中华诗词精典_诗经精典诗文欣赏
诗经最出名十首诗
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诗经最出名十首诗
《诗经》最出名的十首诗如下:
1、《周南·关雎》:是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
2、《卫风·淇奥》:赞美一个男子的形象,表达了女子对这个男子的倾慕之情。
3、《小雅·何人斯》:表达了作者对于人生的感慨,认为人生应该光明磊落,不愧于人,不怕老天。
4、《周南·桃夭》:是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
5、《周南·兔罝》:赞美了武夫的英勇形象。
6、《小雅·鹤鸣》:以鹤鸣起兴,表达了作者对于高尚品德的追求和赞美。
7、《邶风·柏舟》:表达了作者内心的忧愁和不满,以及对于小人的憎恶。
8、《召南·草虫》:是一首描写女子思念情人的诗,表达了女子对于情人的深深思念和期盼。
9、《唐风·蟋蟀》:是一首感慨时光易逝的诗,提醒人们要珍惜时间,珍惜生命。
10、《秦风·蒹葭》:是一首描写追求意中人而求之不得的诗,表达了主人公对意中人的深深思念和追求。
诗经里最出名的20首名篇
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诗经里最出名的20首名篇诗经是中国最早的诗歌集之一,包含了许多著名的名篇。
这些诗歌是中国古代文化的重要组成部分,被广泛用于教育、艺术、文学和政治。
在这里,我们将介绍诗经里最出名的20首名篇。
1. "鹊桥仙":这首诗是关于鹊桥仙女的传说,讲述了一位女子与她的恋人分离,并被变成了鹊桥仙女。
这首诗描绘了女子的深情挚爱和对恋人的思念之情。
2. "九月九日忆山东兄弟":这首诗是关于九月九日举办的祭祀活动的,讲述了作者怀念自己在山东的兄弟,并表达了对故乡的思念之情。
3. "大雅":这首诗是对中国古代神话中的众神的赞颂,讲述了众神的功绩和他们对人类的恩惠。
4. "秦风":这首诗描述了秦朝的政治局面,讲述了秦王的权威和他的残暴统治。
5. "小雅":这首诗是对中国古代神话中的众神的赞颂,讲述了众神的功绩和他们对人类的恩惠。
6. "周南":这首诗是对周朝的赞颂,讲述了周王的权威和他的建设成就。
7. "淇奥":7. "淇奥":这首诗是对淇河的赞颂,讲述了淇河的秀美和对人类的贡献。
8. "唐风":这首诗描述了唐朝的繁荣景象,讲述了唐朝的文化成就和人民的幸福生活。
9. "商颂":这首诗是对商朝的赞颂,讲述了商王的权威和他的建设成就。
10. "宋风":这首诗描述了宋朝的繁荣景象,讲述了宋朝的文化成就和人民的幸福生活。
11. "齐风":这首诗描述了齐朝的繁荣景象,讲述了齐朝的文化成就和人民的幸福生活。
12. "德颂":这首诗是对孔子的赞颂,讲述了孔子的智慧和他对人类的贡献。
13. "西风":这首诗描述了西方的美景,讲述了西方的文化成就和人民的幸福生活。
最美《诗经》30首
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最美《诗经》30首《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集,一部现实主义的诗歌总集,它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首,其中6首为笙诗,只有题目,没有诗,故又称“诗三百”。
只有题目共四五百年间的民间歌谣(风)、士大夫作品(雅),以及祭神的颂辞(颂)。
按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分,其中的'风是指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。
其中直陈其事叫赋;譬喻叫比;先言它物以引起所咏之物叫兴。
《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。
《诗经》多以四言为主,兼有杂言。
【诗经名句精选及翻译】1.投我以桃,报之以李。
(《诗经・大雅・抑》)译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。
2.关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
《诗经・国风・周南・关雎》译:雎鸠关关相对唱,双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘,正是君子好(追求的)对象。
3.言者无罪,闻者足戒。
(《诗经・周南・关雎・序》)译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
4.桃之夭夭,灼灼其华。
《诗经・国风・周南・桃夭》译:桃树蓓蕾缀满枝杈,鲜艳明丽一树桃花。
5.巧笑倩兮,美目盼兮。
《诗经・国风・卫风・硕人》译:浅笑盈盈酒窝俏,晶莹如水眼波妙。
6.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?《诗经・国风・王风・黍离》译:了解我的人,能说出我心中忧愁;不了解我的人,以为我有什么要求。
高远的苍天啊,我怎么会是这样?7.昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
《诗经・小雅・采薇》译:当初离家出征远方,杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中,雪花纷飞漫天扬。
8.风雨如晦,鸡鸣不已。
既见君子,云胡不喜?《诗经・国风・郑风・风雨》译:风雨天气阴又冷,雄鸡喔喔报五更。
中华经典诗词名篇必读
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中华经典诗词名篇必读中华经典古诗文诵读篇目(100篇)1.诗经·关睢关关睢鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左石流之。
幼窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窃窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
2.诗经·蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯河从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之浚。
溯洄从之,道阻目右。
溯游从之,宛在水中沚。
3.诗经·静女静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其变,贻我彤管。
彤管有炜,说怪女美。
自牧归荑,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。
4.木兰辞(《乐府诗集》)唧唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思?问女何所忆?女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
日辞黄河去,暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。
朔气传金柝,寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
归来见天了,天了坐明党。
策勋十二转,赏赐百千强。
可汗问所欲,“木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
”爷娘闻女来,出郭相扶将。
阿姊闻妹米,当户理红妆。
小弟闻姊米,磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门,从我西阁床。
脱我战时袍,著我旧时裳。
当窗理云鬓,对镜贴花黄。
出门看火伴,火伴皆惊忙。
同行十二年,不知木兰是女郎。
“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离:双兔傍地走,安能辨我是雄雌!”5.明月皎夜光(古诗十九首)明月皎夜光,促织鸣东壁。
玉衡指孟冬,众星何历历。
白露沾野草,时节忽复易。
秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。
诗经精选十八首
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诗经精选十八首全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:《诗经》是中国古代诗歌的开端,是中国最早的一部诗歌总集,也是我国第一部诗歌总集。
它是中国古代文化的瑰宝,被誉为中华民族的古典文化之源,是中国古代文学的象征之作。
《诗经》精选了许多经典之作,每一首诗都寄托着作者的思想、感情和情感,展现了古代诗人的风采和伟大的才情。
下面,让我们来欣赏《诗经》中的精选十八首吧。
第一首:《关雎》关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠悠我心,忡忡思魂。
这首诗描绘了一幅美丽的画面,优美的文字律动悠扬,表达了诗人对美好爱情的向往和追求。
静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
这首诗充满了幽静神秘的美感,表现了诗人内心对爱情的渴望和期盼。
于以采蘩,于沼于沚。
于以用之,公侯之事。
这首诗描写了古代妇女采蘩的情景,展现了古代女子的勤劳和任劳任怨的精神。
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
本首诗表现了诗人对爱情的深情追忆,借水为隔距,表达了诗人对远方爱人的思念之情。
这首诗描写了一段纯美的爱情故事,通过对雎鸠和淑女的描绘,表现了古人对爱情的渴望和追求。
第六首:《国风·周南·采蘩》第八首:《鹊桥仙·步步蹑蹑追徐行》步步蹑蹑追徐行,陌尘尘走佝偻身。
我本楚狂人,凤歌笑我狂言。
高楼倚竹束弩弦,谁怜梨花风雨恼人?这首诗描绘了一位楚狂人的形象,表现了他对逝去爱情的无限忧伤和追忆之情。
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁,所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。
同心而离居,忧伤以终老。
这首诗描绘了一位少女在江边采芙蓉的情景,表现了痴情女子对远方爱人的思念和眷恋。
第十首:《潇湘神·寒鸦》寒鸦呼曙曙,归飞绝林中。
玉壶汲井漏,兰风荡砧筐。
芳流一天干,夫子何为忙?这首诗描绘了自然界的美丽景色,表现了诗人对自然的赞美和喜爱。
《诗经》13篇经典诗歌欣赏
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中国古代咏月的诗篇真是积案盈箱汗牛充栋比如古诗十九首的明月何皎皎明月皎夜光初唐张若虚的春江花月夜以及李白的古朗月行杜甫的闺中望月等等等等不管它们如何变换着视角变换着形式变换着语言但似乎都只是一种意境一种情调即迷离的意境怅惘的情调
《诗经》鉴赏
倒序目录
13、《诗经·曹风·蜉蝣》赏析
12、《诗经·邶风·燕燕》赏析
心事沉沉昏如醉。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊,
这究竟是个什么样的人?
那儿的黍子茂又繁,
那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓,
心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人? 1.黍稷(shǔjì蜀记):两种农作物。黍,小米;稷,高粱。 离离:行列貌。
《月出》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”为何月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣?难道不是也在苦苦地思念着自己?这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(《春江花月夜》)!
诗经全文及赏析
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诗经全文及赏析《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
以下是小编帮大家整理的诗经全文及赏析,欢迎阅读与收藏。
诗经全文及赏析1诗经雨雪霏霏雨雪霏霏,这是诗经里一个著名的句子,它象一幅画,把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
译文:回想当初出征时,杨柳依依随风吹;如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
解释单字解释昔:指出征时。
依依:茂盛貌;一说,依恋貌。
思:语末助词。
雨(yù):雨为动词,雨雪指下雪像下雨一样,形容雪很大。
霏霏:雪花飞舞的样子。
句子解释这是诗经里一个著名的句子,它象一幅画,把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天,杨树柳树依依飘扬,而回来时已经是雨雪交加的冬天。
在一年的时间内,他经历了什么已经尽在不言中了。
想象我们可以想象,他的妻子在家等着他。
我们可以想象他的恋人在故乡等着他。
即便是一年中受尽苦难,也要等到相见的一天。
寓意联想寓意大雪中有一个人在独行,远处有一盏灯在为他亮着。
那是他全部希望所在,是他活着的动力。
为了杨柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。
整充满着人性的美。
古代人的交通不便,造就了人们思维的发达,把人的想象力发挥到极致。
不敢想象,现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。
婚姻如同时尚,几天过后就觉得不新鲜了。
流行歌曲唱几天,换新的是很正常的。
新的式样不新的,那么换上更新的吧。
如果是这样还倒罢了,以心换心,没什么不对。
夫妻忠诚,恋人坦荡。
合则留,不合则去,本来是一种理想状态。
精神“昔我往矣杨柳依依”的时代已经终结。
有时候我想,为什么我们时代出不了大作品,能永远影响后来者的作品,原因是这个时代的经济基础已经发生了根本的变更,文化这个精神层次的东西也成了赚钱机器,其他的能逃脱吗。
诗经最美的十首诗赏析
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诗经最美的十首诗赏析1、《周南·关雎》关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
【赏析】《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
此诗首章以关雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女配君子的联想。
以下各章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。
全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法,语言优美,善于运用双声叠韵和重章叠词,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
2、《邶风·击鼓》击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
【赏析】此诗描写主人公被迫从军南征,调停陈、宋两国关系,长期不得归家而怀念家乡亲人。
诗从体现战争气氛的鼓声写起,渲染出一幅兵荒马乱的情景,表达了主人公怨怼而又无奈的心情。
全诗五章,每章四句,以往事与现实进行对比,在结构上形成顿宕;在叙事中又间以抒情,在情感上形成波澜,手法独到。
3、《邶风·凯风》凯风自南,吹彼棘心。
棘心夭夭,母氏劬劳。
凯风自南,吹彼棘薪。
母氏圣善,我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人,母氏劳苦。
睍睆黄鸟,载好其音。
有子七人,莫慰母心。
【赏析】《邶风·凯风》各章前二句,凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。
后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。
设喻贴切,用字工稳。
诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
4、《邶风·静女》静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿女美。
诗经诗词赏析5篇推荐
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诗经诗词赏析5篇推荐司马迁记载的也是这一名称,如:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
”因为后来传世的版本中共记载有311首,为了叙述方便,就称作“诗三百”。
之所以改称《诗经》,是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
下面就是小编给大家带来的诗经诗词赏析,希望能帮助到大家!诗经——《采蘋》1于以采蘋?南涧之滨。
于以采蘋?于彼行潦。
于以盛之?维筐及筥。
于以湘之?维錡及釜。
于以奠之?宗室牅下。
谁其尸之?有齐季女。
赏析:本诗描述女子采摘浮萍、水藻,置办祭祀祖先,真实记载了当时女子出嫁前的一种风俗。
《礼记昏义》记载,女子出嫁前三个月,须在宗室受教育:“教成之祭,牲用鱼,芼之以蘋藻,所以妇顺也”。
诗直叙其事的过程,从采摘、煮,最后点明祭祀的人物,使我们得以清楚认识一种礼俗。
诗经——《甘棠》2蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。
蔽芾甘棠,勿翦勿败,召伯所憩。
蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所说。
赏析:召伯:周朝大臣本诗劝人不要砍伐甘棠树,表达人们对召伯的纪念,诗以对甘棠树的爱护,写对曾在甘棠树下歇息的召伯的爱戴,爱屋及乌,正是一种深爱的表达,而又写鸟不写屋,又见其含蓄。
诗经——《行露》3厌浥行露,岂不夙夜,谓行多露。
谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓妇无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足。
谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓为女无家?何以速我讼?虽速我讼,亦不女从。
赏析:本诗强烈控诉一个借用官司逼婚的男子的无耻行径,分别用麻雀和老鼠作比,揭露对方的丑恶,其中多用反问、排比,表达了严厉的斥责和决不屈服的意志。
诗经——《羔羊》4羔羊之彼,素丝五紽。
退食自公,委蛇委蛇。
羔羊之革,素丝五緎。
委蛇委蛇,自公退食。
羔羊之缝,素丝五總。
委蛇委蛇,退食自公。
赏析:本诗描写了穿着羔羊皮袍自公退食回家的官员的悠闲自得的神态,而其诗主旨,《诗序》说是美在位者“节俭正值,德如羔羊,”今人则认为是讽刺在吸食百姓血汗的奢侈。
诗经——《殷其雷》5殷其雷,在南山之阳。
《诗经》诗歌精选(带译文)
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《诗经》诗歌精选(带译文)《诗经》是中国古代开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
精选1、关雎朝代:先秦作者:佚名原文:关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
译文:关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
2、芣苢朝代:先秦作者:佚名原文:采采芣苢,薄言采之。
采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之。
采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。
采采芣苢,薄言襭之。
译文采呀采呀采芣苢,采呀采呀采起来。
采呀采呀采芣苢,采呀采呀采得来。
采呀采呀采芣苢。
一片一片摘下来。
采呀采呀采芣苢,一把一把捋下来。
采呀采呀采芣苢,提起表襟兜起来。
采呀采呀采芣苢,掖起衣襟兜回来。
3、君子偕老朝代:先秦作者:佚名原文:君子偕老,副笄六珈。
委委佗佗,如山如河,象服是宜。
子之不淑,云如之何?玼兮玼兮,其之翟也。
鬒发如云,不屑髢也;玉之瑱也,象之揥也,扬且之皙也。
胡然而天也?胡然而帝也?瑳兮瑳兮,其之展也。
蒙彼绉絺,是绁袢也。
子之清扬,扬且之颜也。
展如之人兮,邦之媛也!译文誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。
举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。
谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。
古代诗歌诗经欣赏10首
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古代诗歌诗经欣赏10首古代诗歌诗经欣赏10首(篇1)[先秦] 诗经思齐大任,文王之母,思媚周姜,京室之妇。
大姒嗣徽音,则百斯男。
惠于宗公,神罔时怨,神罔时恫。
刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
雝雝在宫,肃肃在庙。
不显亦临,无射亦保。
肆戎疾不殄,烈假不瑕。
不闻亦式,不谏亦入。
肆成人有德,小子有造。
古之人无斁,誉髦斯士。
古代诗歌诗经欣赏10首(篇2)[先秦] 诗经有卷者阿,飘风自南。
岂弟君子,来游来歌,以矢其音。
伴奂尔游矣,优游尔休矣。
岂弟君子,俾尔弥尔性,似先公酋矣。
尔土宇昄章,亦孔之厚矣。
岂弟君子,俾尔弥尔性,百神尔主矣。
尔受命长矣,茀禄尔康矣。
岂弟君子,俾尔弥尔性,纯嘏尔常矣。
有冯有翼,有孝有德,以引以翼。
岂弟君子,四方为则。
颙颙昂昂,如圭如璋,令闻令望。
岂弟君子,四方为纲。
凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。
蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。
凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。
蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人。
凤凰鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
菶菶萋萋,雝雝喈喈。
君子之车,既庶且多。
君子之马,既闲且驰。
矢诗不多,维以遂歌。
文王[先秦] 诗经天生烝民,有物有则。
民之秉彝,好是懿德。
天监有周,昭假于下。
保兹天子,生仲山甫。
仲山甫之德,柔嘉维则。
令仪令色。
小心翼翼。
古训是式。
威仪是力。
天子是若,明命使赋。
王命仲山甫,式是百辟,缵戎祖考,王躬是保。
出纳王命,王之喉舌。
赋政于外,四方爰发。
肃肃王命,仲山甫将之。
邦国若否,仲山甫明之。
既明且哲,以保其身。
夙夜匪解,以事一人。
人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。
维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐。
不侮矜寡,不畏强御。
人亦有言,德輶如毛,民鲜克举之。
我仪图之,维仲山甫举之。
爱莫助之。
衮职有阙,维仲山甫补之。
仲山甫出祖。
四牡业业。
征夫捷捷,每怀靡及。
四牡彭彭,八鸾锵锵。
王命仲山甫,城彼东方。
四牡骙骙,八鸾喈喈。
仲山甫徂齐,式遄其归。
吉甫作诵,穆如清风。
仲山甫永怀,以慰其心。
古代诗歌诗经欣赏10首(篇3)[先秦] 诗经文王在上,於昭於天。
《诗经》目录及经典篇目赏析
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诗经篇目《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》共收录诗歌305首,在内容上分为风、雅、颂三个部分。
其中“风”包括了十五个地方的民歌,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。
“风”的意思是土风、风谣。
“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“”、“小雅”,有诗105篇,其中大雅31篇,小雅74篇。
“颂”是祭祀乐歌,分“”31篇、“”4篇、“”5篇,共40篇。
是“五经”之一。
《诗经》距今已有2500多年的历史。
国风:第一节本节包括、、、、、、兔罝、、、汝坟、;第二节召南本节包括鹊巢、采蘩、、采苹、、、、、、小星、、野有死麕、、驺虞;第三节本节包括、、、日月、、击鼓、、、、、式微、旄丘、、泉水、北门、北风、、新台、;第四节本节包括、墙有茨、君子偕老、、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、、干旄、载驰;第五节本节包括、考盘、、氓、竹竿、芄兰、、、、木瓜;第六节本节包括、、君子阳阳、、中谷有蓷、兔爰、、、大车、丘中有麻;第七节本节包括、、叔、大叔、清人、羔裘、遵大路、、、、萚兮、、、丰、东门之墠、风雨、、、、、;第八节本节包括鸡鸣、还、着、东方之日、、南山、、、敝笱、载驱、猗嗟;第九节本节包括葛屦、、园有桃、、十亩之间、、;第一〇节本节包括、山有枢、、、、杕杜、羔裘、鸨羽、、有杕之杜、、采苓;第一一节本节包括车邻、驷驖、小戎、、、、、、、;第一二节本节包括、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂;第一三节桧风本节包括羔裘、素冠、、匪风;第一四节本节包括、候人、鸤鸠、下泉;第一五节本节包括七月、、东山、、、九罭、狼跋;:第一节之什本节包括、四牡、、、伐木、天保、、出车、杕杜、;第二节南有之什本节包括南有、南山有台、蓼萧、、彤弓、、六月、采芑、车攻、吉日;第三节之什本节包括、、、、祈父、、、我行其野、斯干、无羊;第四节节南山之什本节包括节南山、正月、、、小旻、小宛、小弁、、何人斯、巷伯;第五节之什本节包括、、大东、四月、、、小明、鼓钟、楚茨、;第六节之什本节包括、、、、桑扈、鸳鸯、頍弁、车辖、、;第七节之什本节包括、、角弓、菀柳、都人士、、黍苗、隰桑、、绵蛮、瓠叶、、、;:第一节之什本节包括、大明、绵、棫朴、旱麓、、皇矣、、下武、有声;第二节生民之什本节包括生民、、既醉、凫鹥、假乐、、泂酌、卷阿、、板;第三节荡之什本节包括荡、抑、、云汉、崧高、、、江汉、、瞻昂、召旻;第四节本节包括駉、有駜、泮水、閟宫;第五节本节包括那、烈祖、、长髪、殷武。
中国最早诗歌总集《诗经》原文、译文、注释、赏析!(小星篇)
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中国最早诗歌总集《诗经》原文、译文、注释、赏析!(小星篇)《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为'无邪',并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
诗经·小星篇【原文】嘒彼小星,三五在东。
肃肃宵征,夙夜在公。
寔命不同。
嘒彼小星,维参与昴。
肃肃宵征,抱衾与裯。
寔命不犹。
【译文】微光闪烁小星星,三三五五在东方。
天还未亮就出行,从早到晚都为公。
实为命运不相同!小小星辰光幽幽,原来那是参和昴。
天还未亮就出行,抛撇香衾与暖裯。
实在命运不如人!【注释】嘒(huì慧):微光闪烁。
三五:一说参三星,昴五星,指参昴。
一说举天上星的数。
肃肃:疾行的样子。
宵:指下文夙夜,天未亮以前。
征:行。
夙(sù素):早。
寔:同“实”。
是,此。
或谓即“是”。
维:是也。
参(shēn申):星名,二十八宿之一。
《诗经》中最经典的诗篇
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《百代颂歌——《诗经》中最经典的诗篇》引言:《诗经》是中国古代文化的瑰宝,是我国最早的诗歌总集。
它记录了中国古代各个时期的风土人情、社会风貌和人们的喜怒哀乐。
本文将为您介绍《诗经》中最经典的诗篇,展现其瑰丽多彩的艺术之美。
正文:一、《关雎》“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”这是《诗经》中著名的篇章之一,以其优美的句子构造和深情的表达,描绘了古代社会中男女之间的爱情和婚姻观念。
二、《蒹葭》“蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
”这首诗以优美的抒情语言抒发了作者对于爱情的思念之情,给人一种深情、多情、表达情感的推测和共鸣。
三、《桃夭》“桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
”这篇诗通过桃树的枝叶来描绘人生的辉煌、生命的鲜活,表达出对生活的热爱和向往。
四、《采薇》“采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,维室之树。
”这首诗以婉约的语言描绘了女子思念爱人的心情,表达了对爱情的坚守和期待。
五、《卫风·木瓜》“陟彼北山,言采其蕨。
未见君子,悔予所之。
”这首诗通过对北山、蕨草等自然景物的描绘,以及对君子的思念之情,表达了追求真爱的坚定决心和深情厚意。
结语:《诗经》以其博大精深的文化内涵、独特的艺术风格和深远的影响力,成为中华民族的文化瑰宝。
其中,《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《采薇》、《卫风·木瓜》等经典诗篇以其出色的艺术表达、鲜明的人物形象、深刻的感情描写,为后世留下了宝贵的文化遗产。
无论时光如何变迁,这些经典的诗篇都将永远闪耀着光芒,感动着人们的心灵。
《诗经》名篇十首及赏析
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十首《诗经》名篇,美了三千年《诗经》是古代诗歌的开端,是我国最早的诗歌总集。
《诗经》中的内容一言以蔽之,曰思无邪。
从《诗经》中,我们可以窥见先民们的生活与情感。
在《诗经》中,先民们将诗歌与劳动生活紧密相连,使得这些诗歌清新而真诚,至今仍让人思之。
《关雎》【诗经·周南】关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
隐娘说:《关雎》是《诗经》的第一首诗,历来为人称道。
也是历来《诗经》中流传最广的诗歌。
一句话总结《关雎》就是“思无邪”。
这首诗歌将一个男子相思追求女子的真挚情感表现得十分单纯而美好,在几千年后依然打动着现代的读者。
《蒹葭》【诗经·秦风】蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
隐娘说:《蒹葭》也是《诗经》中的名篇,一句“所谓伊人,在水一方”将爱而不知,追而不及的感情表现得淋漓尽致。
缺撼的爱情总让人感到回味,镜花水月的事情总引得人再三追寻,念念不忘。
《静女》【诗经·邶风】静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。
隐娘说:《静女》中的女主人公是狡黠有趣的姑娘,当爱人来时,她躲起来捉弄他。
但她也是聪慧的,她送给心上人彤管,告知自己的心意。
真真是一个有趣的姑娘,也是一个有趣的生活场景。
隐娘觉得《静女》的一个重要价值在于展示了古人的生活情态。
隐娘每每追寻古人是怎样的一种生活方式时,就会想起这首诗。
他们也谈恋爱,就像现代人一样,有着丰富的情感。
古代诗歌诗经10首(精选9篇)
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古代诗歌诗经10首古代诗歌诗经10首(精选9篇)《信南山》此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。
”诗人是在描述周代的京畿地区。
下面就是小编给大家带来的诗经,希望能帮助到大家!古代诗歌诗经10首精选篇1[先秦] 诗经白华菅兮,白茅束兮,之子之远,俾我独兮。
英英白云,露彼菅茅,天步艰难,之子不犹。
滮池北流,浸彼稻田,啸歌伤怀,念彼硕人。
樵彼桑薪,卬烘于煁,维彼硕人,实劳我心。
鼓钟于宫,声闻于外,念子懆懆,视我迈迈。
有鹙在梁,有鹤在林,维彼硕人,实劳我心。
鸳鸯在梁,戢其左翼,之子无良,二三其德。
有扁斯石,履之卑兮,之子之远,俾我疧兮。
古代诗歌诗经10首精选篇2[先秦] 诗经芄兰之支,童子佩觿。
虽则佩觿,能不我知?容兮遂兮,垂带悸兮。
芄兰之叶,童子佩韘。
虽则佩韘,能不我甲?容兮遂兮,垂带悸兮。
古代诗歌诗经10首精选篇3[先秦] 诗经中谷有蓷,暵其干矣。
有女仳离,嘅其叹矣。
嘅其叹矣,遇人之艰难矣!中谷有蓷,暵其脩矣。
有女仳离,条其啸矣。
条其啸矣,遇人之不淑矣!中谷有蓷,暵其湿矣。
有女仳离,啜其泣矣。
啜其泣矣,何嗟及矣!殷其雷[先秦] 诗经殷其雷,在南山之阳。
何斯违斯,莫敢或遑?振振君子,归哉归哉!殷其雷,在南山之侧。
何斯违斯,莫敢遑息?振振君子,归哉归哉!殷其雷,在南山之下。
何斯违斯,莫或遑处?振振君子,归哉归哉!古代诗歌诗经10首精选篇4 [先秦] 诗经大车槛槛,毳衣如菼。
岂不尔思?畏子不敢。
大车啍啍,毳衣如璊。
岂不尔思?畏子不奔。
榖则异室,死则同穴。
谓予不信,有如皦日!古代诗歌诗经10首精选篇5 [先秦] 诗经载芟载柞,其耕泽泽。
千耦其耘,徂隰徂畛。
侯主侯伯,侯亚侯旅,侯彊侯以。
有嗿其馌,思媚其妇,有依其士。
有略其耜,俶载南亩。
播厥百谷,实函斯活。
驿驿其达,有厌其杰,厌厌其苗。
绵绵其麃,载获济济。
有实其积,万亿及秭。
为酒为醴,烝畀祖妣,不洽百礼。
有飶其香,邦家之光。
有椒其馨,胡考之宁。
匪且有且,匪今斯今,振古如兹。
诗经诗词鉴赏
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诗经诗词鉴赏诗经是中国古代文学的经典之作,收录了许多诗歌作品,反映了古代先民的生活和社会风俗。
下面是一篇对诗经中几首经典之作的鉴赏。
《关雎》是《诗经》中的第一篇,也是最有名的一篇。
这首诗以爱情为主题,描写了女子思念远方的挚爱情节。
诗中使用了大量婉转柔美的词句,比如“关关雎鸠,在河之洲”、“窈窕淑女,君子好逑”等等。
通过这些用词,诗人表达了女子内心的渴望和对远方爱人的思念之情。
而诗的结尾部分则以“去年”和“今是”呼应对比,巧妙地表达了女子对爱情的期待和希望。
《伐檀》是诗经中的一篇咏史之作,以歌颂王者的英雄事迹为主题。
诗中描绘了王者伐檀的过程,借以表达王者威德和治国能力。
诗歌运用了大量的修辞手法,如对比、排比、倒装等等,使得诗歌更加生动有力。
同时,诗中还运用到了大量象征和隐喻的修辞手法,如将伐檀比喻为猛兽征战,将檀木比喻为敌人,以表达出王者对敌人的强大和征服力。
《采薇》是《诗经》中的一首清新婉约的诗歌。
诗歌以采菲人的心情和日常生活为主题,表达了对田园生活的向往和对美好生活的追求。
诗中运用了大量形象生动的描写,如“采薇采薇,薇亦作止”,“采葑采菲,葑亦作止”等等。
通过这些描写,诗歌中展现出了对自然和宁静的痴迷和向往之情。
《击鼓》是《诗经》中一篇具有鲜明战争色彩的诗歌。
诗中描述了战士凯旋的场景,并抒发了胜利之喜、得敌人之财的豪放之情。
诗歌以鼓击和舞蹈为主题,诗人通过对战士威武英勇和胜利欢庆的描写,表达了无敌的豪情和英雄的气概。
同时,诗中还运用了大量律动感强的语言,通过韵律的运用,使整首诗歌更加动感十足。
以上是对《诗经》中几首经典之作的简要鉴赏。
《诗经》作为中国古代文学的瑰宝,不仅在古代被广为流传,也对后世的文学创作产生了深远的影响。
通过欣赏和解读《诗经》,我们能够更好地理解和品味中国古代文化的精髓。
同时,诗经中的许多意象和形式依然具有现实意义,对我们理解和认识当代世界也有着重要的启示作用。
因此,我们不仅应该重视对《诗经》的传承和研究,更应该将其内涵融入到我们的生活和文化之中。
中国经典的诗经诗歌赏析
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中国经典的诗经诗歌赏析诗歌语言特别要求富有音乐性,音乐美可以增强作品的表现力和艺术感染力。
诗句要求节奏鲜明、音调和谐,符合一定韵律,吟诵动听感人,具有音乐美。
我在此整理了中国诗经诗歌赏析,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获!中国诗经诗歌赏析11天地刘彻〔两汉〕天地并况,惟予有慕,爰熙紫坛,思求厥路。
希望天地的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。
皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。
恭承禋祀,缊豫为纷,黼绣周张,承神至尊。
皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任,使神灵和乐。
把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。
千童罗舞成八溢,合好效欢虞泰一。
把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。
九歌毕奏斐然殊,鸣琴竽瑟会轩朱。
璆磬金鼓,灵其有喜,百官济济,各敬厥事。
音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。
盛牲实俎进闻膏,神奄留,临须摇。
他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。
神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。
长丽前掞光耀明,寒暑不忒况皇章。
只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。
展诗应律鋗玉鸣,函宫吐角激徵清。
朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。
发梁扬羽申以商,造兹新音永久长。
这美妙的音声达到远处。
声气远条凤鸟翔,神夕奄虞盖孔享。
使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
2日出入佚名〔两汉〕日出入安穷?时世不与人同。
日出日落,何时才穷尽?时光岁月不与人的寿命齐同。
故春非我春,夏非我夏,所以春天并非我想要的春,夏天并非我想象中的夏,秋非我秋,冬非我冬。
秋天并非我期盼的秋,冬天也并非我中意的冬。
泊如四海之池,遍观是邪谓何?时间像辽阔的四海,人的寿命好比一个小池,遍观物象后才知道生命的无奈。
诗经中的经典诗词鉴赏
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诗经中的经典诗词鉴赏诗经是中国古代文化遗产中的一颗明珠,它是我国古代文学的奠基之作,也是世界文学史上最早的一部诗集。
诗经中的经典诗词承载着华夏民族的智慧和感悟,留下了丰富的文化遗产,也展现了中华民族五千年文明的瑰宝。
下面将对诗经中的一些经典诗词进行鉴赏。
第一首诗是《关雎》。
诗中描述了一个深爱着男子的女子,她在饥寒交迫的状况下,依旧牵挂着想象中的情人。
诗中的“关关雎鸠,在河之洲”描绘了一个景象,通过对鸟鸣的描写,巧妙地表达出女子思念情人的心情。
然而,与此同时,女子又不能忘记现实的困境,她在诗中呼唤着情人帮助自己,解救她过于艰辛的生活。
这首诗凭借温润的语言和愁思的情感,将现实与幻想融合在一起,给人以深刻的感悟。
第二首诗是《蒹葭》。
这首诗以“蒹葭苍苍,白露为霜”开篇,形象地描绘出了秋天的景象。
然而,诗中的蒹葭又有着隐喻的含义,它象征着人们内心深处的情感纠葛。
诗的第二句“所谓伊人,在水一方”又将诗的意境推向了另一个层面,这里的“伊人”指的是男女之间的爱情,通过对人与自然的对比,展现了人类内心情感的脆弱与迷茫。
整首诗以浓郁的思乡之情衬托出人类爱情的无奈和心痛。
第三首诗是《采薇》。
这首诗以“采薇采薇,薇亦作止”开篇,以动人的音韵和精致的形象描绘出了春天的景象。
诗的下半部分,“邴邴其修矣,伊亦斯止”表达了一个女子对于自己爱人远去的思念之情。
诗中的“邴邴”一词,既代表了情感的深厚,又展现出女子内心的柔情和对爱人的倚重。
整首诗凭借其音韵和意境,展现了诗经中极富韵味和情感的一面。
这三首诗只是诗经中的冰山一角,它们凝结了当时人民的思想和情感。
通过对于这些经典诗词的鉴赏,我们不仅可以了解古人的情感与思考,还能够感受到他们的生活和文化背景。
同时,这些诗词也给我们提供了一种情感的滋养和思想的启迪,使我们更好地理解和珍视我们民族的文化传统。
诗经中的经典诗词,不仅仅是古代的遗产,更是中华民族智慧的结晶。
它们犹如一把时光的钥匙,打开了我们对古代历史的探寻之门。
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读前须知这首诗见于《周南》。
是诗经的开篇之作。
诗歌描写一个贵族男子对河北采荇菜女子的思慕之情。
原文关关雎鸠①,在河之洲。
窈窕淑女②,君子好逑③。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之④。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
注释①关关:雎鸠的鸣叫声。
雎鸠:一种水鸟名。
②窈窕:体态容貌美好貌。
淑:品德善良美好。
③君子:对男的美称。
④芼:有选择地采摘。
赏读全诗共分四章,每章四句。
首章前二句以关雎鸟在河边小岛上成双成对,雄雌和鸣起兴,以鸟的求偶行为暗示男子对爱情的渴望。
后二句则是男子见到女子之后而产生的思慕之情的直接袒露——漂亮善良的姑娘正是自己理想的爱人。
其后三章则是男子沉醉于对女子爱慕之情中的遐想。
诗章反复以“参差荇菜”起兴,反复出现“窈窕淑女”,意在表明少女采摘荇菜的美好身姿给男子留下了不可磨灭的印象。
男子“寤寐求之”,“寤寐思服”,“辗转反侧”,日也想,夜也想,因为相思而彻夜难眠。
不仅如此,因为相思之深,男子还做起了白日梦,幻想起与女子结合后的和睦生活。
“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,既反映出男子对女子相爱之深,也表明了男子的贵族身份。
这首诗写男子对女子的思慕,大胆、直率而又健康纯洁,具有“乐而不淫”的特点。
在章法上采用反复咏唱的方式使感情抒发逐步深化,二章与四章采用跳章叠词的方式,使章法变化独特。
读前须知这首诗见于《周南》是为女子出嫁而唱的送行诗,诗歌主旨是祝贺女子婚姻美满幸福。
原文桃之夭夭①,灼灼其华。
之子于归②,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡③其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
注释①夭夭:木少盛貌。
②于归:指姑娘出嫁。
③蕡:果实将熟的样子。
赏读全诗三章,各章结构相同,同一语句在诗中反复出现,其它语句也只是做个别更改,采用了所谓重章叠唱的方式。
全诗三章都以“桃之夭夭”起兴,既用矫健多姿的桃树比喻女子体态健美,青春年少,又点明女子出嫁时春和日丽的自然景象,而且烘托出婚礼上人人喜笑颜开的热闹场面。
首章承以“灼灼其华”,以桃花比喻女子姿容娇美。
二章承以“灼灼其实”,以桃实为喻祝愿女子早生贵子。
三章承以“其叶蓁蓁”,以桃叶的茂密和充满生机来祝愿新娘结婚后整个家庭兴旺发达、蓬蓬勃勃。
二、三章之意是由婚礼而产生的联想,具有诙谐意味,为婚礼增添了轻松戏嬉的色彩。
各章尾二句,内容相同,却反复咏唱,表现了人们极为真挚深厚的祝贺之情。
这首诗在结构上采用了重章复唱的形式,主旨突出,音韵和谐,给人以回环摇曳之美。
以桃树为比兴材料,给读者留下丰富的想象余地。
利用叠音词进行状写,又增加了诗歌的音乐美。
汉广——《周南》读前须知这首诗见于《周南》,是一首爱情诗,写男子对美貌女子的向往和追求。
诗歌反映出一种积极向上的人生境界。
原文南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚①;之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌②;之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
注释①楚:荆也。
②蒌:蒌蒿。
赏读诗歌以“南有乔木,不可休思”起兴,用乔木树高,难以在它的树荫下休息来比喻女子高尚出众,不可追求,流露出男子对女子的仰慕之情。
“汉有游女,不可求思”是全诗的主旨。
明知汉上游女,不可追求却又念念不忘,表现了男子的痴情。
“汉之广矣”以下四句,在三章中反复出现,一唱三叹,通过比喻,借助无限阔大的河、汉之境,叙写男子无可奈何又无限向往之情,给抽象的思慕之情披上汹涌澎湃、具体可感的意象。
二章、三章借刈薪言志:割薪时,割最高的灌木,娶女时要最好的女子,可见男子志向高远,用情专一。
二章“之子于归,言秣其马”,三章“之子于归,言秣其驹”是男子产生的幻想。
女子虽然不可追求,但男子的脑海中却已浮现出喂饱高马,迎娶女子的景象,更加显出男子的一往情深。
这首诗采用复唱的形式,借助于准确恰当的比兴,表达出男子知其不可求,却无限向往的痴情,反映出一种积极向上的人生境界。
行露——《召南》读前须知这首诗见于《召南》,是一首斥责男子强逼婚娶的诗。
在《诗经》里反映婚姻爱情问题的诗作中,独树一格,新颖别致。
原文厌浥①行露,岂不夙夜?谓行多露。
谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女②无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足!谁谓鼠无牙?何以穿我墉③?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼,亦不女从!注释①浥:湿淋淋的。
②女:通“汝”,你。
③墉:墙。
赏读前人对这首诗的解释,略有分歧。
比较起来,余冠英先生的说法最为可取:“一个强横的男子硬要娶一个已有夫家的女子,并且以打官司作为压迫女方的手段。
女子的家长并不屈服,这诗就是他给对方的答复。
诗的大意说:你象麻雀和耗子似的害了我,教我吃官司,但是谁不知道我的女儿已经许了人家?你要娶,你可没有充足的法律根据。
我拚着坐牢也不依从你”。
这首诗展示了逼婚和拒婚的尖锐矛盾冲突。
拒婚者作为诗歌的主人公发出一连串的质问,以不可凌侮的气势,在精神上压倒对方。
对对方的无耻要求和无耻行为,进行愤怒的申诉。
诗歌使用的比喻恰当、贴切,既表现了主人公的无所畏惧,也表现出对逼婚者的嘲讽厌恶。
在结构上,这首诗先写自己有理不怕告状,然后翻转开去再写既使输了官司也绝不相从。
全诗起伏跌宕而又一气贯之。
野有死麇——《召南》读前须知这首诗见于《召南》,是一首叙事意味很强的爱情诗。
原文野有死麇①,白茅包之;有女怀春,吉士诱之。
林有朴樕②,野有死鹿;白茅纯束,有女如玉。
舒而脱脱兮,无感我帨③兮,无使尢彡④也吠!注释①麇:獐子。
②樕:灌木。
③帨:佩饰。
④尢彡:长毛狗。
赏读诗的前两章通过两个具体场景和情节的描写,表现青年男子对心爱女子的执着追求。
青年猎手按着当时的风俗,先后把猎到的獐子、野鹿用白丝茅包起来,送给心爱的姑娘,借以表达自己的仰慕之情,追求之意。
这两章从男方着眼,借人物的行动,表达出人物的思想感情。
在前两章中女方只是虚写,并没有点明女方的态度,因而构成一个饶有趣味的悬念。
最后一章写女子接受了男子的爱情,引他到家中相会。
这一章从女方着眼,侧重于写女方的语言。
通过少女亲切的呼唤,把热恋中男女青年相会时既兴奋又紧张的情感活灵活现的表达出来。
最后一章虽然没有具体的行为描写,却把两个相爱之人写得挚诚热烈。
这首诗篇幅短小,却情节完整。
细节刻画和对话描写的成功运用,使诗歌含有无穷的韵味。
柏舟——《邶风》读前须知这首诗见于《邶风》。
是一首女子抒发所托非人的悲伤感情的诗。
从中折射出古代妇女的悲苦命运。
原文泛彼柏舟,亦泛其流。
耿耿不寐,如有隐忧。
微①我无酒,以敖以游。
我心匪鉴②,不可以茹③亦有兄弟,不可以据④。
薄言往愬⑤,逢彼之怒。
我心匪石,不可转也。
我心匪席,不可卷也。
威仪棣棣,不可选也。
忧心悄悄,愠⑥于群小。
觏⑦闵⑧既多,受侮不少。
静言思之,寤辟有摽⑨。
日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪浣衣。
静言思之,不能奋飞。
注释①微:非,不是。
②鉴:镜子。
③茹:度,或含。
④据:依靠。
⑤愬:告诉。
⑥愠:怨恨。
⑦觏:遭逢。
⑧闵:病痛,引申为谗言。
⑨摽:捶,打。
赏读这首诗主旨是抒发不幸的婚姻给女子带来的痛苦。
诗歌反复申说,多次用比。
首章以柏舟在河水中飘浮不定起兴,比喻女子无所寄托的失落感。
无论饮酒,还是出游,都解脱不掉女子胸中的愁闷。
二章女子以镜子相比,表明自己不甘屈辱的心志。
在失宠后希望得到兄弟们的支持,但兄弟们却大发雷霆,丝毫不理解她的痛苦。
女子处于孤苦无援的境地。
三章中女子连用“我心匪石、我心匪席”两个比喻,再次表明自己坚贞不屈的心意,展示出一个高傲不屈,坚决扞卫自己在家中地位的妇女形象。
四章女子直接控诉众多的小人对自己的伤害,使自己痛苦难眠,捶床怒喊。
表现出女子暴烈和冲动的性格。
最后一章,女子以脏湿之衣在身来比喻自己无法摆脱的悲苦环境和不幸命运。
她失望的责问苍天,诅咒日月。
诗歌结尾“不能奋飞”一句是女子在痛苦环境下的内心独白,也反映出了古代社会妇女的普遍命运。
这首诗比喻新鲜贴切,感情强烈沉郁,成功的塑造了一个坚信品质优良却又充满悲愤,感到失望无告的妇女形象。
燕燕——《邶风》读前须知这首诗见于《邶风》。
据《诗序》的说法,是卫庄公之妻姜氏送庄公之妾戴妫远别时所作。
清人王渔洋在《分甘余话》中称这首诗“为万古送别之祖”。
原文燕燕于飞,差池①其羽。
之子于归,远送于野。
瞻望弗及,泣涕如雨。
燕燕于飞,颉②之颃③之。
之子于归,远于将之。
瞻望弗及,伫立以泣。
燕燕于飞,下上其音。
之子于归,远送于南。
瞻望弗及,实劳我心。
仲氏④任只⑤,其心塞渊。
终温且惠,淑慎其身。
先君之思,以勖⑥寡人。
注释①差池:参差。
②颉:上飞。
③颃:下飞。
④仲氏:少女。
仲是姓。
⑤只:助词。
⑥勖:勉励。
赏读这首诗共四章。
前三章内容相同,都是写庄姜目送戴妫远别的悲伤之情。
从内容上看,前三章中各章均以两句为一层,各有三层意思,第一层写戴妫将要起程,第二层写送戴妫登上路程,第三层写与戴妫分别以后。
从描写角度上,首章“燕燕于飞,差池其羽”,以燕子伸张羽毛,来比喻戴妫出行前整理服装。
戴妫是因子谋逆被杀而遭遣归的,在子死夫亡的情境下出行,却沉着地整理服装,有力地刻画了戴妫的沉着从容。
二章“燕燕于飞,颉之颃之”,借燕子忽上忽下的飞行,来比喻戴妫辞别前的留恋返顾、念念不舍之情。
三章“燕燕于飞,不上其音”,借燕子忽高忽低的叫声来表现戴妫临别时的悲凄哽咽之情。
前三章首二句全是起兴之笔,分别从动作、神情、声音诸方面描写出戴妫归别前的痛苦心情。
前三章后四句都是写庄姜的送别行为,首章以“远送于野”表明难舍难离之情。
二章以“伫立以泣”写庄姜悲伤之深,三章则直抒胸臆,以“其音”、“我心”相印照,表明庄姜对戴妫的情深意厚。
最后一章是对戴妫品德的评价。
赞美她心怀诚实而深远,态度温和又恭顺,为人善良又谨慎。
诗歌以回忆戴妫叮嘱之语做结,更显得意味深长。
这首诗比兴奇特,既写出了燕子的神致音容,也表现出了戴妫的性格品德,而且善于借助景物特征刻画人物送别时的心境,为后人送别开创了典范。
终风——《邶风》读前须知这首诗见于《邶风》,是一首表现恋爱中女子复杂矛盾心态的诗歌。
诗中女主人公虽由爱生怨,却始终痴情不改。
原文终风且暴,顾我则笑,谑浪笑敖,中心①是悼。
终风且霾,惠然肯来,莫往莫来,悠悠我思。
终风且曀②,不日有曀,寤言不寐,愿言则嚏。
曀曀其阴,虺虺③其雷,寤言不寐,愿言则怀。
注释①中心:心中。
②曀:阴云密布有风。
③虺虺:同轰,形容雷声。
赏读首章写女子爱上了男子,却又不满意男子的轻浮放纵。
她尊重对方,也希望对方尊重自己,但男子侮慢的行为却使她感到失望。
女子陷入了矛盾痛苦之中。
二章写女子的挚诚和男子的失信。
男子虽然爽利的订下约会之期,却不按时赴约,只有女子找他之后,才肯赴约。