读书笔记作文素材积累之尼采：踯躅在人群之外,却让世人不再孤独
尼采经典语录300句
尼采经典语录300句1.你应当永远做第一名，凌驾于他人之上：你的争强好胜的灵魂，除了爱你的你不仅要向前，同时也要向上繁衍自己。
2.你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。
你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？3.不如寻一处强劲而安稳的地方，将其作为自己的祖国，建立自己的小家。
无论是喧嚣的都市，还是寂静的荒野，只要是强劲而安慰的地方，就能让你高枕无忧。
噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！4.鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
5.艺术是认可人的形而上学的活动，因为存在和世界只有在审美现象中才能获得永远的认可。
6.确实，我们热爱生活，并非由于我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。
7.愚昧无知是一切痛苦之源。
8.孤独并不是好事。
孤独会让你堕落。
孤独会让人类腐朽变质。
去吧，走出房间，上街去吧！9.每个人都有专属的特质。
成功的人往往是了解自己的特质并加以利用，然而另一部分人却从未知晓自己的优势所在。
10.充满爱心者若是不能超越他的怜悯之情，则将是一件十分可悲的事！所有的大爱都凌驾于怜悯之上，因为他想创造所爱的一切。
11.我不伟大，可是我寻求伟大。
12.他放弃了他的家园，离开了他的朋友，辞去了大学的教授职位。
他变成游走四方的良人，为的只是寻找他能忍受的气候，寻求能暂时摆脱痛苦一两天。
13.于是，我必须降至深渊，如你在夜间之所为，投入大海之后而犹布光明于彼士，你这太过丰盛底星球！14.有许多重担，需要心怀敬仰而又宁静致远的精神来承担，因为无论多重的担子最终都会落在精神的肩上。
15.谁若不太严格地取舍，纵情于再现记忆，他也许可以成为一个比较伟大的即兴创作家；但艺术上的即兴创作与严肃刻苦地精选出的艺术构思深切关联。
16.她是变化无常而倔强的；我常看到她咬自己的嘴唇，反顺毛方向梳她的头发。
17.谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。
尼采的经典语录、尼采经典名言_名人经典语录
尼采的经典语录、尼采经典名言_ 名人经典语录◆我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
◆你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！◆人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
◆时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
◆盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
◆要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!◆白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？◆哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢◆一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
◆人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
◆鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
◆更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
◆许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
◆受苦的人，没有悲观的权利。
一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
◆一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖◆没有哪个胜利者信仰机遇。
◆对真理而言，信服比流言更危险。
◆大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。
“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
◆谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞◆真正的思想家最最向往的是闲暇。
与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
◆致孤独者。
如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
尼采其实人跟树是一样的作文
尼采其实人跟树是一样的作文哎，尼采这个人啊，真是让人捉摸不透。
有人说他是个哲学家，有人说他是个疯子，还有人说他是个艺术家。
不过，我倒是觉得他跟树有点像呢。
你知道吗，树可是大自然的杰作。
它们长得高高的，枝繁叶茂，好像在向天空挑战一般。
而且，树还有个特点，就是它们可以屹立不倒。
无论是风吹雨打，还是雷电交加，树木都能坚强地挺过去。
这让我想起了尼采的一些名言：“人生就像一棵树，只有扎根
于土地，才能茁壮成长。
”这句话虽然简单，但却道出了人生的真谛。
尼采还说：“人跟树一样，都是孤独的存在。
”这话可真有点深沉啊。
有时候，我们会觉得自己孤独无助，好像整个世界都与自己格格不入。
但是，如果我们仔细想想，其实每个人都是独一无二的存在，就像每棵树都有自己的特点一样。
所以，我们不要害怕孤独，要学会享受孤独带来的宁静和自由。
当然了，尼采并不是一个只会说空话的人。
他的思想深邃而富有创意，总是能给人带来新的启示。
比如他说：“人生就像一场戏，我们都是其中的演员。
”这句话让我想起了那些经典的电影场景——主角在逆境中奋起反击，最终战胜困难。
这也许就是人生的真谛吧：无论遇到什么困难，我们都要坚持不懈地努力奋斗，直到最后的胜利！
总之呢，尼采虽然已经离我们远去了，但他的思想却依然影响着我们的生活。
他告诉我们要勇敢面对人生中的挑战和困难；要珍惜自己的独特性；要学会享受孤独带来的宁静和自由。
所以呢，我觉得尼采其实跟树是一样的——都是大自然的杰作，值得我们去学习和欣赏。
2024江苏省模考作文尼采名言
2024江苏省模考作文尼采名言1、尼采曾言：“那些杀不死你的，终将使你变得更强大。
”在2024 江苏省模考的战场上，我们或许会遭遇挫折，但正是这些挫折，如同一把把锤炼的铁锤，让我们的意志愈发坚韧。
2、尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
”在2024 江苏省模考中，我们要用每一分每一秒的拼搏起舞，书写青春的华章，不辜负这宝贵的时光。
3、尼采讲道：“是金子总会发光的，但首先你得是金子。
”在2024 江苏省模考的竞技中，我们要努力让自己成为那块闪耀的金子，用扎实的知识和出色的能力证明自己。
4、尼采的名言“当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
”提醒着我们在2024 江苏省模考中，面对难题和困境时，要保持清醒和警惕，不被其吞噬。
5、尼采说：“其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
”于2024 江苏省模考而言，我们想要取得高分，就必须在日常的学习中深入钻研，夯实基础。
6、尼采曾道：“人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！”在2024 江苏省模考的紧张时刻，当我们全身心投入，为梦想拼搏的刹那，便铸就了永恒的价值。
7、尼采的“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
”激励着参加2024 江苏省模考的我们，在成功之前默默积累，勇敢面对漂泊与孤独。
8、尼采讲：“没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
”2024 江苏省模考的成绩也如此，只有经历了深度的学习和思考，才能展现出美丽的高分成绩。
9、尼采说：“许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
”在2024 江苏省模考中，我们不能等待机会，而要主动出击，创造属于自己的成功。
10、尼采的“如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。
”告诉我们，在2024 江苏省模考中，没有所谓的奇迹，只有不懈的努力。
11、尼采曾言：“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。
我读懂了尼采
我读懂了尼采“银白的，轻捷地，像一条小鱼，我的小舟驶向远方。
”—题记没错，尼采是孤独的，他的生命是一场独行。
他出生在普鲁士的一个小乡村里，两岁半时才学会了讲话。
19世纪的天空晕染着这片土地，大地明亮，河流寂静，而尼采的一生，注定了是一个人的踽踽独行。
他的父亲和兄弟，在他五岁时相继因病去世，在没有一个男人在前面亲切、自信地指引，亦没有一个兄弟在身后活泼、热情地追赶，黑暗和孤独注满了他人生的旅途。
他不愿玩耍，不愿和陌生人讲话，他那激情、超常、富有神秘感和求天问道色彩的谈吐，令人难以交谈。
一个偶然，他在旧书摊邂逅了叔本华的《作为意志和表象的世界》，一瞬间找到了自己的朋友，他每天读到凌晨两点。
从衔着露珠的清晨，到撒开暮色的黄昏，都是与书的低语。
1869年，他被聘为巴塞尔大学的语言教授，年仅25岁。
学术界的巨大涡轮向他示好，但他却选择了离经叛道，另辟一条独往天涯路的寂寞曲径。
1872年，他的第一部著作《悲剧的诞生》发表，攻击了施特劳斯，因此他的名字—尼采开始被世人所瞩目，也开始被学术权威们所排斥，强力的，推拒式的。
尼采在1886年踏上前往罗马的旅程，在那里，他遇到了莎士美，一个才貌双全，活泼聪颖的女孩，同时也是他的学生。
两人度过了一段幸福的时光，尼采因此坠入情网无法自拔，在他的哲学思维里，从未有过如此的乏力、混乱，以至于孤僻的他无法开口示爱，五个月的幸福戛然而止。
他的命运总是被孤独紧紧束缚。
他用自己人生的沉思，创造了一部部不朽的著作，皆赫赫有名，承载大道。
1889年图林的灾难降临，精神恍惚的他走在都灵大街上，抱住被马夫虐待的老马的脖子失声痛哭，心中的孤独再也压抑不住，泪水冲刷着干涸的天空。
1990年，他辞别了这个风雨飘摇的人间，结束了一个人的踽踽独行。
我读懂了这个孤独的圣人，寂寞的天才。
九（9）孙杨。
尼采读书摘录读书感想读书笔记
《尼采——在世纪的转折点上》这个著名的偶像破坏者注定不会成为一个新的偶像，而他期待于后人的也只是爱和理解——他生前最渴望也最欠缺的两样东西。
我的境遇与我的生存方式之间的矛盾在于，作为一个哲学家，我必须摆脱职业、女人、孩子、祖国、信仰等等而获得自由，然而，只要我还是一个幸运地活着的生物，而不是一架纯粹的分析机器，我又感到缺乏这一切。
我期待一个人，我寻找一个人，我找到的始终是我自己，而我不再期待我自己了！现在再没有人爱我了，我如何还能爱这生命！那种突然疯狂的时刻，寂寞的人想要拥抱随便哪个人！孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。
无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。
尼采常常把生命譬作一个女子，一个妩媚的女子，她无恒，不驯，恣肆，允诺着也抗拒着，羞怯而又嘲讽，同情却又诱惑，因而更具魅力。
她使你受苦了，可是你又怎么会不愿意为她受苦呢?所以受苦也成了一种快乐。
她诚然有她的罪恶，可是当她自道其恶时，她尤为迷人。
你也许会恨她，而当你恨她的时候，你其实最爱她。
对于痛苦者的最好的安慰方法是让他知道，他的痛苦无法安慰，这样一种尊重可以促使他昂起头来。
生命力取决于所承受的痛苦的分量，生命力强盛的人正是在大痛苦袭来之时格外振作和欢快。
我的思想应该向我指示我站在何处，但不该向我泄漏我将往何处。
我爱对未来的无知。
真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。
在个人与社会的关系问题上，尼采的看法是：社会是机器和工具，个人才是目的。
他认为，现代社会恰恰把这种关系颠倒了。
"如果个人统统只用来维持机器，那么为什么要有机器呢?机器的目的在其自身，不是人类的滑稽剧吗?"在尼采看来，一个真正的哲学家本质上必然也是一个诗人。
诗人的心灵，哲学家的头脑，这两样东西难道能够分开吗?一个人不正是因为有了一颗富于感受的热爱人生的心，才会去对人生之谜作哲学的探索吗?那么，同样道理，在作这种探索时，他又怎会不再受诗的激情支配呢?哲学家和诗人是息息相通的，他们都是不实际的、不世故的，进入他们视野的是人生和世界的大问题，他们为同一个谜所吸引，寻找着同一个梦境。
尼采你是一个孤独的怪人，离群索居，总有一天你会成为一个民族！
尼采你是一个孤独的怪人，离群索居，总有一天你会成为一个民族！所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
▼没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
▼谦逊基于力量，高傲基于无能。
▼信仰就是不想知道真相是什么。
▼人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！▼你有你的路。
我有我的路。
至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
▼你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！尼采1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。
祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，外祖父是一名牧师。
儿时的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。
但就是这样一个沉默、说话慢的孩子，长大了却成为学霸，24岁便成为瑞士巴塞尔大学的的教授，而且教授的还是古典语文学，专攻古希腊语，拉丁文文献。
1889年，长期不被人理解的尼采在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。
尼采进入了他的生命的最后十年。
他先是住在耶拿大学精神病院。
1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料。
1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白·福尔斯特·尼采的家中居住。
在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中唯一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。
但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。
1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞，享年55岁。
没必要炫耀智慧|没必要炫耀智慧若是不慎炫耀了自己的智慧，你迟早会遭遇有形或无形的反抗或抵触。
有百害而无一利。
所以，同普通人一样喜怒哀乐，偶尔同他们一起兴奋才是上策。
这样一来，你便能掩饰自己鹤立鸡群的智慧，也不会伤到他人。
——《漂泊者及其影子》|将才能赋予自己不要因自己没有天赋的才能而悲观。
孤独的力量—尼采鲁迅对生命存在的审美关怀
孤独的力量—尼采鲁迅对生命存在的审美关怀孤独,古往今来,是不少文学家,艺术家及哲学家最爱的主题。
从某种意义上来说,孤独已构成了一种文化,艺术和哲学。
孤独是人格美的深沉体验,孤独的灵魂关乎生命的存在。
它存在于人的生命并超越于人的生命。
它是一种生命的美学。
生命美学只与悲悯、仁慈、爱心密切相关。
对于那些灵魂高贵、精神健全的人来说；对于那些即使承受痛苦、磨难,担当患难也始终洋溢着人的尊严、喜悦与高贵的人来说,对于那些由衷地爱人类、爱生活的人来说,孤独是他们最好的导师,是他们人生前行的武器与力量,是他们思想火花的源泉,更是思想的火把。
孤独不仅照亮了他们,更是照亮了人类的文明与进步。
他们因孤独,而给人类留下了宝贵的文化遗产,留下了思想的巨大贡献。
本文从思想的浩瀚海洋里,选取中西最有代表性的两位伟大的思想巨匠鲁迅与尼采,并以孤独为切入点,来对其生命体验作探讨与研究。
尼采曾被喻为从哲学王国里走来的诗人,鲁迅曾被喻为从文学王国里走来的哲人。
他们生命体验最大的特征,便是孤独。
尼采曾经高呼：“我期待一个人,我寻找一个人,我找到的始终是我自己,而我不再期待我自己了!”“我需要孤独,就是说我需要恢复,需要回到我自己,回到自由的、轻扬的、爽朗的空气之呼吸……我的一部《查拉图斯特拉如是说》,就是一曲孤独之颂歌,或者更明白地说,一曲纯净之颂歌。
”尼采害怕孤独,悲叹孤独,同时又向往着孤独,需要孤独。
他清楚地认清了,孤独乃是真正的思想家的命运。
鲁迅在他的小说《孤独者》和《铸剑》里大量用了“黑”的颜色。
黑衣、黑须、黑眼睛、冒着的黑气,这些意象将孤独表现得尤为浓烈和令人骇然。
犹如置身无边的冬夜,那漫长的黑和冷,将孤独抛入灵魂的深渊,同时又让人产生一种生命的庄严与肃穆。
鲁迅的一生皆在孤独中呐喊与彷徨。
他说,他的哲学都在《野草》当中。
他即便是在孤独中彷徨,生命也像野草一样勃勃地散发着力量。
鲁迅与尼采的孤独有其共同的契合,也有着不同的分歧。
关于孤独的名言尼采
关于孤独的名言尼采1.尼采名言孤独有七层1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3、“他沉沦，他跌倒。
”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。
他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！5、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。
他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说6 、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。
若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。
生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。
“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”10 、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。
缘何如此？---他惯于寻觅。
所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11 、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13 、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14 、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。
《尼采》的读后感范文
《尼采》的读后感《尼采》的读后感范文当细细品完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的《尼采》的读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《尼采》的读后感1尼采（1844－1900），现代最伟大的思想家、哲学家之一，他离我们并不遥远，他的生命已经俨然站立在二十世纪的地平线上；而他的思想，对后世产生了重大影响。
在西方哲学发展史上，尼采是最不能忽略的人物，同时也是最富有争议的人物之一。
由于观点与立场的不同，人们对其毁誉不一，对他的思想做出了各种各样的解释，不仅如此，尼采的思想由于采取了独特、强劲、充满隐喻和矛盾，甚至是“疯癫”的独白形式，因此常常遭到误解，以至于波达赫说，“尼采的生平和著作是近代文学史和思想史上受到最严重曲解的现象”。
笔者认为，凡是那些对尼采思想的褒扬抑或是极力的批判，都可以不加理会。
作为一名读者，最重要的是你从其中汲取到了什么。
一千个人的眼中有一千个尼采，你只需要你心中的尼采。
在读了丹尼尔的《尼采传——一个特立独行者的一生》与尼采的《瞧，这个人》、《快乐的智慧》、《偶像的黄昏》、《善恶的彼岸》、《人性的、太人性的》、《查拉图斯特如是说》等著作后，我觉得有写一点东西的必要了。
重估一切价值体系。
尼采说，“人们既不相信我的话，也不了解我，这是一个事实，这个事业将我事业的伟大性和我同时代的渺小性之间的悬殊，明白地表现出来了。
”于是他便允诺去完成最后一件事——“改良”人类。
正如他所说的“我没有建立新的偶像，我只希望旧的偶像们了解所谓赋有人类双脚的意义到底是什么。
打倒偶像非常接近我的工作，打倒偶像然后对一切价值体系重新评估。
”对一切价值体系重新进行评估，这是对现代性与一切业已存在并且牢不可破的社会意念、价值体系进行一次彻底的清扫、批判和颠覆。
这场重估运动成了尼采思想和“文明”之间的针锋相对甚至是你死我活的战争。
作文素材：尼采经典语录
作文素材：尼采经典语录生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!谁终将声震人间，必长久深自缄默。
谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
我的时代还没到来，有的人死后方生。
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。
今天的你离顶点还遥遥无期。
但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!受苦的人，没有悲观的权利。
一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
0、“他沉沦，他跌倒。
”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。
他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
1、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。
尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。
此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
3、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。
对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!要真正体验生命,你必须站在生命之上。
尼采人生哲理100句
尼采人生哲理100句1.我是太阳！2.要么庸俗，要么孤独。
3.没有真理，只有解释。
4.上帝死了…… 你自由了。
5.没有哪个胜利者信仰机遇。
6.迟到的青春是持久的青春。
7.愚昧无知是一切痛苦之源。
8.痛苦的人没有悲观的权利。
9.受苦的人，没有悲观的权利。
10.坚信比谎言更是真理的敌人。
11.太阳是我胯下金灿灿的睾丸。
12.平淡的生活，往往是最危险的。
13.高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
14.我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！15.谦逊基于力量，高傲基于无能。
16.对自己的害怕成了哲学的灵魂。
17.男人骨子里坏，女人骨子里贱。
18.那不能杀死我的，使我更坚强。
19.没有音乐，生命是没有价值的。
20.生命僵死之处必然有法则堆积。
21.对真理而言，信服比流言更危险。
22.自从我厌倦了寻找，便学会了找到。
23.要提高别人，自己必须是崇高的。
24.没有思想的愚蠢不存在于人类之中。
25.人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。
26.女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
27.唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。
28.许多真理都是以笑话的形式讲出来。
29.他们把水搅混，以使其看上去更深。
30.如果没有音乐，生活就是一个错误。
31.创造了这个有价值的世界的是我们！32.赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
33.人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
34.当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
35.完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
36.最好的作者，是那羞于成为作家的人。
37.在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
38.生命没有了音乐，就如同是一场错误。
39.理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质。
40.人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
41.最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
42.对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。
43.要真正体验生命，你必须站在生命之上。
44.在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
45.所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
尼采十句经典名言
尼采十句经典名言尼采，这位伟大而独特的哲学家，他的思想如同璀璨的星辰，在哲学的天空中闪耀着独特的光芒。
他的名言就像一把把钥匙，能打开我们思想中许多未知的大门。
“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
”哇哦，当我第一次读到这句话的时候，就感觉像是被人在背后猛推了一把。
我仿佛看到那些整天浑浑噩噩、无精打采过日子的人，就像被霜打过的茄子。
生命啊，那是一场盛大的舞会，每一天都是一个新的旋律。
你要是站在角落里不动，就像去了游乐园却什么项目都不玩，那多可惜呀。
我的朋友小明，之前就是这样，整天抱怨生活无聊。
我把尼采的这句话告诉他，我就说：“你看，你就像个木头桩子似的，生命给你机会跳舞，你却不跳。
”他听了之后，愣了一下，然后慢慢地开始改变自己，去尝试新的爱好，现在整个人都充满活力了。
“是金子总会发光的，但当满地都是金子的时候，我自己就不知道自己是哪颗了。
”这话说得可太妙了。
在这个世界上，大家都觉得自己有才华，就像满大街都觉得自己是金子一样。
我有个同学叫小红，她画画特别好。
她想去参加一个绘画比赛，可是到了比赛场地，看到那么多厉害的人，她一下子就没信心了。
我就跟她说：“你呀，别被周围的金子晃花眼了，你就是那颗独特的金子，你的画风、你的创意那都是独一无二的。
”尼采这句话就像是给那些在人群中迷失自己的人一个提醒，不要因为周围的优秀而否定自己的独特。
“人是一根系在动物和超人之间的绳索。
也就是深渊上方的绳索。
走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
”这就像是在走钢丝一样，人的处境是那么的微妙。
我们不能像动物一样只凭本能活着，可又离超人的境界差得远。
我和我的老师讨论过这句话，老师说：“我们每个人都在这个钢丝上努力地保持平衡，有时候往前冲得太猛会掉下去，可是如果在原地不动，也迟早会掉下去。
”我就想，那我们该怎么办呢？老师笑了笑说：“那就带着谨慎和勇气，一步一步稳稳地向前走。
”“对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。
尼采杜甫看山,处世之道作文
尼采杜甫看山,处世之道作文嘿，今天咱们来唠唠这尼采杜甫看山背后的处世之道。
嗯……这听起来有点玄乎但其实可有意思啦。
先说说尼采吧。
哇，尼采这人可酷了。
我记得好像他看山啊，那山就不只是山喽。
他那种哲学的脑子啊，看到山可能就想到什么权力意志之类超级深奥的东西。
他就像是站在山脚下，眼睛里却看到了整座山背后隐藏的那些哲理。
我有时候就想啊，如果我有尼采那脑子，是不是看啥都能看出个大道理来呢？唉，可惜我就是个普普通通的人，没那么高深的思想。
不过呢，我觉得尼采这种看山的方式告诉我们啊，生活中的很多东西都不仅仅是表面那样，要学会透过现象看本质。
就像咱交不能光看人家表面笑嘻嘻的，说不定背后还有啥小心思呢，嗯……这么说好像有点太现实了哈。
再来说说杜甫。
杜甫那可是大诗人啊，我记得上学的时候背他的诗背得我脑袋都大了。
他看山呢，和尼采肯定不一样。
杜甫的山啊，那都是带着情感的。
“会当凌绝顶，一览众山小。
”哇，从这句诗就能感觉到他站在山上那种豪迈又有点孤独的感觉。
他的处世之道呢，就有点像这山一样，稳稳当当的。
不管遇到多少困难，就像山经历风雨一样，他还是坚持自己的信念。
不像我有时候遇到点小事就慌慌张张的。
我记得有一次我被一个编辑催稿，哎那叫一个着急啊，差点没把自己急出病来。
杜甫要是知道我这样，估计得摇头叹气喽。
我在这个世界上混了这么多年，也一直在琢磨处世之道。
刚进入写作这个圈子的时候，我就像个无头苍蝇似的乱撞。
那时候我觉得只要把文章写好就行了，哪管什么其他的人际关系之类的。
哼，结果呢，吃了不少亏啊。
就像尼采看山看到的那些深层次的东西，我当时根本就没意识到人际关系也是写作这个大“山”的一部分。
后来慢慢才懂，就像杜甫对待生活的态度一样，要有一种坚定又包容的心态。
既要坚持自己的写作风格，又要接受各种不同的人和事。
咱再回到看山这件事上哈。
我有时候就在想，如果尼采和杜甫凑一块儿看山，他俩会聊些啥呢？尼采会不会跟杜甫讲他那些深奥的哲学理论，然后杜甫一脸懵圈呢？哈这画面想想就好笑。
陈作伟-读书交流分享孤独,不再孤独
分享孤独，不再孤独——读《当尼采哭泣》有感听人说，亚隆的书很有口碑。
带着疑惑，也为了应付学校的读书节，本人硬着头皮啃了《当尼采哭泣》这本书，全当对尼采的一次偷窥。
本书将历史上两位大师，哲学家尼采和19世界末欧洲最负盛名的医生布雷尔虚构成病人和医生，开启了一段谈话治疗的旅程。
读着读着，对这本书逐步有了感觉。
尼采，一个天才，一个不存有于当下的天才。
但他固执、偏激、无礼、暴躁、无视权威、不接受怜悯、害怕背叛、拒绝亲近、对女人有根深蒂固的厌恶。
他内心深深的孤独很少有人真正体会。
尼采失恋了，来到心理医生布雷克诊所治疗头痛，作为交换，尼采为布雷克医生实行精神治疗。
尼采与布雷克相互治疗的过程，其实就是一段对尼采“超人”哲学的讨论过程，中间还利用了精神分析学的理论。
女人和家庭，作为两个符号，充当了“超人”成长过程中的“绊脚石”角色。
布雷克在这次精神治疗过程中，完成了一次“超人”生成的历练，却最终还是脱下“超人”的风衣，返回生活的康庄大道上。
作者对尼采“超人”哲学的怀疑表露无疑！似乎用布雷克的经历来驳斥尼采还不够，作者还想让尼采在自己选择的道路摔个大跟头，这样才会有说服力。
于是书中出现了尼采哭泣的一幕。
让尼采“第一次在别人面前展示了孤独”，他的眼泪会说“我们自由了，在布雷尔医生打开大门之前，你从未让我们出来过。
”“超人”会有孤独、怯懦的时候，也会有流眼泪的时候，流过这次眼泪，“超人”只会成长得更增强壮！尼采的力量是无限的，但圣人的孤独也是无限的，仅仅因为无法被理解，所以生活在孤独里。
尼采一直生活在一种被排挤和孤立的环境中，因为他的思想在当时还难以被接受，或者他的意识在那个时候已经超越了大多数人，而事实和时间证明了他的伟大。
正如很多伟大的科学家，功成名就之前，他的好多学术研究，是不被人们认可的，他们也在排挤与孤独中忍受煎熬，但真理毕竟有出头之日，时间和事实证明他们是充足伟大的。
约瑟夫说“孤独是生活在孤独中的，当你与人分享那便不再是孤独。
尼采：只有天才和疯子才能享有孤独
尼采：只有天才和疯子才能享有孤独真正能够理解孤独的意义的人是大彻大悟，大智慧，大无畏之天才。
天才与疯子的差别就在这里：天才理解孤独。
疯子厌憎孤独，渴望合群。
所有的疯子都是歪曲了孤独含义的天才，所有的天才都该送到火星上，让他们彻底孤独！孤独的疯子想摆脱孤独却依然孤独，而健全的凡夫俗子却连提起孤独都恐惧，他们只有群居在一起才有安全感，才觉得不空虚。
天才即使身处闹市也感到孤独，与时代的喧哗格格不入。
天才在他所处的时代是一个错误，在世人眼里，天才往往与疯子没有什么区别。
啊！尼采、梵高、卡夫卡、海子，他们都是人群中的的弱者，生活的低能儿。
他们拥有的，是彻底的孤独。
就象一个独立运转的小宇宙，宇宙够空了吧？可是有无数的星球；星球够多了吧？可是却渺小如恒河沙粒；存在的毕竟存在，虚无的总是虚无。
孤独，就如同佛家所谓的“空”，什么是空？什么都是空，什么都不是空。
请君仰头看吧，天，为什么叫天空？其为空，广阔无垠，神秘莫测，超越了你我之理解。
因广大而能涵万物，因超越而能孕万物。
孤独是人类自省的需要，是人类对未知世界的迷惘，是对身外人事的摈弃和心中美好的静守，又是对与他人相处而生的怀疑和绝望。
人在其基本生存条件得以解决后，便自然转向对心灵的关注。
文明进程愈发达，人们对自身反观的力度和深度就愈加达到一个新高度，人类的普遍孤独就会愈演愈烈。
物质的丰富、观念的突进、玩命的工作都难以掩饰现代人内心孤独的本质。
人注定是孤独的。
人越认识自身的人性，就越发现它难以辨认，每个人所生活的文化境遇都是一个巨大的茧，自我囚禁在里面。
这个茧使人不但不能顺畅地与他人交流，甚至与自我的交流都渐渐疏离，每个人的我都成了孤独的我。
再从人际关系来看，没有任何两个生命的体验完全相同，每个生命都是独一无二的，于是注定我们摆脱不了孤独。
一般人的孤独恰如阴晴圆缺，谈不上深刻，写不进历史。
尼采就断然斥责照料他的妹妹：“孤独？你也配？只有天才和疯子才能享有孤独，你充其量有点寂寞罢了。
《尼采随笔精选》读书笔记
《尼采随笔精选》读书笔记作者：朱泱泽1.群山中，峰顶之间的距离最短，然而为此你必须长途跋涉。
2.牺牲个人——这就是习俗道德的残酷无情的命令。
3.赋予个性一种“风格”，实在是伟大而稀有的艺术。
4.那些有准则的自己，在强制和束缚中犹能享受快乐娴雅的人，必将成为统治欲极盛的强人。
5.人必须对自己满意。
6.过程就是本质，因为力，不可停滞。
7.生活以身体为目标，身体的力量和意志创造了生活。
8.爬到最高峰的人嘲笑所有的悲剧，嘲笑现实或虚构的悲剧。
9.智慧是位女神，她只爱战士。
10.追求出人头地就是追求控制别人，虽然这是一种非常间接的控制，只存在于感觉甚至幻觉中。
11.不能听命于自己者，就要受命于别人。
12.人的浅薄无知是明智的。
13.生活的唯一乐趣是尽力歪曲生活的形象。
14.愤愤不平者，是最大的撒谎者。
15.起决定作用和决定品级的，不是行为，而是信仰。
16.高贵的灵魂是自己尊重自己。
17.无所爱无所恨。
18.拥有一块领地，同时隐姓埋名和拱手相让。
19.生活中存在着某个高潮，倘若达到高潮，我们就连同自己的一切自有再次陷入不自由的危机，并且不得不进行艰难的尝试。
20.你不是石头，可是你已经被许多雨点滴穿了。
你还会被许多雨点滴的破碎。
21.有毒的苍蝇单纯无知的想要吸你的血。
他们的没有血的灵魂要吸血——因此它们单纯无知的叮你。
可是，你这感情很深的人，哪怕是很小的创伤，你也会觉得受苦太深。
在你的创伤愈合之前，同样的青虫又会爬到你的手上。
要你杀灭这些偷食者，你是太高傲了。
可是你要当心，不要让你忍受他们的毒害罪行成为你的厄运。
22.我们在一个人身上看出某点，我们也就是对这一点加以煽风点火，因此你要当心小人。
23.人人背后站着他的阴影。
24.立即将制的未来才是一切。
25.格言是对大众说教的招牌，也是高人雅士诡辩式的高雅。
26.人们通过行善和施恶，在别人身上施加自己的力量。
27.痛苦远比快乐容易被人感受。
28.我们行善还是施恶无论造成牺牲与否，都不会改变我们行为的最终价值。
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读书笔记作文素材积累之尼采：踯躅在人群之外，却让世人不再孤独魏玛是一个不起眼的小城，却是德国文学的重镇。
歌德和席勒在这里写下了他们的旷世名作。
在城市中心的德意志国家剧院前的广场上你可以看到歌德和席勒的塑像。
这座雕像被誉为“德国最著名最受喜爱的雕塑之一”。
歌德和席勒是城市的骄傲，大部分游客都是因他们而来，广场上总是熙熙攘攘。
从歌德席勒广场向南而去，你就进入了一个安静的小区。
这里远离了城市的喧嚣，路上没什么行人，只偶尔有车俩驶过，一幢幢小屋花园整洁，门窗半掩。
在路尽头的一个丁字口处，有一座红黄相间的三层小楼。
小楼的风水似乎不太好：有点路冲，而且两侧南高北低。
一楼正门的上方有一行字：Nietzsche Archive (尼采档案馆)。
是了，这就是尼采辞世的地方。
1900年，已经精神崩溃了十一年的尼采在这里与世长辞。
和歌德席勒广场的高调相比，这里铁门紧锁，门可罗雀，这和小楼住客生前的境遇倒是恰成写照。
尼采一生孤独，死后寂寞他不会抱怨的。
只是，在很多和尼采心灵相通的人看来，眼前这幢孤零零的小楼，要远比身后那个气派的广场更有魅力。
尼采受康德影响很深。
康德最先指出，现象界，也就是展现在我们面前的这个世界，其实和真实的世界是不同的。
不过康德用他的先验论和现象界达成了妥协，在康德那里，现象界至少在经验层面仍然是可以信赖的。
叔本华追随康德，也认为现象界不真实，但他因看不到出路而走向悲观，把生活看得全无意义。
尼采继承了康德和叔本华的衣钵，对现象界决不信任。
但康德的中庸和叔本华的消极显然不合他的胃口。
在天生叛逆的尼采看来，现象界可以也必须被抛弃和超越。
不过尼采所要超越的现象界，比康德的还仅仅限于感官经验的现象界要大很多，它根本就是由现代文明造就的整个世界观，价值观和生活方式，其中包括宗教，艺术，历史，道德和哲学各领域的主流的看法和普罗大众的常识观点。
简言之，尼采所要超越的现象界，就是已被公认的所谓人性。
尼采固然坚信，通过怀疑和批判，一个不受现象界蒙蔽的，可以洞悉人世真相的新的人性定会喷薄而出，从而把人类从当下的绝对盲从和虚无中拯救，不过，真正让尼采与其他哲学家区分开来，并且为他博得声望的，是他对公认的人性的猛烈攻击：那是一种全面的攻击，他就像是从一个敌对星球降临的入侵者，对这个世上的一切价值观都兹之以鼻，不屑一顾，而且到了深恶痛绝必除之而后快的地步。
不难想见，与公认价值为敌的人一定会成为公敌，尼采因此被很多人看作一个狂妄自大的，神经质的社会边缘人，无论在当时还是现在，他都为自己造就了大量激烈而刻薄的批评者。
然而，在尼采对公认的人性的敌意之中表现出来的一些特质，包括随处可见的精确的心理体验，丰富的历史感，极具画面的想象，毫不掩饰的直率，而且更重要的，一颗敏感单纯的，没有被市侩粘染的心灵，却为他赢得了越来越多的崇拜者。
所以，尽管对尼采的评价极度两极化，不管是讨厌也好，喜欢也好，人们至少都同意一点，尼采是一个特立独行的人。
对这一点，尼采倒罕见地与大众一致：“听我说啊！我是这样独特而又这样杰出的人，不要把我与任何其他人混淆。
”我相信尼采的影响力至少部分地来自他的文笔。
对一个语言大师而言，语言文字就是战斗的匕首，而尼采用起这般兵器来，真可谓武艺高强。
尼采的用字遣词造句行文极具个人魅力。
在他出言乖张，词语刻薄的战斗檄文之中，透着出人意表的华丽。
他的一些警句真是文风高雅，语气隽永，格调清新。
你可以说他是一个富于哲理的诗人，或一个诗意的哲人，诗人的极其纤细的直觉，哲人手术刀一样准确的表达，两者互美，造就了尼采文章独特的魅力。
有趣的是，这样一个语言大师，在用语言为武器批评一切既有价值的时候，并没有意识到自己手中的武器本身其实也是需要超越的对象。
对语言作用的厘清，要等到半个世纪之后由维特根斯坦来完成。
挑战公认的人性必然是一场以寡敌众的战斗，它注定要给尼采的一生涂上悲壮的色彩。
这个有一个有独特思想的人，他的人生也很独特。
尼采肉体上的创伤一大箩筐：他从小就为疾病所苦；极度近视使他几乎失明；周期发作的偏头疼使他痛不欲生；胃部不适；胸部受伤；再加上传说中的梅毒。
精神上的创伤也人所共知：他的母亲和妹妹是他唯一的亲人，但他们总是争吵，从来不合。
他一生中唯一的职业就是为期十年的巴塞尔大学语言学教授，那个教职被他看成死刑的判定，空耗生命。
几乎每发表一部著作，他就会得罪一些人失去一些朋友。
他没有国籍，没有家，没有生计，没有学生，四处漂泊，孑然一身，窘迫孤独。
一个文化人一生能落魄至此的，历史上真是屈指可数。
生活的艰辛难免会给人的笔触染上凄凉的基调, 就像杜甫的诗。
然而，令人惊奇的是，在尼采的书里完全没有颠沛流离的阴影。
相反，这些书充满了贵族的骄傲和对世俗的蔑视，在其中普罗大众是堕落的，盲目的，而他自己则居高临下，高高在上。
因此，一个思想自由，挑战公认人性的尼采和一个身体被世俗束缚的尼采，就构成了尼采的两个世界：思想的尼采高贵而真诚，对这个世界复杂的人际关系不屑一顾，它鞭策着世俗的尼采勇往直前；世俗的尼采则在人世的泥沼中四处碰壁，备受打击。
尼采的一生，就是这两个旋律的交替变奏, 到了最后，思想的尼采贡献了他振聋发聩的哲学，世俗的尼采则留下传世的凄美故事。
在尼采一生的传奇当中，有两次经历使他几乎遭到灭顶之灾，而每次康复，都象是浴火重生，凤凰涅磐。
瓦格纳是西方音乐界的殿堂级人物，音乐剧的创始人。
现代演出的惯例，如开场时观众席灭灯，乐队隐于乐池之下，都源自瓦格纳。
他的婚礼进行曲是每场婚礼的必演曲目。
他的四部音乐剧《尼伯龙根的指环》直到现在也仍然是音乐剧的巅峰之作。
然而这样一个音乐界的大腕在五十岁以前却一直默默无闻，直到巴伐利亚路德维希二世登基。
年轻的国王是瓦格纳的粉丝，他偿还了瓦格纳的巨额债务，为瓦格纳修建了豪华的专用剧场，并为他提供了奢侈的生活。
瓦格纳一步踏入上流社会，春风得意，如鱼得水。
赞助艺术家本来是一件高尚的事，可惜国王的兴趣不止于此。
国王给瓦格纳的信中的用词和语气，恐怕连初恋的少女写给自己情人都会脸红心跳。
而瓦格纳的回信也是作态暧昧，曲意逢迎。
一边是身高一米九的二十几岁的青年国王，一边是一米六九的五十多岁的老头子，这两人曲通如此露骨的文字，想想都会令人作呕。
而如果知道瓦格纳其实是一个以放荡和不忠闻名的好色之徒，对良家妇女每每有非份之想，你可能真要无语了。
世故圆滑不是不可以，沾花惹草也不是什么天下奇闻，只是做戏不可以如此狗血，做人不可以如此无节操无底线，然而这就是瓦格纳。
和他相遇时尼采二十四岁。
尼采极具音乐天赋，他为瓦格纳吸引也是因为他的音乐。
尼采初次造访瓦格纳时，激动得象个小学生，为此他还特地定制了一套燕尾服，可惜后来发现他根本买不起。
两位天才一见钟情。
瓦格纳破例为尼采演奏了钢琴，尼采则事后说这一晚“美妙得如童话一般”。
他们看来有相同的音乐理念，且都喜欢叔本华。
从那以后，尼采成了瓦格纳家的常客，他甚至有自己专有的住房。
瓦格纳对他如师如父，把他称为仅次于瓦格纳夫人的第二位至亲的人。
而尼采也有遇见亲人的感觉，在他们的关系上空“没有一丝乌云”。
瓦格纳对这个尚且默默无闻的青年为何礼遇有加是一件颇费猜测的事。
一般认为，瓦格纳是一个高明的棋手，知道这颗小小的棋子在提升自己名望方面的价值。
果然，尼采在随后发表的《悲剧的诞生》中，把瓦格纳和巴赫，贝多芬相提并论，认为他代表了欧洲文化的发展方向。
不过也应看到，瓦格纳也许是真喜欢尼采的，不仅是因为音乐上的共鸣，也许还因为瓦格纳在对浮华的疯狂追逐背后还保留着对尼采的真诚的一丝好感和尊敬吧。
而在单纯率真的尼采那边，瓦格纳已经被看作理想的化身了：个性伟大，人格高贵，思想深刻。
不难想象，以尼采的敏锐和天赋，这么一个高大上的形象大概维持不了多久。
很快，尼采看到了瓦格纳的另一面：喧嚣，肤浅，虚荣，功利等等。
心中的偶像慢慢破灭了，尼采开始和瓦格纳拉开距离。
1876年夏天，瓦格纳的《指环》在拜洛伊特音乐节首演。
台上是《指环》的隆重推出，台下也上演着一出喧嚣的闹剧。
国王贷款建造了剧院。
世界知名艺术家云集于此，各路王公贵族蜂拥而来。
瓦格纳穿梭于上流社会之间，踌躇满志，演出极尽奢华。
尼采出席了音乐节，但很快就消失了。
当十几天后他再度出现在拜洛伊特的时候，就象一个陌生人：在精神上他和瓦格纳已经决裂了。
在尼采看来，拜洛伊特音乐节就是一场浮华腐朽的社交盛宴，庸俗市民的狂欢。
台下观众的喧嚣和台上瓦格纳的作秀，使尼采毛骨悚然。
尼采一直把基督教称为颓废的道德，当发现瓦格纳已经向基督教妥协的时候，他彻底失望了。
拿起笔做刀枪，尼采发动了也许是史上最著名的最无情的反戈一击。
这个毛头小子，前恭后倨，不近人情，一出手就是强硬的人身攻击，语气尖刻毫不留情，从政治立场艺术理念到宗教信仰个人品格，连篇累牍地全面口诛笔伐。
瓦格纳大吃一惊，圈子里的人也都惊着了。
这不是一场你来我往的费厄泼赖。
尼采发动的，是一场赤裸裸的人身讨伐，不过你不会觉得他卑鄙可耻。
因为尼采是为自己的信念而战，而且以命相搏，不惜自己受到伤害也绝不向权贵折腰。
面对尼采的突然翻脸不认人，瓦格纳始终自顾身份在任何场合都保持沉默到死都不回嘴，这该是何等的风度。
但你会觉得他是罪有应得，一只吹得太涨的气球对一穗尖锐的麦芒又有什么好抱怨的呢？有些学者认为在尼采和瓦格纳之间只有人格上的分歧没有理论上的断裂，恐怕不对。
瓦格纳的艺术观要比尼采的芜杂市侩得多，它形式大于内容，表演胜于表达，有一种勾引受众博取效果的倾向。
对有贵族情结的尼采来说，迎合大众的浅薄是不可容忍的背叛。
当他发现原来说好的孤身奋斗的艺术先驱其实是一个哗众取宠的戏子的时候，两人的决裂是必然的。
“不要凝视深渊，因为深渊会向你回望”。
这是受伤的战士的感慨。
对于决裂，尼采不缺精神上的勇气。
他心里明镜似的，以瓦格纳的声望和人脉，与瓦格纳一刀两断会陷自己于孤立，会引起非议，不过他不在乎。
他要的是精神上的独立和纯洁。
不过很显然，精神上足够强大的尼采低估了自己身体的承受能力，赢弱的身躯跟不上强健的意志，他的健康状况每况愈下，不得不辞去了巴塞尔大学的教职，以微薄的退休金生活。
也许更为重要的是，这是他生活的拐点，从此他告别了喧嚣的尘世，隔断了和旧友的联系，开始了离群索居贫困孤独的生活。
他流浪于意大利，瑞士，德国和法国边境一带，试图找到一个适合自己身体康复的地方，同时也是因为孤独，只能寄情于高山湖泊森林。
他不曾料到，又一场暴风雨正在袭来。
露.莎乐美出生于一个有法德背景的俄国家庭，从小受到良好教育，天资不凡，容貌美丽。
1882年三十八岁的尼采经朋友保尔认识了二十岁的莎乐美。
尼采见到莎乐美的第一句话是：“我们是从哪个星球上降落到这里相聚的？”很显然，尼采对莎乐美是一见钟情了。
本来就对世事一窍不通的尼采一旦为情所困，智商马上降至为零：他竟托保尔替他向莎乐美求婚，对这个情敌的存在全然不查。