浅谈晏几道的恋情词
婉约派“爱情圣手”晏几道的传世美词
婉约派“爱情圣手”晏几道的传世美词晏几道的词，大多都与爱情有关。
他沉浸在感情的世界里，书写着他的儿女情长，写得，荡气回肠，人称“古之伤心人”。
《生查子》关山魂梦长，鱼雁音书少。
两鬓可怜青，只为相思老。
归傍碧纱窗，说与人人道：“真个别离难，不似相逢好。
”这首诗中的“两鬓可怜青，只为相思老”，正是他一生诗酒风流的写照。
古今词人有三大情痴，婉约词人晏几道，南唐李后主和满清第一词人纳兰性德。
《长相思》长相思，长相思。
若问相思甚了期，除非相见时。
长相思，长相思。
欲把相思说似谁，浅情人不知。
这首词语极浅近，却情极深挚，若非是情深之人，是体会不到这种相思之苦的。
《鹧鸪天》彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
言为心声，有至情之人，才能有至情之文。
一首《鹧鸪天》，写悲感，写欢情，都是那样真挚深沉，撼人肺腑，具有强烈的感情色彩。
晏几道写情之作的动人处，在于它的委婉细腻，情深意浓而又风流妩媚，清新俊逸。
《鹧鸪天》醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
此词在对作者往日欢歌笑乐的回忆中，流露出他对落拓平生的无限感慨和微痛纤悲。
《蝶恋花》梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
此词上片写梦里相思。
下片写醒后遣怀。
冯煦《宋六十一家词选·例言》称晏几道亦是“古之伤心人”，所以写出来的词，“淡语皆有味，浅语皆有致”。
这首词就有这种淡而有味，浅而有致的独特风格。
晏几道七夕赏析
晏几道七夕赏析
七夕
当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
赏析
这是一首关于七夕的词。
当日佳期鹊误传：宋朝有关于鹊鸟误传使牛郎织女只有一天相聚时间的传说。
至今犹作断肠仙：相聚只有一天，所以日夜思念，牵肠挂肚，忧思不断。
纵为仙人，也是断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前：可能是在描绘牛郎织女七夕相聚的场景。
七夕那天，喜鹊在天河之上搭起鹊桥，有鸟儿欢唱，凤凰舞蹈。
相聚场景何其美好。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天：相聚这一夜可以尽情欢乐，然而一别之后，又是天各一方，时日久长。
所以词人感慨，别多欢少，无可奈何。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆：心内早已了然，相会不会长久，所以那近在咫尺的冷月，也似乎通晓人情一般，留有缺口，不能圆满。
这正预示着牛郎织女终究无法团圆。
晏几道描写爱情的诗词《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》鉴赏
晏几道描写爱情的诗词《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》鉴赏《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》宋·晏几道彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢。
几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
【译注】自从离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你在一起。
【赏析】晏小山是至情之人，其词婉约细腻，风流妩媚，却不失清新俊逸。
以“淡语皆有味，浅语皆有致”的典雅风格和“秀气胜韵，得之天然”的清丽词风冠盖一时。
“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”的佳句，不待解说，一读便能体会到他的情真、情深。
“从别后，忆相逢”，这是男子对歌女的款款诉说，直接倾诉深情，不像《花间词》多从女子角度写对自己的思念，因此感情显得更为真挚。
“几回魂梦与君同”情更加迈进一步，因为思念太深、相忆太重，魂牵梦萦，以至于梦中常常相逢。
“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”这两句更是神来之笔，从杜诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐”脱化而出，但显得更加轻灵，与梦境的虚幻朦胧融为一体，以至分不清是现实还是梦境。
多少次相逢都是在梦中，梦一醒一切美好都成空。
如今真得重逢，唯恐还是在梦中，所以把银灯点亮，一次次照看你的容颜。
扩展阅读：晏几道简介晏几道自幼潜心六艺，旁及百家，尤喜乐府，文才出众，深得其父同僚之喜爱。
他不受世俗约束，生性高傲，不慕势利，从不利用父势或借助其父门生故吏满天下的有利条件，谋取功名，因而仕途很不得意，一生只做过颖昌府许田镇监、开封府推官等小吏。
黄庭坚的《小山词序》也许给我们一个的解释：“余尝论：叔原固人英也；其痴处亦自绝。
人爱叔原者，皆愠而问其旨：‘仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。
论文自有体，不肯作一新进语，此又一痴也。
费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。
人皆负之而不恨，已信之终不疑其欺已，此又一痴也。
’乃共以为然。
”从四痴也就能看到他们孤芳自洁的个性。
句句情语皆心雨——从晏几道的恋情词看他的爱情观
句句情语皆心语—从晏几道的恋情词看他的爱情观摘要：晏几道的恋情词承袭花间词以及其父晏殊清丽婉约的词风，情真意切、意境清雅，工于言情。
在他的恋情词中展现了他超脱世俗，不受时间、空间限制，一味深入不肯自拔的爱情观。
从中可以看出他追求真性情，厌弃阿谀奉承，沉醉于地位低下却不失真实的歌妓舞女之间，愁苦无奈的情感态度以及刚直不阿，纯真却又儒弱的人格品质，没落文人的苦闷纠结心境。
关键词：晏几道；恋情词；爱情观；反叛；局限；心灵放逐“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，歌舞升平，低吟浅唱，挥毫泼墨，这样的场景在宋时的文人士大夫当中可谓数见不鲜。
在北宋，由于政治对于文人思想的干预，文人士大夫阶层的生活可谓歌舞升平。
而在那个一位追求享乐的浮华社会，真诚情感的缺失显得十分明显。
在这样的社会背景下，以温婉动情为风的恋情词便无可非议的成为人们在高调浮华的宴饮欢场中即适时又可以慰藉人心的调味品。
恋情词即“抒写男女恋爱过程中相见、相爱以及分离、思念和怨恨为内容的词作”[1]。
晏几道（1038—1110）字叔原，号小山，是一生富贵的太平宰相晏殊的第八子。
晏几道留世的260首词中涉及恋情的就有215首，通观他的215首描写爱情的词，虽有很多词句描写女子的衣饰体态，闺阁愁怨，但并未有一首直言男女欢爱，而是通过对女子姣好的面容体态，表现所爱慕之人的可爱，用词精巧，情真意切，意境悠远，不愧“其淡语皆有味，浅语皆有致” [2]，应该归为恋情词。
同时，在自己大部分作品中都以抒发爱情为主导的词人应属不多见的，而晏几道不光乐于抒情，更精于抒情，让后人有“雅绝，韵绝，厚绝，深绝” [3]的称赞实属不易。
晏几道的词犹如他放浪形骸的胸怀，酣畅淋漓的道尽烟柳欢场的繁华与苍茫。
透过晏几道的恋情词，了解他浮沉飘摇、坎坷曲折的人生际遇后，我们可以发现，他并不像一个只知道沉溺于花街柳巷，于温柔乡中不可自拔的曾经富贵半生的贵公子，更像一个饱尝了人生酸苦，曾憧憬博取些许功名却厌弃名利场阿谀奉承、虚伪做作的正直君子，他不堪光阴易改，繁华易逝，感叹“终易散，且常闲，莫叫离恨损朱颜”，一心纯良的追求人间真性情，执着心心相印的真感情，即一个在觉醒与沉迷之间矛盾和徘徊的孤独痴情人。
浅谈秦观与晏几道的恋情词
写梦 之短 ，加一 “ 破 ”字 ，更让这 场梦 既短且破 ，无 端添 上一 丝烦恼 。再 看女主 人公此 时 的形象 ：妆容 不整 ，残粉 沾满衣 袖 。都说 女为悦 己者容 ，女 主人公 此时 的形象恰 恰 说 明她 喜欢 的人 不在 自 己身边 。而 后连续 两个 “ 回首 ”写
读过 晏 几 道 和 秦观 的词 ，我 们 会 发 现 ，虽 是 同 一种
梦意象，在小晏的词 中凡是描写梦境都是用这样的字眼：
“ 梦 回芳草夜 ” 、“ 相寻梦里路 ” 、“ 梦 入江南 ” 、“ 梦 里 相
岸夕阳疏柳。 ”这首小令 以一女子视角写来，首句即是梦
醒后 的场景 。然 而这场 梦不 是令人 愉悦 的满足 的，“ 匆匆”
《 临 江仙 》 ：“ 斗草 阶前 初 见 ，穿针 楼上 曾逢 。罗 裙香 露 玉
为这 场 离 别 平 添 了一 缕 哀 愁 。至此 ，虽 一字 未 写梦 中之 景 ，但那浓 的化 不开 的思念 之情早 己流 露 出来 。环绕 “ 梦 回无 处寻 觅 … 梦回 芳草夜 ”缓缓 流出 。
二 、饱 含 深情 的恋 情 词
无法纾 解 。在 他 的笔下 ，梦是 “ 断梦 ” 、是 “ 破梦 ” 。他 很
少描绘 梦 中温馨甜 蜜 的场 景 ，有的 只是梦 醒后求 而不得 的
黯然 神 伤 。来 看 他 的 《 如梦 令 》 ：“ 幽 梦 匆匆 破 后 。妆 粉 乱痕 沾袖 。遥想 酒醒来 ，无奈 玉销花 瘦 。回首 。回首 。绕
离别相 思之情 ，更 多的则 是蕴藏在其 中的身世坎 坷之 叹。本文试从 二者 的恋情词 出发 ，分析他们词 风的形 成，解析他们词 中梦 意象的产生原 因，比较二人 爱情词 细节上的异 同。通过对 比分析 ，解读他们 的思想情感 ，剖 析他们的 内心世界 。 关键 词 ：晏 几道 ；秦 观 ；恋情词 ；对 比分 析
浅谈晏几道的恋情词
浅谈晏几道的恋情词摘要：晏殊之子晏几道传承其父的“花间”传统，除了词风婉约缠绵之外，他还善于通过对梦境和醉酒场面的描写，抒发那些令人荡气回肠的男女悲欢离合之情。
他的词作中大量以诚挚、平等、尊敬的态度表达了对友人沈廉叔、陈君龙家的“莲、鸿、蘋、云”四位歌妓的眷恋、同情与思念。
语言精工、描写细腻、感人至深。
关键字：梦境醉酒对比细腻正文：“梦”是晏几道词中的一大意象，当面临与所思慕的歌女生离死别、相见无缘的境地，他往往通过对梦境的构建来重温往日爱情的甜蜜。
他的词中有大量对梦境的描写，梦中的美好相逢从侧面反映出了词人对生活现状的不满，于是把情感寄托于梦中来寻求心灵的慰藉。
《蝶恋花》中“梦入江南烟水路。
行尽江南，不与离人遇。
睡里销魂无说处。
觉来惆帐悄魂误。
”的句子借助巧妙地梦境描写，表达了对久慕恋人的无限感伤。
在现实生活中无处找寻，只有寄托于梦中相见。
借梦境描写来弥补内心的伤痛。
即使在梦中也不断地寻觅，期待能与心中的那个她再相会，可惜寻遍了江南路也苦寻未果，不见离人的踪影。
想通过鱼鸿传书表达自己的思想之情，也终无凭据。
即使在梦中最终也没能完成已久的夙愿，连最后一个让人可以有所慰藉的希望也破灭了，一场春梦也能空惹消魂之苦，足见用情之深、相思之切。
这种无处诉说的苦闷与惆怅激起人无尽的感伤与同情。
词中梦境与现实让人难以区分，虚实相生，营造出一种感人至深的意境。
他的梦有许多是对过去生活的回忆。
实际是精神上虚幻的寄托，是苦短人生中聊以慰藉的一剂补药。
梦中得偿所愿，醒后就会有更沉重的失落。
如“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”“相寻梦里路，飞雨落花中”“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”“春恩重，晓妆迟，寻思残梦时”“眼底关山无奈，梦中云雨空休”“玉楼深处绮窗前，梦回芳草夜，歌罢落梅天”“月细风尖垂柳渡，梦魂长在分襟处”，语淡情深的勾画出如梦如幻的艺术境界，弥漫着浓浓的悲伤之情。
“酒”是晏几道词中的另一大意象，当生命没有了激情与期盼，缺乏热血与憧憬，他往往将自己放纵与醉酒之中。
北宋著名词人晏几道的“情”与“梦”
北宋著名词人晏几道的“情”与“梦”晏几道的恋情词分为三个层面，即“一见钟情”、“自作多情”、“心理补偿”，进行了心理分析，多有胜处。
《北宋词史》一书中说：“梦，无论是睡乡里的酣梦还是醒着时的白日梦，梦，成为《小山词》抒发情感的主要模式。
在《小山词》里，‘梦’字竟出现六十余次。
”接下来我们从“梦境的闪回”、“梦中的热恋”、“梦态的抒情”、“梦因的透析”四个角度剖析小山的梦词。
晏几道的“梦”，多数是现实情境发生之际的意外心理状态的一种表达。
与现实的关系，有着坐实的一面；同时，也确实形成了一个独立的“审美情感世界”。
“梦”出现在小晏词中的次数多，但终归有一个归属问题，即这是谁的梦？我们就从这一点出发。
小山词的内容大体可以归结为三个方面的内容：恋情词，女性词，自伤词。
乍一看，好像分得不伦不类，前两类有些相似，实际上，晏几道以女性为主体写了许多作品，如专门以妓女、采莲女为主人公的作品并不少。
不一定就是写的恋情，可能与恋情有关，但叙述的核心内容和情感倾向不大一样。
《北宋词史》一书中说得好：“晏几道是一个沉溺在睡梦中的词人。
这句话有两层意思：一是他的词内容题材十分狭窄，除极少数作品具有某种社会历史内容外，其余大部作品均未离开恋情相思与别恨离愁范围，他把‘自我’封闭在一个脱离当时社会现实的狭小空间；二是他的词执著于梦境描写，热衷于梦境的开拓，他自始至终在编织着缤纷多彩的梦。
”梦，是一个虚幻的自由天地，更是一片属于自我的独有空间。
梦本身是无意识的。
而作为使用“梦”的词人是自觉的，他们表达情绪的强度常常通过意象的使用显示出来。
而“梦”这个词又具有朦胧性，适合表达难以言喻的精神状态。
晏几道对“梦”的使用确实形成了一个审美功能场。
“梦”因抒情主体的情绪变化而体现不同的审美内涵。
在自己的词世界里，晏几道是睡着了；可是在现实生活中，他是清醒的。
正因为如此，睡着了的词人进入了艺术迷狂的世界，把现实中的歌妓们重新打造一番。
而一旦从“沉醉”的梦中醒过来，他能够感知到的只有悲凉。
晏几道词作中的情感
晏几道词作中的情感
1. 《临江仙·梦后楼台高锁》
这首词表达了词人对小苹的怀念之情。
上阙描写了词人故地重游，却发现人去楼空的场景，表达了词人的惆怅之情；下阙则通过回忆往事，表达了词人对小苹的思念之情。
2. 《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
这首词是晏几道写给歌女小莲的词作，表达了词人对小莲的深情厚意。
上阙描写了词人与小莲初见时的情景，表达了词人对小莲的喜爱之情；下阙则通过回忆往事，表达了词人对小莲的思念之情。
3. 《清平乐·留人不住》
这首词表达了词人与爱人分别时的痛苦之情。
上阙描写了爱人即将离去，词人尽力挽留却无法留住的场景，表达了词人的无奈之情；下阙则通过描写离别后的场景，表达了词人的思念之情。
总之，晏几道的词作情感真挚深沉，表达了词人对爱情、友情、人生等方面的感悟和思考，具有很高的艺术价值。
纳兰性德_晏几道爱情词比较
纳兰性德、晏几道爱情词比较○殷丽萍 “感人心者,莫先乎情。
”①古人创作,注重情感。
所谓作诗要“重于性情”②,作词亦“尚真色”。
“遂令后世之听者泪,读者颦,无情者心动,有情者肠裂”③。
历来为后人传唱不绝的诗词佳篇,无不以“情真”、“境远”而自成高格。
清初词人纳兰性德(1655—1685),就是一个感乎于情,发乎于情的著名词人。
他的爱情词哀婉清丽,感情真挚直露,自然晓畅,不加雕饰,“纯任性灵,纤尘不染”④,陈维崧认为“得南唐二主之遗”⑤。
无独有偶,早于纳兰624余年的北宋词人晏几道(1030?—1106?),也是一个纯情词人,“工于言情”,词风也似李煜,“其词无人不爱,以其情胜也”⑥。
情真、景真,是两人词作的共胜之处。
“真”且能“自然”流出者为词品之高⑦,这一点,两人词作又是当之无愧。
我们知道,在晚唐花间派柔靡婉丽词风盛行时,南唐派以直抒性灵、自然真率的词风开创了婉约词的新局面,并推进了北宋婉约词的发展。
纳兰和晏几道就是继承和发展了南唐派李煜的词风。
两人词风虽同出一格,词作的发展也有异殊:晏几道的词“以情溢词外,未能意蕴言中”⑧,纳兰的词作,王国维认为“悲凉玩艳,独有得于意境之深”⑨,叶嘉莹教授赞其“以纯真放纵之感受直探人生核心的意境”;同时,晏几道的词题材较为狭窄,纳兰比晏几道多经历了宋代词的全盛发展阶段,词作题材宽广,词风有婉约有豪放,继承中有创新。
比较两人的词作,就爱情词来看,纳兰有胜于晏几道。
恰如清初无锡词人顾贞观所说:“吾友客若其门第才华,直越晏小山而上之。
”⑩不免有过誉之嫌,但我认为还是比较客观的。
一、取材大异其趣晏几道词作取材狭窄,好风雅,寄情于“哀丝豪竹”;纳兰词作取材较丰富,涉及面广,关注贵族青年、宫女的爱情生活,也写自己的相思别情,情思浓烈。
不同的取材,归因于他们不同的生活遭际。
两人虽同是宰辅之弟,晏几道是晏殊(系仁宗时宰相)之子,纳兰是纳兰明珠(康熙时宰相)之子,可两人生活遭际不同:晏几道是晏殊的第七个儿子,出生时晏殊已有四十岁,在晏殊五十岁左右,曾为人所论劾,罢相出知外州军,辗转各地十年之久,所以在晏几道童年、少年的成长阶段,家道逐渐衰落;而晏几道又“仕途边蹇”,却不“一傍贵人之门”,家境日窘,常“面有孺子之色”,这种政治上的失意之绪和生活中的愁苦之情,他常借感伤的诗情来表达,寄托于“哀丝豪竹”之中,“期于自娱”,借以消怨解闷。
晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》宋词译文及鉴赏
晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》宋词译文及鉴赏晏几道所写的这首宋词《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》表现的是一对恋人的“爱情三部曲”：初盟，别离，重逢。
今天就让我们一起来学习一下这首《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》词吧。
《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》作者：晏几道彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》【注释】①鹧鸪天：词牌名，一名《思佳客》，一名《于中好》。
双调55字，押平声韵。
此词黄升《花庵词选》题作《佳会》。
内容写相熟的歌子久别重逢。
②彩袖：代指穿彩衣的歌女。
③玉钟：珍贵的酒杯。
④拚(pàn)却：甘愿，不顾惜。
却：语气助词。
⑤舞低杨柳楼心月：歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去;歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇(累了停下来)，极言歌舞时间之久。
桃花扇，歌舞时用作道具的扇子，绘有桃花。
歌扇风尽，形容不停地挥舞歌扇。
这两句是《小山词》中的名句，晁补之说它“不蹈袭人语而风调闲雅，自是一家。
”桃花扇底风：桃花扇背面的歌曲目录。
风：歌曲。
⑥同：聚在一起。
⑦“今宵”二句：从杜甫《羌村》诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐”化出。
剩：读“锦”，只管，尽量，力求达到最大限度。
剩把：尽把，尽把。
⑧银釭：釭(gāng)：银制烛台，指蜡烛。
《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》【作品简介】《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》由晏几道创作，被选入《宋词三百首》。
这首词写作者与一相恋歌女别后相忆及久别重逢而重逢时怀疑是梦的惊喜的感情经历。
“彩袖”本身不能“殷勤”，这是突出对舞女服装的感官印象的写法。
并对“捧”的动作进行强调。
“拚却”，用坚定的语气表示为知己者饮，舍命一醉的真诚。
“几回魂梦与君同”进一步强调互为知己的友情。
得以相逢而疑在梦中，也是写极度兴奋的心理。
晏几道恋情词的特点
《小山词》的艺术境界——如梦如幻
由于与热恋中的莲、鸿、蘋、云四位歌伎 生离死别，相见无缘，晏几道常常建构梦 境以重温往日爱情的甜蜜。
《小山词》的风格特色
• 语淡情深是其词的一大风格。他善于用平
淡的语言、常见的景物表现不同寻常的深 情。 • 淡语能表深情，常常是得力于“字外盘旋， 句中含吐”。语短情长，情意层层深入。
临江仙
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低 垂。去年春恨却来时。落花人 独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣。 琵琶弦上说相思。当时明月在， 曾照彩云归。
• 本词是晏几道的代表作，内容 是小山词中最常见的题材，对 过去欢乐生活的追忆，并寓有 “微痛纤悲”的身世之感。 • 艺术上表现了小山词的特有的 深婉沉着的风格
晏几道恋情词的特点
思恋对象有明确的指向。 晚唐五代和宋初词人写的恋情，往往是没 有具体思念对象的泛化的恋情，儿晏几道 《小山词》所写的恋情，则有明确而具体 的思恋对象。如《鹧鸪天》、《虞美人》、 《临江仙》等。
执著痴情，情感真挚。 他的词不是表现拥有爱情的欢乐，而是 追忆 已失落的往日爱情和表现 刻骨 铭心的相思，并把爱情当做 一种 纯精神性的追求。
晏几道
• 晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ， 一说1038-1112）字叔原，号小山。晏 殊第七子。汉族，抚州临川文港沙河 （今属江西省南昌市进贤县）人。历 任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开 封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。 著名词人。词风哀感缠绵、清壮顿挫。 一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏， 称晏几道为小晏。
• 上片用两个六言对起。“梦后”、“酒醒” 二句互文，写眼前实景。“楼台”是当时 朋游欢宴之所，而今人去楼空。“梦”语 意双关：、真有所梦，梦当年听歌笑乐 的情景。、指“悲欢和离之事，如幻如 电，如昨梦前尘”。
一生风流，眠花宿柳的晏几道，流连和歌女的爱情，常常写诗纪念
一生风流，眠花宿柳的晏几道，流连和歌女的爱情，常常写诗纪念才子配佳人，人生何所求，有人爱那科场功名，有人爱烟花柳巷，比起一生郁郁不得志而漫游天下的李白，宋朝的诗人们更喜欢怀才不遇却忧国忧民的杜甫，进士及第的文人们更加希望自己能做那个文能提笔安天下的宰辅之臣，从内心鄙夷寄情秦楼楚馆的柳永之流，家道中落的晏几道，作为常年喜欢与歌女为伴的落魄贵族，他的诗词，自然也会受到别人的轻视。
晏几道的生活晏几道出生的起点就是许多人奋斗一生的终点，也可能是因为这个起点太高，造就了后来晏几道内心的失落；出生在当朝宰辅的家中，又是晏殊老年得子，自然受到了一家人的宠溺，在家学氛围的影响下，更是十四岁就取得了进士的身份，可谓是年少成名。
“金鞍美少年，去跃青骢马。
牵系玉楼人，绣被春寒夜”是晏几道十八岁之前的生活，古人二十岁行冠礼，男子才算成年，晏几道的美好生活，却在自己未成年的时候戛然而止，父亲的突然离世，让这个家庭走上了下坡道，再也没有回去巅峰。
晏几道在后来的岁月里，因为王安石的变法，让本不富裕的家庭更加的落魄了，在离京外放做官的时候，原本以为自己的顶头上司是父亲的门生，可以受到一定的礼遇，没想到人情冷暖更让自己寒心，人死情消的事情，在他身上上演，原本就受伤的心灵，更加喜欢寄情于秦楼楚馆之间的美艳了。
小山词晏几道的一生，算是重情重义的一个人，他的一辈子，“费资千百万，家人饥寒，而面有孺子之色；人百负之而不恨，己信人，终不疑欺己”，用自己的词令，把自己的丰富情感和真挚委婉刻画得淋漓尽致。
晏几道说“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞”，看着旧时高楼依旧矗立，去年此时的那份情怀就涌上心头，落花有意流水无情，那缠绵悱恻的爱情令人回味，不羡鸳鸯不羡仙，就想和旧时的恋人一起比翼双飞，让爱情在此刻尽显那令人荡漾的喜悦之情，可是望着这人去楼空的高台楼阁，不免让人心生伤感。
“记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
论晏几道的恋情词
072文学·艺术《名家名作》·评论陈 渊 李祥耀晏几道的恋情词或追忆自我恋情，或描写少妇、歌妓、少女之恋，情感真挚、情思细腻。
一、晏几道恋情词的特点晏几道敏感的情思令他对爱情有着无尽的喟叹，细腻的情感体验使他的词颇具特色。
这些词在内容上注重表现追忆与相思，在结构上始终建立在对过去的温馨回忆和现在的苦闷相思之上，语言清浅而有情致。
（一）刻骨相思的内容晏几道恋情词内容上的独特之处在于不是表现爱情的欢乐，而是追忆已失落的往日爱情和表现刻骨铭心的相思之情，并把爱情当作一种纯精神性的追求。
年少时的晏几道沉湎倚红偎翠的生活，在与沈廉叔、陈君龙等好友的交游之中与各色歌女相识相恋。
然而“君龙疾废卧家，廉叔下世”的变故导致“歌儿酒使，俱流转于人间”，多情的词人面对欢情已远、旧梦难温的惨淡现实，只能作词以舒缓心中郁结，使“追忆”与“相思”成为其恋情词的两大关键词。
离别后追忆相思之情较之于热恋期的缱绻之意，丝毫没有消退之势，反而愈加浓烈，有“新酒又添残酒困，今春不减前春恨”［1］的苦恼，有“欢尽夜，别经年。
别多欢少奈何天”［1］的无奈，有“可怜蝴蝶易分飞。
只有杏梁双燕、每来归”［1］的怨恨，也有“拟将幽恨，试写残花，寄与朝云”［1］的断肠。
晏几道的恋情词可以总结成“一部有关爱情的悲惨回忆录”［2］，字里行间充溢着对逝去恋情的追忆心绪和相思情怀，情真意切。
（二）跨越时空的结构晏几道善用“从忆昔到伤今”的跨越式结构，其诗作结构建立在对过去的温馨回忆和现在的苦闷相思之上。
随着时空的迁移，词人的情感世界也经历了翻天覆地的变化。
从“记得小苹初见，两重心字罗衣”［1］的怦然心动，到“落花人独立，微雨燕双飞”［1］的怅然若失；从“曾记花前，共说深深愿”［1］的甜蜜心情，到“欲写彩笺书别怨，泪痕早已先书满”［1］的断肠心绪；从“斗草阶前初见，穿针楼上曾逢”［1］的欣喜若狂，到“酒醒长恨锦屏空”［1］的孤独寂寞。
晏几道不断感受着愈加苦涩的情感变化，并以精练的语言加以形容。
晏几道“苦情词”情感分析
第25卷第4期V ol 125 N o 14长春师范学院学报(人文社会科学版)Journal of Changchun N ormal Un iv ersity (H umanities and S ocial Sciences )2006年7月Jul 12006晏几道“苦情词”情感分析王慧刚(河南师范大学文学院,河南新乡 453007)[摘 要]晏几道是北宋著名的小令词人,他的《小山词》情感真挚,感人肺腑,具有强烈的情感色彩,作为一位“古之伤心人”(冯煦语),他的词中有很深的“悲苦”情结。
从真情、深情、和长情三个角度来分析,他词的这种悲苦现象不但和他的经历、性格有关,而且更是他自己的选择,他甘愿在情感的痛苦品味中,感受真实的自我价值存在。
[关键词]晏几道;小山词;苦情[中图分类号]I20612 [文献标识码]A [文章编号]1008-178X (2006)04-0076204[收稿日期]2006-03-22[基金项目]河南师范大学校级科研基金项目(53)[作者简介]王慧刚(),男,山西潞城人,河南师范大学文学院讲师,硕士,从事唐宋词学研究。
有至情之人,才能有至情之文(鲁迅《守常全集题记》)。
一部《小山词》,无论是写悲感,还是写愁怨,都是那样真挚深沉,感人肺腑,具有强烈的感情色彩。
白居易曰:感人心者,莫先乎情。
古往今来,脍炙人口的诗词,大抵不仅有情,而且情真。
所谓“真字是词骨,情真、景真,所作必佳,且易脱稿”(况周颐《蕙风词话》卷一),晏几道就是这样一位情真之人。
小山词的成功,首先就在于它极为深挚纯真的爱情意识。
《小山词自序》云:“追惟往昔过从饮酒之人,或垅木已长,或病不偶,考其篇中所记悲欢离合之事,如幻如电,如昨梦前尘,但能掩卷怃然,感光阴之易迁,叹境缘之无实也!”时光能改变一切,却改变不了那份滚烫的感情。
人可逝,而情可存,但在这股真情的背后,我们却感到了一阵透骨的凄凉和悲苦。
一、情真之苦晏几道善写风流之情,欢娱之境,尽极沉郁之致,荡气回肠之胜,但并不使人觉其卑俗,不感其淫亵,用王国维的话讲:“‘昔为倡家女,今为荡子妇。
风流词人晏几道的歌女之恋
风流词人晏几道的歌女之恋晏几道是北宋仁宗时宰相晏殊的儿子，据称是晏殊的第七子。
很可能晏殊另外六个儿子皆属深居简出的隐士之类，在历史的记录簿上来无影去无踪，只有这个“第七子”与他在北宋词坛上并称二晏。
晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”后世公认为千古名句，他的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，被清末国学大师王国维列为求知三境界之一。
相比之下，晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”、“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”远不及乃父词作的知名度高。
仔细研读过《小山词》的学者们指出症结所在：晏几道的词作多局限于花前月下的相思缠绵，格调不甚高。
在《小三词自序》中，晏几道自己也承认，“始时，沈十二廉叔、陈十君宠家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。
每得一解，即以草授诸儿。
”此处的“莲、鸿、苹、云”，指的是沈、陈两家的四名歌女。
《小山词》以大量篇幅讲述了自己与四名歌女之间的缠绵悱恻、风花雪月，好几首词作还被后人津津乐道推为婉约词经典。
如描写初识小苹的一首《临江仙》写道：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
第一次初识小苹，就记得她穿着两重心字罗衣，以琵琶向他暗传相思，作者的美人缘着实令人艳慕。
一首《鹧鸪天》写的是与四位歌女中某一位别后重逢、悲喜交集的情景：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银河照，犹恐相逢是梦中。
歌女或说歌伎艺伎总体可归入妓女类，属于社会底层人物，靠在欢场卖笑卖身为生，是有钱阶层的玩物。
但这些女性也有人格。
晏几道傲岸疏放的个性使他在现实生活中处处碰壁，于是退而求其次，在与歌伎们梦幻般的爱情虚景中构筑自己的情感世界。
晏几道把自己的审美意识倾注于这些歌女，把她们幻想成大自然的精灵，以自己的文学天才去塑造她们，打扮她们：碾玉钗头双凤小。
花间词派晏几道
花间词派晏几道一.晏几道仍按“花间”传统，固守小令阵地，写男女悲欢离合。
（一）有确指的思恋对象，常直接写思恋歌女的芳名：“小莲风韵出瑶池。
”（《鹧鸪天》）“赚得小鸿眉黛也低颦。
”（《虞美人》）“记得小蘋初见。
”（《临江仙》）（二）真挚的情感，追忆已失落的爱情和刻骨铭心的相思，并把爱情当作纯精神性的追求，这是晏恋情词特色，如《临江仙》（梦后楼台高锁）怀念歌女小蘋。
（三）以词“叙其所怀”，“期以自如”（《小山词自序》）：1.一方面借对爱情的追求来建立与现实生活不同的审美情感世界，以消解现实人生中无法摆脱的孤独苦闷；2.另一方面把身世之感曲折地寄托在男女悲欢离合和女性失意苦闷中，既解脱又不获罪于人。
如《采桑子》的“倦客”和《浣溪沙》中“不将心嫁冶游郎”的歌女。
二.艺术性。
（一）恋情词结构建立在回忆过去和现在的苦闷相思两重情感世界之间。
（二）常建构梦境重温往日爱情。
1.梦中追寻：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
”（《鹧鸪天》）2.梦中相逢：“梦里时时得见伊。
”（《采桑子》）3.与对方同梦：“几回梦魂与君同。
”（《鹧鸪天》）4.“春梦”、“秋梦”、“归梦”、“今宵梦”等，具缤纷多姿如梦如幻的艺术境界。
（三）语淡情深的风格特色。
善用平淡的语言、常见的景物，表现不寻常的深情。
如《少年游》（离多最是）用云、水两种极平常的物象表达深情。
（二）淡语表深情，常得力于“字外盘旋，句中含吐”（《词洁》）的透过一层的句法。
如“一春犹有数行书，秋来书更疏”；“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无”（《阮郎归》）。
三.影响：以《花间集》为准则，“追逼《花间》，高处或过之”（陈振孙《直斋书录题解》），艳而不俗，浅处皆深，从语言精度和情感深度层面上把《花间集》以来的艳词小令艺术推到极致；在宗柳学苏之外，独树一帜。
晏几道词的主要内容
晏几道词的主要内容
晏几道的词主要内容有以下几个方面：
1.爱情生活：晏几道的词中有很多是描写爱情生活的，其小令语言清丽，感情深挚，
尤负盛名。
他通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。
在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。
2.悲凉之感：由于社会地位和人生遭遇的不同，词作的思想内容比晏殊词深刻得多。
其中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。
也有关于个人情事的回忆和描写。
通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。
在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。
3.艺术造诣：晏几道的词风浓挚深婉，工于言情，与其父齐名，世称“二晏”。
但当
时及后世作者都对他评价很高，认为造诣在殊之上。
“北宋晏小山工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右……措辞婉妙，一时独步。
”（《白雨斋词话》）词风逼近其父。
既有晏殊词风的清丽婉曲，语多浑成；又比晏殊词沉挚、悲凉。
总的来说，晏几道的词内容丰富，情感真挚，语言优美，表达出了他对人生和爱情的深刻思考和感受。
他的作品在中国文学史上有着重要的地位，被誉为中国古代婉约派的重要代表之一。
情痴晏几道：只为相思老
情痴晏几道：只为相思老展开全文2014-11-07古典诗词古典文学晏几道，字叔原，号小山，为北宋宰相晏殊的第七子，一生轻狂磊落，傲视权贵，连大名人苏轼也不放在眼里。
当时苏轼正受太皇太后赏识，迁中书舍人、翰林学士，春风得意，想通过学生黄庭坚引荐，去拜访晏几道，哪知晏几道傲慢地说：“如今在朝廷当大官的，有一半就是从我家出去的，我都没空见他们！”言下之意，自己视老爸的“人脉”如粪土，就这样，苏轼碰了一鼻子灰。
在文学史上，晏几道与其父晏殊齐名，世称“二晏”。
晏几道擅长小令，留给后世的《小山词》存词二百多首。
后世作者都认为他的造诣在晏殊之上，如晚清著名词家陈廷焯，就认为晏几道工于言情，措辞婉妙，一时独步，艺术成就超过了晏殊与欧阳修。
晏几道写过一句“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，连提倡“存天理、灭人欲”的理学家程颐听了，都笑着说：“这样的词，只有‘鬼’才写得出！”晏几道所处的时代，是慢词的黄金时代，别人都写慢词，惟独他继承花间词的绮艳风格，固守小令阵地。
晏几道丰富了小令的技法，将小令的创作推向一个新台阶，成为北宋后期少有的专写小令取得杰出成就的大词人，所以叶嘉莹认为，晏几道的词在历史发展中是“回潮之中的开新”。
晏殊子女众多，在公元1055年去世时，还有三男四女一共七个子女年幼，当时晏几道十七岁，还未行冠礼，所以也算得上是未成年人，不能自谋生路，靠二哥晏承裕和二嫂张氏抚养。
晏几道长大后，没有参加过正式的科考，因父亲的荫庇，被授予太常寺太祝一职，这是一个小官，直到后来，他的官也没有当大。
晏几道一家子都是当官的：两个姐夫，一个是后来做了宰相的富弼，一个是礼部尚书杨察。
几个哥哥都在朝为官，二哥晏承裕，尚书屯田员外郎；三哥晏宜礼，赞善大夫；四哥晏崇让，著作佐郎……有这样好的条件，加上文采好，又是宰相之后，如果稍微想在仕途上钻营一下，就不会只做一些通判、推官之类的小官了。
但以晏几道的性格，让他拉下面子求人，打死也不会干。
从《小山词》浅析晏几道的爱情观
从《小山词》浅析晏几道的爱情观班 静爱情是一个千古话题，“古之伤心人”的晏几道更是把爱情当成一种纯精神性的追求，创作了很多感情真挚、打动人心的词作。
本文从《小山词》中具体词作分析入手，探究晏几道爱情词的创作和对待爱情的观念。
《小山词》是晏几道的作品集，以其语淡情深的风格独领风骚。
词的主要内容是晏几道与几位恋人之间的交往过程和自己追求爱情时的心路历程。
有人说他多情，有人说他痴情，把爱情当作事业的他创作了大量爱情题材的词。
一、“古之伤心人”晏几道晏几道，晏殊幼子，出身书香门第，少年时曾得到宋仁宗的赞许，“庆历中，开封府与棘寺同日奏狱空，仁宗于宫中宴乐，宣晏叔原作词，大称上意”。
少年时的晏几道春风得意，父亲是当朝宰相，他一直过着无忧无虑的贵公子生活，直至父亲去世，他的处境发生了翻天覆地的变化，晚年更是过得穷困潦倒，衣食堪忧。
黄庭坚在《小山词序》中写道：“余尝论叔原，固人英也，其痴亦自决人。
爱叔原者，皆愠而问其目，曰：仕宦连蹇，而不能傍一贵之门，是一痴也；论文自有体，而不肯作一进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺几，此又一痴也。
”朋友都说他有“四痴”：身为名门之后而不傍权贵；有才华而不热衷功名；一掷千金却穷困潦倒；多次被辜负而不怨不怒。
正是由于其孤傲狷介的性格，晚年过着很落魄的生活。
晏几道的大量词作，主要是与歌舞妓女的交往过程中催生的。
《小山词自序》中也有记载：“始时沈十二廉叔、陈十君龙，家有莲、鸿、蘋、云，品清讴娱客，每得一解，即草授诸儿，吾三人持酒听之，为一笑乐而。
”喝酒，玩乐，写词构成了晏几道生活的全部。
也许这样的生活才能掩盖内心的缺失，既然不被重用，既然无法改变现实，不如对酒当歌，管它人生几何。
二、伤心人作伤心词生活的巨大反差使晏几道对人情世事有了更深的了解，他把自己的感受都写进词中，流露出深沉的忧思。
晏几道逃避现实的不如意，致力于追求爱情，以此寻求灵魂的寄托与心灵的安慰。
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浅谈晏几道的恋情词
摘要：晏殊之子晏几道传承其父的“花间”传统，除了词风婉约缠绵之外，他还善于通过对梦境和醉酒场面的描写，抒发那些令人荡气回肠的男女悲欢离合之情。
他的词作中大量以诚挚、平等、尊敬的态度表达了对友人沈廉叔、陈君龙家的“莲、鸿、蘋、云”四位歌妓的眷恋、同情与思念。
语言精工、描写细腻、感人至深。
关键字：梦境醉酒对比细腻
正文：
“梦”是晏几道词中的一大意象，当面临与所思慕的歌女生离死别、相见无缘的境地，他往往通过对梦境的构建来重温往日爱情的甜蜜。
他的词中有大量对梦境的描写，梦中的美好相逢从侧面反映出了词人对生活现状的不满，于是把情感寄托于梦中来寻求心灵的慰藉。
《蝶恋花》中“梦入江南烟水路。
行尽江南，不与离人遇。
睡里销魂无说处。
觉来惆帐悄魂误。
”的句子借助巧妙地梦境描写，表达了对久慕恋人的无限感伤。
在现实生活中无处找寻，只有寄托于梦中相见。
借梦境描写来弥补内心的伤痛。
即使在梦中也不断地寻觅，期待能与心中的那个她再相会，可惜寻遍了江南路也苦寻未果，不见离人的踪影。
想通过鱼鸿传书表达自己的思想之情，也终无凭据。
即使在梦中最终也没能完成已久的夙愿，连最后一个让人可以有所慰藉的希望也破灭了，一场春梦也能空惹消魂之苦，足见用情之深、相思之切。
这种无处诉说的苦闷与惆怅激起人无尽的感伤与同情。
词中梦境与现实让人难以区分，虚实相生，营造出一种感人至深的意境。
他的梦有许多是对过去生活的回忆。
实际是精神上虚幻的寄托，是苦短人生中聊以慰藉的一剂补药。
梦中得偿所愿，醒后就会有更沉重的失落。
如“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”“相寻梦里路，飞雨落花中”“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”“春恩重，晓妆迟，寻思残梦时”“眼底关山无奈，梦中云雨空休”“玉楼深处绮窗前，梦回芳草夜，歌罢落梅天”“月细风尖垂柳渡，梦魂长在分襟处”，语淡情深的勾画出如梦如幻的艺术境界，弥漫着浓浓的悲伤之情。
“酒”是晏几道词中的另一大意象，当生命没有了激情与期盼，缺乏热血与憧憬，他往往将自己放纵与醉酒之中。
酒是小山生命中的情感自由地挥洒，淋漓畅快地感悟。
词中多次写到醉酒场景。
不但有“归来独卧逍遥夜，梦里相逢酩酊天”的大醉场景，“浅酒欲邀谁劝，深情惟有君知”的小酌微醉，“醉后满身花影，倩人扶”的优雅潇洒，“柳里眠，花里醉，不惜绣裙铺地”的无拘无束，“一醉光阴促”的解脱放任，“西楼酒面垂垂雪，南苑春衫细细风”的诗情画意；“脂粉月痕妆罢后，脸红莲艳酒醒前”的浓丽香艳；还有“酒醒长恨锦屏空，相寻梦里路，飞雨落花中”的黯然神伤，“与谁同醉采香归，去年花下客，今似蝶分飞”的无奈惆怅，“酒筵歌席莫辞频，争如南陌上，占取一年春”的豪情悲壮，“新酒又添残酒困，今春不减前春恨”的伤感愁绪，“春罗薄，酒醒寒，梦初残”的颓败落寞，“庭花犹有鬟边枝，且插残红自醉”的自怜自爱，“残酒殷勤．尽更留春”的不能自拔，有“绿酒尊前清泪，阳关叠里离声”的恋恋不舍，“歌渐咽，酒初薰，尽将红泪湿湘裙”的缠绵悱恻，“百分蕉叶醉如泥．却向断肠声里醒”的凄艳酸楚⋯⋯
对比手法的运用是晏几道词中一大重要特点。
他多用今昔对比，把自己对过去温馨场面的回忆和现实的苦闷相思这两重今昔不同的情感世界融汇在词中，感
情真挚、执著痴情，营造哀婉悲凉的意境。
他往往以梦境相逢时的无限快乐起笔，以梦回现实的哀怨无奈收尾。
“欢乐”和“哀怨”就是他词作中的二重奏。
也构成了他心情的两端：强烈的对照，又是强烈的反衬。
如《鹧鸪天》一词中“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，形象细腻地刻画出作者尽情享受通宵达旦、酣畅淋漓歌舞生活的欢快心情，与下阕“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”所充溢着的相思的愁苦，人生的哀婉形成强烈的对比。
《临江仙》中下阕描写初见小苹时的回忆“记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
”语言质朴却将小苹的清纯美丽、琴技精湛和两人一见倾心的温馨场面勾画的淋漓尽致。
然而下阕的美好回忆却与上阙的“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”“落花人独立，微雨燕双飞”形成鲜明对比，昔日繁华热闹的楼台已经高锁，所有精彩的表演都已落幕，曾经的甜蜜恋人，现在也不知所踪。
用“燕双飞”衬托出的“人独立”就更加的悲凉哀婉。
表达出了对小苹诚挚的思念与感伤，感人至深。
“追思往事好沾巾。
白头王建在，犹见咏诗人”是词人自身的今昔对比，回想起往事不禁感伤落泪。
词人以王建自喻，不仅容颜上白发苍苍无法找到从前风流倜傥的影子，就连周围的环境也物是人非，，只能徒留伤悲。
还有歌女自身的今昔对比。
貌美得宠时“丹杏墙东当见，幽会绿窗题遍”，到处都留下了相约幽会的痕迹，而如今时过境迁，容颜不在，“眼中前事分明，可怜如梦难凭”一切都如同春梦一般无法凭信，“都把旧时薄幸，只消今日无情”更看透了人与人之间的薄情，世态的炎凉。
《鹧鸪天》中“今感旧，欲沾衣，可怜人似水东西。
回头满眼凄凉事，秋月春风岂得知”，往事已然风消云散，如今碧玉、红琼诸人漂泊异处，宛如流水分向东西流淌，永远不会再汇聚到一起。
今非昔比，往事不堪回首，旧梦前尘，空惹满眼凄凉。
晏几道还十分注重情感与意象的契合，借助于特定意象的渲染、映衬、融合，令情感的抒发更加委婉、细腻、含蓄。
如《鹧鸪天》写思妇怀人，上片用“年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳”一联景语，把思妇日复一日，年复一年孤寂思念的愁苦寓于其中。
下片又以“云渺渺，水茫茫”景语起兴用天长水阔的画面准确含蓄地传达了征人旧路难寻、相见无期的一腔愁绪。
词人有时以景衬情，“月细风尖重柳渡，梦魂常在分襟处”，以寒风缺月、依依垂柳衬托一片凄清迷蒙的离情。
“落花人独立，微雨燕双飞”，又是通过春雨绵绵、落花纷纷渲染离恨缠绵，并以双飞之燕衬托独立于微雨落花中的孤寂之人。
创造了一种含蓄蕴藉的优美词境，使得情感“款款深深，低回不尽”读之韵味无穷。
“欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据”，想用书信的方式表述思念之情，却不知相思之人如今流落何方，纵有浮雁沉鱼，最终也无法传递，弥漫着深深的无奈之情。
“欲写彩笺书别恨，泪痕早已先书满”，词人已然陷人了深深的相思之苦和离别之怨中，想用书信来排遣这种苦楚，却还没等落笔眼泪早已滑落在信纸上，终不成书。
词人将这种欲发却终无法排解的情绪通过他细腻的笔法传情地表达出来，让我们深深地感受到了他内心浓浓的深情和极大的悲伤。
“却待短书来破恨，应迟，还是凉生玉枕时”，即使不知道想念的人流落何方，却仍忍不住寄信诉说相思之苦，怀揣着一丝希望，等待着回信来聊以慰藉。
转眼已是深秋，却迟迟没有收信人的消息，日日徒增失落之情。
而“欲减罗衣
寒未去。
不卷珠帘，人在深深处”，真切地刻画了深闺思妇的敏感、脆弱和怕出户外见到春残景象触景生情，于是深隐闺中，心中却百无聊赖。
逼真感人。
《采桑子》中“西楼月下当时见，泪粉偷匀，歌罢还颦。
恨隔炉烟看未真”，歌女害怕席上诸人看出自己的泪痕而偷偷地涂匀脸上的脂粉，强装笑脸，但等到一曲歌罢，终于抑制不住内心的辛酸，恢复了满面愁容。
词人体察到了当时月下席间所见的这位歌女的艰难处境和愁苦，想看得真切一点，却被缕缕炉烟遮挡了视线，他为此而遗憾不已。
下片“长记楼中粉泪人”真实的表现了词人对这位个女的怜惜和同情，描写细腻真实感人。
晏几道的恋情词带给我们沉郁悲凉的感伤，让我们从中感受到他致死不渝的苦恋和现实生活的酸楚，因而他被称为“古之伤心人”。