经济学说史课后题

1、简述重商主义的基本思想和两个发展阶段。

重商主义这一术语是由亚当·斯密提出的，被马克思认为是现代生产方式的最早的理论探讨。

重商主义者是站在国家或政府立场上，以增加国家财富和权利为直接目标的。其重视金银货币的积累，把金银看作是财富的唯一形式，认为国家一切经济活动的目的都是为了获取金银，对外贸易是获得货币财富的真正源泉，只有在对外贸易中多卖少买，才能给国家带来货币财富。

认为国家为了致富和防止贫困，必须发展对外贸易，遵循多卖少买、多收入少支出的原则，以求在对外贸易中实现顺差。

国内商品生产应服从商品输出的需要，生产国外畅销产品的手工工场应大力支持其发展。

主张国家积极干预经济生活，从而促进对外贸易发展，使货币尽量多地流入国内。

重商主义者把流通领域作为主要考察对象，认为利润是从流通中产生的，是贱买贵卖的结果。

重商主义的发展经历了两个阶段:早期重商主义和晚期重商主义。它们都把货币看做财富的主要或惟一形态，但在如何增加货币上却有不同的看法和主张，提出了不同的措施和方法。

从15世纪到16世纪中叶为早期重商主义阶段。早期重商主义，也称为货币平衡论，认为一切购买都会使货币减少，一切销售都会使货币增加，因此主张尽量少买或不买，从而实际强调了“多卖少买”公式中的“少买”。并极力主张通过国家采取行政手段，以增加货币财富。

从16世纪下半期到17世纪中叶为晚期重商主义阶段。晚期重商主义，又称为贸易平衡论，强调“多卖少买”中的“多卖”。认为要使一国财富迅速增加，不仅应多卖，而且要大量地买，只有买得多，才可能卖得更多。为此，他们反对早期重商主义禁止货币输出的政策，主张允许货币输出，以便扩大对外国商品的购买，并在大量购买基础上实现更大量的卖，从而积累更多的财富。他们主张在对外贸易上应用贸易平衡方法，力争购买外国商品的货币总额少于外销的本国商品的货币总额，从而实现出超和顺差。为了保证对外贸易的出超，晚期重商主义者主张奖励输出和限制输入，即使用各种奖励措施，增加国内产品的输出，同时以关税及其他方式尽量减少或禁止本国能够生产的消费品的输入，特别是奢侈品的输入。

1、如何看待重农学派学说的历史地位及其特点？

重农学派是对资本主义生产的第一个系统理解，为现代政治经济学的真正鼻祖。其功绩主要表现在两个要点上:第一，他们分析了资本在劳动过程中借以存在并分解成的各个物质组成部分（工具、原料等）;第二，他们研究了资本在流通中所采取的形式（年预付、原预付），并且一般地确立了资本的流通过程和再生产过程之间的联系，从而把对剩余价值起源的研究从流通领域转到直接生产领域，为分析资本主义奠定了基础。

重农学派的学说的两个重要特点:“自然秩序”观念的重要地位以及封建主义外貌和资本主义实质的矛盾。

1、什么是斯密理论的二重性？

在斯密的著作中，存在着许多相互矛盾的概念和理论，在价值、利润、地租和工资等分析上常出现双重的或多重的观点和论述，被称为斯密理论的二重性。斯密理论的这种二重性是斯密著作中反映出来的他的方法的二重性的结果。

斯密的二重方法是同他的二重研究任务相联系的。一方面，他试图深入研究资产阶级社会的内部生理学，另一方面，他试图既要部分地第一次描写这个社会外部表现出来的生活形式，描述它外部表现出来的联系，又要部分地为这些现象寻找术语和相应的理性概念，也就是说，部分地第一次在语言和思维过程中把它们再现出来。因为这两个任务是各自独立进行的，所以在他的书中出现了相互矛盾的两种表述方法。

2、评析斯密的价值理论。

斯密对商品的交换价值和使用价值作了区分。认为价值一词有二个不同的意义，有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者可叫做使用价值，后者可叫做交换价值。指出一个商品可能使用价值很大，而交换价值很小，或者使用价值很小甚至没有使用价值，而有很大交换价值。

他回答了关于商品交换价值的三个问题：第一，什么是交换价值的真实尺度，换言之，构成一切商品真实价格的究竟是什么？他主要阐述了劳动决定价值的观点；第二，构成真实价格的各部分，究竟是什么？他阐述了三种收入决定价值的观点；第三，什么情况使上述价格的某些部分或全部，有时高于其自然价格或普通价格，有时又低于其自然价格或普通价格？”他阐述了价值规律的表现形式。

他指出：自然价格指与工资、利润、地租的自然率相符合的价格；市场价格指受供求影响的价格；自然价格是中心价格，由于供求比例的变动，市场价格有时高于有时低于自然价格。

2、比较李嘉图和斯密的价值理论。

李嘉图的《政治经济学及赋税原理》是从评论斯密的价值理论开始的。

李嘉图接受了斯密关于使用价值和交换价值的区分，并比斯密更前进了一步。李嘉图认为，有些使用价值很大的东西，如空气、水等，可以没有交换价值。一方面，使用价值无法用任何已知的标准加以衡量，不同的人对它有不同的估价，所以，使用价值不能作为交换价值的尺度。另一方面，没有使用价值的东西，或者无论从哪一方面说都无益于人们欲望的满足的东西，无论怎样稀少，也无论获得时需要花费多少劳动，都不会具有交换价值。

李嘉图批评斯密同时用耗费劳动和购买劳动两种规定说明价值决定,认为两者并不等同，商品的价值只能由耗费的劳动决定，价值的大小与这种劳动量成正比。

李嘉图还批评了斯密抛弃劳动价值论，用三种收入决定价值的观点。根据李嘉图的观点，价值是第一性的因素，分配要在价值形成以后才进行，因而是第二性的因素。商品价值始终都是由生产商品所耗费的劳动时间决定的，商品的价值决定和商品的价值分配是两回事，不能混为一谈。李嘉图指出，一种商品在生产出来以后，它的价值可以在不同社会成员中分配，但这不会影响商品的价值。

李嘉图认为商品的交换价值来自两个源泉：一是它的稀少性；一是获得它时所必需的劳动量。如名画、古钱等其价值由稀少性决定，不过这类商品数量很少。指出商品价值由劳动决定的原理只适用于可以由人类劳动不断生产出来，不受限制地参加竞争的商品，这类商品占绝大多数。

李嘉图始终坚持耗费劳动决定价值的原理，批评一切与其相矛盾的观点，进一步阐述了商品价值量与生产时的耗费劳动成正比例，与劳动生产率成反比例的原理。他着重批评斯密三种收入决定价值的观点。他赞成商品价值要分解为三种收入，同时指出不能倒转过来又认为三种收入构成交换价值，并详细地证明工资、利润和地租的变动不会影响商品的价值量，只影响三者之间的分配比例。因此，商品价值分解为三种收入，并不改变劳动决定价值的原理。

李嘉图还指出商品的价值是由社会必要劳动量决定的。也论及了简单劳动与复杂劳动的计量问题。

5、什么是“斯密教条”？

斯密曾断言:“每一件商品的价格或交换价值，都由三个收入的全数或其中之一构成；合起来说，构成一国全部劳动年产物的一切商品价格，必然由三种收入构成，而且作为劳动工资、土地地租或资本利润，在国内不同居民间分配。”这种断言整个社会的商品价值只分为三种收入，由三种收入构成的观点，一直被后来许多经济学家所遵循，因此被称为“斯密教条”。