中国建筑文化简介

中国民居文化浅谈

中华民族是历史悠久、幅员广大、民族众多的国家，然而它条件各异，各地自然和人文环境不尽相同，因此形成生产方式、生活习俗、宗教信仰等种种差别，几千年的历史文化进程中积累了丰富多彩的民居建筑的经验，反映出居住文化的多样性，表现出丰富多采的民后面貌。在漫长的农业社会中，生产力的水平比较落后，人们为了获得比较理想的栖息环境，以朴素的生态观，顺应自然和以最简便的手法创造了宜人的居住环境。中国民居的结合自然、结合气候、因地制宜、丰富的心理效应和超凡的审美意境。它是世界传统建筑的宝贵遗产，与人类的生活、生产息息相关，设计者、建造者、使用者集于一身，决定了它自然纯朴，设计灵活、经济实用，具有浓厚的民族特色和地方风格及强烈的民间审美特色等特点。它的诞生与发展，是与自然地理、气候、地形地貌、资源和社会政治、经济、文化、心理、习俗等复杂多变的综合因素密切相关的

一：江南民居

1、江南水乡民居的文化历史

江南水乡民居的历史可以追溯到距今七千年得河姆渡文化。先民们在这块土地上生息繁衍，传承一切民居、生活方式。商代，这里已形成了初具规模的民居聚落。从汉代起，这里开始居住官吏，魏晋南北朝时期北方的战乱局面使大批人向南迁徙，这一趋势使南方的经济和文化迅速发展，经济重心从此南移。唐代，这里已形成了相当规模的官宅，。随着南宋建都杭州，江南在政治、经济、文化上都有了空前的发展。到了明清。江南已成为中国经济、文化最发达的地区，达官显贵、地主富商、文人雅士纷纷选择瓷都建宅，山庄别墅，亭台楼阁处处皆是，各具特色。

2、江南民居的布局及建筑结构

江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧

凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称为天井，仅作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井。所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。

3、江南民居建筑风格形成原因

于南方气候的炎热和潮湿，江南民居多设计为墙壁高，开间大，前后门贯通，便于换气，建二层楼房多，底层是砖结构,上层是木结构．南方地形复杂，住宅院落很小，四周房屋连成一体,适合于南方的气候条件，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。江南房屋的山墙多是形似马头的墙，在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙，确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。如今这种马头墙已经成为了江南乃至中国建筑的一大特点。

4、江南水乡民居所蕴含的人文情怀

水，乃是江南民居的灵魂。大大小小的河流和溪水孕育了一代又一代的江南人民。老子云:“上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。”水,清秀,灵动,柔美,生机勃勃。因此,也孕育出江南地区人民细腻缜密的性格。水乡大地,河网纵横密布,人们枕河而居,乘船而行。到处洋溢着清新淡雅、妩媚动人的风韵。二：北京四合院

四合院的民居建筑，完全称得上是具有中国特色的古代建筑，它不是北京所独有的，在中原地区非常普遍，甚至江南的民居虽不是四合院的建筑形式但也具备四合院的性质。四合院的建筑历史，非常悠久，甚至可以追溯到周代的“明堂”。北京四合院，之所以更有特色，是因为北京长期是封建帝王的都城，聚积着达官显贵和能工巧匠，丰富的物质资源和人力资源，使得北京的四合院建筑非同寻常。

1、北京四合院装饰艺术的意义

文化表现为一定的地域性、历史性和时代性。四合院装饰艺术必须放在特定时间，从元代建都到清代末年，早在元代大规模规划建设都城时，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现啦，经过明清时期不断完善使其适

合居住的要求，逐渐形成了今天所看到的四合院。

四合院出现在封建王朝最繁盛的时期，能工巧匠为其创造啦无数精彩的建筑装饰艺术---梁枋、斗拱、墙檐、屋脊、砖雕、彩绘、门墩等等。这些文化元素经过具有文化艺术修养的建筑设计大师的创意，融和在具象的住宅建筑中。就四合院而言，众多观念性题材的象征表达，往往是通过空间，形体的应对进退，千变万化，并结合带有民俗风情的雕刻、绘画等装饰手段来实现，这些装饰与建筑融为一体。四合院的装饰作为建筑的一个组成部分，能工巧匠在图案内容的选择上，也是匠心独运，深思熟虑，集贤者之古训，采古今之名言，颂山川之壮美，铭处世之学问，咏鸿鹄之大志，使四合院充满浓郁的文化气息。四合院主人通过建筑装饰与家族内部成员形成了一种对话关系。对话主题包括发家史、家庭的未来梦想、家族的期盼愿望等。建筑装饰充溢着浓浓的民间气息和民族艺术特色。传递着一种纯真、舒畅、清新、雅致的审美情趣。是人们不仅在感官上获得愉悦，而且在精神上得到潜移默化的影响，从而达到寓教于乐的目的。

2、北京四合院装饰的分类

四合院是由大门、影壁、屏门、倒座房、垂花门、正房、耳房、厢房、群房、廊子、围墙灯单体建筑围成院落组成。装饰手法在每个单体建筑上都会有不同的表现形式，而每个单体建筑都是一个装饰艺术的表现殿堂。

根据装饰构件的位置，可分为室内装饰与室外装饰，室外装饰主要有街门、居室隔扇门、帘架风门、之摘窗、以及廊内的坐凳楣子、倒挂楣子等室内装饰有碧纱橱、花罩、几腿罩、炕罩、栏杆罩、圆光罩、多宝阁、八角罩、板壁、天花等等。

室内装饰的做工都非常精细，由于四合院属于砖木结构，在室外装饰上常用的有砖雕、石雕、陶雕、灰雕等，而在室内装饰中采用的有木雕、彩绘等。

门窗装饰：四合院的窗多用纸糊裱以遮挡风雨，因此需要比较密集的窗格，对窗格的这种美化要求就出现了各种动物、植物、人物等组成的千姿百态的窗格花纹。

柱础装饰：考虑到防潮防腐，在成排的木柱下方都垫着雕饰有精美图案的各式石柱础。柱础的形式，简单的有有线脚饰、莲花瓣式，复杂的有各种鼓形、兽形。在石柱础的表面上，雕刻有花卉鸟兽、几何图案等。雕刻工艺和题材有着明

显的地方特色。

四合院中房宅门、垂花门、柱、梁、槛、椽以及门窗和隔扇等等均使用木材料，木材料又有大木和细木之分。

石材料在民居中常用与门框、门墩、柱、梁枋、柱础、台阶、栏板等地方，能工巧匠常在这些石材料的单体建筑上采用圆雕、浮雕等石雕技法镌刻花草人物，这些雕刻活泼生动，别开生面。

砖雕表现在大门屋脊、墙头、影壁等处，多属室外部分，是模仿石雕而出现的一种雕饰类别，由于它比石雕省工、经济，因此在四合院中逐渐被采用。了解四合院建筑装饰艺术有助于我们更好地理解传统民居文化艺术，并深刻理解建筑装饰对表达文化所起的重要作用，从中汲取游泳营养、更深入的领悟博大精深的中华传统文化，从而不断的提高自身的审美情趣，用现代人的眼观去重新审视传统文化，并融入世界设计理念，创造出既具有现代精神同时又富含中国特色的新装饰风格。

三：土楼

中原一带的汉民在南宋战乱频仍的时期流离南迁，几度辗转后终于在现在的福建、广东、江西一带安定下来，他们以种族聚居，形成了现在的客家民系。在客家的集体智慧作用下，土楼建筑应运而生。

绵长的历史长河中，许多民居都赫赫有名，比如北京的四合院、苏州的私家园林、安徽的“徽派民宅”等。和它们相比，在崇山峻岭中若隐若现、星星点点的土楼就显得“谦逊”许多了。然而，酒香万里，土楼这种人类独特的创造还是被人渐渐揭开神秘的面纱。虽是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的羞涩状，其倾城容颜和奇绝技艺还是令人无法不惊叹的。日本的教授茂木计一郎在他的报告里这样描述土楼：“在布满梯田的谷间，圆土墙的建筑物，星星点点地散布在群山之间。如同自天而降的黑色飞碟一样，环形屋顶漂浮荡漾在烟雾之中。”

客家土楼现主要集中在福建省西部，此地地处丘陵，高低起伏，因此土楼才不容易被人们发现。然而一旦到了土楼面前，就会被其庞大的造型和恢弘的气势所征服。“土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。