古今词义的异同

古今词义的异同
【教学目的】掌握古今词义在范围上与情感色彩上的各种差异，培养学生分析古今词义差异的能力，培养他们阅读古籍时从古代词义的角度理解词义的意识，避免犯以今训古的错误。

【教学重点】词义范围的差异词义感情色彩的差异
【教学难点】古今词义之间既有联系又有发展的情况
【教学方法】讲授与讨论相结合
【所用课时】 3学时
一、古今词义异同的情况
随着社会的不断发展，作为交际工具的语言也必然随之发展，而语言中发展得最快的是词汇。

汉语词汇的发展除了旧词的消亡、新词的产生外，还表现为词义的不断演变。

1.古今意义基本未变。

主要为一些基本词汇，如人，马，牛，日，月。

其中日、月在现代汉语中已复音化为太阳、月亮，但它们还保留在一些合成词中，如日光，日食，月光，明月等。

它们保证了汉语的稳定性，也体现了古代汉语与现代汉语的源流关系。

2.古今意义完全不同。

这类词不是很多，它虽然会防碍我们正确理解古书，但只要我们在学习中特别加以注意就可克服。

如“绸”：
《说文·纟部》：“绸，缪也。

”《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天”。

未雨绸缪：比喻事先准备。

《诗经·豳风·鸱鸮（chixiao）》:“天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”。

这里指修补。

鸱鸮在未下雨时就啄剥桑树皮，修补窝巢。

抢：《战国策·秦策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

”《庄子·逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋。

”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。

行李：古指外交使节，指人不指物。

《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。

”今指出行时携带的东西，指物不指人。

推测“行李”的来由：《说文》：“行，人之步趋也。

”《说文·木部》：：“李，果也。

”《诗经·大雅·抑》“投我以桃，报之以李”。

表示朋友间的赠答来往。

出使时需要带礼物，故称出使的人为行李。

后指外出自备的东西。

3.古今词义有同有异。

有相当数量的常用词，古今意义之间，既有联系，又有发展；既有相同之处，也有不同之处。

而这种差异往往被我们忽视，因而也就常常误解古意。

这种差异可分为词义范围的差异与词义感情色彩的差异两种情况。

二、古今词义的差异
1.词义范围的差异
（1）词义扩大。

词义扩大是词义发展的重要途径，它的特点是今义大于古义，古义包含在今义中。

如“菜”、“睡”。

另如：
荤：《说文·艹部》：“荤，臭菜也。

”后转为肉食。

南朝梁宗懔(lin)《荆楚岁时记》：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子。

”
再如“江、河”。

粮：古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮。

《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

”唐陆德明《经典释文》注：“居家为食，行道曰粮。

”后来泛指各种粮食。

郑玄注：“行道曰粮，止居曰食。

”桂馥《说文义证》：“粮乃行者之干食”
响：古专指回声。

《说文·音部》：“响，声也。

从音，向声。

”《玉篇·音部》：“响，应声也。

”乡原意为对食。

贾谊《过秦论》：“天下云集回应”。

《水经注·江水》：“空谷传响，哀转久绝。

”今泛指声音。

洛宾王《在狱鸣蝉》：“露重飞难进，风多响宜沉。

”
（2）词义缩小。

它的特点是古义大于今义，今义包含在古义中。

词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小。

如“宫”、“瓦”。

《说文·宀部》：“宫，室也”。

《周易》：“上古之时，民穴居而野处，后世圣人易之以宫室。

”现用于某
些文化娱乐场所外，如“文化宫”、“少年宫”。

也用于道
教的场所。

如“上清宫”。

“臭”本指味道，后指难闻的味道。

禽：古义为飞禽走兽的总称。

《说文》：“禽，走兽之总名。

”《白虎通》：“禽者何？
鸟兽之总名。

”《周礼·天官·庖人》：“有六禽。

”郑玄注：“宜为羔、豚、犊、麛、雉、雁。

”《三国志·魏书·方技传》：“吾有一术，名五禽之戏。

一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。

”后来词义范围缩小专指鸟类，如《尔雅·释鸟》：“二足而羽者谓之禽，四足而毛者谓之兽。

”
•虫：古代对动物的总称。

《尔雅·释虫》：“有足谓之虫，无足谓之豸。

”《大戴礼记·易本命》：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。

”后指人以外的其它动物，《西游记》第一回：“如今人虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。

”再后来专指昆虫。

今方言中，今方言中，蛇称长虫，虎称大虫,人为裸虫，鱼为鳞虫，蛇称长虫，虎称大虫。

坟：古义指大土堆。

《方言》卷一：“坟，地大也。

青幽之间，凡地高大者谓之坟”。

《九歌·哀郢》：“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。

”后指坟墓。

《礼记·檀弓上》：“古者墓而不坟。

”
（3）词义范围转移。

词义在发展演变过程中，今义古义之间不存在类属关系，只是具有一定的联系。

词义范围由某一事类转移到另一事类，由甲范围变为了乙范围。

如：汤：《说文·水部》：“汤，热水也。

”《山海经》：“日出于汤谷”。

涕：《诗经·陈风·泽陂》：“涕泗滂沱。

”毛亨传：“自目曰涕，自鼻曰泗。

”后来由眼泪变为鼻涕。

如《出师表》：“临表涕零。

”
寺：古义指官署。

《说文·寸部》：“寺，廷也，有法度者也。

从寸，之声”如汉大理寺、太常寺。

今义指寺院。

汉代有鸿胪寺，专门接待外宾的地方。

东汉明帝年间，印度
高僧迦叶摩腾、竺法兰应邀来洛阳，起先就住在鸿胪寺。

不久，在洛阳西门外另建精舍，供其居住与安置经传，并以驮运经卷的白马命名，又袭用当时官署之称，名曰“白马寺”。

随着弘法运动的展开，寺院逐渐成为僧众供佛和聚居修行场所的专称，而其官署之义反而隐没不见了。

侍人，寺人地位逐渐走低。

2．词义感情色彩的差异。

古今词义的不同，不仅表现在范围的变化，而且在感情色彩上也有显著的差别。

词的感情色彩可分为褒义、贬义、中性三类。

词义发展的过程中，有些词的感情色彩发生了变化。

（1）由褒义变为贬义
复辟：古义指恢复君位。

《说文》：“辟，法也。

”《明史·王骥传》：“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。

”感情色彩为褒义。

今义指反动势力卷土重来，用作贬义如臭名昭著的“张勋复辟”。

爪牙：古义指勇猛的干将、得力的助手，后来指坏人的帮凶。

走狗：本指猎犬，至少为中性词。

《史记·淮阴侯列传》：“狡兔死，走狗烹”。

明郑板桥常刻一印章：“徐青藤门下之走狗。

”《世说新语·品藻》：“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。

”
（2）由贬义变为褒义
锻炼：古义有玩弄法律诬陷人的意思。

《汉书·路温舒传》：“则锻炼而周纳之。

”《后汉书·韦彪传》：“锻炼之吏，持心近薄。

”注：“锻炼犹成熟也。

言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶，锻炼使之成熟也。

”用为贬义。

今义则用为褒义。

（3）还有一些词，本无所谓褒贬，后来产生感情色彩。

a有的由中性变为褒义.
祥：古义指吉凶的征兆、预兆。

《左传·僖公十六年》：“是何祥也？吉凶安在？”表示预兆时为中性词。

后指吉祥，《韩非子·内储说上》：“主欲治而不听之，不祥。

”为褒义。

b由中性变为贬义。

谤：古义指背后议论人。

《战国策·齐策》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

”今义则指诽谤、诬陷人。

《史记·屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤。

”
3．词义程度轻重不同。

有些词意义所表示的程度古今也存在差异。

表现是古义轻今义重或者古义重今义轻。

词义由轻变重
诛：古义为责备。

《说文·言部》：“诛，责也。

”《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”后来词义变重，成为“杀”的意思，《史记·项羽本纪》：“沛公至军，立诛杀曹无伤。

”成语有“口诛笔伐”、“天诛地灭”。

恨：古义指遗憾。

《史记·淮阴侯列传》：“大王失职入汉中，秦民无不恨者。

”《出师表》：“未尝不痛恨桓灵也。

”《洛阳伽蓝记》：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。

”今
义指痛恨，词义程度明显加重。

李贺《老夫采玉歌》：“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

”
词义由重变轻
“感激”古义为激愤，而今义为感谢。

再如“怨”。

《说文·心部》：“怨，恚也”。

《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人如骨髓”。

《史记·淮阴侯列传》：“秦父兄怨此三人，入于骨髓。

”《史记·袁盎列传》：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。

”
购：古义指重金购求、悬赏。

《说文·贝部》：“购，以财有所求也。

”《史记·项羽本纪》：“吾闻汉购吾头千金，邑万户。

”今义指一般的购买。

《清史稿·兵志》：“请令两广督臣续购大小洋炮。

”
三、注意
1.“古”是个历史概念，“古”和“今”不能截然分开。

2.古代汉语以单音词为主，有些连用的单音词不要误解为双音词。

如：
睡觉虽然消息妻子繁殖
桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实
．．味不同。

《晏子春秋·内篇·杂说下》
且赵与诸侯阴谋
．．久矣。

《韩非子·存韩》
人不学不知道
．．。

《礼记·学记》
故圣人以身体
．．之。

《淮南子·汜论》
东方未明,颠倒衣裳
．．。

《诗·齐风·东方未明》
有非常
．．之事，然后有非常之功。

《史记·司马相如列传》
四、怎样辨析古今词义的异同
1.要“求甚解”，发现疑义就要查阅工具书或前人的注解。

2.有些词的古义前人没有注意到，就要积累资料，掌握它经常出现的语言环境，进行归纳比较，找出它的古义来。

鞌之战
“鞌”同“鞍”，异体字，《玉篇·革部》: “鞌，亦作鞍。

”春秋时期齐国地名，在今山东济南附近。

本文选自《左传·成公二年》，标题是后人所加，记述了公元前589年齐晋两个大国在鞌地进行的一场争霸战争。

鞌之战是春秋四大著名战役之一（晋楚城濮之战、晋楚邲之战、晋楚鄢陵之战）。

鞌之战爆发的原因：这次战争的前八年，即前597年，晋国与楚国在邲这个地方打了一仗，楚胜晋败，晋国（景公）威望下降，这就引起北方另一大国-齐国（顷公）的争霸野心，齐国先后讨伐了莒国、鲁国、卫国，又与楚国结盟。

形势对晋国很不利。

晋国一方面整顿内部，另一方面又与鲁国、卫国、曹国等结盟。

公元前591年，楚庄王去世，来自楚国的威胁暂时得到缓和，但齐晋的矛盾却尖锐起来，表现在：
一、公元前592年，晋国代表在齐国受辱。

晋国派郤克到齐国参加一个盟会，齐顷公在内室里挂上帷帐，让妇女们在里面窃视。

郤克一登上台阶，妇女们看见他一跛一跛的，就哗然大笑起来。

郤克勃然大怒。

一离开齐国，就发誓说：这个仇不报，就再也不渡黄河向东来了。

郤克回到晋国，就建议讨伐齐国。

晋侯不听，他又请求带家兵讨伐，也未得到允许。

二、前589年，齐国与鲁国、卫国发生军事冲突，鲁国、卫国向晋国求救，这个问题关系到晋国对北方诸侯的领导权问题，晋、齐直接对抗也就不可避免。

晋侯命郤克为主帅，率车八百乘，向东进发，这时齐军正好打败卫国返回齐国。

晋兵追踪而至，晋军到了齐国的靡笄山下，齐侯也派人要求交战，说：你们带了军队到敝国来，我们也稍稍有点兵力，明天早晨见面如何？”第二天，就在鞌地打了一仗。

癸酉…鞌：癸酉，纪日的干支，指成公二年6月17日。

师：齐晋两国的军队。

陈：读作zhèn，即“阵”字，布阵。

“陈”是古字，“阵”是后起字。

鲁成
公二年6月17日，齐国和晋国的军队在鞍地摆开阵势。

邴夏：人名，齐国大夫。

御，驾车。

“御齐侯”，齐侯，指齐顷公。

为动关系，为齐侯御。

邴夏给齐侯驾车。

逢丑父：人名，齐国大夫。

为，动词，做；右：车右，又称骖乘cān shèng，因其乘车时立于车之右，所以叫车右。

车右都是勇敢、有力气的人，负责保卫尊者或推车。

古时乘车，尊者居左，御者居中；但在作战中，君主或主帅要居中，御者居左。

邴夏居左，齐侯居中，逢丑父居右.。

晋……右：解张，姓解名侯字张。

郤克，又称郤献子，姓郤，晋国大夫，是此战中晋军的主帅，晋解张给郤克驾车。

郑丘缓，人名，郑丘是复姓，郑丘缓作车右。

解张居左，郤克居中，自掌旗鼓，指挥三军，郑丘缓居右。

齐……驰之：姑：①姑且。

②时间副词，先。

从此说。

翦：同“剪”，一对古今字。

翦除消灭，即消灭。

此：这，这支军队，指晋军。

而：顺承连词，而后。

朝食：①早饭，名词性词组，活用为动词，吃早饭。

我先消灭了这支部队然后吃早饭。

②会食。

《史记·齐太公世家》作：“顷公曰：驰之，破晋军会食。

”很显然，司马迁用“会”去对译《左传》的“朝”。

“朝”在古代有“会聚”的意思，“会食”指胜利后的犒赏性的庆功大会餐。

《史记·淮阴侯列传》：“今日破赵会食。

”这是韩信的勉战令。

当与此同。

根据事理推断，双方作战是前一天就商定好了的，齐军在临战前不可能不训卒利兵，秣马蓐食，做这种常规的准备。

如果将“朝食”理解为“吃早饭”则齐军是处在饥饿状态下投入战斗的，这样大规模的战斗也不可能一时半刻就见分晓，自然是非败不可，齐军的指挥者无论如何也不会作出这样的安排的。

我先消灭了这支部队然后会食。

不介马而驰之：介，①通“甲”，名词。

铠甲，受副词“不”修饰，带宾语“马”，活用为动词，当“披铠甲”讲。

“介马”是为动关系，给马披上铠甲。

②通“ (jiè)”，马尾结，作动词，打结。

不给马尾打结。

驰，使劲赶马。

这个字反映了齐侯以求速胜的急切心情。

之：指代晋军。

驰之：驱马追赶晋
军。

不给马披铠甲就驱马追赶晋军。

郤克…音：于：介词：被，引介行为主动者。

郤克被箭射伤。

屦：鞋；及：介词，到。

流血到鞋上。

未绝鼓音：绝：断绝、停止。

活用为使动词，使……停止，没有让鼓音断绝、停止。

郤克是主帅，作战时自掌旗鼓，指挥三军。

鼓声是前进的号令。

他虽受重伤，但仍然坚持指挥三军，只说“余病矣”。

病、疾：是一对同义词，一般情况下，在指身体患病时，“病”较严重。

“病”的使用范围较宽，凡极度劳累、伤势重都可以叫病。

这里“病”指伤势很重。

我受重伤了。

郤克讲这句话是说自己难以坚持了。

张侯…肘：张侯即解张，这里是其字和名，古人名和字连用时，先字后名。

合：交战，从一开始交战。

而：顺承连词。

贯：穿透，射穿。

及：注[13] 。

连词，和。

《史记·齐太公世家》：“其御曰：“我始入，再伤，不敢言疾，恐惧士卒，愿子忍之。

”再伤，指两次受伤，一箭贯手，一箭贯肘。

箭就射穿我的手和肘。

余折以御：折：①折断。

把箭折断。

以：目的连词，以便。

②折，箭射进身体，不拔出来而将其折断，殊失事理。

折，指弯曲，弯曲身子驾车。

我把箭折断了驾车；我弯着身驾车。

左…忍之：朱，红色；殷，红中带黑。

朱殷：深红。

表颜色的形容词活用为动词，染得深红。

左边的轮子被血染得深红。

岂，反诘副词，怎么。

怎么敢说受重伤呢？吾子，对人的尊称，比“子”更亲热些，“您”。

忍，动词，忍耐。

您忍耐着它吧！您忍耐一下这剧痛吧！
缓曰…病矣：苟，假设连词，如果。

险，险要的地方，这个词本身所具有的意义，此指难走的路。

从一开始交战，如果有难走的路，我一定下去推车。

子岂识之：你难道知道这些吗？虽同在一车，主将竟没有注意到车右下去推车，足见战争激烈的程度，也说明主将受重伤后仍然专心击鼓。

解张、
郑丘缓都讲“自始合”，可见大战良久。

然，转折连词，可是，然而。

可是您确实受重伤了。

这说明郑丘缓发现郤克确实伤势很重，不能坚持击鼓了，表示一种非常惋惜的心情。

师之…鼓：师，军队；在，存在。

这属于修辞学上的并提（把两个主谓句合叙成一个主谓句）。

意即：全军的眼睛看着我们的旗帜，耳朵听着我们的鼓音，进和退，都听从它的指挥。

军队的耳目，都在我们的旗帜和鼓音上，进攻或撤退，都听从它的指挥。

此车…大事：殿，镇守。

集事，成事。

这辆车必须有一个人镇守住它，才可以成全大事。

意：我们三个人关系到全局的胜负，除战死外，决不能因任何原因离开岗位。

若之何，代词性的固定词组，作状语，译为“怎么”“为什么”。

其，语气词。

以，介词，因。

败，毁坏。

君，国君。

怎么能因为受伤而毁坏国君的大事呢？
擐甲…勉之：擐huan，穿上。

甲，铠甲。

兵，兵器。

穿上铠甲，拿起兵器。

固，情态副词，本来。

即，走向。

本来就是走向死地。

及，动词，到，指达到的程度，受伤还没有达到死的程度。

勉，形容词，努力；之，语气助词，用在句末，相当于“也”。

您努力吧！
张侯鼓励郤克努力指挥，但郤克伤得太重，所以他就“左…鼓”
左…鼓：左,左手；并，合并；辔，马缰绳，本来应双手执辔。

右，右手；援,取过；枹，鼓槌；鼓，动词，击鼓。

张侯勇敢顽强胜过郤克，他早负重伤，并未言病，最后并辔援枹，一身而兼二任。

马逸…不注：逸，狂奔;止，停止，使动。

马狂奔起来不能让它停止，[整个]军队紧跟着它。

败绩，双音词，本指车子翻倒，引申为军队溃败。

败绩，指大败。

齐国的军队大败。

逐:追赶。

三，作状语，周，动词，环绕。

华不注，山名，在今济南东北，此山孤峰凸起，周围地势平坦，战马可行驰骋。

追赶他们，三次环绕华不注(围着华不注山绕了三圈)。

这段写战争的主体部分，战争基调:快、勇、韧，齐军进攻快，晋军的反击更快，晋军追得快，齐军逃得也快，否则早被追上。

晋齐双方都很勇敢，晋多一个“韧”，在困难中的坚持性，这是决定战争胜负的关键。

韩厥梦……齐侯:插叙头天夜里的事。

韩厥又叫韩献子，晋大夫，在这次战争中任司马，掌管祭祀、赏罚等军政。

在来齐途中，他曾以军法斩人，郤克闻后赶忙去制止，到达时人已斩，郤克马上通报全军，为韩厥分担错斩人的过失。

子舆，韩厥已故的父亲。

梦见父亲子舆对自己说。

旦，早晨，辟，今作“避”，古今字，回避、避开;左右，战车的左侧、右侧，明天早晨要避开战车的左侧、右侧。

本来韩厥是司马，应居车左，但他父亲在临战前夜托梦告诫他第二天作战不要在车的左右两侧。

故，所以；中，中间；从，跟从，这里指追赶。

所以在车中部驾车，追赶齐侯。

邴夏……子也：其，远指代词，那；御者，驾车的人。

君子：贵族，主语承前而省，这是一个省略了主语的判断句。

射那个驾车的人，他是个贵族啊！邴夏是齐侯的御者，他的话是对齐侯说的。

邴夏看到韩厥的仪态象个贵族，不象一般的御者。

（有人认为齐侯理解的“君子”有才德的人。

）“谓…礼也”这是齐侯的答话，说他是君子却又要射他，而，转斩连词。

非，否定副词“不”，礼，名词，礼教，活用为动词，合乎礼教。

不合乎礼教啊。

可见齐侯是多么愚蠢、虚伪。

射其……车中：其，人称代词“他”左边的人。

越：坠，落。

射他左边的人，[左边的人]翻落到车子下面。

毙，倒下。

“毙”在先秦绝大多数是“倒”的意思。

射他右边的人，[右边的人]倒在车子里面。

綦毋张…其右：綦毋张，晋大夫，复姓綦毋。

丧，丢失。

綦毋张丢失了战车。

从：跟随、追赶追赶上韩厥说。

请，表敬副词，请允许我。

寓：寄，寄乘，引申为搭车，凡临时性的依托别人、别处称寄或寓。

请允许我搭车。

从：有的注释言跟随，不确。

这里“从”应训为“就”。

《广雅.释诂三》：“从，就
也。

”《礼记.檀弓》：“从而谢马”郑玄注“从犹就也。

”这里“从”指“依就”、“走向”之意。

应为：走向车子左边、右边。

肘，名词活用为动词，用肘撞，韩厥都用肘撞他。

使之立于后，让他站在自己的后边。

韩厥执辔紧追齐侯，舍手用肘推綦毋张足见情势之急。

俛同俯，异体字。

低下身子。

定，放稳当；右，车右。

韩厥低下身子，放稳他的车右。

这一段写晋军追击中的两个片断，从侧面反映了战斗的情况。

韩厥的梦验自然不能看成是神灵的保佑，但从另一方面可看出他对战斗的考虑很多，他不受老规矩限制，易位居中驾车，相比之下，齐侯“谓…礼也”，显得很愚蠢，把严酷的战争当作儿戏，还自以为懂得礼法，太迂阔了。

逢……止：公，齐侯；易位，交换位子。

逢丑父跟齐侯交换位子。

齐侯被追逐，情势危急，逢丑父知道齐侯可能被擒，所以趁韩厥俯身之际，和齐侯易位。

古时兵服，国君穿的与其他人一样，韩厥从未见过齐君，所以易位可以欺骗对方。

及，动词，到达。

华泉，水名，在华不注山下，流入济水。

将到华泉。

骖，骖马。

古代一车驾四马或三马，夹在车辕两边的叫“服”；服马边上的叫“骖”。

絓，《玉篇.糸部》:“絓，止也，有行碍也。

”阻碍、绊住。

于，介词，被，引介动作的发出者。

木:树。

骖马被树绊住而停止前进。

丑…之: 轏，同“栈”，栈车，是用竹木散柴编制成的轻便棚车。

逢丑父在栈车中睡觉，蛇从它的下面出来(栈车下)。

肱:从肘到肩这一段，即胳膊，用胳膊撞击它。

根据陆宗达先生断句，应改为“丑父…击之，伤。

而匿之。

”
第一，从上文看，“丑父寝…击之”是说受伤的过程，“伤”是这个过程的结果。

因此“伤”也就是前三句的结束语，应属于上，而不属于下，故以“伤”断句。

“匿之”是受伤后的新情况，所以应另作一句。

第二，凡“某而某之”这样的句法，有的是两个动宾结构的压缩(共宾结构)，这两个动词必须有共同的宾语,《孟子·梁惠王上》:“工师得大木，则王喜，匠人斫而小之，则王怒。

”“伤而匿之”与此不同，“之”指伤，匿其
伤，这个“之”不可能是“伤”的宾语。

有时前一动词是后一动词的状语。

《列子.汤问》:“河曲智叟笑而止之。

”(笑着制止他);《史记.项羽本纪》写项羽赐给樊哙一大斗酒，哙拜谢，站起身，“立而饮之”，站着喝了它。

这也与“伤而匿之”不同。

所以说“伤”应是独立成分，应独立成句，不能断为“伤而匿之”。

他被咬伤了。

而他却隐瞒了受伤的事。

故不能…及:故，所以。

而，结果连词，因而。

及，动词，赶上，这里是“被赶上”的意思，所以不能推动战车因而被赶上，被韩厥追赶上。

“丑父寝…匿之”是原因，“故不…及”是结果，这是一个因果复句。

表原因的分句是一个联合复句，表结果的分句是一个紧缩的因果复句。

韩厥…进:絷: ①绊马索，拴马的绳子，拴马足的绳索。

杜预注此文:“絷，马绊也。

执之示修臣仆之职。

”②礼物。

在人们初见尊长，有送礼的习俗。

所送的礼物叫“贽”，又作“挚”。

《周礼.大宰》郑玄注:“贽音至，本亦作挚。

”《仪礼.士相见礼》:“不以挚不敢见。

”即便是两士（“士”是贵族的最低等级），相见时也必须有礼物。

又“始见于君，执挚至下…再拜稽首。

”可见臣见君除执挚以外，还要“再拜稽首”。

《左传.襄公25年》写郑国子展攻入陈国，见陈侯时“子展执絷而见，再拜稽首，承饮而进献。

”（杜注：“承饮，奉觞。

示不失臣敬”）这里“执絷而见”与《仪礼》中执挚相见应是一致的，“絷”是“挚”的通假，同音相通。

本文写韩厥见齐侯与子展见陈侯应当是一致的。

“絷”也是“挚”的通假，韩厥到了齐侯的车马前，称自己是下臣，称齐侯和晋君为“两君”，又“再拜稽……进”，可见他是“以臣礼事之”。

杜预言军帅见败国之君要拿绊马索表示敬礼，是很不可信的。

韩厥拿着礼物站在齐侯马前。

再拜: 拜，拱手弯腰，作揖。

再拜，拜了两次。

稽首，叩头，古代最恭敬的一种跪拜礼，有二说:一说先跪下，拱手至地，头至手，不触及地。

二说，跪下后，头至地。

整个动作很缓慢，只要知道是一种跪拜礼即行。

拜了两拜，然后稽首。

奉，“捧”的古字。

觞，盛酒器。

加:一物加在另一物上，即把璧放。