2009-2017年浙江高考论语题及答案
浙江省高考模拟试卷《论语》探究题答案
2009年浙江省高考模拟试卷《论语》探究题答案一、2009年浙江省高考《考试说明》中样卷参考答案：赞成桀溺的观点：①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。
②洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。
③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。
二、浙江省金丽衢十二校2009届高三第二次联考3.子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合诸侯/不以兵车/管仲之力也/如其仁/如其仁（2分，两处错扣1分，三处错扣2分）4.孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级。
但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。
由此看来，孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，不能违背此原则。
而具体则应从小事做起，落实到个人的一切行为中。
（3分）三、金华一中2009年2月高三年级语文测试题5.“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”用形象的比喻表述安贫乐道的思想；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”用夸张的手法写出自己乐以忘忧的心境。
6.言之成理即可。
四、浙江省桐庐中学2009届高三第二学期第一次月考语文试卷7.把实行仁德作为自己的责任，的确责任重大；为之奋斗一生，的确路途遥远。
这正所谓任重道远。
这样的积极入世的人生态度，这样的以天下为己任的伟大人生，是值得我们学习并终生追求的。
五、浙江六校联考语文试卷8.“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；“君臣之义”指有才能的人应出仕辅佐君王。
9．“道”指儒家的政治主张，如施行仁义，恢复周礼等。
“道之不行”的原因是有才能应该出仕以推行自己的道义，如今，有才能的人却只想保持自己的高洁，而不愿意出仕辅佐君王来推行道义。
2017年高考真题分类汇编 论语选段(或其他传统文化经典)阅读(浙江)(17高考真题+模拟新题)
[W4][2017·浙江卷]阅读下面的材料，完成21～22题。
(6分)子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。
”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。
”(《论语·公冶长》)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” (《论语·述而》)21. 孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于________，子贡属于__________。
(2分)21. [答案] 德行言语(2分)[解析] 本题考查对传统文化经典的概括和分析能力。
“用之则行，舍之则藏”是说颜渊和孔子的处世态度，是夸颜渊的德行，《论语》中孔子有“贤哉，回也！”的评价。
子贡评颜渊“闻一知十”，对老师最得意的门生，子贡给予高度评价；同时用“闻一知二”表明自己也不错，只是比颜渊差点，可见其善于言语。
《论语》中也有用“侃侃如也”来评价子贡。
22. 一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。
根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。
(4分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________22. [答案] ①平等待人。
孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。
②善于勉励。
孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。
孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。
(4分) [解析] 本题考查对文化经典思想内涵的分析与理解能力。
回答此题需要对材料进行深入的分析和领会，将“与”理解为连词，那么这句话的意思是“我和你都比不上他(颜渊)”。
2009年浙江省高考《论语》选读部分模拟试题参考答案
2009年浙江省高考《论语》选读部分模拟试题参考答案新高考新国学2009-04-07 15102009年浙江省高考《论语》选读部分模拟试题参考答案（李克刚）（一）1．取信于民，为政以德，讲究礼节。
（回答其中任何两个既可。
）2．因为“问政”的对象不同。
子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
（二）不一样。
农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。
“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。
孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。
（三）1．齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只关心“吾食之”，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别。
2．因为我们的生命是父母给的，没有父母就没有我们，他们给了我们人间第一爱。
因此，一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。
乌鸟尚知反哺，更何况人呢？（四）1．楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
2．赞成孔子的观点。
①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。
②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。
③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。
赞成桀溺的观点。
①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。
浙江省高考语文0918高考论语题集锦.doc
浙江省高考语文《论语》选读2009——2018年考题及评析2009高考真题（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”【译文】孔子说：“我不想说话了。
”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“上天说了什么呢？春夏秋冬四季照常运行，众物照样生长。
天说了什么呢？”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）答：举一反三（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
（3分）答：教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
《2009年浙江省高考考试说明》样卷阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”……夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”24．桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分）（2）你赞成谁的观点？为什么？（3分）1.楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
2．赞成孔子的观点。
①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。
②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。
③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。
(完整版)浙江省名校高考模拟试卷《论语》探究题
2009年浙江省名校高考模拟试卷《论语》探究题年浙江省名校高考模拟试卷《论语》探究题1．2009年浙江省高考《考试说明》中样卷阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”……夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”24．桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分）（2）你赞成谁的观点？为什么？（3分）2．杭州一模卷阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”…………子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”24．孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？（4分）3．浙江省金丽衢十二校2009届高三第二次联考阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题（5分）子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”（3.22）子路曰：桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁（14.16）子贡曰：“管仲非与仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被以左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。
”（14.17）22．用斜线（/）给文中画线句子断句。
（2分）桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁23．孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”，由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？（3分）4．金华一中2009年2月高三年级语文测试题阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
2009年高考浙江卷语文试题及参考答案
2009 年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）语文一、语言文字运用（共24 分，其中选择题每小题3 分）1.下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是A．侥．幸/角．色车辙．/折．戟沉沙瞠．目/交口称．赞B．盘踞．/拮据．癖．好/否．极泰来摒．弃/敛声屏．息C．怆．然/创．伤蛊．惑/余勇可贾．诘．问/开花结．果D．蹩．脚/别．扭干涸．/曲高和．寡徜．徉/逢场．作戏2.下列各句中，没有错别字的一项是A.目前，出口疲软，消费低迷，种种手段难以有效促进经济增长，而固定资产投资却可以产生立竿见影的效果，因而成为各方关注的焦点。
B.邀请企业家对大学生创业项目进行梳理和把脉，有助于纠正大学生的一些片面认识，弥补他们经验匮乏的缺陷，对其日后成功创业大有裨益。
C.横滨世乒赛落下帷幕，中国队囊括了单项金银牌，国人振奋之余心生感慨：我们的表现固然可以赢得世界敬佩，却易导致球赛精彩不再。
D.这个民间广为流传的故事，情节跌宕起伏，想象空间很大，如果有人感兴趣。
足可以把它改编为一部悬念丛生、高潮迭起的电视连续剧。
3.下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且符合句意的一项是A.针对个别干部违规驾驶公车发生交通事故的现象，某单位做出副科级以上干部重考驾驶证的决定，这实在是驴．唇．不．对．马．嘴．。
（名不副实）B.“限塑令”颁布之后，农贸市场的一些摊主对记者打．开．天．窗．说．亮．话．：为了招徕顾客，我们难以拒绝提供免费塑料购物袋。
（直言不讳）C.学习西方发达国家的管理经验，需要提倡“拿来主义”精神，如果脱离国情，盲目照搬，就有可能画．虎．不．成．反．类．犬．。
（画蛇添足）D．1977 年高考招生制度的恢复，既给下乡知识青年提供了求学上进的机会，也使许多农家子弟有了“鲤．鱼．跳．龙．门．”的希望。
（脱胎换骨）4.下列各句中，没有语病的一项是A.只有积极引导牧民开展多种经营，控制牲畜数量，减少对牧草的需求，退牧还草，才能为从根本上拯救纯种野牦牛提供可能。
(浙江)高考语文第二轮复习专题四《论语》选读
（浙江）高考语文第二轮复习专题四《论语》选读(浙江）高考语文第二轮复习专题四《论语》选读考题展示1．〔近·浙江高考〕阅读下面的文字，完成第〔1〕～〔2〕题。
《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰:‘伤人乎?’不问马.〞这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰:‘伤人乎？'‘不.’问马。
〞〔1〕分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
〔2〕对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。
2．〔近·浙江高考〕《论语》对后人的思想有深刻的影响.请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
〞〔欧阳修《朋党论》〕考向分析近年浙江卷延续近年的材料加主观题的题型和固定的分值〔小题分值略有不同,近、近年4分,近、近年5分〕。
与前两年相比,近、近年的《〈论语〉选读》分值由4分增加到5分。
所选材料和近年一样依然是一则来自课内，一则来自课外，然后进行理解对比分析评价等。
立足课内，掌握《〈论语>选读》10篇必读课文的思想文化内涵最为关键。
在文言字词理解的基础上着重考查《论语》的文化价值观，是该题的特点。
《论语》题一般设置两个题目，第1题较基础，第2题要求相对较高。
自有《论语》题以来，《论语》题设题角度变化较大。
近年采用《论语》两则材料，要求概括一个成语，再概括一条教学原则并加以评析。
近年的材料是欧阳修的《朋党论》中一个句子,然后要求写出《论语》中意思相仿的一句话，再分析它所表达的思想。
将考查的材料由课内拓展到课外.近年围绕为政观列出了《论语》和韩非子相关的两则材料，要求考生分析。
近年围绕孔子的仁爱观设题。
但不管怎样,考查的都是《〈论语>选读》的思想文化内涵，所以,立足课内文化层面的知识是关键。
〔近·浙江高考〕阅读下面两段文字，完成第1~2题。
【经典文档】浙江高考《论语》题汇编
浙江论语高考题【2009 年6 月】（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4 分）子曰：?不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
?子曰：?子欲无言。
?子贡曰：?子如不言, 则小子何述焉？?子曰：?天何言哉？四时行焉, 百物生焉, 天何言哉??24. （1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（ 1 分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。
（3 分）25.默写题：（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之, 乐亦在其中矣。
，。
（《论语》）〖评分参考〗24. （1）举一反三（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
评析：略。
25. （3）不义而富且贵于我如浮云【2010 年6 月】（三）（4 分）24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
（4 分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）25. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（5选3小题）（1）谨庠序之教，，。
（《孟子》）〖评分参考〗24.君子喻于义，小人喻于利。
《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。
这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
25. （1）申之以孝悌之义颁白者不负载于道路矣2011 年 6 月( 三) 阅读下面两段文字，完成23-24 题。
（5 分）子曰: “道之以政, 齐之以刑,民免而无耻; 道之以德, 齐之以礼, 有耻且格。
”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。
恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。
②用：使。
(完整word)浙江省高考语文09-18高考论语题集锦
浙江省高考语文《论语》选读2009——2018年考题及评析2009高考真题（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”【译文】孔子说：“我不想说话了。
”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“上天说了什么呢？春夏秋冬四季照常运行，众物照样生长。
天说了什么呢？”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）答：举一反三（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
（3分）答：教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
《2009年浙江省高考考试说明》样卷阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”……夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”24．桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分）（2）你赞成谁的观点？为什么？（3分）1.楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
2．赞成孔子的观点。
①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。
②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。
③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。
2009年浙江高考语文《〈论语〉选读》复习指导
2009年浙江高考语文《〈论语〉选读》复习指导新高考新教法2009-03-04 10592009年浙江高考语文《〈论语〉选读》复习指导2009年高考语文《〈论语〉选读》复习指导沈波 2009年2月内容提要一、杭州市“一模”卷《论语》题情况分析二、《论语》默写题例题分析及练习三、《论语》探究题例题分析及练习四、《〈论语〉选读》中包含的孔子的主要思想内容一、杭州市“一模”卷《论语》题情况分析25.名句默写子曰“，齐之以礼，。
”（《为政以德》）错误回答道之以德，有耻且恪。
道之以德，有礼且格；道之以道，有耻且格。
导之以德，有耻且格焉；道之以行，有耻且格；导之以刑，有耻且格。
民免而无耻，有耻且德；民免而无耻，有耻且格；导之以德，民免且格；道之以政，民免而无耻；导之以刑，民免而无耻；道之以德，则民免而无耻。
（道之以政，齐之以刑，民免而无耻；）24．阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
（4分）（《中庸之道》）好班平均分3分。
子贡问“师与商也孰贤？”子曰“师也过，商也不及。
”曰“然则师愈与？”子曰“过犹不及。
”…… …… ……子曰“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？（4分）怎么理解“不得中行而与之，必也狂狷乎！”这句话所包含的意思？过犹不及。
赞同孔子的评价，理由是人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制、互相补充，做人需要有中庸的思想；不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可。
（4分，第一问1分，第二、三问3分）有问题的答案1．因为凡事都有一个度，在正直仁义的基础上坚持适度，过积极会导致“文革”类错误，过于不够当然也不能成功。
（张冠李戴；生拉硬扯；文字表达能力差）2．师过；商不及。
我同意孔子的评价。
原因中庸之道。
（过于简单，没有应有的分析）3．师过于拘泥，商不能为贤者。
赞同。
因为当时的行势，这两人都不能称之为贤人，只有孔子。
2009年浙江高考论语》阅读考生失分追踪
2009年浙江高考《论语》阅读考生失分追踪高考试题再现：（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24、（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）【答案】举一反三（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
（3分）【答案】教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
分析：《论语》阅读是高考试卷中的新类型。
就09年高考题目而言，难度并不是很大，也与原高三阶段的模拟题很接近。
2009年高考《论语》阅读题考生答题情况追踪：第一小题：要求再写出一条上述语段中的成语，应该说很简单，得分情况也不错。
考生误答题情况大体有如下几种：（1）不愤不启，不悱不发（2）举一隅不以三隅反（3）隅以三反（4）举一返三反映出来的问题是：1、题目没有看清，也就是说，审题不严。
答成“不愤不启，不悱不发”“举一隅不以三隅反”，原题干已举例。
2、错别字。
“举一反三”中的“反”错写成“返”。
3、根本不熟悉“举一反三”，写成莫名其妙的“隅以三反”。
第二小题：根据孔子与子贡的对话，概括一条教学原则，并加以评析。
答案是：“自主学习的原则”或“身教的原则”。
考生误答题情况大体有：（1）“有教无类”、“教学相长”、“举一反三”、“师生平等”。
（2）评析更是五花八门。
反映出来的问题是：（1）很多同学不看题目要求，自己乱写。
（2）评析时不会说理。
2009年《考试说明》：考查文章思想内容和作者观点态度的评价命题举例：1、根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
2、（桀溺和孔子）你赞成谁的观点？为什么？3、结合上述话语，对孔子的“交往观”作简要评析。
(完整版)浙江高考《〈论语〉选读》考点复习资料
十四文化论著《〈论语〉选读》考纲解读《〈论语〉选读》是浙江新课程改革中出现的新课目。
2009年的年浙江《考试说明》开始把该课目作为古代诗文阅读中的一个内容来考查，2010年、 2011年、2012年依然保持这些要求，分值都在5分左右。
《〈论语〉选读》的考试要求，可以分为基础要求和发展要求两个部分。
所谓基础要求，就是指名句名段的背诵积累、重点字词句子文段的翻译以及课文内容的解读等；所谓发展要求，主要是指初步理解文化经典《论语》的文化内涵，探究传统文化对人生和社会的影响以及作用。
而这些内容往往不是直接写出的，而是通过孔子等的言行来展现的，所以理解《论语》章句的含义是前提。
要善于在理解原文有关的学说、观点、见解、态度、情感、行为等基础上，理解其思想，并能结合现实背景作分析，联系当今谈意义。
考查内容：浙江卷自2009年开始出现该考点，考题侧重考查对《论语》中体现出的儒家思想的理解和分析，如2009年考查孔子的教学原则， 2010年考查孔子的义利观， 2011 年考查孔子的为政观， 2012年考查孔子的仁爱观。
福建卷自 2008 年开始考查该考点，其相关试题可供参考。
2009年阅读材料全部出自《论语》，2010年另给了欧阳修《朋党论》的材料，2011年另给了《韩非子》的选段，要求与《论语》中的观点进行比较； 2012年用《论语》与《经典释文》对同一段话的不同标点情况，来考查对孔子思想的认识及对后人观点的评价。
四年高考【2012 浙江，23-24】阅读下面的文字，完成下题。
（5分）《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。
”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。
’问马。
”1.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
（2分）①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
有关论语的高考题
（ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？” ①请在括号内写出本句的说话人。（1分）
②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之 处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。（5分）
有关《论语》的高考题
2009年高考浙江卷《论语》真题 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不 复也。”
子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述 焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不 启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计 算，不用十个。
23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 孔子：____________ 韩非子：____________ 24．对这两种为政观进行简要评析。（4分） 【答案】23.为政以德(或“以德、礼治国”)/以法治国 24.孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德 治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法 治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。
（1分） （2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并 加以评析。（3分） 【答案】（1）举一反三 （2）教学原则：学生主体原则
（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言 之教”或“教是为了不教”亦可）。评析：略。
2010年高考浙江卷《论语》真题 《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论 语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它 们所表达的思想。（4分） “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利 为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》） 【答案】24．君子喻于义，小人喻于利。 《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这 种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友 与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值 取向。
浙江省历年高考试卷中《论语》题汇编
浙江省历年高考试卷中《论语》题汇编1.【2009.浙江】阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。
（3分）.默写题：（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
，。
（《论语》）2.【2010.浙江】（1）《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）（1）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（5选3小题）（1）谨庠序之教，，。
（《孟子》）3.【2011.浙江】阅读下面两段文字，完成（1）（1）题。
（5分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。
恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。
②用：使。
③不计数：不能用十来计算，不用十个。
（1）．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
（1分）孔子：____________ 韩非子：____________（2）．对这两种为政观进行简要评析。
（4分）4.【2012.浙江】《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。
”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。
’，问马。
”（1）．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
(2分)(1) (2)（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
浙江高考《论语选读》真题(2021年-2009年)总汇
子贡曰：“夫子自道也。”
（《论语·宪问》）
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、率陶为己忧。（《孟子·滕文公上》）
【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。
21．“夫子自道”在句中的意思是
。子贡认、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；
按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原
• (1)根据上述材料,指出儒家与墨家对“义”的不同理解。
• (2)结合材料,简要谈谈你对儒家之“义”或墨家之“义”的看法。
• 1.(1)①儒家认为“义”是君臣父子兄弟等之间的伦理道德规范 (或礼法),可以维系社会的纲常秩序。②墨家认为义即利,可以利 人利民。
• (2)略。(提示:必须表明看法并说明理由。言之成理即可)
• 3, (2016·浙江)阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。
• 《墨子·节用》：“圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下 可倍也。其倍之非外取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之。 圣王为政,其发令兴事,使民用财也,无不加用①而为者，是故用财 不费，民德②不劳，其兴利多矣。”
• 【注 】 ①加用:更有用、更有价值。②德:通“得"。
虑周密；而行事简约，把握重点，不敢烦扰百姓。这样百姓就能享受和平
安宁之福。②“居敬而行简”，居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力；
而行事也只图简单，敷衍塞责。这样百姓就会受其苟且草率之弊。
2019年浙江真题（三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
又如：孔子称赞伯夷、叔齐“求仁得仁”，为“古之贤人”；批评季氏 僭越礼制，开启了祸端。
（2020年浙江）阅读下面的材料，完成小题。 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
2017年浙江高考论语背诵检测
2017年浙江高考论语背诵检测一为政以德2.1章、2.3章、16.1章（‚丘也闻有国有家者……而在萧墙之内也。
‛）、13.6章1、子曰：“为政以德，譬如北辰,____________________________。
”2、子曰：“道之以政，齐之以刑，_________；道之以德，齐之以礼，____________。
”3、丘也闻有国有家者，_______________，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，_______________。
既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，________________，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，_______________________。
”4、子曰：“其身正，__________；其身不正，____________。
”二克己复礼12.1章、3.1章、16.2章、13.3章5、颜渊问仁。
子曰：“____________。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，_________？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，_________，非礼勿言，_________。
”颜渊曰：“回虽不敏，______________。
”6、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，___________，______________？”7、孔子曰：“天下有道，_________________；天下无道，______________。
自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；________________，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，__________________。
”8、子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“_____________！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，______________。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，___________。
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《论语》历年高考题练习阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”…………夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”24．桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
⑴你认为楚狂接舆会赞同谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分）⑵你赞成谁的观点？为什么？（3分）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉，天何言哉？”24.⑴有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一出自上语段的成语。
（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。
（3分）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。
子曰：“由也升堂矣，未入于室也。
”子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。
子曰：“由也好勇过我，无所取材！”24．⑴请从上述文字中提炼出一个成语。
（1分）⑵从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。
（3分）24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。
甲哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”23．⑴有若建议哀公采取的具体措施是什么？（1分）⑵结合哀公与有若的对话背景，简要分析有若的观点中所包含的儒家德政思想。
（3分）乙孔子是儒家学派的创始人，他最能代表儒家思想。
《论语》是他思想的精华，自然也就传达了儒家思想的核心——仁。
不管他要说什么东西，其最终目的就是教人们一定要仁慈，别人打了你的左脸，一定要把自己的右脸伸过去，只有这样才显得仁慈。
24．上面这段文字对儒家“仁”的思想理解是否正确，请简要说明理由。
阅读下面两段文字，完成23—24题。
（5分）子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。
恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
（《韩非子》）【注】①为吾善：自我完善。
②用：使。
③不什数：不能用十来计算，即不到十个。
23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
（1分）孔子：韩非子：24．对这两种为政观进行简要评析。
（4分）阅读下面两段文字，完成23—24题。
（5分）子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”（《论语》）子墨子言曰，“以兼相爱交相利之法易之。
……夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。
（《墨子》）23．孔子和墨子的共同主张是什么？（1分）24．简析孔子与墨子上述主张的差异。
（4分）阅读下面的文字，完成23-24题。
（5分）《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。
”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。
’，问马。
”23．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
(2分)⑴⑵24．对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
(3分)阅读下面的文字，完成23—24题。
（5分）⑴子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”（《论语·卫灵公》）⑵子曰：“当仁，不让于师。
”（《论语·卫灵公》）23．谈谈你对“群而不党”的理解。
（1分）24．孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？试作分析。
（4分）阅读下面的材料，完成23-24题。
（5分）孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”（《论语·季氏》）子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。
”（《论语·公冶长》）【注】①微生高：春秋时鲁国人。
②醯（ī）：醋。
23．第一则材料主要体现了孔子的_________________观。
（1分）24．孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？（4分）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。
”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。
”（《论语·公冶长》）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》）21、孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于_________________，子贡属于_________________。
（2分）22、一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。
根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。
（4分）23．⑴楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
⑵赞成孔子的观点。
①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。
②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。
③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。
赞成桀溺的观点。
①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。
②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。
③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。
23．⑴举一反三⑵教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
（1分）评析：略。
对教学原则作简要分析给1分；对教学原则的价值进行恰当评判给1分。
24．⑴升（登）堂入室⑵①共同特点：每则文字中孔子对子路的评价有抑有扬。
②教育特色：针对性。
（答“一分为二”“实事求是”“具体情况具体分析”亦可）③评析：略。
每点一分。
《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。
这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
23．⑴实行减轻赋税的政策。
⑵年成不好时应减轻赋税，使百姓能够生存，这样才对君主有利。
有若的观点体现了儒家在对待君、民关系上，主张重视民生、体恤百姓以巩固统治的思想。
24．不正确。
儒家认为，仁者爱人，但主张“以直报怨”，而不是以德报怨。
23．为政以德（或“以德、礼治国”）以法治国24．孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。
两者观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。
23．孔子和墨子都主张以爱待人。
（答出共同点，给1分）24．孔子的相爱把孝悌视为根本，主张在此（“尊尊”“亲亲”）基础上推己及人；而墨子的兼爱是讲求互利的普遍之爱。
（答出1点，给2分）23．⑴贵人贱马⑵人、马并重（或“先人后马”）24．这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。
因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。
23．合群团结但不结党营私。
（意思相近即可）24．不矛盾。
“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。
“不争”还是“不让”，关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。
（答出不矛盾给1分，答出含义给2分，答出区别给1分。
）23.答案：择友24答案：第一问：醋是小物，有就说有，无就说无，微生高应据实相告。
而他却向邻居求讨，以应求者，用意委曲，并非正直之人，因此孔子认为微生高不直。
第二问：孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是，要正直。
其目的在教诲弟子养成君子品格，于细微事不可不谨。