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叁 -史部-各种体裁历史著作
史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏 令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官 类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉 书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
叁 -子部-诸子百家及释道宗教著作
子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、 “农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、 “艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书 类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、 “耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如： 《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、 《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南 子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺 文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
也不
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贰 -儒家思想
信
为人果言
次哉。必
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矣 。
抑 亦 可 以
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然 小
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贰 -国学宗旨
乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开 太平’。“国学”应包括五术、六艺、诸子百家之说。其中诸子百 家，包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家，乃是“为天 地立心”之学；其中六艺，包括“礼、乐、射、御、书、数”，在 古代，“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必 具之术，贵族子弟在太学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”， 是民生日用所需之术，是在古代“小学”阶段的必修课，乃是“为 生民立命"之术；其中五术，乃是 “为往圣继绝学”、“究天人之 际”关系的学问，包括“山、医、卜、命、相”等。
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第肆章
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昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。
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输 入 谓 离 诽 淫 风 高 对 分 之 写 经 即 可 若 怨 不 国
兼骚而，好的诗失事男 指谓离诽淫风
标 之 者 不 小 色 评 经 当 却 女 国 诗 兼 骚 而 ， 好
请输入幻灯片标题文字
请输入幻灯片标题文字 红日已高三丈透，金炉次第添香兽。红锦 地衣随步皱。 佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅。别殿 遥闻箫鼓奏。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍 暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却 是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字 了得！
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寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨 戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风 急？雁过也，正伤心，却是旧时
相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有 谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得 黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点 点滴滴。这次第，怎一个愁字了
雪没心情。
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庭院深深深几许？云窗 雾阁常扃。柳梢梅萼渐 分明。春归秣陵树，人
老建康城。 感月吟风多少事，如今 老去无成。谁怜憔悴更 凋零。试灯无意思，踏
雪没心情。
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庭院深深深几许？云窗 雾阁常扃。柳梢梅萼渐 分明。春归秣陵树，人
老建康城。 感月吟风多少事，如今 老去无成。谁怜憔悴更 凋零。试灯无意思，踏
雪没心情。
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分标题一
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202X
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202X 2015
2015
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2014 2013
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2012
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2014
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第三章
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不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民 心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使 民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治
国 学 经 典
器先不俭夫先不曰一持我 长，敢故慈。敢俭曰而有 。故为能故 为，慈保三
能天广能 天三，之宝 成下；勇 下曰二：，
；
【
国
不无敢使无骨其实治是使不使贵民不 治为为夫知。志其，以民见民难不尚
，也智无常，腹虚圣心可不得争贤
学 经
典 则 。 者 欲 使 强 ， 其 人 不 欲 为 之 ； ，
无为不。民其弱心之乱，盗货不使
， 。 ；，
】
第
贰您 的
章标 题 内 容
国
GUOXUEJINGDAN
学
道道大晚大质足若上若明 ，隐象成方真，辱德退道
。。
。
。
。
国学经典
先方夫三之我
，能因乃：拥
方广慈不一三
能；方敢乃宝
成不能居慈，
器敢勇天，持
之为；下二守
尊天因之乃且
长下俭先俭护
。
。，
器天故夫敢二保我
长下能慈为曰之有
。先广故天俭：三
，；能下，一宝
故不勇先三曰，
能敢；。曰慈持
成为俭
不，而
国 学 经 典
演示完毕 谢谢欣赏
广 德 若 不 足 ，
精
建上 德德 若若 偷谷 ，， 质大 真白 若若 渝辱 。，
广 德 若 不 足 ，
典
建上 德德 若若 偷谷 ，， 质大 真白 若若 渝辱 。，
广 德 若 不 足 ，
贷道大大质广上夷明万有道最最大最仿德的洁崇的进明 且隐音方真德德道道物道幽大大的方若仿德白高道的达 成无希无若若若若若。，隐的的器正改若仿的的好道的 。名声隅渝不谷颣昧 善而形声物的变怠若仿德似好道
国 学 经 典
器先不俭夫先不曰一持我 长，敢故慈。敢俭曰而有 。故为能故 为，慈保三
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国
不无敢使无骨其实治是使不使贵民不 治为为夫知。志其，以民见民难不尚
，也智无常，腹虚圣心可不得争贤
学 经
典 则 。 者 欲 使 强 ， 其 人 不 欲 为 之 ； ，
无为不。民其弱心之乱，盗货不使
， 。 ；，
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国
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学
道道大晚大质足若上若明 ，隐象成方真，辱德退道
。。
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。
。
国学经典
先方夫三之我
，能因乃：拥
方广慈不一三
能；方敢乃宝
成不能居慈，
器敢勇天，持
之为；下二守
尊天因之乃且
长下俭先俭护
。
。，
器天故夫敢二保我
长下能慈为曰之有
。先广故天俭：三
，；能下，一宝
故不勇先三曰，
能敢；。曰慈持
成为俭
不，而
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广 德 若 不 足 ，
精
建上 德德 若若 偷谷 ，， 质大 真白 若若 渝辱 。，
广 德 若 不 足 ，
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建上 德德 若若 偷谷 ，， 质大 真白 若若 渝辱 。，
广 德 若 不 足 ，
贷道大大质广上夷明万有道最最大最仿德的洁崇的进明 且隐音方真德德道道物道幽大大的方若仿德白高道的达 成无希无若若若若若。，隐的的器正改若仿的的好道的 。名声隅渝不谷颣昧 善而形声物的变怠若仿德似好道
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贰 最爱中国风
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来， 制作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可 以在投影仪或者运算机上进行演示。
叁 最爱中国风
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来， 制作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可 以在投影仪或者运算机上进行演示。
也 能 够 将 演 示 文 稿 打 印 出 来
可 以 在 投 影 仪 或 者 运 算 机 上
户广打运机
，能以投域，进
Microsoft
可泛印算上
以够在影中制行
以的出机进
便将投仪。作演
肆 章 中
国 风
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最爱中国风
壹
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来，制
作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可以在
最 出 用
来户
爱 ， 可
用制以
中 户 作 在
可成投
国 以 胶 影
在片仪
风 投 ， 或
影以者 仪便运 或运算 者用机 运到上 算更进 机广行 上泛演 进的示 行领， 演域也 示中能 。。够
利将 用演
示 文 稿 打 印
最 出 用
来户
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ爱 ， 可
用制以
中 户 作 在
可成投
国 以 胶 影
在片仪
风 投 ， 或
影以者 仪便运 或运算 者用机 运到上 算更进 机广行 上泛演 进的示 行领， 演域也 示中能 。。够
投影仪或者运算机上进行演示。
最爱中国风
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国文
FLOWERS
乱国 入叶 池罗 中裙 看一 不色 见裁 ，， 闻芙 歌蓉 始向 觉脸 有两 人边 来开 。。
化
国文
FLOWERS
乱国 入叶 池罗 中裙 看一 不色 见裁 ，， 闻芙 歌蓉 始向 觉脸 有两 人边 来开 。。
化
史部
诸经农据宗包统学一 多济学学教括的”般 方及、、学中中或来 面书术伦、国华“说 。画数理文古文中“
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释己设罗释己设罗释己设罗释己设罗出的计一释己设池罗浦越 出的计裙出的计裙出的计裙出的计裙其缜都色出的计中裙口艳
蓉
向 其 缜 都 一 其 缜 都 一 其 缜 都 一 其 缜 都 一 要 密 是 裁 其 缜 都 看 一 学 楚
要密是色要密是色要密是色要密是色表安以，要密是不色迎王 表安以裁表安以裁表安以裁表安以裁达排客芙表安以见裁入妃
脸
达排客，达排客，达排客，达排客，思、户蓉达排客，，，， 思、户芙思、户芙思、户芙思、户芙想成特向思、户闻芙采争
两
想成特蓉想成特蓉想成特蓉想成特蓉概熟色脸想成特歌蓉罢弄 概熟色向概熟色向概熟色向概熟色向念的为两概熟色始向江莲
边
念的为脸念的为脸念的为脸念的为脸！视基边念的为觉脸头舟
！视基两！视基两！视基两！视基两
的化。风告风。有的形风
一 种 艺 术 形 式 或 生
的 基 础 上 ， 以 中 国
中 国 风 格 是 建 立 在
格 即 中 国 或 中 华 文
、 电 影 、 音 乐 、 服
开 始 流 行 于 文 化 、
在 近 年 来 尤 其 是
着 自 身 独 特 魅 力 和
基 础 上 ， 并 适 应 全
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国 学
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听诗 书 子
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第 肆 部
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第 肆 部
国 学 【书墨香】
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第四章节
01
02
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04
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第四章节
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目录
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第一章节
千古回首杏雨西湖边
纸伞朦胧间洒下阴影一片
肆月
第一章节
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第一章节
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第三章节
千古回首杏雨西湖边
纸伞朦胧间洒下阴影一片
肆月
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第二章节
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国学传统文化中国风PPT模板
永东不 恒西易 存存，
变 易 是 说
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03
通过认真严密的理论分析，建立了中国哲学史上第一个 包含本体论,在华夏哲学史上具有重要地位。
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05
魏晋玄学，为魏晋时代思想主流，与先秦诸子、两汉经 学、隋唐佛学、宋明理学、当代新儒家皆为中国哲学史 之重要脉络。
两汉经学
02 宋明理学 单击添加文本具体内容
04 隋唐道学 单击添加文本具体内容
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国学传统文化
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
目录
CONTENTS
01
宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同 时借鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。
西汉前期，以黄老之学为尊，直至汉武帝罢黜百家，独 尊儒术，儒学开始成为多年来封建主义的主导思想。
C
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B 此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字
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01
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叁
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国学
【书墨香】
国 学 【书墨香】
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贰
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国
学 汇
经报 人 ：
典X X X
目 录
肆叁贰壹
礼大诗诗 仪学词书 仁中歌礼 孝庸赋仪
壹
国
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文 文文 本 本本
学
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其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞
Minimalist Chinese style
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞
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心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。
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韵
月下门推 心细如你脚步碎
Under the moon the door yielded to a gentle push, your thoughtfulness reflected
风
忙不迭 千年碑易拓 却难拓你的美
In haste, the one-thousand-year tablet is easy to copy, yet your beauty is not
目 录
国 学
第
文 化
壹
XXX
·
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国
学
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肆
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贰
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令
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残海，
残海，
酒棠浓
酒棠浓
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文
化
欣
运筹帷幄之中， 决胜千里之外
桃李不言 下自成蹊
得不为喜 去不为一士谔谔
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前言
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄 学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈 文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “西学东渐”后相 对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
Chapter Title
二
道
孙子 韬略之道
管子 教练之道
Chapter Title
国
章 节
学一
鬼谷子 权谋之道
十
禅宗 死生之道
二
道
荀子 学习之道
大学 修身之道 易经 天地之道 韩非子 统驭之道
Chapter Title
章
孔节 一
之子 道为
人
富贵不能淫 贫贱不能移
勿以善小而不为 勿以恶小而为之
严以律己宽于待人
正 的 代 曲 文 赋 和 明 学 两 为 典 国
文史与、、同理、汉根及学 化学明唐汉时学隋经基诸， 、等清宋赋期、唐学，子是 学一小诗、的明道、它百以 术套说词六先清学魏涵家先 体完并、朝秦实、晋盖学秦 系整历元骈诗学宋玄了说经 。
Chapter Title
梨
章 节
园三
国
学
精
神
神
梨
章 节
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文化传承 WEN HUA CHUAN CHENG
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中 国 风
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