人的全面发展及其现实意义_赵立庆

人的全面发展及其现实意义

赵立庆

（广西师范大学政治与行政学院广西桂林541004）

中图分类号：C92文献标识码：A文章编号：1673-0992（2009）10-0148-01

摘要："人的全面发展"这一科学概念是马克思在《德意志意识形态》中正式提出的，是马克思主义的终极关怀。全面理解人的全面发展理论对于全面理解马克思主义有重要作用，而且对于深入推动"以人为本"的科学发展观的贯彻落实有重要意义。

关键词：科学内涵现实特点实现途径

一、人的全面发展的科学内涵

人的全面发展它是马克思主义三个组成部分的实质和核心，是实践的唯物主义的立足点。①马克思恩格斯指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”②科学把握人的自由全面发展的哲学基础、现实特点，对于深入理解中国特色社会主义理论体系．大力加强社会主义核心价值体系建设，推进人的自由全面发展，具有重要的理论意义和现实价值。

马克思所讲的人的全面自由发展理论是一个相互联系、相互依赖、相互促进的统一体，包括劳动能力、个性、需要、社会关系以及人类整体等方面。

第一，人的劳动的全面发展。劳动是“人的本质力量的公开的展示”。劳动是生存与发展的基础和动力，是人根本的存在方式。人通过劳动，在改造客观世界的同时改造自己本身，在劳动发展中获得自身的发展。人类社会发展历程证明，劳动的产生就是人类的产生，劳动的异化就是人类的异化，劳动的解放和发展就是人类的解放和发展。从这个意义上讲，人的全面发展就是人的劳动的全面发展。

第二，人的能力的全面发展。马克思指出：“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力。”人的能力是多方面的，包括人的自然力和社会能力、潜力和现实能力、体力和智力等。全面发展人的能力，不仅要发展和提高人的现实能力，更重要的是要挖掘和开发人的潜力，并促进其不断转化为人的现实能力。这就是马克思所说的，人的实践活动使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来，并且使这种力的活动受他自己控制。

第三，人的个性的全面发展。马克思指出，人类社会经过前资本主义的“人的依赖关系”，再经过“以物的依赖性为基础的人的独立性”，最后必然达到“建立在个人全面发展和他们的共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。到那时，“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——

—自由的人”

第四，人的社会关系的全面发展。人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。人总是在一定的社会关系中生存和发展，人的社会关系的全面丰富和发展意味着人与自然、人与社会以及人与自身的各种关系的全面生成，由贫乏变得丰富、由封闭变得开放、由片面变得全面，并且得以协调和谐发展。所以，人的全面发展实际上也就是人的一切社会关系的全面发展。

二、人的发展的现实特点

社会主义初级阶段理论是人的自由全面发展的现实基础。社会主义初级阶段的社会主义性质，决定了促进人的自由全面发展也是现阶段我国经济社会发展的基本出发点和目标；而现阶段社会主义的不成熟、不发达、不完善又决定了促进人的自由全面发展是一个长期而艰巨的任务。

在我国社会主义初级阶段，人的自由全面发展具有如下几个基本特点：

第一，人的全面发展是理想与现实的统一。社会主义制度的建立，从根本上消除了妨碍人的自由全面发展的社会政治经济因素，使人的自由全面发展特别是绝大多数人的自由全面发展不仅具有了可能性，而且具有了现实性。社会主义经济、政治、文化的发展，已经为克服人的片面或畸形发展、实现人的自由全面发展创造了必要的条件。随着社会主义的不断发展与进步。越来越多的人会在更高的程度上实现自身的全面发展。但是在社会主义初阶段，导致人的片面发展的客观因素仍然不同程度上存在。如生产力相对落后、社会财富不太丰富、商品经济不发达、社会制度的不完善、旧的社会的残余等，因而人的全面发展还不可能完全实现。不断促进和实现人的自由全面发展才是社会主义的现实目标。

第二、人的全面发展是一个历史发展过程。人的自由全面发展本身也是一个历史过程。在社会主义发展的不同阶段，人们对人的自由全面发展的理解也会呈现出阶段性的特征。因此。人的自由全面发展是相对的。脱离社会主义发展的具体阶段．把人的自由全面发展理想化、抽象化、绝对化是错误的。由于社会主义的不发达，看不到促进人的自由全面发展的必要性和可能性．否定人们对人的自由全面发展的追求：忽视社会主义初级阶段的特殊性．看不到人的自由全面发展的长期性和艰巨性．把促进人的自由全面发展当成实现人的自由全面发展，都是错误而有害的。在社会主义建设、改革和发展过程中。只有充分认识和准确把握社会主义初级阶段人的自由全面发展的基本特点，才能扎实稳步推进人的自由全面发展。

三、人的发展的现实途径

马克思恩格斯始终坚持唯物史观立场，认为发展生产力、消灭私有制、提高人们的精神生活是实现人的自由全面发展的基本条件和途径。由于人的自由全面发展具有具体性、历史性和相对性的特点，因而在不同社会发展阶段。人的自由全面发展的具体目标、实现形式和途径也不同。在我国社会主义初级阶段，推进人的自由全面发展的基本途径和有效方式主要包括：

第一，发展生产力是推进人的自由全面发展的根本途径。生产力是社会发展的最终决定力量在社会主义国家。一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平”。

第二，完善市场经济体制是推进人的自由全面发展的有效方式。市场经济在一定程度上既会造成人的片面发展，同时又为克服这种片面发展创造有利条件：它注重平等竞争和人的独立性，可以在更广泛的范围内培养人的独立人格、进取心和开拓创新精神。同时，它对利益、能力、理性、自立以及竞争、效率、交往和开放追求的本性，将逐步建立起人的多方面的需求、社会流动、多方面的能力体系、丰富的社会交往关系和人的个性。

第三，文化建设是推进人的自由全面发展的深层条件。建设中国特色社会主义先进文化和高度的社会主义精神文明。不仅是为经济建设、政治建设，为物质文明、政治文明的发展服务，更重要的是为了不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，并通过文化的感召力和凝聚力．在全体人民中形成共同的理想和精神支柱．弘扬和培育民族精神，为人的自由全面发展提供精神支撑和文化保证。

参考文献：

[1]谭培文．马克思主义文本与现实的对话．甘肃人民出版社，2008．261．

[2]马克思恩格斯全集：第1卷，北京：人民出版社，1995．294．

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