福安婚俗的现代变迁研究
略论近代福建婚俗的变迁
作者： 冯之余
作者机构： 福建师范大学社会历史学院,福建福州350007
出版物刊名： 福建论坛：人文社会科学版
页码： 115-121页
年卷期： 2015年 第4期
主题词： 福建;婚俗;传统文化;变迁
摘要：婚姻习俗作为人类文化的重要组成部分,是一个国家、民族、地区的社会物质文明和精神文明在日常生活中的反映。
晚清以来,中国开始了近代化的历程,社会生活经历着前所未有的变革。
福建作为近代中国较早开放的地区,其婚俗文化也在时代、社会的变迁中发生了多方面的变化,涉及婚姻的各个方面。
这种变化不仅体现在婚礼形式的改良,而且包括婚姻价值观的深刻变革。
恋爱自由、婚姻自主逐渐成为主流婚恋观。
婚姻礼仪逐步摒弃繁琐的传统程序,而实行文明结婚。
研究近代福建婚俗的变迁,探讨现代化背景下传统文化的变迁,对于我们今天也有着多方面的启示。
婚俗变迁的趋势分析
婚俗变迁的趋势分析随着社会发展和时代变迁，婚俗也随之发生了很大的变化。
在过去，婚姻的主要目的是为了家族甚至是国家的利益，因此在婚俗方面也充满了各种约束和规定。
但是现在随着人们的思想观念不断更新，婚礼也变得越来越丰富多彩，婚俗也逐渐呈现出以下几种趋势：一、尊重个性化和差异化在现代社会中，人们越来越重视个性和差异。
在婚礼的策划方面也逐渐注重个性化的设计。
我们可以看到越来越多的新人在婚礼上选择特色鲜明的主题，从而打造出属于自己的特别婚礼。
比如一些新人会选择在海滨举办海岛婚礼，或者是在自然风光优美的田园地带举办农家乐主题婚礼等等。
这种个性化的婚礼越来越受到现代人的追求与喜爱。
二、岁月静好，与爱共存现在的婚礼流行趋势之一就是简单、安静和朴素。
新人们不再强调豪华及鲜花繁盛的婚礼布置，而是用简单、清淡的色调，将重点放在爱情的庆祝里面。
比如选择户外的婚礼，把自己的爱情治愈到大自然中，也可以选择森林小径为新人竖起花环，舞蹈场地感觉自然，婚纱摆拍等等。
三、弱化追求爱情的婚礼过去的婚姻似乎更多是为了金钱、名利或者其他一些关注点而婚姻。
随着时代的变迁，婚姻的观念也渐渐趋向于弱化金钱和名利对于婚姻的干扰，转而更多地关注于人生的体验和对于爱情的情感追求。
因此，在现代婚礼的策划方面，对于情感的营造成为现代婚礼的一个重点。
四、重申婚姻的意义与价值现代社会中独身、离婚现象越来越严重，婚姻的地位也开始受到挑战。
因此，现代的婚礼策划趋向于重申婚姻的意义和价值。
婚礼不再是单纯的两个人之间的私人事务，更成为一种可以影响社会、宣扬正能量的重要活动。
新人们用婚礼作为一种宣扬和鼓励的手段，用一种崭新的方式重新展现婚姻的美好，传递婚姻的积极能量。
总结：现代人的婚姻观念不再简单、里面不再只包含着金钱、名利等等前人所留下的一些模式，今天的我们更加注重婚姻中各方面的体验。
新人们渴望用自己的方式去打造一场独特的婚礼，以此来纪念和庆祝自己的爱情。
而这种婚礼则成为现代婚礼趋势的代表，展现了现代人对于婚姻的新理解和新期望。
初中历史与社会教案《婚俗的变迁》
一、教学目标：1. 让学生了解中国婚姻习俗的演变过程，认识不同历史时期的婚俗特点。
2. 培养学生分析、比较、概括的能力，提高对历史现象的认识。
3. 引导学生认识到婚俗变迁与社会发展的关系，树立正确的婚姻观。
二、教学内容：1. 古代婚姻习俗：原始社会、封建社会的婚姻制度及婚礼仪式。
2. 近现代婚姻习俗的变革：辛亥革命后、新中国成立后的婚姻制度改革。
3. 当代婚姻习俗的演变：改革开放以来，婚姻观念、婚礼形式的变迁。
三、教学重点与难点：1. 重点：不期婚俗的特点及其变迁原因。
2. 难点：婚俗变迁与社会发展的内在联系。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解不期婚俗的特点及变迁原因。
2. 比较法：引导学生分析不期婚俗的异同，提高认识。
3. 案例分析法：通过具体案例，让学生了解婚俗变迁的实际情况。
五、教学过程：1. 导入新课：简要介绍婚姻习俗的含义及本节课的学习内容。
2. 讲解古代婚姻习俗：讲述原始社会、封建社会的婚姻制度及婚礼仪式。
3. 讲解近现代婚姻习俗的变革：介绍辛亥革命后、新中国成立后的婚姻制度改革。
4. 讲解当代婚姻习俗的演变：分析改革开放以来，婚姻观念、婚礼形式的变迁。
5. 课堂讨论：让学生结合所学内容，谈谈对婚俗变迁的认识。
6. 总结与拓展：总结本节课的主要内容，强调婚俗变迁与社会发展的关系，引导学生树立正确的婚姻观。
六、教学评价：1. 采用课堂问答、小组讨论、作业论文等多种形式，评估学生对婚俗变迁的掌握程度。
2. 关注学生在课堂上的参与程度，鼓励学生积极思考、发表见解。
3. 评价学生对婚俗变迁与社会发展关系的认识，以及正确的婚姻观树立情况。
七、教学资源：1. 教材：《历史与社会》相关章节。
2. 参考资料：关于婚俗变迁的学术论文、案例、新闻报道等。
3. 多媒体设备：投影仪、计算机、网络等，用于展示图片、视频等教学资源。
八、教学进度安排：1. 第1-2课时：讲解古代婚姻习俗。
2. 第3-4课时：讲解近现代婚姻习俗的变革。
农村婚嫁仪式的变迁及其影响因素——以贵州省N村为例
城乡建设与发展3座垃圾焚烧发电供热项目，基本实现全市农村生活垃圾资源化利用全覆盖。
仅宝丰县热电项目建成后，可年处理生活垃圾43.8万t，发电1.2亿kW·h，供热（蒸汽）24万t；在兰考县静脉产业园，光大环保项目利用不可回收垃圾发电；瑞华电力秸秆发电厂每年消纳农业废弃物32万t、发电2亿kW·h；兰考县由瑞华电力回收用于秸秆发电；农作物秸秆和其他不可回收利用的生活垃圾由光大环保能源（兰考）有限公司收用发电。
3.4 制作有机肥、沼气等就地利用平顶山市汝州市纸坊镇石桥村农户进行垃圾分类后，直接在村里进行垃圾减量，做堆肥返田或制作沼气处理。
目前汝州市已完成1条有机肥生产线改造，尝试探索厨余或湿垃圾利用新形式；信阳新集村分为干垃圾和湿垃圾，湿垃圾可以发酵处理还田做农家堆肥；兰考县试点村利用树叶、杂草、菜叶、畜禽粪便等进行发酵堆肥、沼气净化就地灵活处理垃圾，在村子里的垃圾收集处理站内对有机湿垃圾就近粉碎、进而阳光堆肥，基本实现农作物秸秆还田。
4 结语河南省农村推行垃圾分类及促进回收利用还需要持续探索，下一步将深入剖析河南省农村垃圾分类推进中存在的问题，并探索提出河南推进农村垃圾分类的政策建议，为推进河南农村垃圾分类和乡村振兴建言献策。
[参考文献][1] 刘茂忠，王圣.农村生活垃圾分类收集生产有机肥料的探讨[J].新时代学刊，2018（1）：93-95.[2] 刘娅娅.乡村振兴战略下农村垃圾分类处理研究[J].乡村科技，2018（3）：111-114.[3] 康佳宁，王成军等.农民对生活垃圾分类处理的意愿与行为差异研究—以浙江省为例[J].经济与管理，2018（12）：1726-1755. [4] 鲁圣鹏，李雪芹.政府购买农村生活垃圾治理服务实践与推进路径研究[J].华北理工大学学报（社会科学版），2018（3）：36-42. [5] 刘明，黄荣等.农村生活垃圾处理技术标准现状[J].学术研讨，2018（10）：182-184.农村婚嫁仪式的变迁及其影响因素——以贵州省N村为例邹秀兰，李 雨（西北农林科技大学 人文社会发展学院，陕西 杨凌 712100）[摘要]中国经济的发展和城市化进程的加快使得越来越多的农民涌入城镇，农民工群体的规模逐年扩大，农村人口流动性逐渐增强。
《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题研究报告范文
《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题研究报告范文《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题学校：班级：小组成员：1 研究背景社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。
又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。
社会风俗不是细枝末节的小事，而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。
2 研究目的意义(1) 了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。
(2) 分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。
（3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。
通过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。
通过思考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。
3 研究的方法通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。
这是历史比较的研究方法。
4 研究的重点及主要内容（1）社会风俗和生活变化的原因、特征。
（2）中国社会变动对人们生活产生的影响。
5 研究步骤（1）确立选题（2）根据确定的题目内容，调查对象制定具体的行动计划。
（3）搜集有关社会变化的资料、图片、走访老人、社区以及相关专业人员，了解社会变迁的基本情况。
（4）分类整理所获得的各种材料，进行对比分析，探究百年社会风俗变迁的原因和影响。
（5）将成果整合或制成演示文稿进行展览。
6 资料收集手段依据研究内容,通过图书馆,博物馆,互联网,家庭等搜集资料,在收集资料的过程中要注意资料的真实性,可靠性典型性。
调查问卷一中国百年社会背景二从衣食住行方面谈谈近代中国社会习俗的变化。
三引起中国百年有哪些原因。
四社会风俗变迁的影响有哪些。
五人们的思想观念发生怎样的变化。
六社会的变迁对我们当代人有何启发。
《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题开题报告风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、婚丧嫁娶、节日喜庆…那一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相适应的政治和经济基础。
对家乡婚俗的调查报告(一)2024
对家乡婚俗的调查报告（一）引言概述：家乡的婚俗是人们日常生活中重要的组成部分，它体现了家乡的传统文化和价值观念。
本调查报告将对家乡婚俗进行调查与分析，以便更好地了解和传承我们的传统文化。
正文：一、婚前准备阶段1. 婚礼筹备工作：申请结婚证书、选择婚庆公司、购买婚纱等。
2. 婚宴预订和筹备：选择婚宴场所、定制菜单、准备婚宴主题等。
3. 礼金与礼品准备：确定亲朋好友的礼金和礼品标准、准备给婚礼主要人物的礼物等。
4. 婚前照相与婚纱拍摄：选择摄影师、选定拍摄场景、配套服装等。
5. 喜酒摆酒仪式安排：确定主持人、编排节目、准备喜酒等。
二、婚礼过程1. 迎亲仪式：新郎车队的组成和装饰、新娘出嫁的步骤和仪式等。
2. 迎宾入座：安排迎宾、分餐座次、进行主持致辞等。
3. 敬酒环节：酒席次序、敬酒父母、宾客、亲友等。
4. 祝福仪式：请长辈和亲友上台祝福、接受祝福，确保婚礼的吉祥。
5. 婚礼结束与离场：结束婚礼仪式、道别亲友、离场并送走亲朋好友。
三、婚后生活与习俗1. 安排新婚之夜：准备新婚房的布置、安排婚房用品和蜜月长短等。
2. 夫妻新居的入住：准备家居用品、购置家具、布置新居等。
3. 家庭规划与生活方式：规划夫妻生活、分工与合作、制定家庭规则等。
4. 新婚习俗传承：参与家乡传统习俗、尊重长辈、与亲友保持联系等。
5. 夫妻关系的建立和维护：沟通与理解、相互支持和尊重、共同规划未来等。
四、婚俗变迁与保护1. 婚俗变迁的原因和影响：社会进步、文化冲击、现代生活方式等。
2. 婚俗传承与保护的重要性：保护传统文化、传承家乡文化、弘扬文明风尚等。
3. 社会对家乡婚俗的认知与态度：理解与支持、保护与传承、消极与抵制等。
4. 婚俗保护的困境与挑战：人口流失、婚俗商业化、现代婚俗的冲击等。
5. 探索和提出相应保护措施：教育传统文化、宣传传统价值观念、制定婚俗保护政策等。
五、调查报告总结经过对家乡婚俗的调查与分析，我们认识到家乡的婚俗传承和保护面临着困境与挑战。
家乡传统婚丧嫁娶的文化特色与现代变迁
家乡传统婚丧嫁娶的文化特色与现代变迁在追溯家乡传统婚丧嫁娶的文化特色与现代变迁之前，我们必须首先了解婚丧嫁娶在中国文化中所扮演的重要角色。
婚丧嫁娶是人们生活中的重大事件，它们不仅代表着个体人生的改变，更象征着家族和社会的延续。
因此，家乡的传统婚丧嫁娶活动蕴含着深厚的文化内涵，并且随着社会的发展，也经历了许多变迁。
首先，我们来谈谈家乡传统婚礼的文化特色。
在家乡，婚礼被看作是一种庄严而喜庆的仪式。
一般而言，婚礼分为三个主要的环节：迎亲、拜堂和接新娘。
迎亲指的是新郎一行人去新娘家庭迎接新娘的过程。
在中国传统婚礼中，此环节被视为一种热闹而隆重的仪式，新郎一行人会穿上盛装，举行隆重的接迎仪式。
拜堂是新郎新娘双方家庭成员在宴会厅内共同祭拜天地及双方祖宗，以表达对过去先人的敬意和对未来美好生活的祝福。
接新娘环节，即新娘离开婚前的居所，前往新郎家，成为新的家庭成员。
这一过程象征着新夫、新妻及两个家庭的结合。
其次，我们来探讨家乡传统丧葬的文化特色。
在传统观念中，死亡被看作是生命的终结，因此丧葬仪式十分庄重而庄严。
家乡丧葬通常包括告别仪式和后续葬礼。
告别仪式是丧家向亲友宣告丧事的仪式，通常会有许多亲友前来哀悼。
亲友们会送上花圈和献花以表示哀悼之情。
后续葬礼环节包括送葬、入殓等一系列仪式。
这些仪式都有着明确的流程和规定，以确保逝者得到应有的安葬。
然而，随着社会的不断进步和现代化的发展，家乡传统婚丧嫁娶的活动也发生了变迁。
与过去相比，现代婚礼更加注重个性化和时尚感。
在迎亲环节中，新郎和他的伴郎们会穿上符合时尚潮流的西装，而新娘们则更愿意选择各种款式独特的婚纱。
此外，现代婚礼中常见的婚礼摄影、婚车队等服务也让婚礼更加隆重和难忘。
同样地，现代丧葬也逐渐与传统丧葬方式有所不同。
在现代社会中，人们对待死亡的态度更加开放和理性。
一些家庭选择将丧事简化，节约费用并且减少对亲友的困扰。
另外，火化也成为现代社会中常见的葬礼方式，以解决土地资源有限的问题。
民族民间仪式的变迁研究——以裕固族婚嫁仪式为例
一
新的变化 ，很少再有完 整的传统的婚嫁仪式 了，仪式过程也 趋于简化 。现如今 的戴 头面仪式要 比过去简化多 了，只是一 个象征性 的程序 。过去送亲时 ， 新娘要骑着象征吉祥的 白马 ， 在 日初前 出发 ，日落前要赶到婆家 ，而现在 ，则稍微迟一些 ， 随着交通 的发展 ，已被 现代 化的交通工具所取代 ，很少有人
迁的方向。
【 关键词 】 裕固族；婚嫁仪式； 仪式变迁
婚嫁 仪式 是裕 固族 牧 民生活 世界 中最为 重要 的仪 式行 为 ，不仅凝 聚着深厚 的文化 内涵 ，也 是构成牧民 日常生活 的 重要组成 部分。婚嫁仪式这种传统 的文化现象 ，是一个动态 的发展变 化过程 ，自 ２ ０世纪 ８ ０年代 以来 ，随着裕固族地 区 也逐 步经 历着社会变迁和社会转 型 ，婚嫁 仪式也会随之而变 化 。裕 固族婚 嫁仪式 同样也经历着 “ 延续一 断裂一 复兴一变 迁 ”的历史进程 。 传统的裕 固族婚嫁仪式 婚嫁仪式是裕 固族人生 活中最为隆重的仪式 ，也是 日常 生活 中最 重要 的社会实 践。但是 ，自 １ ９ ５ ８ 年 以后 ，由于受 当时 “ 左 ”倾 思想路线 的影 响和文革 的严 重冲击 ，婚嫁仪式 被 当做封建 毒瘤 而被取缔 ，随着 １ ９ ７ ８年 以后 对 民族宗 教政 策 的恢复 ，婚 嫁仪 式才得 以恢 复与复 兴。并 于 ２ ０ ０ ６年 ９月 被列入裕 固族省级非物 质文化遗 产名 录。 传统的裕 固族婚嫁仪式过程 主要有五道程序 ： （ 一 ）戴头 面仪式 ： 戴头面仪式 是婚礼 的开始 仪式 ，即 在新娘 家给新 娘戴上 象征女子 已婚 的头 面和尖顶 红缨毡 帽 ， 仪式上要唱 《 戴头 面歌 》 。 （ 二 ）“ 打尖”仪式 ： 送 亲途 中由男方 家派人举行 的迎接 送亲 队伍 的仪 式 ，仪式上要祭祀各种神灵 ，女方客人还要故 意刁难男方 的代表 。 （ 三 ）“ 踏房”仪式 ： 女方送 亲队伍要 分批骑马冲击设在 男家 门前 的小 帐房 （ 裕 固语称 “ 道尔 朗” ） ，并 力图把小帐房 “ 踏 倒” 。小 帐房是 供新娘休息 的，而男方 家则 事先早 已派人 躲在小帐房 内大声 喊叫 ，防止小 帐房被女方 家送亲队伍 “ 踏 倒” 。此 仪式以男家集体 出动 ，抓住对方马缰为结束 。 （ 四） 新娘 过火堆仪 式和新 郎箭 射新娘仪 式 ： 这是 一种 辟邪 、求福 的仪式 活动 。男家在 门前点燃 两堆 火 ，新娘在伴 娘的 陪同下从 小帐房走 出，并从两堆火之 间走 过。裕 固族新 娘不能直接进人男 方家 门，她必须先在小 帐房 内休 息片刻之 后 ，经 过火 的洗礼 ，才 能进人男 家 。在新 娘过火堆 的同时 ， 新郎站在火堆 的另一侧 ，向新娘射 出一支用红柳 条做成的软 箭 ，以射 中新娘腰部 以下为吉 。 （ 五 ）“ 尧达 曲格尔 ”仪式 ： 这是 在男 方家举行 的正式的 婚礼仪式 ，仪式 的主要 内容就是给新 郎换上新 衣即 “ 冠戴新 郎” ， 给新郎赠送 “ 尧达 ” （ 裕 固语称 “ 尧达曲格尔” ） 。“ 尧达 ” 是一根绵羊后腿骨 ， 缠 以黑 白两色羊毛 ，它是裕 固人 已婚的 标志 ，婚姻 的凭证 ， 象 征着两性 的结合和婚姻 的美 满。在此 仪式上要请主持人 朗诵 婚礼祝词 ： 《 尧 达曲格尔 》 ，它主要讲 述各种古老婚俗 的起源 、尧达 习俗 的来历等 。 二、婚嫁仪式的变迁 裕 固族婚 嫁仪式 自 ８ ０ 年 代年复兴后 ，传统 的仪式 发生
婚丧嫁娶移风易俗调研报告
婚丧嫁娶移风易俗调研报告婚丧嫁娶移风易俗调研报告一、调研背景近年来，随着社会经济的发展和社会文明的进步，中国传统婚丧嫁娶的风俗也在发生着一系列的变化。
为了解中国社会对于婚丧嫁娶传统风俗的态度及对应的改变，我们进行了一次调研，并介绍了调研结果如下。
二、调研方法本次调研采用问卷调查的方式，共发放了200份问卷，回收有效问卷180份。
问卷包括了对婚丧嫁娶四个方面的相关问题，以了解受访者对于传统风俗的态度以及是否支持和参与改变等。
三、调研结果1.关于婚俗：根据调研结果显示，超过60%的受访者对传统婚俗持支持态度，认为传统婚俗是中华文化的重要组成部分，具有历史意义和独特的魅力。
然而，近30%的受访者认为传统婚俗存在一定的陋习，需要适当改变。
2.关于丧俗：在丧俗方面，超过70%的受访者认为传统丧俗应该得到尊重，并不赞成过度宣扬繁琐繁重的丧葬礼俗。
另外，约20%的受访者认为传统丧俗需要一定程度上的改革，以适应现代社会的发展。
3.关于嫁娶：在嫁娶方面，调研显示大部分受访者对传统嫁娶习俗持支持态度。
然而，约20%的受访者认为一些陋习，如嫁妆的繁复和夫家权力过大等问题，需要改进。
此外，对于现代婚礼的形式，大部分受访者认为可以适当改变和创新。
4.关于移风易俗：超过80%的受访者认同移风易俗的重要性，相信通过适当的改革和创新，可以在保留传统精髓的同时，去除一些陋习和不合理的规定。
同时，超过90%的受访者相信移风易俗能够推动社会进步和发展。
四、调研分析根据以上调研结果，我们可以得出以下结论：1.多数受访者对传统婚丧嫁娶仍持支持态度，但也对其存在的问题有不同程度的认识。
2.关于传统丧俗，受访者普遍认为需要合理适度改进，以适应现代社会的发展。
3.对于一些嫁娶陋习，受访者普遍认为需要改进，以减少不必要的嫁妆和家庭权力不平等现象。
4.移风易俗的推动力度应加大，以推动社会进步和发展。
五、建议和措施基于以上分析，我们向社会提出以下建议和措施：1.加强对传统文化的宣传和教育，让更多人了解中国传统婚丧嫁娶的文化内涵和历史价值。
现代性背景下侗族婚嫁事象的文化人类学分析——以榕江县七十二侗寨上归洪村某一结婚仪式为主要考察对象
现代性背景下侗族婚嫁事象的文化人类学分析——以榕江县七十二侗寨上归洪村某一结婚仪式为主要考察对象郑首艳【摘要】结婚仪式是见证男女婚姻存在的重要仪式.当今,七十二侗寨上归洪村婚俗,反映了现代背景下侗族婚俗的变化.在内容和形式上,这种变化是基于传统婚俗的部分延续,是当地社会结构转型的缩影.【期刊名称】《凯里学院学报》【年(卷),期】2015(033)005【总页数】3页(P20-22)【关键词】侗族;婚俗;仪式;变化【作者】郑首艳【作者单位】贵州财经大学文法学院,贵州贵阳550025【正文语种】中文关于侗族婚俗的研究，专家学者各有侧重。
刘芝凤的《侗族南部方言区择偶婚俗价值观的嬗变研究》(厦门理工学院学报.2011年第3期)指出在市场化的巨大冲击下侗族传统婚俗保护应引起重视，但其所谓“优秀的婚俗”这一概念作者不敢苟同。
陆菁的《侗族婚姻风俗及其法律调整研究》(凯里学院学报.2013年第4期)对侗族现行婚俗与国家法律层面的婚俗的异同进行比较，提出了侗族婚俗习惯是基于我国《婚姻法》和《民族区域自治》的基础上的具体案例。
项萌等人的《侗族婚姻习俗变迁的社会性别分析———基于个人生活史的田野考察》(民族文化研究. 2014年第2期)以广西L乡某个典型个体的生命历程为线索，从性别角度探讨侗族婚姻民俗的动态变迁，指出侗族婚姻习俗的某些形式虽然发生了变迁，但是内核部分仍表现出强大的生命力，其变迁过程实际是传统婚姻习俗与现代婚姻理念的互动过程。
笔者对此观点比较认同，并在此基础上根据自己于2014年11月15日至17日及后期对该点的田野考察,对研究对象进行进一步分析。
在黔东南苗侗聚居地，榕江乐里属于侗族南部方言区，是联结湘黔桂三省民族聚居的必经地段，独特的地理位置使其成为民族文化过渡和结合区，笔者认为，从现代性视角对该区婚嫁习俗变迁的研究对于侗族社会由传统至现代的过渡具有重要的意义。
(一)七十二侗寨简介七十二侗寨隶属于黔东南州榕江县乐里镇(原名洛里，系苗语译音，意为寨脚田)管辖的行政村。
陕西关中农村婚俗变迁初探
陕西关中农村婚俗变迁初探【摘要】陕西关中农村婚俗变迁是一个复杂而值得研究的课题。
本文首先从历史背景和研究目的入手，探讨了陕西关中农村婚俗的变迁过程。
传统婚俗的特点和现代婚俗的变迁在这一过程中得到了详细的分析。
随后，具体阐述了陕西关中农村婚俗的现状，并深入剖析了影响婚俗变迁的因素。
在从趋势和启示两个角度对陕西关中农村婚俗变迁进行了展望和总结。
通过深入研究，我们能够更好地了解农村婚俗变迁的规律和特点，为未来的社会发展提供参考和借鉴。
【关键词】关中农村、婚俗、变迁、历史背景、传统特点、现代变迁、具体情况、影响因素、趋势、启示、结论、陕西1. 引言1.1 研究背景陕西关中地区是中国农村比较典型的地域之一，其独特的地理环境和文化传统使得该地区的婚俗具有独特的特点。
随着时代的发展和社会的变迁，关中地区的农村婚俗也发生了明显的变化。
对于陕西关中农村婚俗的变迁，学者们进行了一定的研究，但仍存在许多未解之谜。
本文意在通过对陕西关中农村婚俗变迁的初步探索，以期更深入地了解这一现象背后的原因和影响。
通过对婚俗历史背景、传统特点、现代变迁、具体情况以及影响因素的分析，我们可以更好地揭示陕西关中农村婚俗变迁的规律和趋势，为未来的发展提供一定的借鉴和启示。
1.2 研究目的本文旨在探讨陕西关中农村婚俗的变迁过程，分析其历史背景、传统特点以及现代变迁情况。
通过深入研究关中农村婚俗的具体情况，揭示影响婚俗变迁的因素，探讨婚俗变迁对当地社会文化的影响。
我们希望通过此研究，了解陕西关中农村婚俗变迁的趋势，为未来的发展提供一些启示和建议。
最终目的是为了全面了解关中农村婚俗的变迁过程，为保护和传承传统文化贡献力量。
2. 正文2.1 婚俗变迁的历史背景婚俗变迁的历史背景可以追溯到古代时期。
在古代社会，婚姻不仅是个人之间的事情，更承载了家族、社会和文化的重要意义。
婚姻制度和婚俗习惯一直受到传统文化的影响，不同地区、不同民族的婚俗也有着各自的特点。
近年来国内学术界关于婚俗研究的文献综述
近年来国内学术界关于婚俗研究的文献综述梁雅丽婚俗问题的研究一直是学术界所关注的。
仅仅在上世纪八九十年代，即产生了诸多优秀的学术成果。
吴存浩的《中国婚俗》及马之魕的《中国的婚俗》整体把握了我国的婚俗状况；祁春英编著的《中国少数民族婚俗》、严汝娴与许秀玉的《中国少数民族婚俗》等对我国的少数民族的婚俗有比较全面的概括，而韦启光及朱文东著的《中国苗族婚俗》、陈廷亮及彭南均著的《土家族婚俗与婚礼歌》则是针对某一少数民族的婚俗进行了具体研究；王世祯的《中国各省婚俗》、邓伟志及胡申生著的《上海婚俗》、福建民俗学会编的《闽台婚俗》、楼望浩著的《新疆婚俗》等则以具体的行政区划，对当地婚俗进行详细研究。
不难发现，这些著作在进行婚俗研究时，有较强的针对性，体现出地域性与民族性的特征，尽管这些著作的某些内容有重合相似的地方，但是它们对于后世婚俗的研究起到了借鉴作用。
近年来，对于婚俗这一问题的研究，学者们在继承前人研究成果的基础上，研究内容及角度都有所创新，由于学者们选取的角度不同，得到的研究成果也存在差异，可以说是各有千秋。
查阅相关研究著作及有关论文，大致可从区域民族、中西对比、文学艺术等角度对其进行分析。
从近年来的的诸多相关学术文章来看，不难发现，对婚俗的研究有很强的区域性。
在南方一带，学者们研究的重点主要是在闽南和湖湘一带。
邱坚娜对闽南地区的婚俗展开研究，作者主要从跨文化交际的角度,对闽南婚俗中存在的中西文化碰撞与交融的现象从婚前、结婚和婚后三个方面进行探析并总结其产生的原因。
庄小芳则就此地区的传统婚礼习俗——“念四句”进行了论述研究，她从贯穿婚礼仪式各个环节始终的“念四句”入手，具体探究和分析了比较传统的闽台念四句内容及其在婚礼仪式上的应用，并总结了闽台念四句特有的文化意涵及价值。
刘黎把视角放在湖湘一带，作者从当地农村结婚典礼“闹公婆”、“闹洞房”入手，在分析这两种典礼形式的起源与意义后，提倡既要保持婚礼“热闹”的形式，又强调婚礼的庄重性。
小课题研究报告【中国百社会风俗变迁】
男
16
高一
社会变化对人的影响
裴慧芝
女
16
高一
社会风俗和生活变化的原因特征
1．课题提出的背景与所要解决的问题
社会风俗变化既是一百年来政治变化，经济转型，外来影响等作用影响下的产物。又是政治、经济、文化、教育等边个的表现。社会风俗不是细枝末节的小事，而是关系社会发展的大事。
2．课题研究的意义
掌握社会习俗和现代服饰、餐饮、居室建设与家具陈设的变化情况。通过归纳、比较社会习俗和生活的变迁的情况，培养归纳发展特征的能力。通过思考“为什么近代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。
二具体的行动计划
（一）调查服饰风俗的变。
1.进入现代以后，服饰变化的趋向：开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向审美、适体、方便、平民转变。
服饰变化的原因。
1A在古代，服饰和阶级身份紧密相联，有着繁复的制度和规定
B随着鸦片战争打开了中国的大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动这个性的解放，首先体现在穿着上边脱旧的规定束缚。
民众创造风俗文化的目的，一方面是为了规范人们的行为，另一方面则是供人欣赏和享受。创造和享受是一种美学的追求。愚昧与科学，传统与现代，在美的法则面前，会自然追求和淘汰，21世纪，21世纪的中国文化，将会变得更加绚丽多姿，更富有中国传统特色。
<写不开可另加附页）
所
在
学
校
意
见
单位负责人<签名） 单位<盖章）
婚姻制度的变化也带来了家庭结构的变化，过去的四世同堂的大家庭不见了，代之而起的是两代人居住的小家庭。计划生育政策的推广，使这种小家庭在中国人的生活中越来越普遍。居住风俗也是如此。在城市过去单门独户的居住方式，被现代化的居民小区所取代，人们从一个平面的空间，迁入立体的高楼大厦，现代化社区的生活条件虽然得到很大的改善，但人与人之间的关系变得越来越疏远，真有点“老死不相往来”的味道，人际关系疏远了。衣着的变化更是日异更新，曾经是国服的长袍马褂已经是很遥远的记忆，唯有旗袍还出现在礼仪生活之中，连中山服都退出历史舞台，时装领导了服饰文化的新潮流，流行色彩和款式成为时尚，这从一个侧面说明中国风俗文化的变迁。
中国婚姻风俗的变迁
男女双方都认为可以成亲时，下一步就是下"小定"礼。＂小定＂的礼物,并没有一定的标准，普通人家差不多都是四盒礼。如金镯子、戒指、如意、以及钗钏钻珥之类的各种首饰，分装两盒；衣料及绣花裙子等物,也装成两盒。首饰都是以纯金为主,其次是包金,再次也有买银镯子的，当然要以双方社会阶级及经济情况而定
当天女家要摆设整桌酒席,款待来下礼的大媒，讲究的人家,还有二十样果子,这些果子是四荤、四蜜、四干、四鲜、四点心等。女家收到男家的礼物之后，也要回送男家四样礼物，如:文房四宝一盒,靴（鞋）帽一盒,长袍马褂一盒、衣料一盒。这些礼物就在当天烦请媒人带回，送到男家。
课题
中国婚姻风俗的变迁
周次
授课时间
月日
教学
目标
认识和了解中国婚姻风俗的变迁
重点
中国婚姻风俗的变迁
难点
中国婚姻风俗的变迁及影响
教
学
过
程
一、导入新课
同学们，有喝过喜酒吗？你当地的婚假风俗是怎么样的,要办哪些仪式，知道什么是结婚吗?(结婚是每个人都要经历的人生大事。中国上下五千年,结婚习俗发生了许多变化。随着人类文明的进步和政治经济的进步,婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪。婚俗文化既是人类文明、人类文化中的一部分,又是人类文明、人类文化发展链条上的一个环节、一种特殊形态。经过几千年的发展和传承，婚礼习俗已经做为一种独特的文化现象植根于整个中华文化之中。通过对婚俗文化的研究,对了解中华民族,对我们整个民族的发展有具有深刻而深远的意义)
相亲：合婚结果,如双方属相不相犯时，第二步手续就是相亲，由双方家长会同媒人，约定场所,或在任何一方的家中相见,俗语叫"相亲"。双方所注意的,是男女相貌是否端正,肢体有无残废，此举多半是由媒人陪同男家的人约在女家相聚，但也有约在男家的,届时女家更要留意男家的家庭情形，及经济状况
从古代到现代嫁妆变迁的故事
从古代到现代嫁妆变迁的故事从古代到现代，嫁妆承载着家庭间深厚的情感纽带，见证了我国历史文化的变迁。
作为一种独特的婚俗，嫁妆的演变反映了社会经济与文化的发展。
本文将从古代嫁妆的起源与意义、物品与特点出发，对比现代嫁妆的演变与创新，探讨嫁妆在婚礼中的重要性以及如何为新时代婚礼挑选嫁妆，最后总结嫁妆的传承与未来发展。
一、古代嫁妆的起源与意义嫁妆习俗起源于西周时期，当时称为“陪嫁”。
女子出嫁时，娘家为她准备一定的财物、器具和生活用品，随同嫁娶的队伍一同送往夫家。
这些财物不仅代表了女方的家庭地位和财富，更是对新人生活的祝福。
二、古代嫁妆的物品与特点古代嫁妆的物品主要包括金银首饰、衣物、家具、日用品等。
特点是讲究吉祥如意、夫妻和睦、多子多福等寓意。
此外，还有一些特殊的物品，如陪葬品、符咒等，寓意着新娘在夫家的安宁与幸福。
三、现代嫁妆的演变与创新随着时代的发展，嫁妆的内涵和形式也在不断演变。
现代嫁妆不再局限于传统的物品，而是更加注重实用性、个性化和环保。
现代嫁妆的物品包括家电、汽车、房产、现金等，同时也出现了许多新颖的创意嫁妆，如旅行基金、生活用品等。
四、现代嫁妆的物品与特点现代嫁妆的物品更加丰富多样，体现了新人的品味与需求。
特点是讲究实用性、个性化、环保，同时融入了现代生活方式。
现代嫁妆不再仅仅是对新人的祝福，更是对新生活的扶持。
五、嫁妆在婚礼中的重要性嫁妆在婚礼中具有重要的象征意义。
一方面，嫁妆代表着女方家庭的地位和经济实力，是婚礼中不可或缺的一部分；另一方面，嫁妆也是对新人的祝福，寓意着新生活的开始和美满幸福。
六、如何为新时代婚礼挑选嫁妆为新时代婚礼挑选嫁妆，应注重以下几点：1.实用性：嫁妆应以实用为主，满足新人生活需求；2.个性化：嫁妆应体现新人的个性与品味，与众不同；3.环保：尽量选择环保、可持续的物品，符合现代生活理念；4.寓意：嫁妆应寓意吉祥、美满，传递家庭和睦、生活幸福的祝福。
七、总结：嫁妆的传承与未来发展嫁妆是我国婚礼习俗中的重要组成部分，从古代到现代，嫁妆的变迁见证了社会的发展和文化的传承。
农村社会婚俗变迁调查报告
农村社会婚俗变迁调查报告----------以江陵县沙岗村为个案的调查研究王小平摘要：中国的农村相对于城市来说，基本上是一个比较封闭的社会。
然而由于社会经济、政治和文化尤其是生产力和生产关系的巨大变革，我国农村社会自改革开放以来发生了可谓是翻天覆地的变化。
在农村，人生的两件大事莫过于盖房子和结婚生子。
因此，笔者在此次调查中截取农村中婚姻风俗的变迁这一角度来反映农村社会生活的巨大变化。
关键词：婚姻礼俗社会变迁婚姻观念婚俗变迁一、方法与资料婚姻风俗是不成文的社会关于婚姻的行为规范。
它是在婚姻上历代相沿而成的风俗习惯。
就其内容而言，它可分为两类：一类在于婚姻关系本身，比如择谁为偶，从谁而居等。
像传统的“叔接嫂”、“从夫居”、“招女婿”、“童养媳”、“换亲”、“拉帮套”等。
因此它是不成文的婚姻制度。
另一类是属于婚姻礼节方面的，比如以婚姻成立为例，它可包括从定亲到完婚的全过程。
本文就是一篇通过农村社会婚礼的变迁过程的调查来反映农村社会婚俗变迁的形式及其原因的调查报告。
本文是一篇描述性的调查报告，笔者以所在的出生居住地江陵县沙岗村为个案，通过采用观察法与访谈法相结合的方法，对该村的婚姻礼俗方面的形式与过程做了一个较为深入的调查与了解，并参加了该村的几场隆重的婚礼。
此外，还参阅了大量的文献资料，并从一些老人及长辈那里了解到父辈到子辈婚礼内容方面的变迁的过程。
运用比较法，通过父辈与子辈婚礼形式的比较与研究来反映该村婚礼的巨大变化，从而也揭示出整个农村社会婚俗的巨大变迁。
本文通过笔者的耳融目染、所见、所闻、所感、所论来描述农村社会婚俗的变迁。
只是截取于某一个案，或许会有一种以偏概全的误导，带有一定的主观性，但是笔者并不想竭力去证明什么，只是去描述某一种社会现象，去反映某类社会问题并论述其产生的原因，希望能够引起小小的共鸣与思考。
二、结果与分析该村共有53户人家，200多个家庭。
婚姻是构成家庭的基础与核心。
因此，通过调查了解与分析，该村的婚俗从婚姻关系上来看，经历了传统的招女婿，童养媳，换亲到现代的自由婚恋。
壮族婚俗文化的研究与现代变迁
壮族婚俗文化的研究与现代变迁婚姻是人类社会中重要的社会制度，不同的民族和地区都有各自独特的婚俗文化。
壮族是中国的一个少数民族，其独特的婚俗文化深受人们的关注。
本文将探讨壮族婚俗文化的研究以及在现代社会中的变迁。
一、壮族婚俗文化的研究壮族是一个有着丰富历史和文化传统的民族，其婚俗文化是研究的重点之一。
在过去的几十年中，许多学者对壮族婚俗文化进行了深入的研究。
他们通过对婚俗仪式、服饰、婚礼歌曲等方面的观察和调查，揭示了婚姻在壮族社会中的特殊地位。
壮族婚俗文化的特点之一是“订亲”。
在壮族社会，婚姻一般由父母和长辈负责，年轻人只需服从安排。
这种“订亲”制度在现代社会逐渐减少，但在某些地区仍然存在。
婚姻过程中的婚礼仪式也是壮族婚俗文化的重要组成部分。
在壮族传统婚礼中，包括拜堂、拜天地、拜祖先等环节，每个环节都有着特定的意义和仪式。
现代社会的发展和变革使得婚礼仪式有所简化，但某些传统元素仍然保留下来。
二、壮族婚俗文化的现代变迁随着社会的发展和变革，壮族婚俗文化也在不断变化。
一方面，现代生活方式和观念的影响导致一些传统婚俗渐渐被忽视或改变。
例如，在过去，壮族婚姻多以“包办婚姻”为主，但如今越来越多的年轻人更倾向于自由选择自己的伴侣。
另一方面，壮族婚俗文化也在与现代社会的需求相结合，形成了新的婚俗形式。
例如，现代壮族婚礼中增加了一些创新元素，如婚车队、婚纱摄影等。
这些新的形式既保留了传统文化，又符合现代人的需求和审美。
此外，随着城市化的进程，壮族传统婚俗逐渐向城市里传播。
越来越多的城市壮族人将传统婚俗融入到现代都市生活中，形成了壮族婚俗文化的现代化变迁。
婚礼的规模和奢华度也在逐渐增加，成为人们展示身份和地位的重要方式。
三、壮族婚俗文化的现实意义壮族婚俗文化的研究和现代变迁具有重要的现实意义。
首先，了解壮族的婚俗文化有助于促进民族团结和文化交流。
通过研究和了解壮族的婚俗文化，可以增进民族之间的了解和友谊，促进民族团结和发展。
婚俗调查报告(两篇)
引言概述本文将对当前社会的婚俗进行调查与分析，并结合统计数据和实地调研的情况，从五个方面深入阐述婚俗现象。
婚俗是一个国家或地区独特的文化现象，它代表了社会的价值观念和人们的生活方式，对于我们深入了解和探索社会发展具有重要意义。
正文内容一、传统与现代的婚俗比较1.传统婚俗的特征1.1宗族和亲属的参与1.2民间仪式和礼俗1.3嫁娶聘礼的形式1.4婚后生活和家庭关系的处理2.现代婚俗的变化2.1婚姻观念的改变2.2婚礼形式和仪式的演变2.3婚礼筹备和庆典产业的兴起2.4婚后生活模式的多样化二、婚俗对社会结构和家庭关系的影响1.社会结构的变迁1.1婚龄和生育年龄的延迟1.2婚姻率和离婚率的变化1.3家庭结构和家庭规模的变动1.4传统价值观与现代生活方式的冲突2.家庭关系的演变2.1夫妻关系的变化2.2岳父岳母与女婿关系的转变2.3儿女关系和家族责任的变迁2.4子女教育观念的转变三、婚俗与婚姻市场的关系1.婚姻观念对婚姻市场的影响1.1婚姻观念的演进与消费观念的更新1.2相亲和婚姻介绍所的发展1.3婚恋网站和交友平台的兴起1.4婚姻市场的供需状况与价格变动2.婚姻市场对婚俗的反作用2.1婚礼筹备和庆典服务行业的发展2.2婚纱摄影和婚宴酒店的竞争现状2.3婚庆用品和礼品商城的崛起2.4婚庆行业对经济增长和就业的贡献四、婚俗对文化传承和社会认同的意义1.文化传承的重要性1.1婚俗作为文化符号的作用1.2婚俗的历史渊源和地域特色1.3婚俗与传统习俗的关联与延续1.4婚俗对社会认同和文化价值的塑造2.社会认同的影响2.1婚礼的社交与人际关系的拓展2.2婚庆活动和婚俗文化的旅游价值2.3婚礼与社会仪式的关系2.4婚庆产业对地方经济和形象的促进五、婚俗现象对社会发展的启示和影响1.社会发展的启示1.1婚姻观念与社会进步的关系1.2婚俗对于社会变革的适应性与建设性1.3婚俗对于社会关系和文化认同的重要性1.4婚俗的创新与传统文化的延续2.婚俗对社会影响的思考2.1婚俗对社会经济的推动作用2.2婚俗对社会稳定和家庭和谐的重要性2.3婚俗对社会风气和社会道德的影响2.4婚俗对社会教育和传统文化的传承重要性总结通过对婚俗现象的调查与分析，我们可以看到传统婚俗与现代婚俗的差异，以及婚俗对社会结构和家庭关系的影响。
当代农村婚嫁习俗变迁分析
当代农村婚嫁习俗变迁分析【摘要】当代农村婚嫁习俗一直是乡村社会文化的重要组成部分，随着社会发展和现代化进程，这些传统习俗也在发生着不可逆转的变化。
本文通过对背景介绍、研究意义和方法的论述，着重分析了传统习俗对当代农村婚嫁习俗的影响，现代化对其造成的冲击，以及习俗变迁的原因。
重点探讨了婚嫁习俗的新趋势和乡村社会结构变化与婚嫁习俗之间的关系。
结合当代农村婚嫁习俗的现状和未来发展趋势，提出了关于保护和传承乡村婚嫁文化的建议。
通过本文的研究，可以更好地理解当代农村婚嫁习俗的现状和走向，从而为乡村社会文化的传承和发展提供参考和支持。
【关键词】当代农村婚嫁习俗、变迁分析、传统习俗、现代化、乡村社会结构、新趋势、保护传承、发展趋势、农村婚俗文化1. 引言1.1 背景介绍农村婚嫁习俗是中国传统文化中十分重要的一部分，它承载着人们对于婚姻和家庭的尊重和期待。
随着中国社会的不断发展和变化，农村婚嫁习俗也在经历着深刻的变迁。
在过去，农村婚礼常常是一个全村共同参与的盛大仪式，充满着浓厚的乡土气息和传统风情。
但随着现代化的影响和农村社会结构的改变，很多传统的婚嫁习俗逐渐失去了原有的意义和形式。
在这样的背景下，对当代农村婚嫁习俗的变迁进行深入研究具有重要的现实意义和理论价值。
通过对农村婚嫁习俗变迁的分析，可以更好地理解中国传统文化在现代社会中的传承与发展，也可以为农村社会的发展和建设提供参考和借鉴。
本文将通过对传统习俗的影响、现代化的冲击、习俗变迁的原因等方面进行探讨，力求揭示当代农村婚嫁习俗的变化规律和发展趋势，为保护和传承乡村婚嫁文化提出相应的建议和措施。
1.2 研究意义当代农村婚嫁习俗的变迁是一个值得深入研究的课题，具有重要的研究意义。
通过分析农村婚嫁习俗的变迁，可以更好地了解中国传统文化在现代化进程中的变化和发展。
婚嫁习俗作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和价值观念，通过研究其变迁过程可以揭示中国传统文化在当代社会的生存状态和传承方式。
关于改革开放以来婚俗变迁的社会实践报告
河南理工大学2011年暑假社会实践调查报告自改革开放以来婚俗变迁的调查与分析学院：机械学院专业：测控技术与仪器班级：09-4班姓名：刘成2011年8月8日调查前言生，死，爱(婚)是人生三部曲，而婚是其中极为重要的环节。
古语有云：“不孝有三，无后为大。
”在中国这个具有五千多年家庭伦理，血缘继承观念中，家族能否繁衍生息，人丁是否兴旺，是一件万分重要的事。
结婚就关系到了传宗接代的大事，所以在暑期对本村和临近乡镇的五个村子进行了对改革开放以来农村的婚俗变迁调查。
和几个对此感兴趣的同学一起，我们在张修屯、南东坊、北东坊、王庄、三皇庙和申村等六个村子对结婚年龄层（1979-1984、1991-1999、2004-2010）不同的人群进行了问卷和口头采访调查。
在1979—1984年结婚的人群中，多数人出生在五六十年代，。
虽然封建制度早已废止，改革开放也刚刚起步，但数千年来的封建儒家思想仍然根深蒂固。
所以在对待婚姻上仍以“父母之命，媒妁之言”的思想为主，主张门当户对。
在改革开放十几年（1991—1999年）之后，中国经济迅猛发展。
经济的发展带动了农村地区整体人民生活水平，科学技术和文化素质的提高。
这也使得我们的一些法律法规进一步的完善。
男女平等，婚姻自由，一夫一妻是《婚姻法》的精神。
婚姻自由打破了门第观念，接近一半的调查者都是自由婚姻者。
家庭条件和人品成为了择偶的首选条件。
在改革开放近30年来（2004—2008），经济高速发展，人民生活水平得到很大的提高，同时外来文化的传入和传统观念的退化促使人的思想越来越开放。
这个时期经济和法律统治着整个社会：第一，婚姻自由，男女平等，一夫一妻的法律思想深入人心。
第二，婚礼的奢华之风更为明显，讲排场，摆阔气，攀比财礼，婚后度蜜月等现象极为普遍。
第三，由于经济的高速发展，社会结构更为复杂化，贫富差距日益明显，婚姻问题频频暴露出来。
通过我们的调查与分析，基本了解了近30年来农村的婚俗变化，从中我们发现主宰婚俗变迁的主要因素无外乎是经济以及国家的政策。
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福安婚俗的现代变迁研究
“男大当婚,女大当嫁”。
婚礼是人生很重要的一部分,不同民族不同时期的婚俗所承载的教育意义、社会价值都有所不同,所具有的理论意义和实际指导意义也有所不同。
因此,对当地民族婚俗的研究,能够更好地了解该地区民族的一些特性,有利于更好地传承和发扬该地区民族的文化遗产。
这正是笔者选择婚嫁仪式作为研究对象的重要原因。
福安是汉族与少数民族混居的地方,婚嫁习俗相互交融、相互影响,因此福安汉族的婚礼具有其独特的婚嫁习俗,魅力十足。
本文以福安汉族婚礼仪式为研究对象,运用田野调查法和文献法,分别以建国前和现代福安汉族的婚礼仪式为切入点,对该地区的婚礼仪式进行细致的描述,通过纵向的比较来阐述福安汉族婚礼仪式的变迁,梳理出福安汉族婚礼仪式中主要构成要素(媒人、婚礼时间、婚宴地点、新人服装、新娘嫁妆、哭嫁)的变革与遗存,以及婚礼仪式中文化的传承。
这当中包含有驱邪仪式、促进传宗接代的仪式和祈求家庭富裕圆满的仪式等等,从而更好地解析福安人价值观念的变迁和福安文化的变迁。
从福安汉族婚礼仪式的变革与继承来看,随着经济的快速发展,西方文化的不断冲击,人们的思想也跟着日新月异,婚姻观念处在了从量变到质变的关键时期,婚俗礼仪呈现出中西交融、古今并存、多姿多彩的新格局。
近几年,学术界对少数民族及汉族各方面的礼仪都给予了极大的关注,专研出很多少数民族及汉族的文化遗产,而仅仅针对某地区汉族的风土人情相对较少论及。
本文对福安地区的汉族婚礼仪式进行了细致的描述,把汉族传统婚礼中濒临灭亡的“哭嫁”和“吃家喜”仪式重新梳理出来,期望能对探究当下福安汉族
人的思想以及婚俗礼仪文化具有一定的学术价值,对了解不同民族文化的差异性具有一定的参考价值。
期望福安人能够认识到福安汉族婚礼仪式的变迁是社会的进步,历史发展的必然,从而能够更好地接受新的婚俗礼仪,进而推动建立福安和谐发展的社会状态。