辛弃疾和辛派词人
辛弃疾与辛派词人
一、辛弃疾生平的三个时期
1、22岁之前，参加北方反抗金人的义军， 22岁之前 参加北方反抗金人的义军 22岁之前 参加北方反抗金人的义军， 英勇杀敌。 英勇杀敌。 2、23到42岁，坚定的主战派，《美芹十 23到 坚定的主战派， 23 42岁 坚定的主战派 九议》 在南宋的“孤危” 论》、《九议》；在南宋的“孤危”处 境。
《鹧鸪天》 鹧鸪天》
•
陌上柔桑破嫰芽， 陌上柔桑破嫰芽，东邻蚕种已 生些。平冈细草鸣黄犊， 生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林 点暮鸦。 山远近，路横斜。 点暮鸦。 山远近，路横斜。青 旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨， 旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨， 春在溪头荠菜花。 春在溪头荠菜花。
《鹊桥仙》 鹊桥仙》
• 辛词以炽热的感情与崇高的理想来 拥抱人生， 拥抱人生，更多地表现出英雄的豪 情与悲愤。情感大起大落， 情与悲愤。情感大起大落，反差强 甚似李白。 烈，甚似李白。 • 《破阵子》（醉里挑灯看剑） 破阵子》 醉里挑灯看剑）
3、表现方法上的“以文为词” 表现方法上的“以文为词”
• 借鉴古文辞赋的章法、议论、对 借鉴古文辞赋的章法、议论、 话问答手法以及散文化的句法。 话问答手法以及散文化的句法。
•
松冈避暑，茆檐避雨， 松冈避暑，茆檐避雨，闲去闲 来几度。醉扶怪石看飞泉， 来几度。醉扶怪石看飞泉，又却是 前回醒处。 前回醒处。 东家娶妇，西家归女，灯火门 东家娶妇，西家归女， 前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费 前笑语。酿成千顷稻花香， 一天风露。 一天风露。
三、辛词的艺术成就
• 1、多种生动的艺术形象的塑造 、 • 最具代表性的是爱国志士、民族英 最具代表性的是爱国志士、 雄。或奇伟英豪，或狂放不羁，或 或奇伟英豪，或狂放不羁， 慷慨悲凉。 慷慨悲凉。
9辛弃疾和辛派词人
辛弃疾，原字坦夫， 辛弃疾，原字坦夫， 后改字幼安， 后改字幼安，中年后别号 稼轩居士，宋济南历城 稼轩居士， (今山东济南)人。 今山东济南)
第一期（1140－1162） 第一期（1140－1162）沦陷及起义期 第二期（1162—1181） 第二期（1162—1181）南渡初期 第三期（1181—1203）闲居带湖、 第三期（1181—1203）闲居带湖、瓢泉时期 第四期（1203—1207） 第四期（1203—1207） 晚年再起， 晚年再起，参与北伐时期
意象的转换
唐五代词的意象主要来源于闺房绣户和青楼酒馆， 唐五代词的意象主要来源于闺房绣户和青楼酒馆， 至柳永、张先、苏轼而为之一变， 至柳永、张先、苏轼而为之一变，他们开拓创造出 与文士日常生活、 与文士日常生活、官场生活相关的意象和自然山水 意象。至南渡词又一变， 意象。至南渡词又一变，此时词中开始出现与民族 苦难、社会现实相关的意象。 苦难、社会现实相关的意象。辛弃疾本就是一个军 熟悉军事生活，又时刻期待着重上沙场。 人，熟悉军事生活，又时刻期待着重上沙场。刀枪 剑戟、戈箭弓矛、铁马、军旗、将军、 剑戟、戈箭弓矛、铁马、军旗、将军、士卒等意象 就自然呈现于笔端。 就自然呈现于笔端。稼轩词创造的战争和军事活动 的意象，使词的意象群再一次出现大的转换。 的意象，使词的意象群再一次出现大的转换。
2、对皇帝的不满和对投降派的愤怒谴责。 《摸鱼儿》： 君莫舞！君不见，玉环飞燕皆尘土！ 《水调歌头》： 长剑倚天谁问？夷甫诸人堪笑，西 北有神州。 《贺新郎》： 叹夷甫诸人清绝。
《永遇乐·京口北固亭怀古》： 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳 草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年， 金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草， 封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望 中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠 下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣， 尚能饭否？
第九章 辛弃疾和辛派词人
第九章辛弃疾和辛派词人概述南宋中期辛弃疾的出现，标志着宋词的创作又进入了一个高峰期。
完成了爱国豪放词思想与艺术的双重开拓和完美结合，开创了婉约词与豪放词并驰、长期共存的新格局。
与陈亮、刘过等联手进行创作，并影响到以后的刘克庄、刘辰翁等作家，文学史上称之为辛派词人。
姜夔是与辛弃疾双峰并峙的另一词坛领袖，他进一步深化词艺，增强了传统词体的思想意蕴与艺术表现力，使词坛走向新变，在他的影响下，格律词派应运而生。
南宋后期基本上沿着辛弃疾和姜夔所开辟的道路继续前进，形成了两大创作阵营：一派是辛词的继承人刘克庄、刘辰翁、文天祥等，内容多感时伤世，情调则沉痛悲郁；另一派是姜词的追随者吴文英、张炎、周密、王沂孙等，内容上多抒发凄凉怨情，情调上追求高雅脱俗。
吴文英在艺术上有较大突破、刘克庄在题材上有一定拓展外，南宋后期词坛并没有多少实质性的进展。
第一节辛弃疾p129、p175一、辛弃疾的生平、创作辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。
祖父辛赞虽在金国任职：“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”。
并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》）。
辛弃疾在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。
1.（1140－1162）为率众起义，擒贼南归时期。
绍兴31年，金主完颜亮南侵。
22岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的起义军，并担任掌书记。
奉命南下与南宋朝廷联络，耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散。
率领50多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。
“圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）江阴签判。
开始了词的创作，可惜并没有流传下来。
2.（1162－1181）为辗转任职，筹措恢复时期。
《美芹十论》、《九议》，指陈任人用兵之道，谋划复国中兴的大计，切实详明。
江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使。
“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），预备江西上饶隐居。
淳熙八年（1181）冬，42岁，因受到弹劾而被免职，归居上饶。
辛弃疾及辛派词人
经典咏流传《青玉案·元夕》
❖ 东风夜放花千树 ❖ 更吹落星如雨
❖ 宝马雕车香满路 ❖ 凤箫声动 ❖ 玉壶光转
❖ 一夜鱼龙舞 ❖ 蛾儿雪柳黄灯火阑珊处
❖ 东风夜放花千树 ❖ 更吹落 星如雨 ❖ 宝马雕车香满路 ❖ 凤箫声动 ❖ 玉壶光转 ❖ 一夜鱼龙舞 ❖ 蛾儿雪柳黄珊处
辛派词人
南宋中后期，在辛弃疾影响下，形成一个声势浩大的 爱国词派，文学史上称之为“辛派词人”。其中主要有陈 亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等。
1、刘克庄（1187-1269），字潜夫，是南宋后期重要 的辛派词人，有《后村长短句》。他发展了辛词奔放疏直的 一面，较之辛词更为散文化、议论化，但因议论过多而失之 散漫，终不似辛之精深含蓄。代表作有《贺新郎·送陈真州 子华》、《沁园春·答九华叶贤良》和《沁园春·梦浮若》 等。
❖ 辛弃疾以农村自然清新的风景、纯朴恬淡的风 情来抚慰自己在官场上受伤的心灵。从这样对 比的角度看农村生活，农村的所有事物与人都 将被诗意化。词人对农村生活的热爱，客观上 就是对官场生活的憎恶否定。这种创作态度， 是与唐代的山水田园诗人相近，而与宋代的山 水田园诗人的创作有一段距离。
❖ 辛弃疾的《清平乐》就是一幅栩栩如生、有声有 色的农村风俗画：
4、张炎（1248一1320），字叔夏，南宋格律派的最 后一个词人，有《山中自云词》，代表作为《解连环·孤 雁》。
金戈铁马，气吞万里如虎。
❖
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中
犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
❖ 这首词写于辛弃疾65岁的时候出任镇江知府的时候写的。
辛弃疾和辛派词人
•三、辛词的思想内容
1. 辛弃疾首先是一个民 族英雄、爱国斗士，他的 词是充溢着勇于承担济世 责任与历史使命的英雄之 词、爱国之词，因而抒写 爱国主义精神、展示英雄 自我形象就成为贯穿于他 全部词作的主旋律，并以 此为中心，进行了多角度 的抒写。
（1）追忆当年虎啸风生的战斗生活，抒发自己抗金 北伐、收复中原的爱国热情。 辛弃疾平生以英雄自许、并以英雄许人，同时也积极 投身时代激流，亲自参加了抗金斗争，写出了不少 “气吞万里如虎”的壮词，塑造出叱咤风云的少年英 雄形象。 代表作有《破阵子》（醉里挑灯看剑）、《鹧鸪天》 （壮岁旌旗拥万夫）。 《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫） 壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡簶， 汉箭朝飞金仆姑。 追往事，叹今吾，春风不染白 髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
• 五、辛弃疾词的地位与影响
刘克庄《辛稼轩词序》：“大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六 合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾艳绵密者，亦不 在小晏、秦郎之下。” 元好问《遗山乐府》：“乐府以来，东坡为第一，以后便 到辛稼轩。” 周济《宋四家词选目录序论》：“稼轩敛雄心,抗高调,变 温婉,成悲凉。” 《四库提要》：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚 声家为变调，而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立 一宗。” 陈洵《海绡说词》：“南宋诸家，鲜不为稼轩牢笼者。”
宋军符离溃败之后，朝庭改变抗金方针，同金议和。此词 作于孝宗隆兴元年（1163）建康一次酒宴上，张浚读后曾 为之罢席。洙泗：二水名，流经曲阜。区脱：胡人在边疆 所筑供了望用的土室。名王：胡人首领。干羽：禹时文舞 之具，传说禹曾以舞干羽使有苗降服。翠葆：翠羽装饰的 车盖。 3、张孝祥词的旷放风格。如《念奴娇· 过洞庭》、《西江月》 等 《念奴娇· 过洞庭》： 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著 我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心 会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆 冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟 北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
第九章___辛弃疾和辛派词人
此词是刘过仿辛体之作。据说辛得此词后 “大喜，致馈数百千，竟邀之去，馆燕弥 月”。（岳珂《桯史》卷二） 天竺：西湖北山上有上天竺、中天竺、下天 竺三寺。 东西双涧：指西湖灵隐寺的东西两涧。白居 易《寄韬光禅师》：“东涧水流西涧水，南 山云起北山云。”
【本节推荐参考书目】
邓广铭《稼轩词编年笺注》，上海古籍出版 社1993 刘扬忠《辛弃疾词心探微》，齐鲁书社1990 施议对《辛弃疾词选评》，上海古籍出版社 2003
这首词实际上是借游戏为文来发牢骚，表现 政治上失意的愤懑和幽怨。全词以对话构成， 以文为词，以议论为词，气势恢弘，气韵沉 雄，词中罕见。 刘伶是魏晋时竹林七贤之一，好酒。“常乘 鹿车，携一酒壶，使人荷锸而随之，谓曰： ‘死便埋我。’”达，指对生死看得很轻。
三、辛派词人及其评价
1.辛词以其内容上的爱国思想，艺术上的革新精神， 在文学史上产生了很大影响。在辛词的影响下，同 时或稍后，不少词人与他有着相同或相近的创作倾 向，文学史上称为辛派词人。他们以共同的爱国思 想，借词抒发感慨，发表政见，多为恣肆粗犷的词 风。这些作家主要有陈亮、刘过、刘克庄以及南宋 末的刘辰翁等。另外，南宋前期学习苏轼词风的张 孝祥，被看作是辛派词人的先驱，与辛弃疾同时而 词风相近的陆游，也被视为辛词一派。
二、刚肠似火，色笑如花
1.辛词分类。 a) 用雄豪激荡之笔，表现报国的雄心和失意 的悲愤。 b) 登临怀古，抒发忧愤。 c) 运用词的传统题材、传统手法，表现对时 局的忧虑、对个人遭际的感愤。 d) 表现农村闲居生活情趣，描写农村景色和 农村习俗。 e) 其他感事、抒怀、言情之作。
2．豪放词的艺术特色： 跳荡的笔势，奇幻的结构以及出奇的幻想、 个性化的夸张和拟人化表现，构成丰富多彩 的艺术世界，这成为辛词最突出的艺术特征， 也是它作为豪放词的根本所在。
辛弃疾和辛派词人
西江月 · 兴 遣
醉里且贪欢笑， 要愁那得工夫。 近来 始觉古人书， 信着全无是处。 昨夜松边醉倒， 问松：“我醉何如？” 只疑松动要来扶， 以手推松曰： “去！”
三是多样化的艺术风格。
水龙吟
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥 岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼 头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了， 栏干拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜 流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤 取红巾翠袖，揾英雄泪！
一、词的内容与写法。
上片由写景到抒情，感情渐趋强烈。 阔大的江天——远山的献愁供恨 —— “落日”三句借景喻情 ——“把吴钩” 三句直抒胸臆。
词下片直接言志，具体申说无人会的 登临之意，用了三个典故： 1、“休说”三句用《晋书· 张翰传》 典故。说自己不肯学季鹰，为吃鲈鱼 就忘记世事。 2、“求田”三句用《三国志· 陈登传》 典故。表示不学求田问舍的许汜。 3、“可惜流年”三句用《世说新语》 桓温典故。说明壮志未愁而人已老大。
第九章
辛弃疾和 辛派词人
第一节 辛弃疾的生平
1、字幼安，号稼轩，山东济南人。一 生三个时期：起义南归（23岁以前）； 辗转任职（24-42岁）；被贬家居和反 复起用（43-68岁）。陆游“但令小试 出绪余，青史英豪可雄夸。” 2、辛弃疾的抗金愿望无法实现，于是 慷慨入词，创造了豪壮词风。
第二节
木兰花慢
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无 送月者，因用《天问》体赋。 可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间， 那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但 长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁 谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸， 纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云 何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如 钩？
中国古代文学 重要知识点笔记：辛弃疾和辛派词人
辛弃疾和辛派词人辛派词人指12世纪下半叶，以张孝祥为先驱，辛弃疾为代表，陆游、陈亮、刘过等一批词人形成的豪放词派。
他们将词体的表现功能发挥到了最大限度，在创作手法和语言方面“以文为词”，空前地解放了词体，增强了词作的艺术表现力，最终确立了词体与诗歌分庭抗礼的文学地位。
词体地位的正式确立并得到普遍认同，约始于宋南渡前后，主要标志有：1.诗论家们将词作为独立的一“门”进入诗话著作，反映出词体的独立地位在理论观念上已获得认同。
阮阅的《诗话总龟》（前集）分46门辑录诸家诗话，其中专列“乐府”一门采录词话；胡仔《苕溪渔隐丛话》也专设“乐府”一类，载录有关词话。
2.词的文学读本开始出现，表明词由从属于音乐的歌词形态变成一种独立的抒情诗体。
黄大舆编《梅苑》；鲖阳居士编《复雅歌词》（已佚）；曾慥编刻《乐府雅词》：《梅苑》等词选则作为读本供人案头阅读。
3.目录学著作中开始分专类著录词集，表明词集流传已多，词体的地位已完全从诗文中独立出来。
尤袤在其目录学著作《遂初堂书目》中，首次于“别集类”、“总集类”之外专设“乐曲类”著录词集；陈振孙《直斋书录解题》也专立“歌词类”著录词集。
第一节辛弃疾词作的艺术成就一、开拓了词境，内容博大精深，题材多样。
1.拓展出虎啸风生、气势豪迈的英雄形象，丰满鲜活，富有立体感，具有变异性、阶段性。
2.深度开掘和拓展词的心灵世界，表现出深广的社会忧患和个体人生的苦闷。
3.反思探寻民族悲剧的根源，系统地批判社会的腐朽黑暗，提高和强化了词的现实批判功能。
4.表现农村田园生活和隐逸情趣，给词世界增添一道极富生活气息、清新自然的乡村风景线。
二、抒情意象的军事化，密集地连结成雄豪壮阔的审美境界。
如《破阵子》，使词的意象群出现大转换。
三、千变万化的表现手法：1.以文为词，将古文辞赋的章法和议论、对话等手法入词。
《贺新郎》：辞赋结构，《木兰花慢》：“天问体”。
2.将经史子等散文中的语汇入词，赋予古代语言以新的生命力，空前扩大和丰富了词汇。
辛弃疾和辛派词人
五、辛派词人
这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个 词派。主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们 在辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感， 豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风 格不如辛词多样。多以议论为词，以文为词， 过于直率，不如辛词蕴藉。
陆游
陆游虽然轻视词体创作，但成就不低。既 有激情豪气，又有幽婉情怀。
四、遣怀词：表现救国理想，抒写英雄失意
之悲的遣兴抒怀之作，这也是辛弃疾精神面 貌和性格特征的题材之一。 稼轩遣兴抒怀，或寄情山水、或借酒浇愁， 都从不同侧面体现着他的英雄怀抱和失意的 苦闷。如《贺新郎· 甚矣吾衰矣》、《丑奴 儿· 书博山道中壁》等。
《贺新郎· 甚矣吾衰矣》
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。
白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、 能令公喜。我见青山多妩媚，料青山见我应 如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时 风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回 首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人 不见吾狂耳。知我者，二三子。
丑奴儿· 书博山道中壁
少年不识愁滋味， 爱上层楼。 爱上层楼， 为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味， 欲说还休。 欲说还休， 却道天凉好个秋。
独创性地用经史子等散文中的语汇入词，信手拈 来，如从己出，不仅赋予古代语言以新的生命力， 而且空前的扩大丰富了词的语汇。稼轩词真正达 到了无意不可入，无语不可用，合乎规范而又极 尽自由的艺术境地，如《西江月·遣兴》等。
西江月· 遣兴 醉里且贪欢笑， 要愁那得功夫。近 来始觉古人书，信 着全无是处。 昨夜松边醉倒， 问松：“我醉何 如？”只疑松动要 来扶，以手推松曰： “去！”
二、登临咏怀词：借登临江山、咏怀古迹抒
辛弃疾和辛派词人
辛弃疾和辛派词人辛弃疾和辛派词人主张和追求雄豪壮大的审美辛弃疾(1140～1207)，字幼安，号稼秆，山东历城(今山东济南)人。
他原是智勇双全的英雄，也天生一副英雄相貌：肤硕体胖，红颊青眼，目光有棱，精神壮健如虎。
因生长于金人占领区，自幼就决心为民族复仇雪耻、收复失地。
高宗绍兴三十一年(1161)，济南人耿京聚众数十万反抗金朝的暴虐统治，时年22岁的辛弃疾，也乘机揭竿而起，拉起2019人的队伍奔耿京部下，为掌书记，并劝耿就与南宋政府取得联系。
次年正月，受耿京的委派，辛弃疾等人赴建康(今江苏南京)面见宋高宗。
在完成使命返回山东途中，辛弃疾等人获知耿京被降金的叛徒张安国杀害，便立即率领50名骑兵，直奔济州(今山东巨野)有五百万之众的金兵营地，将张安国生擒绑缚于马上，疾驰送到建康处死。
这一壮举充分表现出辛弃疾的非凡胆略勇气。
辛弃疾深谋远虑，智略超群。
26岁时向孝宗上奏《美芹十论》，31岁进献《九议》，从审势、察情、观衅、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、详战等方面，指陈任人用兵之道，谋划复国中兴的大计，切实详明。
33岁时即预言金朝“六十年必亡，虏亡则中国之忧方大”(周密《浩然斋意抄》)，也体现出辛弃疾的远见卓祝。
他还具有随机应变的实干才能，41岁在湖南创建雄镇一方的飞虎军，虽困难重重，但事皆立力，时人比之为“隆中诸葛”(刘宰《贺辛等制弃疾知镇江》)。
平生以气节自负、以功业自许的辛弃疾，南归后本来希望尽展其雄才将略，挥拥万夫，横戈杀敌，以“了却君王天下事，赢得生前身后名”(《破阵子》)。
然而，自隆兴元年(1163)符离之役失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心向金朝俯首称臣，纳贡求和，使得英雄志士请缨无路，报国无门。
而身为“归正人”的辛弃疾，更受到歧视而不被信任。
他23岁南归之初，只被任命为小小的江阴佥判，六年后官职虽逐步升迁，但都是在地方任职，而且每任时间都不长，从29岁到42岁，13年间调换14任官职，使他无法在职任上有大的建树和作为。
辛弃疾与辛派词人
沁园春〔将止酒、戒酒杯使勿近〕
杯汝来前，老子今朝，点检形骸。
甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气
似奔雷。汝说刘伶，古今达者，醉后何
妨死便埋。浑如此，叹汝於知已，真少
恩哉。
更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。 况怨无大小，生於所爱，物无美恶，过 则为灾。与汝成言:“勿留亟退，吾力 犹能肆汝杯。”杯再拜，道：“麾之即 去，招则须来。”
《晋书·殷浩传》：殷浩贬官后，表面上口无怨言， 但内心很痛苦，终日空书，作‘咄咄怪事’四字。 书空，用手在空中写字。咄咄，表惊讶和叹息的声 音。
暂时退休。《旧唐书·司空图传》：司晚年以足疾 乞退，居中条山，筑三休亭，作《休休亭日记》， 谓量才、揣分、耄聩，三皆宜休。
C、乡村词
杜甫《江村》：
清江一曲抱村流，
辛稼轩用商船贩运牛皮，路经南康军，被朱熹截 获。
光宗绍熙五年(1194）秋天，辛弃疾在福建安抚使任上 时，被谏官黄艾弹劾他“残酷贪饕，奸赃狼籍”。次年 冬天，御史中丞何澹斥责他“酷虐裒敛，掩帑藏为私家 之物，席卷福州，为之一空”。宁宗开禧元年 （1205），辛弃疾复起知隆兴府，“以臣僚言弃疾好 色贪财，淫刑聚敛”。
（2）手法：好用比兴。好用典， “掉书袋”。
好以文为词：多议论、以散文 句法、章法入词，甚至用对话 入词。
以文为词
以文为词：将古辞赋中常用的章 法和议论、对话等手法移植于词。
如《西江月》：“醉里且贪 欢笑，要愁那得工夫。近来始觉 古人书，信着全无是处。 昨 夜松边醉倒，问松我醉何如。只 疑松动要来扶。以手推松曰去。”
?公一世之豪以气节自负以功业自许方将敛藏其用以事清旷果何意于歌词哉功业自许方将敛藏其用以事清旷果何意于歌词哉22闲适消遣类闲适消遣类沁园春沁园春将止酒戒酒杯使勿近将止酒戒酒杯使勿近bb闲适词闲适词鹧鸪天鹧鸪天鹅湖归如醉白鸟无言定自愁
南宋文学(辛弃疾及辛派词)人
沈谦的《填词杂说》曾说：“稼轩词以激扬
奋厉为工；至‘宝钗分，桃叶渡’一曲，昵 狎温柔，魂消意尽，词人伎俩，真不可测。” 蓼园词选》云：“此必有所托，而借闺怨以 抒其志乎！”
宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦
写一对情人，在烟雾迷濛的杨柳岸边，情凄
意切，不得不分钗赠别的情景。这向读者暗 示：情人离别是痛苦的，那么祖国南北人民 长久地分离，人为地隔断来往，不是更为痛 苦吗？这是我国古代文学家常见的以香草美 人作为感情渲泄寄托的一种艺术手法，辛弃 疾是实写史事，因为它是千真万确的历 史，因而更具有说服力和感染力。作者在这 里一是突出了孙权的年少有为，“年少”而 敢于与雄才大略、兵多将广的强敌曹操较量， 这就需要非凡的胆识和气魄。二是突出了孙 权的盖世武功，他不断征战，不断壮大。而 他之“坐断东南”，形势与南宋政权相似。 显然，稼轩热情歌颂孙权的不畏强敌，坚决 抵抗，并战而胜之，正是反衬当朝文武之辈 的庸禄无能、懦怯苟安。
此时南宋与金以淮河分界，辛弃疾 站在长江之滨的北固楼上，翘首遥望江 北金兵占领区，大有风景不再、山河变 色之感。望神州何处？弦外之音是中原 已非己有了！开篇这突如其来的呵天一 问，直可惊天地，泣鬼神。
第二问答：
“千古兴亡多少事？ 悠悠，不尽长江滚滚 流！”
这句问语纵观千古成败，意味深长， 回味无穷。然而，往事悠悠，英雄往矣， 只有这无尽的江水依旧滚滚东流。“悠悠” 者，兼指时间之漫长久远，和词人思绪之 无穷也。千古多少兴亡事，逝者如斯乎？ 而词人胸中倒来倒去的不尽愁思和感慨， 又何尝不似这长流不息的江水呢！
用典2白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令 公喜？”“
（空”指作者自己一生都白白的过去了，大半岁月 蹉跎，一事无成，如今年老体衰，再发愁也没有什 么用处了，面对人间万事万物只有付之一笑，表现 作者及其无奈的内心活动。这一“笑“，隐含着无 尽的悲愤和无限的凄凉。同时引用李白《秋浦歌》 “白发三千丈”和《世说新语》郗超、王恂并有奇才， 得恒温赏识，称赞二人“能令公喜”等典故，叙自 己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出 了自己此时的落寞与孤独之感。
19辛弃疾和辛派词人
B.壮志未酬的英雄： 如《八声甘州》、《卜算子﹒漫兴 》中的李广： 故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉， 匆匆未识，桃李无言，射虎山横一骑，裂石响惊 弦。落魄封侯事，岁晚田园。 （《八声甘州》） 千古李将军， 夺得胡儿马。 李蔡为人在下中， 却是封侯者。 （《卜算子﹒漫兴 》） 《念奴娇》中的岳飞： 万事从教，浮云来去，枉了冲冠发 《贺新郎》中的祖逖、刘琨 ：
《丑奴儿近》： 青旗卖酒，山那畔别有人家。只消山水光中，无事过这一夏。
第三节 辛弃疾词的艺术特色
一、意象特点：大量军事意象群的出现
1、出身行伍，身为将军，提笔为词，刀、枪、剑、 戟、弓箭、铁马、旌旗等等呈现于笔端。 年少万兜鍪，坐断东南战未休 举头西北浮云，倚天万里须长剑 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意 燕兵夜娖银胡舻，汉箭朝飞金仆姑 2、自然意象（群山、小桥、青松）幻化为军事意 象。例如： 《沁园春﹒灵山齐庵赋，时筑偃湖未成》
第五章 辛弃疾和辛派词人
辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却极 沉郁。——清·陈廷焯《 白雨斋词话 》 扫清六合，横绝古今，自有苍生以来所无。 ——刘克庄《辛稼轩集序》 两宋词史上作品数量最多、成就、地位最高的 词人
美 芹 悲 黍 冀 南 宋 、 莫 随 鸿 雁 南 飞
第一节 辛 弃 疾
热情：争先见面 精神：爽气朝来 谢家子弟——衣冠磊落：挺拔俊秀潇洒 司马相如——车骑雍容：巍峨壮观峥嵘 太史文章——雄深雅健：雄浑深沉典雅劲健 遥想未来——烟水蒙蒙
二、以文为词——表现手法的变革
1、将古文辞赋中常用的章法和议论、对话等手 法移植于词。 如《西江月》： 醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书， 信着全无是处。 昨夜松边醉倒，问松我醉何如。 只疑松动要来扶。以手推松曰：“去”。
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辛弃疾和辛派词人12世纪下半叶，词坛上大家辈出，名作纷呈。
以辛弃疾、陆游、张孝祥、陈亮、刘过和姜夔等词坛主将为代表的“中兴”词人群把词的创作推到高峰。
辛弃疾词的内容博大清深，风格雄深雅健，确立并发展了苏轼所开创的“豪放”一派，而与苏轼并称为“苏辛”。
辛派词人将词体的表现功能发挥到了最大限度，词不仅可以抒情言志，而且可以同诗文一样议论说理。
从此，词作与社会现实生活、词人的命运和人格更紧密相连，词人的艺术个性日益鲜明突出。
词的创作手法不仅是借鉴诗歌的艺术经验，“以诗为词”，而且吸收散文的创作手段，“以文为词”;词的语言在保持自身特有的音乐节奏感的前提下，也大量融入了诗文中的语汇。
虽然词的诗化和散文化有时不免损害了词的美感特质，但词人以一种开放性的创作态势容纳一切可以容纳的内容，利用一要可以利用的创作手段和蕴藏在生活中、历史中的语言，空前的解放了词体，增强了词作的艺术表现力，最终确立了词体与五七言诗歌分庭抗礼的文学地位。
此期词坛并非辛派独霸天下，姜夔和史达祖、高观国、卢祖皋、张辑等人，另成一派，从而形成双峰对峙的局面。
辛弃疾的创作道路英雄的才情将略与“归正人”的苦闷怨愤“刚拙自信”的气质个性和“三仕三已”的人生经历抒写人生行藏的创作主张和追求雄豪壮大的审美辛弃疾(1140～1207)，字幼安，号稼秆，山东历城(今山东济南)人。
他原是智勇双全的英雄，也天生一副英雄相貌：肤硕体胖，红颊青眼，目光有棱，精神壮健如虎。
因生长于金人占领区，自幼就决心为民族复仇雪耻、收复失地。
高宗绍兴三十一年(1161)，济南人耿京聚众数十万反抗金朝的暴虐统治，时年22岁的辛弃疾，也乘机揭竿而起，拉起2019人的队伍奔耿京部下，为掌书记，并劝耿就与南宋政府取得联系。
次年正月，受耿京的委派，辛弃疾等人赴建康(今江苏南京)面见宋高宗。
在完成使命返回山东途中，辛弃疾等人获知耿京被降金的叛徒张安国杀害，便立即率领50名骑兵，直奔济州(今山东巨野)有五百万之众的金兵营地，将张安国生擒绑缚于马上，疾驰送到建康处死。
这一壮举充分表现出辛弃疾的非凡胆略勇气。
辛弃疾深谋远虑，智略超群。
26岁时向孝宗上奏《美芹十论》，31岁进献《九议》，从审势、察情、观衅、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、详战等方面，指陈任人用兵之道，谋划复国中兴的大计，切实详明。
33岁时即预言金朝“六十年必亡，虏亡则中国之忧方大”(周密《浩然斋意抄》)，也体现出辛弃疾的远见卓祝。
他还具有随机应变的实干才能，41岁在湖南创建雄镇一方的飞虎军，虽困难重重，但事皆立力，时人比之为“隆中诸葛”(刘宰《贺辛等制弃疾知镇江》)。
平生以气节自负、以功业自许的辛弃疾，南归后本来希望尽展其雄才将略，挥拥万夫，横戈杀敌，以“了却君王天下事，赢得生前身后名”(《破阵子》)。
然而，自隆兴元年(1163)符离之役失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心向金朝俯首称臣，纳贡求和，使得英雄志士请缨无路，报国无门。
而身为“归正人”的辛弃疾，更受到歧视而不被信任。
他23岁南归之初，只被任命为小小的江阴佥判，六年后官职虽逐步升迁，但都是在地方任职，而且每任时间都不长，从29岁到42岁，13年间调换14任官职，使他无法在职任上有大的建树和作为。
辛弃疾积极进取的精神、抗战复国的政治主张本来就与当时只求苟安的政治环境相冲突;而他“昂昂千里，泛泛不作水中凫”(《水调歌头》)的傲岸不屈、刚正独立的个性更使他常常遭人忌恨谗害和排挤，因此他一生“三仕三已”(《哨遍》)。
42岁的壮年，即被弹劾罢职，闲居八年后，朝廷准备北伐，辛弃疾怀着建功立业的希望再度出山，可并未得到重用，二年后带着“谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠”(《水调歌头》)的绝望心情，66岁的老英雄又回到铅山故居，68岁时含恨而逝。
辛弃疾既有词人的气质，又有军人的豪情，他的人生理想本来是做统兵将领，在战场上博取功名，“把诗书马上，笑驱锋镝”(《满江红》)。
但由于历史的错位，“雕弓挂壁无用”，“长剑铗，欲生苔”(《水调歌头》)，只得“笔作剑锋长”(《水调歌头·席上为叶仲洽赋》)，转而在词坛上开疆拓土，将本该用以建树“弓刀事业”(《破阵子》)的雄才来建立词史上的丰碑。
辛弃疾写词，有着自觉而明确的创作主张，即弘扬苏轼的传统，把词当作抒怀言志的“陶写之具”，用词来表现自我的行藏出处和精神世界。
他在《鹧鸪天》词中明确宣称：“人无同处面如心。
不妨旧事从头记，要写行藏入笑林。
”他也实现了自我的创作主张，空前绝后地把自我一生的人生经历、生命体验和精神个性完整地表现在词作中。
与虎啸风生、豪气纵横的英雄气质相适应，辛弃疾崇尚、追求雄豪壮大之美，“有心雄泰华，无意巧玲珑”(《临江仙》)，即生动形象地表达出他的审美理想。
情怀的雄豪激烈，意象的雄奇飞动，境界的雄伟壮阔，语言的雄健刚劲，构成了稼轩词独特的艺术个性和主导风格。
辛弃疾对词境的开拓英雄形象的自我展示苦闷忧患与对社会的理性批判乡村中风景人物的剪影。
唐五代以来，词中先后出现了三种主要类型的抒情主人公，即唐五代时的红粉佳人、北宋时的失意文士和南渡初年的苦闷志士。
辛弃疾横刀跃马登上词坛，又拓展出一类虎啸风生、气势豪迈的英雄形象。
辛弃疾平生以英雄自许，渴望成就英雄的伟业，成为曹操、刘备那样的英雄：“英雄事，曹刘敌。
”(《满江红·江行简杨济翁周显先》)“天下英雄谁敌手。
曹刘。
生子当如孙仲谋。
”(《南乡子》)在唐宋词史上，没有谁像辛弃疾这样钟情、崇拜英雄，抒写出英雄的精神个性。
苏东坡也曾向往“雄姿英发”的“周郎”，但他在赤壁缅怀英雄时，想到的是“多情应笑我，早生华发”，那是文士所常有的伤感;而辛弃疾凭吊赤壁时，是“半夜一声长啸，悲天地，为予窄”(《霜天晓角·赤壁》)，则显露出英雄壮士的本色。
同一环境的不同情绪体验，反映出主体不同的气质。
英雄的历史使命，是为民族的事业而奋斗终生。
辛弃疾的使命感异常强烈而执着：“道男儿、到死心如铁。
看试手，补天裂。
”(《贺新郎·同父见和再用前韵》)“看依然、舌在齿牙牢，心如铁。
”“待十分做了，诗书勋业。
”(《满江红》)即使是仁途失意，落魄闲居，也难忘他的历史使命，时刻思念着故国江山;虽华发苍颜，但壮心不已：绕床饥鼠。
蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨。
破纸窗间自语。
平生塞北江南。
归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
(《清平乐·独宿博山王氏庵》)作为英雄壮士，辛弃疾的心态，既不同于晏、欧诸人的从容平和，苏轼的超然旷达，秦、周等人的悲戚哀怨，也不同于南渡志士悲愤渐平之后的失望消沉，而常常是豪情激扬：“横空直把，曹吞刘攫”，(《贺新郎·韩仲止判院山中见访席上用前韵》)“气吞万里如虎。
”(《永遇乐·京口北固亭怀古》长期的压抑苦闷，又使他怒气腾涌：“狂歌击碎村醪盏。
欲舞还怜襟袖短。
”(《玉楼春》)“说剑论诗馀事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀。
”(《水调歌头》)“酒兵昨夜压愁城。
太狂生。
转关情。
写尽胸中、磈磊未全平。
”(《江神子·和人韵》)激烈难平的幽愤，高度深沉的压抑，飞动跳荡的生命激情，构成了辛弃疾独特的生命情怀。
辛词有意“要写行藏入笑林”，注重从人物的行为活动中展现抒情人物的心态情感和个性现象。
因此其词中的抒情人物的形象不仅丰满鲜活，富有立体感，而且具有变异性、阶段性特征。
少年的辛弃疾，是沙场点兵的将帅，执戈横槊的英雄，气势豪迈，虎啸风生：“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪馀事。
”(《念奴妖》)“壮岁旌旗拥万夫。
锦襜突骑渡江初。
”(《鹧鸪天》)进入中年后，经历了人世的危机和宦海浮沉，他已无法点兵沙场，只能在落日楼头，摩挲抚剑，面对友人，弹铗悲歌：“腰间剑，聊弹铗。
”(《满江红》)当年叱咤风云的少年将帅变成了“和泪看旌旗”(《定风波》)、“试弹幽愤泪空垂”(《鹧鸪天》)的失路英雄。
被迫退隐以后，更变而为手不离杯的醉翁、抱瓮灌园的村叟。
到了暮年晚景，辛弃疾已是“头白齿牙缺”(《水调歌头》)、“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”(《鹧鸪天》)的衰翁。
虽然他仍执着于功名事业，但已逐渐失去了往日的狂傲与乐观，而常常陷入失望之中：“功名妙手，壮也不如人，今老矣，尚何堪。
”(《蓦山溪》)稼轩词所展示的自我形象，是唐宋词史上独一无二的个性鲜明丰满的英雄形象。
辛弃疾对词的心灵世界也有深广的拓展。
南渡词人的情感世界已由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患，辛弃疾继承并弘扬了这一创作精神，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷。
如35岁时写的名作《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪罗髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍。
尽西风、季鹰归未。
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。
倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
故国沦陷、国耻未雪的仇恨和焦虑，故乡难归、流落江南的飘泊感，英雄无用的压抑感和壮怀理想无人理解的孤独感，交织于胸。
因理想与现实的冲突，他萌生出退隐之念，但英雄无功的羞愧感和执着的进取心促使他放弃了隐退的念头。
欲进不能，欲退不忍，刚强自信的英雄也禁不住愤然泪下。
此词充分表现出英雄心灵世界的丰富和曲折性，深度开掘出词体长于表现复杂心态的潜在功能。
辛弃疾对民族苦难忧患的社会根源有着清醒深刻的认识，《美芹十论》和《九议》就透彻地分析了南宋王朝的社会弊端。
在词中，他也往往用英雄特有的理性精神来反思、探寻民族悲剧的根源，因而他的词作比南渡词人有着更为深刻强烈的批判性和战斗性。
他谴责朝廷当局的苟且偷生：“渡江天马南来，几人真是经纶手。
长安父老，新亭风景，可怜依旧。
夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。
”(《水龙吟·为韩南涧尚书寿》)痛愤英雄豪杰被压抑摧残：“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。
”(《贺新郎》更直接讽刺宋光宗迫使自己投闲退隐：“君恩重，教且种芙蓉。
”(《小重山·与客泛西湖》)在名篇《摸鱼儿》词中对排挤妒忌自己的群奸小人也进行了辛辣的嘲讽和抨击：更能消、几番风雨。
匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，何况落红无数。
春且住。
见说道、天涯芳草无归路。
怨春不语。
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
君莫舞。
君不见、玉环飞燕皆尘土。
闲愁最苦。
休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
此词有多重的象征意蕴。
春天又匆匆归去，词人由惜春、留春转而怨春，表现出强烈的时间意识和对英雄生命徒然流逝的惋惜怨恨。
正是基于对时间无法挽留和生命有限的焦虑，故对耽误了自我风云际会、建功立业“佳期”的狐媚邀宠而妒贤害能者，如“玉环飞燕”之流格外痛愤，尖刻地诅咒他们必将化为尘土。
辛词系统地批判了当时社会的腐朽黑暗，不仅拓展了词境，也提高和强化了词的现实批判功能，对南宋后期刘克庄、陈人杰等辛派词人以词为抗争社会的武器有着直接的影响。