论东西方雕塑的异同
文字艺术知识：中西方雕塑艺术的异同
文字艺术知识：中西方雕塑艺术的异同中西方雕塑艺术的异同雕塑艺术是一种以材料塑造形体的艺术形式，它在不同的文化背景下，呈现出了各具特色的风格和风貌。
在中西方的艺术文化中，雕塑作为重要的一种表现形式，深深影响了后世的艺术发展。
本文将从材料的使用、题材的选择以及风格的表现等方面，探讨中西方雕塑艺术的异同。
一、材料的使用在材料的使用方面，中西方的雕塑艺术有很大的不同。
西方雕塑以大理石、铜、铁、铸铜等金属材料为主，这些材料的优越性能使得西方雕塑在比例、纹理、质感等方面具有强烈的艺术感染力。
而中国雕塑则以陶瓷、玉石、青铜等材料为主，这些材料的使用重点在于形似，神像形体以及事物本身的形状等，因此中国雕塑的形态常常比西方雕塑要复杂得多。
此外，在雕塑的材料选择上，西方雕塑多呈现出抽象、现代化的特征，而中国雕塑则强调象征、附会的含义。
二、题材的选择在题材的选择方面，中西方的雕塑艺术也有很大的不同。
西方雕塑强调对人体的雕塑表达，以人物雕塑和人体雕塑为主，表现了人文主义的思想和情感。
而中国雕塑则强调对自然的表现，被称为“自然主义”。
这种表现形式强调的是雕塑作品的附会式含义，即通过对物体、事物的脱离、变形等方法，把他们作为象征、形式的表现阐释出来。
因此，中国雕塑往往运用动物、植物等自然图像来诠释生命之美，尤以龙、凤、狮为主的形象广泛应用，卓尔不凡。
三、风格的表现在风格的表现上，中西方的雕塑艺术也有很大的差异。
西方雕塑的风格多呈现出现代主义色彩，追求线条感、形式感、未来感，强调的是现代和新的审美标准。
而中国雕塑的风格则更加注重表现传统审美价值。
不论是哪种题材，作品都呈现出古朴、流畅、优雅、端庄等风格，以及庄重、恢宏等的气势感受。
中国雕塑大多数都是建立在道德、哲学和文学上，注重意蕴和情感的表达，以具有中国文化的精神气质为主要特征。
总的来说，中西方的雕塑艺术都是后人们不断探索、发展得来的文化遗产，两者在艺术形式、精神内涵等方面，都有着各具特色的独立性。
中西雕塑艺术的异同
中西雕塑艺术的异同在中国，“善”体现的是中国的“德”，是伦理性，而“真”体现的是西方雕塑的科学性与知识性。
基于伦理性的要求，所以中国的雕塑艺术很少出现裸体的人体雕塑，基于写真和科学性的要求，西方的人像雕塑艺术自古希腊以来就以人体为主，西方的雕塑注重形体的比例、结构、神态、转折，而中国古代雕塑强调神、气，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
从这一点出发，促成了西方雕塑写实，而中国的雕塑写意的不同特征。
中国古代造型艺术自彩陶纹饰，青铜纹样起就非常注重意向的表达，它们包含文化的内涵与造型上的深刻理解。
中国古代的雕塑在塑造人物或动物形象时，并不刻意地去追求严格的比例和解剖，不去追求外在形象的精确与酷肖，而是重视情感感受与体验，这种着眼点，不在对象与实体，而在功能、关系、和韵律的审美意识，更关注人物和动物的神采和意蕴，并加以有意的突出、夸张或变形，使形象更为鲜明。
西方艺术把形的概念融入到几何形的类型化之中，在哲学和科学双重精神支持下，从对物象模仿，而达到了在比例解剖等方面近乎完美的状态，并为传统的人体雕塑和现代的抽象雕塑提供了可以遵循的途径，以此来归纳形体的变化和运动。
而中国以把“形”的概念转向对“神”的揭示，提倡“传神写照”、“以形写神”，重神轻形，重视人物的精神面貌和性格特征的塑造。
因此，中国古代雕塑注重表现对象内在气质的特征，而西方传统雕塑注重对外在形体的精细研究，形成了中西雕塑意向造型与模拟造型两种不同的方式。
“美”是中西雕塑的共同追求，如古希腊女神雕像蕴含着＂和悦静穆＂之美,中国古代仕女画也给人＂和悦静穆＂的美感。
但这却是两种在精神内涵上大异其旨的美：一为追求＂和谐＂的自由生命力的迸射,一为追求＂中和＂的男权等级制度的投影。
个人认为，中西方雕塑它们的共同点就是都是以宗教或神灵为主题而进行的,西方雕塑中,神的形象与人是十分接近的,但又不同于人,他们睿智,高贵,气质与人有所不同.早期的西方雕塑,其主旨虽然说是以人物为主,但其实还是以"神"的形象为主.中国封建社会早期还是有原始雕塑的影子,其形态大多以神,兽为主,没有特别固定的形式.到了南北朝时期,印度佛教的传入,让中国的雕塑形态立刻发生了变化.原本的雕塑意识在统治阶级的意识下变成了宗教化形态,这种形态其实也正反映除了统治阶级的意志,这在中西方的雕塑中能够很好的反映出来的.。
说说你对西方雕塑的理解作文
说说你对西方雕塑的理解作文读美术史便有这样的体会:东西方的雕塑非常不同。
雕塑将空间赋予逻辑，它清晰而明确。
这与西方的惯常思维接近。
所以西方人一直以来对写实雕塑都非常擅长，在希腊时期就做出了非常写实的作品。
反观东方的雕塑，追求的不是精准的写实，而是感觉。
我喜欢汉代的陶俑，比如击鼓说唱俑，还有舞蹈的仕女俑。
它们造型非常夸张，人体结构的存在简洁概括，也许就是弯曲的一根，既没有肌肉，也看不出骨骼，你却知道它是舞动的手臂，你亦能强烈感受到形象的动势，它冲击你的视觉和内心，从感受上直导你的审美体验。
无论是西方的雕塑还是东方的雕塑，都有本质上的东西:空间和秩序。
我爱在脑海中构建空间。
所有学到的知识，都会在我的脑海中以空间联结的形式呈现。
我在制造我的知识空间的过程中梳理清楚了所有的内容和它们之间的联系，并找到了贯穿其中的脉络和规律。
因为没有完整就无法制造空间，空间需要同时具备整体的框架和充盈其中的细节。
制造空间是梳理自己，完备自身的过程。
其中我最喜欢的时期是19—20世纪的现实主义时期，因为现实主义时期的艺术作品都非常写实，很生动形象的反映了当时的社会状况和人们的生活情况等。
而现实主义时期的艺术家中，我最喜欢的就是法国的雕塑家罗丹。
罗丹，他是19世纪法国最有影响力的雕塑家，他的主要贡献在于恢复了西方雕塑对人类的理解和对精神世界的表现。
然而，罗丹的一生却总是被人攻击和嘲讽的，但他始终以一种伟大的人格正确地面对这一切。
罗丹偏爱悲壮的主题，他善于从残破中发掘出力与美。
这使得他的艺术具备博大精深的品格。
罗丹开创了一个全新的时代，创作了一种全新的艺术手法。
他将其毕生投入到对艺术执着追求和人生种种痛苦的思索中去，因此，他所塑造的人物都是忍辱负重的，是对现实生活的内涵写照，他的作品都深刻揭示了人类的丰富情感，作品所体现出的思想和精神魅力，永远带给人一种深沉的美，启迪着人们不停地思考。
他的著名作品有很多，如《青铜时代》、《地狱之门》、《吻》、《思想者》等。
中西古代雕塑之异同
中西古代雕塑之异同对于雕塑我还是很感兴趣的，老师讲的也不错，在这里我想对老师说几句心里话：虽然不是所有的人都听课，但是还是有很多人听的。
所以老师不要觉得没经，我们有很多人喜欢听你的课。
以下内容是我结合老师讲课内容、上网查的资料和自己的感受总结的。
雕塑艺术是人类情感外溢的物化形态，是中西文化的重要组成部分，不论古代还是近代，雕塑的创造都体现着时代的文化精神，是人类主动的创造行为。
中西方由于各自的文化、思维模式、社会组织结构，文化背景的不同，使各自的雕塑艺术表现出极大的差异。
其次，由于观念意识、思维模式不同所造成的中西雕塑在表现方式上的差异。
对比中西文化的思维模式就会发现，中国传统文化的思维模式追求合二为一，把宇宙视为一个统一的整体，是综合的一元论；而西方传统文化的思维模式则以分析为手段，把世界视为不同的部分，追求一分为二，是解析的二元论。
在中西思维模式发展过程中，西方的文化又形成了重视逻辑推理的思维模式，它结合古希腊的科学主义和理想主义，为雕塑艺术的典范奠定了重要基础；中国的文化则形成了强调直观意向的思维方式，它通过直觉来直接体验、感悟并把握对象。
这种思维方式超越了逻辑、概念而更长于悟性，这种所谓的“豁然贯通”、“点石成金”，也形成了与西方注重分析、偏于抽象的思维模式的不同文化特质。
雕塑的产生早在原始社会就有了,甚至更早。
社会中的雕塑,是受社会自然形态的影响,受人们思想局限性的影响,从而造成了原始雕塑的一种对于神灵的敬畏以及对自然的崇拜而形成的一种古朴的艺术形态。
到了封建社会,中西方的雕塑形态才开始有了分化,但并不是说没有任何联系了,中西方雕塑的共同点就是都是以宗教/神灵为主题而进行的,西方雕塑中,神的形象与人是十分接近的,但又不同于人,他们睿智,高贵,气质与人有所不同.早期的西方雕塑,其主旨虽然说是以人物为主,但其实还是以"神"的形象为主.中国封建社会早期还是有原始雕塑的影子,其形态大多以神,兽为主,没有特别固定的形式.到了南北朝时期,印度佛教的传入,让中国的雕塑形态立刻发生了变化.原本的雕塑意识在统治阶级的意识下变成了宗教化形态,这种形态其实也正反映除了统治阶级的意志,这在中西方的雕塑中能够很好的反映出来的.所谓中西雕塑最大的区别,其实更反映在其对于雕塑的表现手法上,中国的雕塑手法注重"形神兼备",西方雕塑则更注重形态的完美与真实.所以我们看来,在西方雕塑中,对于人体的把握十分到位,达芬奇自己就解剖过10几具人的尸体,因此,西方雕塑,是建立在对人体结构真实的把握基础之上的,而中国雕塑,虽然也注重形的变化,但更注重于内涵,即"神":运用大量的线条表现丰富多彩的变化,因此,在中国雕塑中,你似乎找不到真实的体积,但是却能看出雕塑作品所反映出来的主旨.所谓中西雕塑差异最大,是西方文艺复兴之后才产生的.这时候的西方艺术形态,受到文艺复兴的影响,产生了多种形态并存的一个局面,既保存了以神为主题的雕塑,同时产生出来后现代一些以人的思想为主题的雕塑,例如一些抽象形态的雕塑作品,罗丹的作品在文艺复兴中是具有十分的代表意义的,打破了长期以来以神为主题的雕塑的格局,同时加入了人文思想,让雕塑作品更加鲜活.而此时的中国雕塑,仍然是以佛教雕塑为住,不过形态仍然是在发生着巨大变化,以为在早期的佛教雕塑中,形象是以印度传入时候的形象为主,而到了这时候,人物的形象基本已经中国化,与印度雕塑也已经相去甚远了.到了明清两代,中国传统雕塑的发展已经接近尾声,这与社会历史形态有着本质的联系.中国雕塑的形,神,韵,涵仍然可以被西方雕塑所借鉴,而西方雕塑的写实也可以被当代雕塑所吸收,所以,对于中西放雕塑的异同,无非是从社会历史形态,统治者的意志,文化背景,地域特征,主题,以及宗教形式等等几个方面进行比较,单独找一个方面进行比较就比较复杂了。
中西雕塑艺术的异同
中西雕塑艺术的异同
中西雕塑艺术的异同可以从多个角度进行比较。
一、题材差异：
中西雕塑艺术的题材有所不同。
在中国古代，雕塑主要以神话传说、人物、动植物等为题材，强调表达中华文化和思想。
而西方雕塑艺术更注重对人体解剖结构的研究和表现，以及关注历史和宗教等主题。
二、审美观念差异：
中西雕塑艺术的审美观念也存在差异。
中国传统雕塑更注重的是神韵、动态和意境的表现，强调含蓄、内敛和神秘感。
而西方雕塑更侧重于精确的解剖结构和立体感的表现，追求逼真和理性。
三、材料和技术差异：
中西雕塑艺术在材料和技术上也有所区别。
在中国传统雕塑中，常常使用象牙、石料、木材等天然材料，并采用手工雕刻的工艺。
而西方雕塑则更多地使用金属、铜、铁等材料，同时也运用了更多的机械、电子等现代技术。
四、艺术风格差异：
中西雕塑艺术的风格也有不同。
中国传统雕塑强调陶瓷文化和佛教造像的风格，注重静态和宗教氛围。
而西方雕塑艺术则包
含了古典主义、文艺复兴、现代主义等多种风格，展现出更多的历史、社会和个人表达。
中西雕塑艺术在题材、审美观念、材料和技术、艺术风格等方面存在差异。
这些差异反映了中西文化、审美观念和艺术传统的不同，也丰富了雕塑艺术的多样性。
中西方雕塑异同
中西方雕塑异同雕塑艺术是为美化城市或用于纪念意义而雕刻塑造，具有一定寓意，象征或象形的观赏物和纪念物，是造型一刷的一种，是人类情感外溢的物化形态，是中西文化的重要组成部分。
从整体来说，中西方雕塑在雕塑手法，雕塑材料，雕塑题材有相似点。
而在艺术表现形式，以及作用方面则有所不同。
中国的雕塑手法注重“形神兼备”，注重形象的传神性；西方的雕塑更注重形态的完美与真实，注重形象的逼真性。
人始终是西方雕塑的和西方文化的主题，而中国雕塑较多的是动物像、佛像，却鲜见纪念性人物雕像。
不论古代还是近代，雕塑的创造都体现着时代的文化精神，是人类主动的创造行为。
中西方由于各自的文化、思维模式、社会组织结构，文化背景的不同，使各自的雕塑艺术表现出极大的差异。
首先，由地理环境和社会组织结构的不同所决定的中西方雕塑在题材与形式上的不同。
地理环境和地理条件对文化的产生及形成有直接的影响，这是不争的客观事实。
中西方的不同的地理环境决定了各自不同的生活方式，而不同的生活方式又决定了不同的社会组织结构。
古希腊的神祗与人同形同性，自上而下为“神系”。
因此其雕塑以人体、人像为主题，从古希腊创立并奠定了以人为主题的雕塑形式后，一直到现代雕塑兴起的2500年中，人像始终占据着雕塑题材的主导地位，涌现出众多优秀的人像雕塑作品。
这种封闭性与公共性不仅是中西雕塑2000多年在题材和文化上最大的不同，也揭示了中国古代陵墓雕塑是为死人服务的艺术，而西方大多的人像雕塑是为活人欣赏的艺术，显示了二者在目的和功能上的不同。
其次，在中西思维模式发展过程中，西方的文化又形成了重视逻辑推理的思维模式，它结合古希腊的科学主义和理想主义，为雕塑艺术的典范奠定了重要基础；中国的文化则形成了强调直观意向的思维方式，它通过直觉来直接体验、感悟并把握对象。
这种思维方式超越了逻辑、概念而更长于悟性，这种所谓的“豁然贯通”、“点石成金”，也形成了与西方注重分析、偏于抽象的思维模式的不同文化特质。
透过雕塑看世界西方与东方雕塑艺术的异同
透过雕塑看世界西方与东方雕塑艺术的异同雕塑作为一种艺术形式，承载着人类的智慧与审美情趣，不仅仅是一种美的表现，更是文化、历史和思想的传承。
本文将通过比较西方和东方雕塑艺术的异同来探讨两者之间的独特之处。
西方雕塑艺术的发展历史悠久，可以追溯至古希腊时期的古典主义时代。
典型的西方雕塑作品以强调人体的解剖结构和比例感为特点，塑造出带有丰富动态感的形象。
例如，米开朗基罗的作品《大卫》展示了男性的肌肉线条和激情表情，形象逼真且富有力量感。
西方雕塑追求对人体的精确描绘，注重表面细节和肌理，体现了包括人体在内的自然界的美。
而东方雕塑艺术更注重对心灵境界的表现，强调内在的意境和神秘感。
中国古代的佛教雕塑就是东方雕塑的代表之一。
佛教雕塑追求的是灵性的表现，凝聚了佛教信仰和哲学思想，寓意着超越尘世的追求。
佛像常常被塑造得庄严肃穆，身体线条流畅，面部表情安详，以表达内心的宁静与智慧。
东方雕塑追求的是内在的和谐与平衡，以静止和空间感为主导，给人以深思和冥想的感受。
此外，西方雕塑注重个体的塑造，强调塑像的独特性和个性化。
例如，意大利文艺复兴时期的雕塑家多纳泰罗通过雕刻《大卫像》，将他塑造成青年英雄的形象，展示了人类精神的力量和勇气。
而东方雕塑则更注重整体的和谐与协调，强调作品与环境的融合。
中国的石刻在雕塑艺术中占有重要的地位，石雕以巧妙利用自然材料和整体布局而著称。
如世界文化遗产——大禹庙石刻，通过整体的石雕构筑出庄严肃穆的场景，给人以庄重和庄严的感觉。
在表现题材上，西方雕塑更为多样化，以历史、神话故事、宗教主题等来展示内容。
西方雕塑家通过对人物形象的刻画来传达故事情节和情感。
而东方雕塑则更注重寓意和象征意义，常以动物、植物和自然元素等为主题，体现出人与自然之间的和谐共生关系。
综上所述，西方和东方的雕塑艺术在风格、表现手法和题材选择上存在明显的差异。
西方雕塑注重外在的形象及表面细节，突出个体的特点和个性化；而东方雕塑则注重内在的意境和神秘感，追求的是内心的和谐与超越。
论东西方雕塑的异同
一、论东西方雕塑的异同。
西方雕塑艺术有其特定的门类规则和创作方法，而中国的雕塑表现出与绘画艺术的密切结合，如所谓“塑容绘质”。
中西雕塑艺术为什么会呈现出不同的艺术形态呢？主要是在地理环境、文化源流、哲学品质等方面对雕塑艺术的影响。
一、地理环境的影响地理环境和地理条件对雕塑艺术的产生及形成有直接的影响，这是不争的客观事实。
众所周知，中国传统文化源远流长，文化传统表现除了继承与发展的态势，几乎无断裂的痕迹，西方文化则不断否定又不断重建，很多学者认为，这与各自的地理环境条件息息相关，但究竟是怎样的一种关系呢？从地理的角度来讲，中国文化与西方文化是一对矛盾的范畴。
从地理条件中的气候条件中去分析中国文化，我们可以发现中国文化在历史的发展过程当中受到了气候条件的影响而发生了相应的改变，这是文化对于环境的一种适应情况，中国的历史中的动乱、衰退时期的气温变化都是比较大的，但是在发展的过程一些盛世、和平时期气候是比较温和的，这不仅仅是偶合的现象，而且是与气候的变化相适应的。
中国地处亚洲东部，西临太平洋，地理环境封闭，其文化特征有较强的自我圆融性，闭塞的地理环境为避免外来文化的冲击确保了客观条件。
在地理上自然形成的西高东低的阶梯状，从资源分布上也为牧业、农业、农牧业做出了明确的地理划分，为黄河、长江中下游成为古代文明的摇篮奠定了客观的条件，同时为中华民族的繁衍，中华文化的延续提供了重要依托。
中国的地大物博决定了中国的雕塑显示了题材广泛的特点，不仅有人物，动物，虚构的动物（龙、凤、麒麟等），人与动物的合形（女娲、伏羲的人首蛇身），还有山水树林，云朵雾气，神话传说，历史故事，生活场景，以及大量动物器物的造型。
尤其在早期雕塑艺术中，各种题材并无明显主次之分，也无主辅之别。
但其封闭性也着重的显现出来，而且越来越占据着主要地位，在中国的后期雕塑中，特别是宗教雕塑兴起后，人像才得以充分发展。
以景致、动物、植物等为题材则在一定程度上反映了中国古代文化的图腾文化和自然主义精神。
东西方雕塑风格比较
东西方雕塑风格比较雕塑，在人类社会已经有很长的历史.而雕塑也有很多种不一样的风格.例如东方的雕塑和西方的雕塑在风格上就有很大的不同。
首先,在时间方面, 中国古代的雕塑艺术可追溯至公元前四千年以上，这一时期石器和陶器的出现，拉开了中国雕塑史的序幕.而西方的雕塑发源于古代希腊, 希腊它是从公元前800年，一直发展到公元1世纪，差不多希腊艺术就是这样的。
在比较短的时间，但是发展得非常地快。
在中国古代其实是很少纯粹的艺术雕塑艺术品，这是一般人不重视中国古代雕塑的主要原因。
西方雕塑发源于古代希腊，古希腊人重视人体，将神塑造成完美的有血有肉的人。
他们崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄——战士与运动家。
为他们塑造供人膜拜瞻仰的偶像和纪念像。
如此形成传统，在西方世代相传，成为一种纯粹的雕塑艺术。
中国古代社会的制度、文化、哲学与宗教，都不同于古代希腊。
中国远古时期重礼教，尊鬼神，艺术重心倾向于工艺美术，在礼器、祭器上发挥艺术天才，并且同样也形成传统，影响深远。
从陶器、青铜器、玉器及漆器等工艺品发展出以装饰功能为主的实用性雕塑，在历代都占有主流地位。
它们分为两大类，一类是纯粹的工艺品，例如象形器皿和供摆设的小型工艺雕刻。
一类为建筑（包括陵墓）装饰雕刻，例如南朝王陵石刻辟邪和唐代顺陵石狮。
实用性除反映在装饰雕刻上以外，还反映在明器艺术与宗教造像上。
明器是随葬用品，其中雕塑品占有重要地位，主要是俑和动物雕塑，一般举秦始皇陵陪葬坑兵马俑和唐三彩俑、马为例。
俑是人殉的取代物，动物雕塑也用来代替活体陪葬，它们的实用性很强，并非纯粹的雕塑艺术品。
宗教造像也是如此，它们是供信徒顶礼膜拜所用的，以佛教造像最有代表性。
多以南北朝和唐代的作品为例，因为这些时代的佛教造像艺术水平普遍较高。
宋元和明清也有好作品。
佛教造像有宗教上特殊的造型要求，它们和古希腊那种以人为范本的真实自然的神象有所区别。
纯粹的雕塑一般以纪念性雕塑为代表。
中国古代重视绘画艺术，纪念性人物和事件，通常以绘画来表现而极少使用雕塑，例如汉唐功臣和历代帝王像，都是画在壁画和卷轴画里。
谈中西方雕塑艺术的不同
谈中西方雕塑艺术的不同通过一个学期的美术鉴赏课的学习，我了解了许多美术知识，如中西方绘画，书法，雕塑等等。
给我印象最深的是对中西方雕塑艺术作品的赏析，让我获得了许多以前所不知道的知识。
我最喜欢的两幅作品是中国的《秦始皇兵马俑》和法国雕塑家罗丹的《思想者》，现在我通过这两幅作品来谈谈中西方雕塑艺术的不同。
兵马俑的塑造，基本上以现实生活为基础，手法细腻、明快。
每个陶俑的装束、神态都不一样。
光是人物的发式就有许多种，手势也各不相同，面部的表情更是各有差异。
总体而言，所有秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容，具有鲜明的个性和强烈的时代特征。
兵马俑雕塑采用绘塑结合的方式，虽然年代久远，但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩。
在手法上注重传神，构图巧妙，技法灵活，既有真实性也富装饰性。
这栩栩如生的千百个官兵形象，尤其在神态、个性的刻画方面，显得逼真、自然，而富有生气。
正是由这千百个充满生气、神态各异的陶俑构成整体静态的军阵地，达到了一种意想不到的艺术效果。
“静极则生动，愈静则愈动”。
惟有这种静态的军阵才能使人们感到军阵巨大威慑力的深浅莫测。
这样恢宏的阵列，宏伟的构图，空前绝后，无与伦比。
再来谈谈罗丹的雕像《思想者》，它塑造了一个强有力的劳动男子。
这个巨人弯着腰，屈着膝，右手托着下颌，默视下面发生的悲剧。
他那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿态，表现出一种极度痛苦的心情。
他渴望沉入“绝对”的冥想，努力把那强壮的身体抽缩、弯压成一团。
他的肌肉非常紧张，不但在全神贯注地思考，而且沉浸在苦恼之中。
这幅作品有三个方面的表现。
第一，雕像要体现的是一种直面人类死亡与苦难的思想，这应当是一种理性、冷静、深刻，充满着矛盾痛苦的心智活动过程。
而与站姿相比，将身躯、肢体折叠收缩起来的坐姿，更有重量感、体积感，沉稳厚重，更适于表现这样一个主题。
第二，采用这样一种俯身低头的坐姿，是因为雕像在《地狱之门》这件巨雕中所处的位置及作用使其需要与处于其下方的群雕有一种交流、呼应乃至统领的关系，而这种俯身低头下视的姿态自然是最合适的。
艺术欣赏古代中国雕塑与西方雕塑的比较
艺术欣赏古代中国雕塑与西方雕塑的比较在中华文明的发展历史中，雕塑一直是中国艺术的重要组成部分。
古代中国雕塑以其独特的造型、手法和风格，展示了中华民族丰富的艺术创造力和文化内涵。
与之相比，西方雕塑在表现形式、艺术观念和技术手法上有着明显的差异。
本文将从创作动机、主题选材、风格特点和审美情趣等方面，对古代中国雕塑与西方雕塑进行比较。
一、创作动机古代中国雕塑往往是为了纪念重要人物、宣扬政治理念或供奉神明而创作的。
例如，秦始皇兵马俑就是秦始皇帝陵墓中的陪葬品，目的是维护秦始皇的统治地位和彰显其永恒的权威。
另外，佛教的传入也对中国雕塑产生了深远的影响，佛像的创作成为重要的宗教艺术形式。
而西方雕塑常常是为了美学追求或者装饰而创作。
在古希腊，雕塑是为了表达美的理念和体现人体的完美而存在的。
雕塑家借助于雕塑技巧和材料的特点，创造出了许多具有高度真实感和比例完美的人体雕塑。
二、主题选材古代中国雕塑的主题选材广泛。
其中，人物题材占据了重要地位。
在古代，尊奉先贤和历史名人是中国雕塑创作的常见题材，这既是对历史的回顾，也是对英勇精神和高尚品德的礼赞。
此外，动物、神话传说和自然景观等也是中国雕塑的常见题材。
相比之下，西方雕塑的主题选材相对较为狭窄。
在古希腊和罗马时期，人体雕塑是主要的题材之一。
这些雕塑以展现人体的线条和比例为主，强调对肌肉、骨骼和神态的准确表现。
此外，西方雕塑也涉及了宗教、神话和历史等方面的题材。
三、风格特点古代中国雕塑的风格特点丰富多样。
从技艺上看，中国雕塑注重细腻的雕琢和自然的造型。
在艺术表达上，中国雕塑追求的是气韵生动和神态自然。
这种风格特点在汉代的石刻和唐代的石窟造像中得到了充分体现。
同时，中国雕塑中还注重表现中华民族的团结和和谐，体现了中国古代文化的核心价值观。
而西方雕塑的风格特点则更多地呈现出对人体结构和比例的追求，更加注重对自然界的模仿和描绘。
尤其是文艺复兴时期的雕塑家们借鉴了古希腊和罗马的雕塑传统，使雕塑作品更加精确地还原了人体的形态和动态。
东西方雕塑艺术比较
东西方雕塑艺术比较我们将进入三维立体空间的艺术世界——雕塑。
雕塑就是一种利用一定的物质材料制作出具有实体形象的艺术作品。
首先我们来看雕塑的物质基础。
明显中国的雕塑材料要比西方的要丰富许多。
中国人的雕刻对象有土、玉、石、木、铜，可见中国人对于各种自然材料都可以产生艺术化的创造，不分对象。
但是明显西方的雕刻对象要单调一些，基本都是以石雕为主。
看来在对这种材料的应用上中国人是要技高一筹的。
但是，中国雕塑习惯吸收绘画上线条色彩的特点，在雕塑上进行绘色描线，也就让雕塑更接近二维绘画的艺术，而缺少对三维空间的把握和展现。
这一特点我们之前在绘画中也可以看出来，中国在几何透视中没有西方人先进。
但是换个角度来看，中国人对色彩的恰当应用，也让雕塑呈现出光彩绚丽的效果，更显华美，算是弥补了空间真实感不足的缺点。
而相反，西方雕塑家则尽力排除绘画技巧的使用，他们不上色，直接由石头本身的肌理，加上立体的雕刻，让雕塑呈现出纵深感、立体感、真实感。
石刻单纯的色调更加展现出古朴的艺术魅力。
那么不论是雕塑材料还是外表饰色，对于艺术创作来说都是肤浅的物质基础。
中西方雕塑艺术的另一重要区别就是创作题材。
中国古代雕塑的一个主要用途就是陵墓雕塑。
像最为知名的秦始皇兵马俑。
陵墓雕塑是中国传统思想厚葬的流行产物，是中国人对于礼教的推崇的产物。
中国人相信灵魂不灭，于是那些统治阶级就妄想着去世后仍旧享受无上的权力和奢华的生活，这些栩栩如生的雕塑就成了陪葬品，寄托了一种贪恋的帝王梦，特定历史条件下的终极物欲梦想。
而且我们会观察到像秦始皇兵马俑这种陵墓雕塑群，气势宏大，给人神圣、庄严、崇高的敬畏感、威慑感。
这也是中国在2000年封建王朝统治下一直强调的王权思想，一种天下归心的政治理念。
不同于中国陵墓雕塑是为死人服务的艺术，西方的雕塑则更多的为活人欣赏。
而且不管是比较原始的古希腊雕塑、古罗马雕塑，还是后来中世纪雕塑、文艺复兴的艺术、巴洛克、洛可可风格雕塑、新古典主义、浪漫主义、现实主义，等等，西方的雕塑一直核心的主题就是人。
中国雕塑与西方雕塑的异同
中国雕塑与西方雕塑的异同
“美”是中西雕塑的共同追求，雕塑艺术相互碰撞、相互影响，既努力保持各自特色，又互相借鉴，共同丰富和发展了雕塑这一艺术门类。
中国雕塑与西方雕塑的差异主要体现在各自的传统上，作为一门艺术，雕塑不可避免地会受到文华的影响，也由此产生了审美观的不同。
一、雕塑的展现方式
二、雕塑的艺术追求
西方的雕塑是“写实”的，中国的雕塑是“写意”的
三、雕塑的内容
西方雕塑人像始终占据着雕塑题材的主导地位，并且基本上全是神话和英雄人物；中国的雕塑内容以人物为主，兼有动物和事物的雕塑，种类繁多，而人物雕塑既有大量的佛像、鬼神，也有众多的普通老百姓形象。
四、雕塑的使用性质上
中国的雕塑有很大一部分放置在陵墓和宗教场所里，是为死人服务的艺术；西方的大量人像雕塑放置于广场和街道，是为活人欣赏的艺术。
五、在雕塑的选材上
西方的雕塑主要以大理石为原料，兼有少量的铜质雕塑；而在中国，雕塑是“泥塑木雕”的简称。
中西雕塑比对研究报告
中西雕塑比对研究报告1. 引言雕塑是一种艺术形式，通过创造三维形体来表达艺术家的思想和情感。
中国和西方在雕塑艺术方面有着各自的传统和风格。
本研究报告旨在比对中西两种不同文化背景下的雕塑艺术，探讨它们的历史渊源、风格特点、艺术思想等方面的差异与共同点。
2. 中西雕塑的历史渊源2.1 中国雕塑的历史渊源中国雕塑具有悠久的历史，可以追溯到公元前1600年的商朝时期。
在中国古代，雕塑主要用于宗教和宫廷建筑中，被视为神圣的艺术形式。
在随后的周、汉、唐等朝代，雕塑艺术逐渐发展，创作主题也趋于多样化。
2.2 西方雕塑的历史渊源西方雕塑的历史可以追溯到古希腊和古罗马时期。
古希腊雕塑强调人体的完美比例和运动感，而古罗马雕塑则更注重描绘个人形象和历史场景。
在文艺复兴时期，西方雕塑开始受到古希腊和古罗马艺术的复兴影响，逐渐形成了以人体为主题的现实主义雕塑风格。
3. 中西雕塑的风格特点对比3.1 中国雕塑的风格特点中国雕塑注重形象的象征性和神圣性，尤其在宗教雕塑中体现得更为明显。
中国雕塑作品追求意境的表达，注重线条的简洁和形体的韵律感。
它们通常具有柔美的曲线和细腻的表情，给人以静谧、祥和的感觉。
3.2 西方雕塑的风格特点西方雕塑以人体为主要表现对象，强调解剖结构和动态感。
西方雕塑艺术家注重塑造肌肉、皮肤的细节，力求刻画出逼真的人体形象。
他们通过雕塑的方式表达情感和思想，作品多样且富有个性化。
4. 中西雕塑的艺术思想比较4.1 中国雕塑的艺术思想中国雕塑注重表达意境和哲学思想，强调“神与形”的关系。
在中国传统文化中，雕塑作品常常被赋予象征性的含义，反映出人们对自然、人生和宇宙的思考。
4.2 西方雕塑的艺术思想西方雕塑强调个性的表达，艺术家们追求自由、独立的创作精神。
他们通过雕塑作品传达个人的情感和观点，注重表达内心世界和现实生活的冲突。
5. 中西雕塑在当代艺术中的发展5.1 中西雕塑的融合与交流随着全球化进程的不断加深，中西雕塑在当代艺术中得以融合和交流。
联系与对比：西方和东方瓷制塑像的艺术差异
联系与对比：西方和东方瓷制塑像的艺术差异瓷器作为一种独具特色的艺术形式，在世界各地都有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
西方和东方在瓷制塑像的艺术创作方面各自拥有独特的风格和表达方式。
本文将探讨西方和东方瓷制塑像的艺术差异，并对其联系进行对比。
首先，我们可以从西方瓷制塑像的艺术风格入手。
西方瓷器在古希腊和古罗马时期已开始制作，并在中世纪时期进一步发展。
西方瓷制塑像通常注重于形态的真实性和比例的准确性。
西方的雕塑家重视解剖学知识，追求身体的解剖结构和比例的完美。
他们致力于创造逼真的人物形象，以展示艺术家对人类身体的深入理解和塑造技巧。
另一方面，东方瓷制塑像在中国和日本文化中具有重要地位。
中国的瓷器制作技术和艺术风格源远流长，可以追溯到公元前1600年的商朝时期。
东方的瓷制塑像注重于对形象的简化和象征性的表达。
中国瓷制塑像通常将人物的面部、服饰和手势等特征抽象化，并通过姿态和动态表达特定的意境。
这种风格凸显了东方文化中对抽象和象征的追求，传达了深厚的哲学和审美理念。
联系与对比西方和东方瓷制塑像的艺术差异，首先可以从主题和表现手法入手。
西方瓷制塑像主要以历史人物、神话传说和宗教题材为主，尤其在基督教文化中有着特殊的地位。
而东方瓷制塑像往往体现了道德教化、宗教信仰和自然景观等方面的主题，重视表达深邃的哲学和道德思考。
其次，可以从材质和技术上进行比较。
西方瓷器通常采用陶瓷材料，以其质地坚硬和质感光滑而受到推崇。
西方瓷制塑像的制作技术相对复杂，包括陶瓷的制作、雕刻、绘画和釉料的施加等多个工序。
相比之下，中国和日本的瓷器以瓷土为主要材料，釉面细腻光滑，呈现出独特的透明度和质感。
东方瓷制塑像的制作技术注重捏塑和雕刻的技法，以及独特的装饰手法，如景泰蓝和铜纹等。
另外，西方和东方瓷制塑像在艺术风格和审美观念上也有所不同。
西方瓷制塑像追求逼真和自然主义，注重对细节的描绘，力求创造出具有真实感的形象。
而东方瓷制塑像则更强调抽象和象征性，以简洁、线条流畅和姿态优美的方式表现出故事和意境。
雕塑的文化多样性从东方到西方的创作风格
雕塑的文化多样性从东方到西方的创作风格雕塑作为一种艺术形式，既反映了社会文化的多样性，也展现了不同地区的创作风格。
从东方到西方，不同的文化与思想观念在雕塑艺术中得到了独特的表达和呈现。
本文将探讨雕塑的文化多样性从东方到西方的创作风格，并分析其背后的文化差异和特点。
一、东方雕塑的文化多样性东方雕塑源远流长，受到了宗教、哲学和传统价值观的深刻影响。
中国古代的铜雕艺术，如商代的青铜器和汉代的铜像，以其精湛的工艺和庄重的形象，表现出崇高和庄严的宗教情感。
佛教雕塑是东方雕塑的一大特点，从印度传入中国后，与中国文化融合，形成了唐代的丰富佛像艺术。
这些佛像具有细致的表情和动作，传递出内心沉思与宽容的佛教精神。
日本的雕塑艺术受到了佛教的强烈影响，特别是禅宗的传入使得雕塑作品更加注重表达内在的心境。
日本的木雕和石雕作品以其简约而富有表现力的风格，传达了禅宗追求内心平静和灵性的主题。
二、西方雕塑的文化多样性西方雕塑的发展与古希腊文化密不可分。
古希腊的雕塑注重对人体比例和形态的研究，以展现人体的美和力量为目标。
著名的古希腊雕塑《米洛的维纳斯》和《大卫像》都是在这一风格下创作的杰作，它们以优美的线条和完美的身体比例体现了古希腊文化中对身体的崇拜。
罗马帝国的兴起使得古希腊雕塑的影响得以进一步传播，逐渐形成了罗马雕塑的独特风格。
罗马雕塑强调写实主义和表现力，注重群体场景的刻画，既有豪放奔放的英雄主义，又有平凡人物的真实形象。
例如，米开朗基罗的雕塑作品《摩西像》和《达维德像》都是具有浓厚罗马风格的代表作品。
三、文化差异与创作风格东方与西方雕塑的文化差异体现在不同的价值观和审美观念上。
东方雕塑注重内心的感悟和心灵的宁静，追求的是内在的完美与和谐；而西方雕塑则更加强调个体的英雄主义和自由精神，突出的是外在的力量和形式的完美。
此外，不同的材料和工艺也影响了东西方雕塑的创作风格。
东方雕塑以木雕、石雕和陶瓷等自然材料为主，强调手工艺术和细腻的纹样；而西方雕塑则使用了更多的大理石、铜和铁等金属材料，形成了雕塑的永恒和稳定感。
东西方雕塑艺术的比较研究
东西方雕塑艺术的比较研究一、引言雕塑艺术是人类文化遗产中重要的组成部分，而东西方各有其独特的雕塑艺术风格和传统。
在人类历史长河中，东西方雕塑艺术在不同的地域、文化和历史背景下得到了独特的发展与传承。
本文旨在通过比较研究，探讨东西方雕塑艺术的差异及共同点，以期加深对不同文化间的理解与交流。
二、东方雕塑艺术的特点1. 传统文化的影响东方雕塑艺术受到了中国、印度、日本等国家的传统文化影响。
中国的雕塑作品多以神话传说、历史人物等为题材，注重表现思想内涵和文化精神；印度的雕塑作品则常常表现宗教主题和哲学思想，充满神秘和宗教色彩；日本的雕塑作品则注重自然主题和优美的形式，表现出深厚的文化底蕴。
2. 艺术风格的多样性东方雕塑作品风格多种多样，既有唐代的金碧辉煌，也有宋代的朴实清丽，以及印度的雕塑作品更是以细致、精美著称。
东方雕塑注重形式的变化和细节的表现，追求形象的逼真和感情的表达，表现出东方艺术的独特魅力。
3. 材料与工艺技术东方雕塑作品多使用石材、木材等天然材料，工艺技术注重手工制作和传统技艺的发扬。
中国的石刻作品精美细致，充满神秘色彩；印度的铜铸雕塑则以铸造工艺见长，形象逼真；日本的木雕作品更是将传统手工技艺发挥到极致，形成了独特的木雕艺术。
三、西方雕塑艺术的特点1. 文艺复兴的影响西方雕塑艺术在文艺复兴时期得到了极大的发展，古希腊和古罗马文化对西方雕塑的产生和发展起到了重要影响。
西方雕塑作品多以人物、神话、历史题材为主，注重形象逼真和解剖结构的准确性，强调视觉效果和艺术感染力。
2. 艺术风格的经典主义西方雕塑艺术追求经典主义和现实主义，注重形式的规范和结构的严谨。
古希腊的雕塑作品以男性裸体雕像为主，强调人体比例和肌肉结构的完美；文艺复兴时期的雕塑作品则常表现出神圣和尊贵的气质，形象栩栩如生。
3. 材料与技术的革新西方雕塑作品多使用大理石、铜、青铜等材料，工艺技术注重创新和现代化。
古希腊的大理石雕塑作品以白色大理石为主，表现出古典和简洁的美感；文艺复兴时期的铜雕作品则追求形象逼真和雕刻技术的完善。
东西方造型艺术的异同点
东西方造型艺术的异同点造型艺术，作为人类表达对世界认知和情感的重要方式，在东西方文化中都有着悠久的历史和丰富的内涵。
从古老的洞穴壁画到现代的多媒体艺术，东西方造型艺术在漫长的发展过程中，形成了各自独特的风格和特点，同时也存在着一些共通之处。
从历史的角度来看，东方造型艺术的起源可以追溯到古代中国、印度和日本等文明。
在中国，早在新石器时代的彩陶上就出现了精美的图案和纹饰，展现了当时人们对自然和生活的观察与理解。
而在印度，佛教艺术的兴起为东方造型艺术注入了深厚的宗教和哲学内涵。
日本的浮世绘则以其独特的色彩和构图，反映了社会生活的各个方面。
西方造型艺术的源头则可以追溯到古希腊和古罗马时期。
古希腊的雕塑以其对人体比例和形态的完美追求而闻名于世，古罗马则在建筑和雕塑方面取得了巨大的成就。
随着时间的推移，西方造型艺术经历了文艺复兴、巴洛克、洛可可、新古典主义、浪漫主义等不同的风格流派，不断地演变和发展。
在表现形式上，东西方造型艺术存在着明显的差异。
东方造型艺术注重线条的运用，以线条来勾勒物体的轮廓和形态，追求一种简洁、含蓄的美。
中国的水墨画就是一个典型的例子，画家通过寥寥数笔的线条，就能生动地表现出山水、人物的神韵。
而印度的细密画则以其精细的线条和丰富的色彩，展现出神秘而华丽的风格。
日本的书法艺术更是将线条的魅力发挥到了极致，书法家通过对笔画的轻重、缓急、粗细的把握，表达出内心的情感和意境。
相比之下，西方造型艺术更注重对光影和色彩的表现，追求一种立体感和真实感。
油画是西方造型艺术的重要代表，画家通过对光影的巧妙运用，使画面中的物体具有强烈的体积感和质感。
在色彩方面，西方艺术家善于运用丰富的色彩组合来营造出强烈的视觉效果，表达出各种情感和氛围。
在题材选择上，东西方造型艺术也有所不同。
东方造型艺术常常以自然景观、人物、花鸟等为题材，强调对自然和生命的敬畏与赞美。
中国的山水画注重表现山水的气势和神韵，传达出画家对大自然的热爱和对人生的思考。
中西方雕塑的异同
美术鉴赏之雕塑欣赏作业
4.造型手法的差异：中国雕塑吸收了绘画的线条色彩 的特点，习惯在雕塑上绘色描线。这种绘画性导致 中国雕塑区别于西方雕塑追求团块和体积；中国古 代雕塑还喜好在雕塑上绘色，这与西方雕塑很少设 色区别也很大。西方雕塑家大多尽力排除从色彩的 优越性中择取绘画的辅助方法。 5.材料的差异：中国雕塑较之西方尤为丰富，如土、 木、石、玉、铜等等，其中以与自然密不可分的土 木居多；西方在雕刻材料的选择上以石雕为主流。
美术鉴赏之雕塑欣赏作业
美术鉴赏之雕塑欣赏作业
1. 雕塑材料：中西方雕塑所用材料相同， 有花岗岩、大理石、锻铜、不锈钢、 玻璃钢等，只是侧重点不同。 2. 基本形式：中西方雕塑均有三种进本 形式——圆雕、浮雕、透雕。 3. 创作形式：中西方雕塑的创作形式极 其相似。
美术鉴赏之雕塑欣赏作业
4. 表现的内容：均表现自己的文化、愿望、 信仰、精神等。 5. 都受制于人类思维发展和文化艺术发展 的一般规律。 6.中西雕塑艺术家都重视线条的表现力， 重视以线条造型为共同的媒介。
美术鉴赏之雕塑欣赏作业
Hale Waihona Puke 3.表现手法上的差异： ①空间表现手法：西方人体雕塑凭借光线与阴影 的变幻以展现形体的空间实在性，是严格意义上的 空间艺术。中国的雕塑往往不是以孤立的实体出现 的，而是尽可能采用“借景”、“虚实”等种种方 式，以求与自然景象合为一体。唐代的帝王陵墓所 确立的“以山为陵”的体制，使陵墓、陵前雕刻与 自然起伏的山势巧妙结合，令观者“身所盘桓，目 所绸缪”。 ②中国雕塑的表现手法以写意为主；西方雕塑以 写实性表现手法为主。
美术鉴赏之雕塑欣赏作业
2. 精神追求上的差异：在中国人看来，主体与客体 相通、感性与理性共融，视“天人合一”为宇宙 观核心，确信人们心中所要抒发的东西，都能在 宇宙世界找到相应的事物，并以其恰当的方式表 达出来——以物喻人，“天人合一”，例：汉代 霍去病的陵墓的伏虎等。西方雕塑的表现题材基 本上是以人体为主，就算是神话人物也是以人为 衣钵，体现人体的美。每个时代的雕塑家几乎都 共同关注人体与精神的统一。
中西方雕塑对比
转轮经窟
（又名心神车窟）
转轮经藏窟，凿于南宋绍兴十二年，位于大足石窟北 山佛湾中部，编为第136号，是一个平顶长方形大窟。 窟高4米，宽4.7米，深7米。造像具有保存如新，典 雅优美，个性鲜明，民族风格突出的显著特点，曾被 国际知名作家韩素音女士赞誉为“中国石窟艺术皇冠 上的一颗明珠”。
玉印观音
霍去病墓石刻群雕在中国雕塑 史上有着十分重要的地位。它打 破了汉代以前旧的雕刻模式，建 立了更加成熟的中国式纪念碑雕 刻风格，具有划时代的意义
五、魏晋南北朝雕塑（公元220年-公元581年）
魏晋南北朝是一个佛教思想与儒学思想碰撞、交融时期。因此，
统治者利用宗教大建寺庙，凿窟造像，利用直观的造型艺术宣传统 治者思想和教义。这个时期的雕塑特点为较注重细部的刻画，技术 更圆转达纯熟，雕塑形象和题材大都为宗教题材，因而雕塑形象具 有神化倾向和夸张的特征。宗教使雕塑艺术的题材单一化，但宗教 精神的内在动力却也促进了大量精品的诞生。代表性的石窟为：敦 煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等。
中国雕塑
中国雕塑是指具有中国特色且原产于中国的 雕塑艺术品并是中国文化的重要组成部分。 中国古代雕塑艺术的主要内容分别是陵墓雕 塑(包括地上的纪念性石刻与墓室随葬俑)、 宗教雕塑、民俗性及其他内容的雕塑。
一、史前雕塑（公元前6500年-公元前1600年）
中国迄今发现最古老的雕塑，属新石器时代氏族公社繁盛 阶段的遗物。原始社会雕塑对探讨社会发展进程、研究造 型艺术与意识形态的历史，具有重要意义，所以历来深受 人们的重视。这一时期雕塑的造型还都是依附整体器物上 的饰物，均为粗略的，夸张式的，具有极强装饰性。其中 最具代表性的当属陶塑人像。石雕与骨雕人像仅有少量出 土。
石窟内雕塑大量的佛像，有石雕、木雕、泥塑、铸铜等，佛像雕 塑遂成为当时中国雕塑的主体。这些石窟在发展中不断增加新的雕 塑作品，历代都对石窟进行重修、扩建、新增和补充。 石窟艺术在中国雕塑中很有代表性，如东晋时期的戴逵，擅长雕刻 和铸造佛像，他在建康瓦棺寺所作的玉躯佛像，与顾恺之的壁画 《维摩诘图》和狮子园的玉像被称为“瓦棺寺三绝”。
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一、论东西方雕塑的异同。
西方雕塑艺术有其特定的门类规则和创作方法，而中国的雕塑表现出与绘画艺术的密切结合，如所谓“塑容绘质”。
中西雕塑艺术为什么会呈现出不同的艺术形态呢？主要是在地理环境、文化源流、哲学品质等方面对雕塑艺术的影响。
一、地理环境的影响地理环境和地理条件对雕塑艺术的产生及形成有直接的影响，这是不争的客观事实。
众所周知，中国传统文化源远流长，文化传统表现除了继承与发展的态势，几乎无断裂的痕迹，西方文化则不断否定又不断重建，很多学者认为，这与各自的地理环境条件息息相关，但究竟是怎样的一种关系呢？从地理的角度来讲，中国文化与西方文化是一对矛盾的范畴。
从地理条件中的气候条件中去分析中国文化，我们可以发现中国文化在历史的发展过程当中受到了气候条件的影响而发生了相应的改变，这是文化对于环境的一种适应情况，中国的历史中的动乱、衰退时期的气温变化都是比较大的，但是在发展的过程一些盛世、和平时期气候是比较温和的，这不仅仅是偶合的现象，而且是与气候的变化相适应的。
中国地处亚洲东部，西临太平洋，地理环境封闭，其文化特征有较强的自我圆融性，闭塞的地理环境为避免外来文化的冲击确保了客观条件。
在地理上自然形成的西高东低的阶梯状，从资源分布上也为牧业、农业、农牧业做出了明确的地理划分，为黄河、长江中下游成为古代文明的摇篮奠定了客观的条件，同时为中华民族的繁衍，中华文化的延续提供了重要依托。
中国的地大物博决定了中国的雕塑显示了题材广泛的特点，不仅有人物，动物，虚构的动物（龙、凤、麒麟等），人与动物的合形（女娲、伏羲的人首蛇身），还有山水树林，云朵雾气，神话传说，历史故事，生活场景，以及大量动物器物的造型。
尤其在早期雕塑艺术中，各种题材并无明显主次之分，也无主辅之别。
但其封闭性也着重的显现出来，而且越来越占据着主要地位，在中国的后期雕塑中，特别是宗教雕塑兴起后，人像才得以充分发展。
以景致、动物、植物等为题材则在一定程度上反映了中国古代文化的图腾文化和自然主义精神。
但宗教雕塑中的神与人互相融合，神会下凡，人能升天，帝王英雄就是其代表，因而自商周以来，宗法制就成为社会组织的重要纽带。
这种封建宗法制和礼乐文化，形成了雕塑功能上的封闭性特征，雕塑不是被埋入地下作为陪葬，就是被放置在帝王的陵墓前作为仪卫。
雕塑成为宗法制度的一种附属，失去其独立的美学品格。
西方雕塑的出现首先也是作为建筑艺术的装饰而出现的，但在较短时间内它就获得了独立地位。
欧洲地处温带，地理差异相对较小，但阿尔卑斯山的重峦叠嶂，西班牙的群山连绵，冰岛的茫茫冰川，也在地理差别中培育了欧洲人不同的民族个性、不同的文化，在客观上形成了文化的多样性。
古希腊的神祗与人同形同性，自上而下为“神系”，加之有地理环境等因素形成了城邦与城邦间的联盟和城邦内奴隶制下的民主制。
因此其雕塑以人体、人像为主题，从古希腊创立并奠定了以人为主题的雕塑形式后，一直到现代雕塑兴起的2500年中，人像始终占据着雕塑题材的主导地位，涌现出众多优秀的人像雕塑作品。
有单人的也有组合的，动作姿态丰富多彩，这与古希腊“人，乃万物之尺度”的观念有着文化上的必然联系。
与中国的陵墓雕塑和宗教雕塑不同，西方的大量的人像雕塑放置于广场和街道，从而显示出雕塑艺术功能的公共性特征。
这种封闭性与公共性不仅是中西雕塑2000多年在题材和文化上最大的不同，也揭示了中国古代陵墓雕塑是为死人服务的艺术，而西方大多的人像雕塑是为活人欣赏的艺术，显示了二者在目的和功能上的不同。
中西方的不同的地理环境决定了各自不同的生活方式，而不同的生活方式又决定了不同的社会组织结构。
可以这样说，地理环境的封闭形成了中国文化的一元化，一元化又促使中国两千多年封建连绵不断；欧洲人的开放及形成了欧洲人的迁徙和商贸，也促发了政治的民主和国家的分化。
二、思维模式的差异对比中西文化的思维模式就会发现，中国传统艺术的思维模式追求合二为一，把宇宙视为一个统一的整体，是综合的一元论；而西方传统艺术思维模式则以分析为手段，把世界视为不同的部分，追求一分为二，是解析的二元论。
在中西思维模式发展过程中，西方的文化又形成了重视逻辑推理的思维模式，它结合古希腊的科学主义和理想主义，为雕塑艺术的典范奠定了重要基础；中国的文化则形成了强调直观意向的思维方式，它通过直觉来直接体验、感悟并把握对象。
这种思维方式超越了逻辑、概念而更长于悟性，这种所谓的“豁然贯通”、“点石成金”，也形成了与西方注重分析、偏于抽象的思维模式的不同文化特质。
这种文化特质表现在造型艺术上，便形成了中国雕塑注重意向浑融，注重通过意向之后的表现，从而也形成了中国艺术注重营造意向的观念。
这种偏于象征、表现、、写意、追求美和善统一的思维模式与西方注重再现、模仿、写实、追求美和真统一的思维模式也造成了中西传统雕塑中最大的差异。
“美”是中西雕塑的共同追求，但“善”体现的是中国的“德”，是伦理性，而“真”体现的是西方雕塑的科学性与知识性。
基于伦理性的要求，所以中国的雕塑艺术很少出现裸体的人体雕塑，基于写真和科学性的要求，西方的人像雕塑艺术自古希腊以来就以人体为主，西方的雕塑注重形体的比例、结构、神态、转折，而中国古代雕塑强调神、气，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
从这一点出发，促成了西方雕塑写实，而中国的雕塑写意的不同特征。
中国古代造型艺术自彩陶纹饰，青铜纹样起就非常注重意向的表达，它们包含文化的内涵与造型上的深刻理解。
中国古代的雕塑在塑造人物或动物形象时，并不刻意地去追求严格的比例和解剖，不去追求外在形象的精确与酷肖，而是重视情感感受与体验，这种着眼点，不在对象与实体，而在功能、关系、和韵律的审美意识，更关注人物和动物的神采和意蕴，并加以有意的突出、夸张或变形，使形象更为鲜明。
西方艺术把形的概念融入到几何形的类型化之中，在哲学和科学双重精神支持下，从对物象模仿，而达到了在比例解剖等方面近乎完美的状态，并为传统的人体雕塑和现代的抽象雕塑提供了可以遵循的途径，以此来归纳形体的变化和运动。
而中国以把“形”的概念转向对“神”的揭示，提倡“传神写照”、“以形写神”，重神轻形，重视人物的精神面貌和性格特征的塑造。
因此，中国古代雕塑注重表现对象内在气质的特征，而西方传统雕塑注重对外在形体的精细研究，形成了中西雕塑意向造型与模拟造型两种不同的方式。
三、哲学品质的迥然西方文化重智，东方文化惟情。
前者易知，后者难察。
西方的一切学说都起源于哲学，在古希腊，对哲学的定义就是爱智慧的学问。
在古希腊人的眼中，世界是由什么构成的，是水、火、气？西方的哲学开始了。
亚里士多德逻辑，欧几里德几何，都是智慧的产物。
阿基米德科学试验是西方重智的表现，也是西方近代科学之滥觞。
中国的哲学又是怎样的呢？孔子讲仁，“仁者爱人”。
真诚怛恻为仁，“肫肫仁也”。
这种血缘的亲情是割也割不断的，在宗法社会基础上成为中华文化的基石。
从殷周之德到孔子之仁，从孔子之仁到孟子之性，都是血缘温情深。
中国知识的核心是"道"，希腊知识的核心是"逻各斯"。
中国哲学的道和西方哲学的逻各斯反映了中西艺术的差异。
逻各斯源于希腊文，原意为"采集"，后演化为"说"。
采集的活动需要对物体进行分类和辨别，同时在分类和辨别上有相应的标准和尺度，所以逻各斯最初有"分理"的意思。
逻各斯有言说的意思，即词或内在思想借以表达的东西，又有理性的意思，即内在思想本身。
赫拉克利特用它表示"说出的道理"，并认为正确的道理表达了真实的原则。
今天，我们常用"理性""道理"来翻译"逻各斯"。
逻各斯叙事有严格规则，所以才发展后来的逻辑推理形式。
道是不可言的，所以也就有了"名"与"实"的二元分离，有了"永恒"与"暂存"的分殊。
不可言有两种可能，一是道只有在懂得沉默的时候才能保存其完整，所以知者不言，言者不知之谓；二是道不可用言语来传递。
20世纪初，道不可道产生两个后果，一是道的真谛难以编码传递，从而影响知识组织的进化，二是容易产生误解，从而消除误解的活动比之独创性的探索更显重要。
这在雕塑中，就是一个形似与神似的问题。
形似”和“神似”，一个是理性的对待对象；一个是感性的对待对象。
在雕塑领域是一个永恒的话题。
尺寸问题和辨证的分析是走出理论迷宫的不二法门。
形似（简称形），顾名思义就是在物象外形上肖似。
但这一个含义在不同的环境下（中西、古今……）是不同的。
在西欧古希腊和文艺复兴时期，形似的地位是关系着雕塑的成败的。
而在中国古代，形似的地位就微妙了一些。
顾恺之是一个形神兼备的倡导。
他的：“传神写照，正在阿睹中。
”被后世千古引用。
不仅表现在绘画中，还广泛表现在雕塑领域中。
中国古代的动物及人像雕塑强调的是神采的神似，而忽视形状的雷同。
因而，石雕的狮子表现的是其威严庄重，宗教雕塑投射在人们脑海中的往往是他们的表情神采而非动作姿态。
神似是很难的。
首先它不仅是对物象神韵的把握，在艺术作品中加入自己的感情，让艺术作品有自己的思想也是另一种神似。
不考究比例关系和材质（如泥塑），追求神韵（如霍去病墓前的石虎）的文化传统在中国传统雕塑中也是显而易见的。
不过，象晋祠和山西晋城二仙庙的供养人等少数精品。
二、论设计艺术未来的发展趋势。
“设计不是一种职业，它是一种态度和观念，一种规划（计划）的态度观点。
”——莫合力纳吉（Laszlo Moholy－Nagy）。
“设计是包含规划的行动，为了控制它的结果，它是很难的智力工作并要求谨慎的关键的决策。
它不重视把外形摆在最优先地位，而是把与之有关的各方面后果结合起来考虑，包括考虑经济、社会、文化效果。
”——利特（德国乌尔姆造型学院）。
设计从根本意义上讲是社会和文化思想的反映，因此设计艺术从某种角度上说，是一种对社会的理想。
讨论设计艺术的发展趋势，先要看看人们对社会的理想模式，或要求、或幻象、或期望、或责任等。
随着时代的变迁，设计的观念也在不断变化。
21世纪的科学技术特别是网络技术的发展，使得设计的观念不断地发展，探索未知，为后工业社会寻找新的造型语言和艺术理念，就是说设计已经不再只是用自己的方法去研究世界，更重要的是设计研究科学的双重性的调和，即科技给人和人生存方式的影响及科技给社会带来的污染和危急。
设计的观念决定了设计艺术发展方向，本文即从以下角度探讨了设计艺术在未来的发展态势。
1 设计艺术的发展必须适应科技的变革人类的价值和思维方法的改变都是漫长的，但是一个国家的社会经济状况的发展思路与政策必然会极大地影响其发展。
控制人口的增长和保护生态环境已成为我国必须坚持的基本国策。