人教版历史教材课后习题解析选修4

高二历史选修4课后练习答案

第一单元古代中国的政治家

第一课统一中国的第一个皇帝秦始皇

教材第6页，学思之窗，秦朝加强中央集权制度的措施，虽大大增强了统治人民的力量，但严刑酷法，计划了阶级矛盾，导致秦末农民战争的爆发，秦朝因此灭亡。

教材第7页，本课测评1、商鞅变法，为秦的统一奠定了基础，实现统一要具备三个客观条件，社会基础、人民需要、秦国的实力。本课测评2、秦始皇建立封建专制中央集权，皇帝是国家最高统治者，在中央以下设丞相、太尉、御史太夫；在地方，废分封制，设郡县两级，在经济、文化上统一货币、文字、度量衡。中央集权制的建立有利于封建经济的进一步发展，对祖国疆域的初步奠定和巩固发展、国家的统一起了重要作用。但中央集权大大加强了统治人民的力量，使人民处境日趋恶劣。学习延伸2、如果我是客卿，我会留在秦国为秦王赢政效力，因为秦国变法比较彻底，实力最强，人民渴望统一，具备统一的条件。秦王赢政顺应历史发展的潮流，最终完成统一大业。

教材第9页，学思之窗，前者有利于封建帝王明确，要更为有效地治理国家，必须选拔最为适当的官员去完成各项施政措施，皇帝事必躬亲未必能够高效、全面地完成各项治理国家的事务。作为一国之君，最应具备的是把握统治策略，制定统治大政方针的能力和知人善任的本领。后者则提示封建帝王，必须多方听取不同意见和建议，才能做出正确的抉择，而偏听则往往带来判断的失误，滋生帝王的娇纵思想。第二课大唐盛世的奠基人唐太宗

教材第12页，本课测评1、唐太宗时期能够汲取隋朝灭亡的教训，居安思危，任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、舒缓刑罚的政策，文德治国，完善科举，延揽人才，因而形成贞观之治的局面。其表现是政治清明、社会安定、生产发展、文化繁荣、国泰民安。本课测评2、唐太宗是中国封建社会的一代明君。他统治时期，能够汲取隋亡教训，居安思危，任用贤良、虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、舒缓刑罚的政策，文德治国，大大完善科举制，对少数民族采取安抚、怀柔政策。这一系列政策措施为唐王朝带来了政治清明、社会安定、生产发展、文化繁荣、国泰民安的生平景象，形成贞观之治的局面，为后世中国封建社会的顶峰——开元盛世局面打下了坚实的基础。而唐太宗一生的为君之道，特别是其晚年的反省和总结，也为中国封建统治者提供富有借鉴意义的思想。因此，唐太宗作为我国古代历史上杰出的政治家，对推动封建社会的发展作出了重大贡献。学习延伸2、赞同后者意见。因为，前者将突厥视为寇盗，并强调其危害性，这种看法充斥着对突厥的蔑视和不平等，只站在大国胜利者的立场解决问题。而后者却是把突厥人看成与中原百姓一样的人民，具有平等、大度、宽容、仁爱的态度，并提出以突厥首领治理突厥人的方式解决问题，这种以德治国的政策非常有利于对突厥人的管理，能够更好地稳固唐朝的统治。

第三课统一多民族国家的捍卫者康熙帝

教材第17页，本课测评1、（1）平定三藩之乱和准葛尔贵族葛尔丹的叛乱（2）降服郑成功的孙子郑克爽，设台湾府，隶属福建省管辖（3）尊重中国各民族的文化传统，崇尚儒家文化，恢复开科取士，加强与蒙、藏民族的团结（4）签订中俄《尼布楚条约》，划定中俄两国东段边界，从法律上肯定黑龙江和乌苏里江流域，包括库页岛在内的广大地区，都是中国领土。学习延伸，康熙认为，国家的统治、边境的稳固，最重要者在于“修德安民”，假如统治者以德治民，则国家的根基稳固，边境自然安全。清朝施恩于漠北蒙古，使那里的人民为清朝所用，用民心和老百姓的力量去建立一种无形的长城。这样就可以众治成城，不用修长城了。

第二单元东西方的先哲

第一课

教材第21页，学思之窗，儒最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先主持丧葬之礼。春秋时期，孔子针对当时“礼乐崩坏”的形势，赋予儒一种维护礼制社会的道义，通过恢复周礼，宣传仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。

教材第23页，学思之窗，孔子对君子的人格规范包括：君子要将礼与仁、言与行完美地统一起来，不仅具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有治国的本领。孔子的价值是；要做一个有为的人，做一个讲求仁和礼的人。

教材第25页，本课测评1、孔子一生追求的主要目标是追求礼乐的一生，为了实现恢复礼治社会的理想，他学过礼、从过政、整理过文化典籍、献身教育事业。本课测评2、孔子儒家思想的核心就是要恢复礼乐制度，恢复一个天下有道的社会。要恢复这种社会，就应该把他人当人看，即实行仁政，爱护他人。而且礼与仁是不可分开的，要用一种仁爱的精神来讲礼乐，以便礼乐具有爱人的精神内涵。本课测评3、孔子的教育思想包括：不论贵贱，都应有接受教育的机会和权利，教育的目标是要培养成人和君子，应该采用因材施教、循循善诱等多种教育方法，教学内容是孔子整理过的六经。学习延伸，1、政治方面，我国先阶段提出以德治国、以人为本的思想，建立和谐社会的思想等，都受儒家思想的深远影响，道德规范方面，如尊老爱幼、尊师重教、诚信、礼貌、尊敬等道德规范都被现阶段中国人民继承下来。教育方面，孔子通过他的长期教育实践活动，总结出不少有益的教育方法，今天看来仍然具有重要意义，如人的知识来源于学习，可以从古代文献和典章制度方面学习知识，也可以从现实生活中得到知识，因材施教、学而时习之、温故而知新思与学相结合等教育思想。

2、百家争鸣，在封建社会，由于孔子的仁政和礼治的思想有利于稳定社会，缓和矛盾，维护统一，因而得到统治者的推崇，儒家思想得到独尊的地位。新文化运动时期，袁世凯推行尊孔复古的反动逆流，妄图恢复封建帝制，因而遭到激进的资产阶级民主主义者的强烈反对，掀起了新文化运动。文化大革命时期，四人帮反对周恩来总理解放老干部以及稳定社会秩序的努力，借批林批孔来影射周总理。

第三课古希腊文化的集大成者亚里士多德

教材第33页，学思之窗，因为大前提是否定的，小前提是肯定的，结论必是否定的。

教材第34页，学思之窗，两者均强调恰倒好处，反对两极。亚里士多德认为中庸之道是伦理观的一个方面，与其政治观、认识论是一体的。孔子的中庸之道是出于礼法，没有更多的哲学思考。亚里士多德明确指出中庸之道是一种美德，是对激情的控制和支配，不能完全消除，不能放纵，应该舍弃其两端而取其中。中庸之道是相对的，受时间、地点、条件的制约，因人因环境的差异有所不同。而孔子更多的是从圣人的角度强调如何做，没有指出为什么做，强调的是一个度——过犹不及，有初步的辩证法思想。孔子没有否认两端是不好的。教材第35页，本课测评1、在雅典的阿卡德米学园学习，从师于柏拉图，对柏拉图的思想既有继承又有突破。研究的兴趣和范围非常广泛，研究遍及哲学、生物、物理、逻辑、论理学等领域，被称为百科全书式的学者。曾作为马其顿国王亚历山大的老师。兴建讲习所——吕克昂学园。被称为散步的哲学家或逍遥学派。提出中庸之道，认为这是一种明智的态度和方法，是一种人生境界。2、（1）亚里士多德继承又突破了柏拉图的思想。亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，是人类认识的来源，认识产生于对外界事物的感觉。这一观点使他接近唯物主义。（2）哲学领域，亚里士多德确定了哲学的研究对象，<在形而上学》一书中，提出哲学所必须研究和解决的13个问题，其中一些问题，一直是后来西方哲学争论的中心。（3）生物学领域，他对五百多种不同的动物进行了分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究，指出鲸是胎生的，还考察了小鸡胚胎的发育过程。（4）<在物理学》一书中，他指出具体事物是由形式和质料组成的。（5）在逻辑学上，他的成就至今仍被学术界尊为权威。由大前提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑，即三段论，自始至终贯穿于亚里士多德的研究、统计和思考之中。（6）兴建起自己的讲习所，被称为吕克昂学园。亚里士多德在此讲学著书。（7）提出了中庸之道：任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。认为中庸之道是一种明智的态度和方法，是一种人生境界。学习延伸2、亚里士多德关于人的本质的三个命题可以归结为两点：理性认知和社会性。前两个命题着眼于人的理性认知层面，第一个命题“求知是所有人的本性”侧重于人的感性，而“人是理性的动物”则倾向于人的理性，二者以此相互区别；它们又相互关系：认知包括理性，比理性更宽泛，理性是认知中最根本的东西，二者构成认知过程的两个重要环节。第三个命题“人是天生的政治动物”，着眼于人的社会性，强调个人对社会整体的依存性。亚里士多德对人的本质所作的认知、思维辨析和社会政治观的论断，可以说达到了古希腊“人学”思想发展的顶峰。如果说苏格拉底的“认识你自己”开辟了哲学意义上的人的自我认识的道路，那么，亚里士多德的“人是政治动物”这一命题，则进一步把人自我认识的层次，由一般的道德哲学领域进一步推进到现实的社会历史领域。当然，由于历史和时代的局限性，由于亚里士多德在理性与劳动的关系上侧重理性，忽视手脑结合的劳动实践，在他那里，理性和社会性还缺乏必要的统一基础，人的本质还不能得以真正揭示。而恰恰在这个问题上，马克思和恩格斯抓住了问题的实质，使二者在人的劳动实践基础上得以有机统一。

第三单元欧美资产阶级革命时代的杰出人物

第2课美国国父华盛顿

1. 接个华盛顿担任大陆军总司令时期的作为，请分析，他为什么能够成为这一职务的承担者？

答案提示：有作战经验和领导艺术；有较多的财富；具有坚强的意志。