传统文化有了进一步的认识。
中华优秀传统文化教育是中国人最基础﹑最根本的教育，是实现民族复兴中国梦的内在要求，是健全集体人格的基本途径。
而作为高中生的我们，作为中国人，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，做中华优秀传统文化的践行者和传播者。
通过这一读本，让我更加明白梁启超笔下《爱国歌》蘸血为墨，对祖国强烈的爱；清楚“中国”一词的来历和历史悠久及其真正的含义——“中华”，统一的多民族国家。
中华传统文化具有鲜明民族特色，历史悠久，世世代代所继承发展的。
由中国古人类进化史上的早期人类，我们的远古祖先为源头，创造了辉煌的中国旧石器时代文化；后又进入新石器时代，人类从渔猎采集文明向农耕文明转型，开始踏入一条源远流长﹑奔腾不息的文明长河。
各朝代的典章制度，树立了基本的道德规范，对中华民族的形成﹑中华文明的开创作出了巨大贡献。
中国古代文化进入总结时期，市民文学异军突起，小说成为文学主流；民族启蒙思想悄然产生，西学东渐渐成气候，都是该时期文化发展的新气象。
简单梳理中华文化历史进程，诸子百家熠熠生辉，儒﹑道﹑释和谐共生，修身齐家治国天下浑然一体。
思想上的大智，科学上的大真，伦理上的大善，艺术上的大美，薪火相传，历久弥新，始终为国人提供精神支撑和心灵慰藉，堪称中华民族的精神家园，人类文明的生存智慧。
源远流长的中华优秀传统文化，从发端﹑定型，再到扩散的悠久历程中，各种文化传承相互凝结和整合，形成了中华民族特有的信仰追求﹑价值取向﹑道德伦理﹑审美取向﹑思维方式﹑人生信条﹑处事原则等等。
它们构成了中华民族传统文化的精神。
习近平指出“学史可以看成败﹑鉴得失﹑知兴替；学诗可以情飞扬﹑志高昂﹑人灵秀；学伦理可以知廉耻﹑懂荣辱﹑辩是非”。
中国一词最早出现的年代
中国一词最早出现的年代现代人说中国，一般指的就是中华人民共和国的简称。
但是在古代，“中国”并不是指一个国家，有着不同的意思，“中国”一词最早的出现时间应该要追溯到周朝。
下面是有中国一词的出处，欢迎参阅。
“中国”一词的出处根据于省吾先生在《释中国》一文的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西鸡贾村出土的一口“何尊”(尊为古代的洒器，用青铜制成)上的铭文。
铭文写道“惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’”(周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天：“我已经据有中国，自己统治了这些百姓。
”)铭文的前面还提到“惟王初迁，宅于成周，复禀武王礼”;可见是周成王时的纪录。
在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话：“皇天既会中国民越厥疆于先王”。
由于《尚书》中不少内容是出于后人的追记，又经过很多人的整理甚至篡改，往往被弄得真假参半。
有了何尊铭文这件物证，《梓材》上的话就完全得到了证实。
可见在周武王和他的儿子周成王时的确已经使用“中国”一词了。
“中国”一词最早出现的年代关于周武王灭商的确切年代，学术界还没有一致的说法，但一般认为是在公元前十一世纪。
这样看来，“中国”一词有三千年的历史了。
当然，可能在周武王之前就已经有人用过，或者已经出现了，但即使有，也不会太久，因为在商人使用的甲骨文中还没有发现过“国”或“或”(与国字相通)二字。
中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”，同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。
而汉语中的“中国”一词，最早指西周京畿地区，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。
中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。
汉代始建蛮夷邱，并使汉字文化圈正式成型，南北朝建四夷馆，明代四夷馆，内分八馆，曰：鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸。
关于“中国”的文化内涵
的态度向前看，螺旋式前进。
——别把自己太当回事，也别把自己太不当回事。自大历来难 成事，自卑自古少伟业。以低调的态度做大事，以自信的态度 过人生，就可以做到中正平和，积极进取，愉快安逸。
做事：小心谨慎，自省无过。
李泽厚曰：人是文化的积淀！金紫千曰：人是文化的灵魂！
每一个人都是一个文化人。
关于“中国”的文化内涵
主要内容
一、中国的由来 二、中国之中 三、中国人的思维习惯（阴阳） 四、我们的处世策略
一、中国的由来
中国传统文化讲义|
中国别称：华夏、中华、九州、四海、神州
中国传统文化讲义|
华夏
我国历史上第一个朝代是夏朝。 “华夏”一词最早 见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚 失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字 义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛 大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所 指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华 夏”至今仍为中国的别称
——出处：《易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕 若，厉，无咎。”惕若，警惕；厉，处境不好；无咎 ，免于过失。
——小心谨慎不是胆小，而是慎重地处理事物发展过 程中的每一个因素，《诗经·小雅·小旻》：“战战兢 兢，如临深渊，如履薄冰。”
——自省无过不是不思进取，而是不犯错误；也不是 无所作为，而是螺旋式前进。
乾卦
坤卦
希望每一位朋友： 健康快乐，学习进步！
三、中国人的思维习惯（阴阳）
中国传统文化讲义|
儒家的中和：中庸
——中庸：《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和 之为用也；庸,用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣 祖之德也。”《中庸》原是《礼记》中的一篇。儒 家把“中庸”看成是一个最高的道德标准，也是解 决一切问题的最高智慧。
浅谈“中国”一词
浅谈“中国”一词引言中国是一个具有悠久历史和丰富文化的国家，作为世界上最大的国家之一，中国在全球拥有广泛的影响力和地位。
本文将对“中国”一词进行简要的探讨，从历史、文化、地理和人民等方面来了解这个独特的称谓。
历史背景中国这个名称可以追溯到几千年前的古代，早在春秋战国时期，中国的国号已经为人所知。
在那个时代，中国被称为“中华”，意为“中央的大国”，并且在中国传统文化中有着特殊的地位和象征意义。
随着时间的流逝，“中国”这个称谓逐渐成为了中国的代名词。
文化内涵中国拥有悠久的文化传统和丰富多样的文化遗产，这些都为“中国”一词赋予了深厚的文化内涵。
从哲学思想到文学艺术，从礼仪习俗到饮食文化，中国独有的特色和智慧贯穿于“中国”这个称谓中。
例如，中国的传统文化强调中庸之道和和谐相处，这种理念也体现在“中国”这个名称之中。
地理概况作为世界上第三大面积的国家，中国地理上的多样性也为“中国”一词增添了丰富的色彩。
中国拥有广袤的土地、多样的地貌和丰富的自然资源。
从北方的大漠风沙到南方的湿地丛林，从高山峻岭到平原河流，中国的地理特点无疑给这个称谓带来了独特的地理含义。
人民和民俗中国的人民是“中国”这个词的重要组成部分。
“中国人”这个身份认同让无数个体感受到了凝聚力和归属感。
中国人民勤劳智慧，勇敢坚毅，他们的奋斗精神和乐观向上的生活态度为这个国家增光添彩。
“中国”这个称谓也代表着五千多年悠久的文明传承和人民智慧创造的结晶。
中国的未来“中国”这个词在当今世界上越来越受到关注和重视。
“中国梦”的提出和国家的发展战略让中国在世界舞台上发挥着重要的作用。
中国正在积极推动现代化进程，致力于实现国家的强盛和人民的幸福。
作为中国人，我们有责任继承和发扬“中国”这个词的传统和价值观，为实现中国的伟大复兴做出自己的贡献。
结论通过对“中国”一词的浅谈，我们可以看到这个称谓背后蕴含着丰富的历史文化、地理特点和人民精神。
中国这个国家拥有独特的魅力和潜力，为世界所瞩目。
陕西文化知识国学和西安知识竞赛题
陕西文化知识1、“中国”二字最早出自陕西“中国”一词是周人的发明，最早见于西周青铜器“何尊”内底部的铭文，这件1963年出土于宝鸡市贾村镇的青铜重器，告诉了我们“中国”二字的来历。
何尊上的“中国”，指的是周都城的中心区域，这也是“中国”一词的最初之意。
2、唐代诗人王维竟劝人在咸阳酒驾渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
渭城这个当年无尽伤感的送别之地，就在现在的陕西咸阳。
3、北京奥运五福娃灵感来自半坡！福娃的创意灵感源于半坡遗址出土的人面鱼纹盆，最初是长着“人面鱼纹”脸的“五行娃娃”！几经修改之后，“五行娃娃”最终定稿成为五“福娃”。
4、陕北人说的“婆姨”竟然是外语陕北人将已婚女子成为“婆姨”。
“婆姨”一词源于佛教。
佛教盛时，人人信佛，家家女居士，很多人的老婆都能称是“优婆夷”，后来略为“婆夷”。
随着“婆夷”这个对女人的称呼的宗教意义越来越淡，书写时便多了个女字偏旁，称了“婆姨”。
5、起底小寨——村姑现在潮潮哒小寨这个名称，是因为明代在这里曾有过一个叫“小寨”的村子而得来的。
小寨距大雁塔很近，又处于西安中轴线上，交通便利，多条地铁线路穿过。
小寨周边，名胜古迹、大学众多，被誉为西安最具青春活力的商圈。
它是与北京王府井商圈、南京新街口商圈等全国15个城市的21个著名商圈齐名的全国重点示范商圈。
6、永宁门为啥老不开中国民间，百姓都认为南方是火神的所在地，为避火灾，炉灶一般不开向南面。
南门永宁之意，就是向火神祷告，勿起火灾，永保安宁。
为以示诚心，永不开正南门。
7、我国最早的国道在陕西！米仓道始创于秦朝末年，兴于汉代。
由此道可以直下阆中和巴中地区。
这条路也是我国最早的国道，距今已有3500年。
8、太阳食品产量3000吨西安太阳食品生产的太阳锅巴，是最早的锅巴零食。
1990年太阳锅巴产量占据中国零食产量半壁江山，月产量达3000吨。
9、《走西口》到底走到哪儿走西口去的是内蒙。
西口说白了就是晋商、陕商出关与内蒙外蒙贸易的地方。
“中国”一词地来历
“中国”一词的来历“中国”一词的来历世界上只有一个中国，即中华人民共和国。
中国是中华人民共和国的简称，这是现代世界对“中国”一词的一般理解，已经写入了各种官方文件。
但是，在辛亥革命以前，“中国”一词并不是代表国家的专用名词，即不是国名。
那么“中国”一词是怎么来的呢？考汉语“中国”一词，最早出现于《尚书梓材》。
其有云：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。
”范围所指，仅仅是周人对自己所居关中、河洛地区而已。
至春秋时，“中国”之涵义逐渐扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。
而后，又随着各诸侯国疆域的展拓，“中国”亦不断向周边延伸。
而最终成为当今雄据东方的泱泱大国之名。
从字义上讲，国在古代是城的意思，一座方形的城里，住着一国之王，所以国就是王的都城，或者京都。
城外是国王的领地，有土地和人民。
中国就是中央之国的意思，中国一词出现的历史十分久远，最早要追溯到三千年前的周朝。
当时中国是国王直接统治的京师（首都）或包括京师周围的地区。
周朝统治者打败了各个地方政权以后，实行分封制，就是将全国土地划分成了许多地区，每个地区委派一个地方长官实行统治。
各诸侯如众星捧月般拥戴周天子至高无上的地位，各诸侯王国环绕着、拱卫着周天子直接统治的城堡和土地。
相对于诸侯王国来说，周天子直接统治的地方，就被尊称为“中国”，既中央之国、中央王国。
随着皇权的扩大，皇帝直接统治的地域不断增加。
秦始皇建立中央集权制的国家以后，真正实现了“普天之下莫非王土”，全部疆土都可称为“中国”了。
但是，在中国历史上，二十世纪以前，没有哪一个王朝是定国名为中国的。
秦朝的正式国名是“秦”，汉朝的正式国名是“汉”，唐、宋、辽、金、元、明、清各朝的也是如此。
汉朝与匈奴人交往的文书里，称“汉”或“大汉”，而不称“中国”。
唐朝与吐蕃、回纥等国的官方文书、会盟的盟书中，称“唐国”、“大唐国”，而不称“中国”。
历代都是如此，直到近代清政府与各国签定的许多条约，所署的国名是“大清”，而不是“中国”。
CHINA 一词的来源
CHINA 一词的来源
太简单了，China 一词不就是指我们『中国』吗？不错，China 的确就是指中国，但如果有人告诉你『中国』一词并非中国人的首创，可能你怎样也无法相信，从情感上也无法接受。
『中国』这一称谓被我们沿用少说也有数千年的历史了，难道它还是一舶来品？遗憾的是，事实正是这样的。
根据《牛津英语大词典》的说法，China 一词大约来源于两千年前的梵文，而且在多种亚洲文字中都有其变体。
在欧洲，最早使用该词的非马可·波罗莫属了。
该字出现在英文词汇中大概可以追溯到１５５５年。
《美国遗产大词典》则认为，『中国』一词与公元前三世纪的秦朝有关。
秦始皇凭借他超人的谋略和英勇的军队一举消灭六国，结束了长期诸侯分裂割据的纷争局面，统一『中国』建立了强大的秦王朝。
但他之后的秦二世却昏庸无道，治国无方，民不聊生，官逼民反，结果统一的秦朝很快遭到覆灭，整个国家又重新陷入四分五裂战乱年年的局面。
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——文章来源网络，仅供参考。
诗词曲的来历 诗词曲的来历是什么
诗词曲的来历诗词曲的来历是什么本篇文章给大家谈谈诗词曲的来历，以及诗词曲的来历是什么对应的知识点，希望对各位有所帮助。
古诗的由来?古诗的由来?1、诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
2、诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。
3、古诗起源于远古人的狩猎，劳动，生活等等，后来随着文明的逐渐进步发展，古代歌谣的传播广泛，逐渐产生了古诗，虽然保存下来极少，但这一远古文学逐渐发展成了后来的诗歌。
中国古诗的由来?中国古诗的由来?古诗的由来篇 1 古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
中国最早的诗歌起源于劳动，先民在劳动的过程中，为了降低疲劳，增加劳动的乐趣，在集体劳动的过程中，用歌唱的形式直接孕育了最原始的诗歌。
诗词的起源是民瑶，民歌发展成诗，诗发展为词。
自古诗变乐府，又自乐府变长短句（曲子词）起源劳动创造了语言，人们交流思想‘感情产生了歌，歌以诗形式出现。
交流思想感情古人基于对祖先崇拜，对大自然的敬畏。
中国古诗词的由来中国古诗词的由来1、诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
2、中国最早的诗歌起源于劳动，先民在劳动的过程中，为了降低疲劳，增加劳动的乐趣，在集体劳动的过程中，用歌唱的形式直接孕育了最原始的诗歌。
3、诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
从哪个朝代开始使用“中国”这个名词
从哪个朝代开始使用“中国”这个名词
中国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。
“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。
古代文献记载中，“中国”一词有五种不同含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指诸夏（华夏）或汉族居住的地区和建立的国家。
从古代的汉朝开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”，兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。
南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝叫做“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。
辽与北宋，金与南宋，彼此都自称“中国”，都不承认对方为中国。
严格地说，古代“中国”是一个形容词，而不是一个专有名词。
中国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名，各朝代都有自己的国号。
直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。
1949年，“中国”作为“中华人民共和国”的简称。
现在，世界上只有一个“中国”，就是中华人民共和国，首都在北京。
一千金四字词语
"一千金四字词语" 的起源与意义"一千金" 是一个常见的四字词语，它常用来描述某件物品或某种状态的珍贵或稀有。
但是，很少有人知道 "一千金" 这个词语的起源和意义。
本文旨在探讨 "一千金" 这个词语的来历和意义。
根据语言学家的研究， "一千金" 这个词语最初出现在中国古代文献中。
在古代中国，"千金" 是对女性的尊称，指的是女子的美貌、智慧和品德。
随着时间的推移，"千金" 这个词语也用来形容某件珍贵的物品。
具体来说，"一千金" 这个词语最早出现在《史记》中，当时用来形容一种珍贵的宝石。
后来，"一千金" 这个词语被广泛用于描述各种珍贵的物品，包括珠宝、古董、艺术品等。
现在，"一千金" 这个词语仍然被广泛使用，但是它的意义已经发生了变化。
在现代中国，"一千金" 不再仅仅指珍贵的物品，而是用来形容一种稀有或难得的状态。
例如，当人们描述一个人的非凡才总之，"一千金" 这个词语是一个具有悠久历史的中文成语，它的意义已经经历了漫长的演变。
最初，它用来形容女子的美貌和智慧，后来被用来描述珍贵的物品。
在现代中国，"一千金" 已经被用来形容一种稀有或难得的状态。
"一千金" 这个词语深深地影响了中文语言和文化，并且在今天仍然被广泛使用。
通过了解"一千金" 这个词语的起源和意义，我们可以更好地理解这个词语在中文语言中的地位和作用。
“中国”一词的周朝最早出处及涵义用法研究
“中国”一词的周朝最早出处及涵义用法研究作者：王子昱来源：《美与时代·美术学刊》2019年第02期摘要：文章旨在研究“中国”一词的最早出处，总结汇总迄今出土的青铜器的铭文和流传至今重要文献中的所有“中国”词组使用。
通过对其含义的分类归纳，系统分析周朝时“中国”一词用法含义的演变。
关键词：中国;周朝;涵义戊戌仲夏，走进位于陕西的宝鸡青铜器博物院，看到闻名于世的镇院之“国宝”——“何尊”，其铭文中“中国”两个大篆字体隽美，使笔者对周文化惊诧不已，激发起研究探寻“中国”两字最早出处、含义和用法的强烈兴趣。
一、“何尊”铭文“中国”两个大篆字体之美1963年在陕西宝鸡出土的西周早期的青铜器“何尊”（图1），在一定程度上因为其铭文中最早出现“中国”一词，而在所有那个时期的青铜器中脱颖而出，呈现出极为重要的文化历史内涵，也成为中国文明之瑰宝、“国宝”。
西周是青铜器发展最兴盛时期，书法成就最高者首推《何尊铭》（图2）。
铭文原句是：“唯王初雍，宅于成周。
复禀王礼福自天。
在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。
唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。
呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。
敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。
王咸诰。
雍州何赐贝卅朋，用作口（周）公宝尊彝。
唯王五祀”。
在《何尊铭》之中出现的“中国”一词，也是这一词组迄今发现的最早出处，这两个大篆字体是象形文字，故可从其写法、构成上窥见其含义。
“中”字形状如同飘扬的旗帜（图3），从商代开始，便有树立旗帜以召集士众，使士众围绕听命的习惯和传统，因此“中”的含义引申为“中央”，并存尊贵和重要的意味。
“国”字，在西周早期写法见图4，没有外框，表示由士兵和护城河守卫的城。
到了战国时期，周王室衰弱不断，分裂成一众诸侯国，各国开始有了疆域划分、城墙守卫，因而字中加了外框（图5）。
“国”字是领土、疆域的代称。
中国的由来
中国的由来 篇一：中国(China)的由来 中国（China）的由来 由于在英文中，中国和陶瓷都是同一个词汇（ china），因此，很多人认为西方文字中， “中国”这个词就是来源于“陶瓷”， 这种说法很普遍， 几乎成为不假思索的定论， 有人还考证说， 当年景德镇旁边有个地名就是类似“china”的发音，所以，这个地名成为陶瓷的代名词，进一步 成为中国的代名词，只能说，这是一个愿望良好的误会。
西方对中国的了解，很长时间里，就像中国对西方的了解一样，都是非常模糊的。
在有 文字记载的早期历史中，西方对中国的称呼都与丝绸有关，而与陶瓷无关。
希腊马其顿国王亚 历山大大帝东征时，甚至还不知道中国的存在。
当时他们知道在很远的东方，有一个生产“丝 绸”的国家，当时被称为“塞里斯国”（seres）。
亚历山大大帝到达阿富汗后，面对向东而去的 万重雪山，终于失去了勇气，掉头南下，前往印度。
东西方在那个时候，失去了一次可能的直 接交流机会，双方都只存在于各自的想象之中。
有一点是确定的，西方对中国最初的了解完全来自丝绸，西方关于 “塞里斯国”的所有描 述，都与丝绸有关。
但是，当时西方对于“塞里斯国”的丝绸描述也都是错误的。
公元前 37 年， 罗马著名的诗人维吉尔在《农事诗》中，提到了生产丝绸的“塞里斯国”，他认为丝绸的丝是产 于一种长着柔软绒毛的树。
罗马另一位著名的诗人贺拉斯也歌颂了丝绸的柔软和精细。
在那个 模糊不清的年代，西方对于丝绸的故乡，有很多道听途说、以讹传讹的想象，例如，认为“塞 里斯国”的人可以活到 140 岁，200 岁，甚至还有人说寿命长达 300 岁。
他们只知道“塞里斯国” 是在比印度更远的东方。
现在西方对中国所用的“支那”这个称呼， 最早出现在公元 1 世纪以后。
公元 1 世纪中叶， 一本用希腊文写成的 《厄立特里亚海航行记》 首次提到了“支那”这个名字。
这本书的作者不详。
在这本书里，专门提到了“支那人”（thinae），并且明确说到，丝绸就是从这里来的。
“中国兰花”词汇溯源及定义探讨
Guangdong Landscape Architecture18“中国兰花”词汇溯源及定义探讨Origin Investigation and Definition Discussion of “Chinese Orchid”王巍WANG Wei“中国兰花”是“中国十大名花”之一，是中国人对传统玩赏的兰花种类的称谓，在中华文明圈也有着广泛的爱好者。
“中国兰花”可简称作“中国兰”或者“国兰”，用于与西方文化所推崇的兰花种类——“洋兰”进行区别，是兰界十分普及的概念。
但是对于这个称谓的来历至今没有人进行过探究，其名词解释和英文翻译更是五花八门。
而这些都是关乎“中国兰花”文化的基础问题，及早厘清对于相关工作的开展有着重要的作用。
因此，本文结合众多资料，对这些问题进行了溯源和探讨。
1 “中国兰花”的词汇溯源及其成因探讨1.1 词汇溯源“兰”作为中国人所熟知的事物，古已有之，但据资料显示，“中国兰花”一词却是在民国时期才从“兰”和“兰花”演变过来的。
从形式上看，虽然“中国兰花”仅是在“兰花”一词前添加了限定词“中国”，但是这个演变过程经历了近半个世纪。
这一时期，一些资料中继续沿用传统的“兰”或者“兰花”的称谓及定义，如《都门艺兰记》（1928年）、《花草竹木》（1946年）等；另一些资料中虽然称谓没变，但是在叙述中已经有了国家概念的体现，如1926年出版的《兰花栽培法》中写道“兰花……吾国原产”，1936年发表于《科学的中国》的《艺兰（上）》中写到“兰为我中国固有的文化产物”等；还有一些资料中的称谓已经出现了“中国兰花”的雏形，如1934年出版的《种兰法》中已出现“我国兰”的表述。
1959年出版的《中国几种著名的花卉》首次准确地使用了“中国兰”一词，并给出了该词的名词解释，标志着“中国兰花”这一概念的成熟。
1.2 成因探讨“兰”和“兰花”的使用历史悠久，但到近代却需要转变成“中国兰花”，其中的原因笔者认为有以下两方面：首先是主权国家概念的传入。
china的来历
china的来历目前关于中国的英文的来历有主要有以下几种说法：说法一：源于瓷器西方瓷器原本是从中国输入的。
明朝的时候，大批的中国瓷器产品就开始输往西方世界。
波斯人称中国的瓷器为chini，欧洲商人在波斯购买中国瓷器也同时把一词带回了西方。
后来，他们又把chini改为china，并且把生产china的中国也一并称为China。
欧美人谈到China的时候，往往联想到China(中国)是china(瓷器)之乡。
说法二：源于秦朝《美国遗产大词典》的解释是，“China”一词与公元前三世纪的秦有关，“China”是秦国的“秦”的译音，这一观点首先是罗马传教士卫匡国（Martini, Martin）在1655年最早提出来的。
说法三：源于丝绸在公元前五世纪，东方的丝绸已成为希腊上层社会喜爱的衣料，因此，有学者认为“Cina”一词由来于丝绸的“丝”，其依据是希腊史学家克特西亚斯（Ctesias）在他的著作中提到了赛里斯人（Serica），由此认为“赛里斯”是由“Cina”转变而来。
持这一观点的学者是成都理工大学刘兴诗教授和上海东华大学教授周启澄先生。
刘兴诗教授曾在论文《CHINA释义新探》中不仅提出，“China”一词源于丝绸，还认为古时西土各国认定的“Cina”所在正是古蜀国，即今天的成都地区。
“丝国”并非指今日中国的全境。
说法四：源于蒙古中国北方诸族之裔呈通古斯、蒙古、突厥三大语族并存的局面，是上古语言生态融合而成的较为简单的表象。
以匈奴疆域之庞大，影响之广，其语言和血缘必然混杂，是一个多血缘多语言的部落联盟。
总的来看，语言接近后世蒙古民族的形态，同属于通古斯语。
因此，“Cina”一词的含义应该能够在今天的蒙古语中得到相应的解释。
在蒙古语中的读音可谓与“Cina”非常相象，读做“赤那”，意思为“狼”。
由于当时游牧民族强悍，以远播到欧洲。
可能以影响到对中国的称呼。
说法五：源于印度梵文起源于印度古梵文“支那”。
中华诗词一词的由来名词解释
中华诗词的由来及发展
一、中华诗词的由来
中华诗词是中国文化的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
它的起源可以追溯到先秦时期，当时就有了《诗经》这样的诗歌作品。
春秋战国时期，楚国诗人屈原创作了《离骚》,开创了楚辞这种新的
诗歌形式。
此后，汉魏南北朝时期出现了乐府、古诗等诗歌形式，为中华诗词的发展奠定了基础。
二、中华诗词的发展
中华诗词的发展历程可以分为多个阶段。
唐宋时期是中华诗词的黄金时期，涌现出了大量优秀的诗人和诗作。
唐代诗人李白、杜甫、白居易等创作了大量脍炙人口的诗篇，宋代诗人苏轼、李清照等也为中华诗词的发展做出了巨大贡献。
明清时期，诗词创作逐渐衰落，但仍有一些杰出的诗人如纳兰性德等。
三、中华诗词的地位
中华诗词在中国文化中有着非常重要的地位。
它不仅是中国文学的重要组成部分，还是中国文化的重要体现。
中华诗词以其独特的韵律、意境和情感表达方式，展现了中国人的审美情趣和文化精神。
同时，中华诗词也是中国文化的重要载体，记录了中国历史的发展和文化变迁。
四、中华诗词的传承与弘扬
中华诗词是中华民族的瑰宝，它的传承与弘扬是每个中国人的责任。
我们应该加强对中华诗词的学习和推广，让它在现代社会中得到
更广泛的传播和应用。
同时，我们也应该加强对中华诗词的保护，避免它们被遗忘或失传。
中华诗词作为中国文化的重要组成部分，它的由来、发展和地位都值得我们认真研究和探究。
潺潺什么意思
潺潺什么意思1. 引言潺潺是一个形容词，用于描述水流声、溪流声等柔和、轻快的流动声音。
在中国文化中，潺潺一词经常被用来形容自然风景中的水声，具有一种悠然、舒适的感觉。
本文将介绍潺潺一词的来历、意义以及在文学作品中的应用。
2. 潺潺的来源潺潺一词最早出现在古代汉语中，形容水声的悦耳之音。
它源于水的流动声音，有时也用于形容轻柔的流水声、树叶摩擦时的声音等。
潺潺一词常出现在山水诗、田园诗以及其他自然景色描写的文学作品中。
3. 潺潺的意义潺潺这个词汇的意义远不止代表一种水声。
它通过形容轻柔、舒缓的流动声音，传达出一种安静、舒适、宁静的情感。
听到潺潺的声音，往往能够使人感到心情愉悦，消除压力。
潺潺的声音也常被用来比喻一种优美、和谐的声音，给人以美好的联想。
4. 潺潺在文学作品中的应用潺潺一词在文学作品中的应用非常广泛。
特别是在山水诗中，诗人经常使用潺潺来描述水流声音，如清澈的山泉水声、小溪流水声。
以下是一些潺潺在文学作品中的例子：江水潺潺，山鸟啾啾，一片宁静的美丽景色。
小溪潺潺流过石头，发出清脆的声音，仿佛天籁之音。
夏日的午后，听着河水潺潺，我不禁陷入了沉思之中。
潺潺的应用不仅仅局限于山水诗中，在其他类型的文学作品中，也常常使用潺潺这个词汇来形容自然的声音，如树叶摩擦的声音、微风吹拂的声音等。
5. 总结潺潺一词是汉语中描述水声的形容词，用来形容柔和、轻快的流动声音。
它传达出一种安静、舒适、宁静的情感，给人以美好的联想。
在文学作品中，特别是山水诗中，潺潺一词被广泛应用于描绘自然的声音。
它在文学中的应用丰富多样，常被用来形容水的流动声音、树叶摩擦的声音等，营造出一种优美、和谐的氛围。
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“中国”一词的来历“中国”一词的来历世界上只有一个中国，即中华人民共和国。
中国是中华人民共和国的简称，这是现代世界对“中国”一词的一般理解，已经写入了各种官方文件。
但是，在辛亥革命以前，“中国”一词并不是代表国家的专用名词，即不是国名。
那么“中国”一词是怎么来的呢？考汉语“中国”一词，最早出现于《尚书梓材》。
其有云：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。
”范围所指，仅仅是周人对自己所居关中、河洛地区而已。
至春秋时，“中国”之涵义逐渐扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。
而后，又随着各诸侯国疆域的展拓，“中国”亦不断向周边延伸。
而最终成为当今雄据东方的泱泱大国之名。
从字义上讲，国在古代是城的意思，一座方形的城里，住着一国之王，所以国就是王的都城，或者京都。
城外是国王的领地，有土地和人民。
中国就是中央之国的意思，中国一词出现的历史十分久远，最早要追溯到三千年前的周朝。
当时中国是国王直接统治的京师（首都）或包括京师周围的地区。
周朝统治者打败了各个地方政权以后，实行分封制，就是将全国土地划分成了许多地区，每个地区委派一个地方长官实行统治。
各诸侯如众星捧月般拥戴周天子至高无上的地位，各诸侯王国环绕着、拱卫着周天子直接统治的城堡和土地。
相对于诸侯王国来说，周天子直接统治的地方，就被尊称为“中国”，既中央之国、中央王国。
随着皇权的扩大，皇帝直接统治的地域不断增加。
秦始皇建立中央集权制的国家以后，真正实现了“普天之下莫非王土”，全部疆土都可称为“中国”了。
但是，在中国历史上，二十世纪以前，没有哪一个王朝是定国名为中国的。
秦朝的正式国名是“秦”，汉朝的正式国名是“汉”，唐、宋、辽、金、元、明、清各朝的也是如此。
汉朝与匈奴人交往的文书里，称“汉”或“大汉”，而不称“中国”。
唐朝与吐蕃、回纥等国的官方文书、会盟的盟书中，称“唐国”、“大唐国”，而不称“中国”。
历代都是如此，直到近代清政府与各国签定的许多条约，所署的国名是“大清”，而不是“中国”。
虽然，在历史上“中国”并不是哪个朝代的名称，但是“中国”一词一直被使用着，它一般表明正统的天子政权的象征。
因此，各个朝代虽不以“中国”为国名，却都以“中国”自居，尤其是在国内外处于政权分裂对峙的时候，更是如此。
南北朝时，南朝自居“中国”，而把北朝叫做“索虏”、“魏虏”等；而北朝也以“中国”自居，而把南朝叫做“岛夷”。
宋代，辽与北宋，金与南宋，彼此对峙，都自称“中国”，而不承认对方为中国。
而考“中国”一词之本义，当为中原各诸侯国，中者，居中之意也；国者，诸侯之封国也。
华夏诸国分别将南北东西四境诸民称为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。
因参照体系不同，其所指亦有差异。
大致可分为以下六个层次：一是指京师(首都)，如《诗经民劳》所注：“中国，京师也”。
二是指天子直接统治地区，即京畿。
如诸葛亮曾对吴主孙权云：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。
三是指中原，如《史记东越列传》云：“东瓯请举国徒中国”。
四是指内地，如《史记武帝本纪》云：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。
五是指诸夏之裔居住之地，如《论语集解》云：“诸夏，中国也”。
六是泛指历史上华夏或汉族所建立的政权，《史记》、《汉书》中此类称谓不胜枚举。
自汉代始，朝野上下和文人学士习惯于将汉族所建立的中原王朝称为“中国”。
因此，当各少数民族入主中原后，便也多以“中国”自居。
如鲜卑人建立北魏，自称“中国”，而将南朝称作“岛夷”；同一时期汉族所建之南朝虽迁离中原，却亦仍以“中国”自居，称北朝为“索虏”，称北魏为“魏虏”。
又如在宋辽金对峙时期，辽与北宋、金与南宋彼此皆自称“中国”，且互不承认对方为“中国”。
因此，在古人心目中，中国既有地域之定位，又有文化之传承，同时兼有正统之含义。
正因为“中国”一词属于带有多重含义的复合体，故而其所指范围，也一直随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。
当《尚书》上出现“中国”一词时，其所指仅仅局限于关中、河洛一带；而后又扩展至黄河中下游广大地区；秦汉以降，又将不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区皆称为“中国”。
“中国”一名终于成为我国的通用名号。
19世纪中叶以来，在与世界各国的交往中，“中国”则成为隶属我国版图之内全部领土之专用名词。
颇为有趣者，乃“中国”一词之出现与应用虽已有近3000年漫长之历史，但事实上它仅仅是一个世世代代根植于炎黄子孙的心灵深处，最初由地域观念衍生而来，又带有文化本位的一个历史符号。
从夏、商、周起一直至清末，王朝递嬗，政权更替，几不可胜数，却从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。
“中国”正式作为国名，始于1912年中华民国之建立。
国际上通称Republic ofChina，简称Chi na(“中国”)。
至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称，他国之人遂逐渐耳熟能详。
1949年，中华人民共和国成立，国际上通称ThePeoples Republic of China，仍简称为“中国”，“中国”之名更令世人刮目相看。
“中国”之别名我国历史上第一个朝代为夏朝。
其时，黄河流域所居之先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。
“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年，中有“楚失华夏”之语。
唐孔颖达疏云：“华夏为中国也”。
从字义上来讲，华者，美也，夏者，大也，连缀而用之，其词义雍容至美。
“中国”之别名，除上述的“华夏”外，尚有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等多种称呼。
“中华”即“中国”与“华夏”之连缀缩写，最初指黄河流域一带广大地区。
《春秋穀梁传》卷一，《隐公注疏》有云：“仲子乃孝公时卒，而云'来’者，秦人能远慕中华君子，恕而不责其晚，故言'来’，又书时。
”之语。
随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。
唐代韩偓曾有诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。
所以，“中国”亦可称中华，简称“华”，中国人侨居海外者便可称“华侨”，入他国国籍者则称外籍华人。
“九州”之名，最早见于《尚书禹贡》，中有“禹别九州”之语。
其它古籍如《尔雅释地》、《周礼职方》、《吕氏春秋》中亦有“九州”的记载。
尽管具体的州名有所差异，但记载州数均为九个。
九州之名最为流行的版本是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
而“州”成为正式行政区划是在东汉时期。
而后代“州”越分越多，越分越细，有直隶州、散州、羁縻州等名色，辖区范围亦呈缩减之势。
而“九州”之名目却相沿未废，且成为中国之代称。
另外，古代中国曾有“四海”之称，以古人认为九州四境均有海水环绕而得名。
战国时，因航海技术发展而眼界渐阔，齐人邹衍凭一时灵感，提出“大九州”之说。
他认为，《禹贡》之九州合之只能称之为一州，名“赤县神州”；同样大小之“州”共有九个，仍不过是裨海环绕之小九州；如此大小之小九州共有9个，即组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕。
故而“神州”只占天下八十一分之一。
事实证明，此说纯属主观想象，但“神州”之名却一直沿用至今。
那么，外国人怎么称呼中国呢？英语的“中国”一词，与瓷器是同一个词。
有人以为该词源于瓷器，与瓷器是同一个词。
中国的瓷器远销西方，扩大了影响，于是以瓷器代替了生产瓷器的国家的名字。
其实，不然，英语对中国的称呼，同现在的伊朗的波斯语、印度的印地语、意大利语和希腊语等对中国的称呼一样，都与“秦”或“大秦”有关，是“秦”的发音的转化。
东晋高僧法显访问西亚、南亚诸国归来后写的《佛国记》中，记述西域诸国对中国和尚的称谓是“秦地众僧”。
公元十二世纪阿拉伯历史学家伊本·阿西尔的著作中称中国为“秦”。
外国称中国为“秦尼”、“秦尼斯坦”、“摩秦”、“马秦尼”、“秦尼策”、“秦那斯坦”等，都是“秦”音演变而来。
近代日本称中国为“支那”，这是古代印度人对中国的尊称。
《大唐西域记》里记述了一段玄奘到印度时与戒王的对话。
戒王问：“自何国来？”玄奘回答：“自大唐来。
”又问：“大唐在何方？”玄奘答：“印度所谓摩诃至那（即大支那）是也。
”可见，当时印度人对大唐这个名称还比较生疏，而对“大支那”却很熟悉。
契丹，作为中国的代称在西方流传很广。
“契丹”，这是从建立辽国政权的民族“契丹”的音转化而来的。
明朝末年，意大利传教士利马窦在北京写信，告诉他在印度的朋友说：“契丹乃支那帝国的别称。
”古代印度、希腊、罗马等国之人，称中国为Cina、Thin、Sinae，近代以来，诸多国家几乎都用与上述诸称音近之词而为中国命名。
中文译音有支那、脂那、至那、希尼、震旦等名目。
其实皆是“秦”字之外文对应，或以为乃自“丝绸”之“丝”演绎而来。
也有人认为源出“瓷器”之“瓷”或闽南话之“茶”。
而俄罗斯将中国叫“契丹”，显然是另有缘由。
契丹族曾建立辽朝，武力强盛，控制过整个蒙古高原及其周边地区。
铁骑所至，所向披靡。
而当时身处东欧平原之俄罗斯人尚刚刚从洪荒满目中逐渐兴起，初闻东方惟有契丹，故称中国为“契丹”，亦不必怪其孤陋寡闻也。
汉语“中国”一词由来考_学习时报/xxsb/txt/2005-10/10/content_599 3084.htm“中国”一词的来历_网易新闻中心/13/0228/09/8OPSIEGB00014AED.html。