蒙学课件

二、蒙学发展
（一）古代蒙学的发展
1、办学主体的演变 （1）办学形式
民间举办的蒙学可统称为私塾。
私塾起源于春秋（孔子），发展于唐宋，明清时期已建立起遍布全国的 蒙学教育体系。 举办一般有三种形式： 一是富豪人家聘请教师设立“家馆” 二是由一村一族集资建立的村学或族学 三是塾师在自己家里设立学馆
（2）蒙学教师 （3）办学规模
（2）严厉教育 “不交一言，不示一笑，为立教第一关"
二、蒙学发展
（二）近代蒙学的遭遇
1、洋务运动，最早提出了对蒙学教育的质疑。 2、戊戌变法，正真撼动了蒙学的地位。 3、五四运动前后，古代蒙学受到致命性的打击。
4、文化大革命后，蒙学彻底淡出了中国人的视线。
二、蒙学发展
（三）当代蒙学的新生
1、当代蒙学的新生首先起源于海外 2、当代蒙学的新生源自于对现代教育的反思 3、当代蒙学的新生最主要的动力来自于政治
《蒙学》
湘南幼儿师范高等专科学校 龙小华
观点一：关于培训——抱着一颗平常心
观点二：关于传统文化——要有自己的眼 光和思考，多一些批判精神。
2012年在湖南株洲炎陵县举办的炎帝神农祭祀大典
2013在陕西黄陵县举办的轩辕皇帝祭祀大典
2014年福建莆田湄洲妈祖庙祭祀大典
2012年山西洪洞大槐树祭祖节祭祀大典
三、经典蒙学教材
3、《千字文》
《千字文》是一篇文章，也是世界上现存出书最早、使用时间 最久、影响最大的识字启蒙读物，距今已有上千年的历史。 《千字文》的作者是南朝梁代的周兴嗣。 《千字文》四字一句，共250句。内容涉及天地、历史、人事、 修身、读书、饮食、居住、农艺、园林，以及祭祀等各种社会 文化活动。全书语意连贯，押韵和谐，具有较高的可读性及趣 味性。 它知名度高的原因有三：一是《千字文》内容精、文辞美；二 则《千字文》是皇室用书；三是《千字文》书法精美，被当做 学习书法的范本。
2015年3月21日，安仁县利用赶分社（药王节）在神农殿举行大型祭祀活动
2015年5月，在湘南幼专举行的全市成人礼活动的节目剧照
《蒙学》讲义大纲
• 一、蒙学概说
• 1、蒙学概念的起源 • 2、蒙学概念的界定 • 3、蒙学的年龄段
• 二、蒙学发展
• • • • • • • • • • • （一）古代蒙学的发展 1、办学主体的演变 2、教育目标的确定 3、蒙学教材的稳固 4、教学方法的完善 （二）近代蒙学的遭遇 （三）当代蒙学的新生 1、《三字经》 2、《百家姓》 3、《千字文》 4、《弟子规》
三、经典蒙学教材
2、《百家姓》
《百家姓》是古代蒙学最经典的识字教材之一。
《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个， 后增补到504个。
《百家姓》的排列顺序不是按人口多少来排列，而是兼顾两个因素：一是 编排顺口，易学好记；二是考虑到了成书年代贫富贵贱。 “赵钱孙李”被 编排为前四姓，是因为《百家姓》形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝 皇帝的赵氏、吴越国的国王钱氏、吴越国王的正妃孙氏、南唐国王李氏成 为《百家姓》前四位。最新考证，中国姓氏多达1.1万个，2014年6月，按人 口数量排行的中国最新版百家姓出炉，“王李张刘”居前四位。
二、蒙学发展
4、教学方法的完善
A、教学内容： 识字、写字、读书、作对、作文。
（1）识字和写字 （2）读书 （3）作对 《声律启蒙》声律启蒙（东韵）.doc 橘子洲头舟，舟移洲不移 天心阁上鸽，鸽飞阁不飞 （4）作文
二、蒙学发展 4、教学方法的完善
B、教学方法：
C、教学组织：
（1）复式教学 背诵和习字
三、经典蒙学教材
1、《三字经》
《三字经》是我国古代流传最广、影响最大的蒙学读本，曾被誉为“古今奇 书”，2011年，联合国科教文组织把《三字经》列为儿童道德修养的必读书 目之一。
《三字经》的原作者是南宋的王应麟，700年来，经历了多人的修订和补充。 现在大陆最流行的版本是清末民初章太炎的修订本，章氏版《三字经》总计 1170字。 《三字经》的内容可分为六个部分。第一部分：阐述教育和学习对儿童成长的 重要意义； 第二部分：提出伦理道德修养的要求；第三部分：介绍天文、地 理、文化、生活常识；第四部分：介绍中国古代的重要典籍和读书方法；第五 部分：讲述各个朝代的历史变迁；第六部分：强调学习态度，劝人勤奋。 《三字经》的特色。从形式上看，它文字浅显、语言精练，三字一句、句式 整齐，句短韵谐、朗朗上口；从内容上看，它综合性强，涵盖面广，思想健 康，积极向上。《三字经》之一(1分31秒）.flv
• 三、经典蒙学教材
一、蒙学概说
1、蒙学概念的起源 2、蒙学概念的界定
所谓蒙学，是对我国传统的幼儿启蒙教育的一个统称。 两个基本的内涵：
（1）指的是蒙馆，即启蒙的学塾。相当于现在的幼儿园或小学。 （2）指的是在蒙馆学习的教材和内容。相当于现在的小学教材及其内容。
广义侠义之分
3、蒙二、蒙学发展
3、蒙学教材的稳固
《苍颉篇》，相传为秦朝宰相李斯编写，是中国蒙学识字课本的先驱。 《千字文》，西汉时期周兴嗣编写，在中国古代的童蒙读物中，起到了 承上启下的作用。 《三字经》南宋学者王应麟编撰，开启了儿童启蒙读物的另一番新局面， 成为后世编写幼儿读物的常用体例。 “三百千千弟子规”指的是：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、 《千家诗》、《弟子规》。 “三百千” 指的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
二、蒙学发展
2、教育目标的确定
承担着启蒙、养正的重要职责 基本目标有四
（1）培养儿童认字和书写的能力； （2）养成良好的行为习惯；
（3）建立基本的道德伦理规范；
（4）掌握基本的生活、文化常识。
《蒙童须知· 杂细事宜第五》
（南宋 朱熹）
• • • • • • • • • • • • • • • 凡子弟，须要早起早眠。 凡喧闹争斗之处，不可近。无益之事，不可为。 凡饮食有则食之，无则不可思索。勿争较多少美恶。 凡向火，勿迫近火旁。不惟举止不佳，且防焚烧衣服。 凡道路遇长者，必正立拱手。相揖必折腰。 凡出外，及归，必告于长上，并于长上前作揖。 凡饮食，必轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。 凡侍长者之侧，必正立拱手。有所问，则必诚实答。 凡开门揭帘，须徐徐轻手，不可令震惊声响。 凡众坐，必敛身，勿广占坐席。 凡侍长上出行，必居路之右。住，必居左。 凡饮酒，不可令至醉。 凡如厕，必去外衣。下，必盥手。 凡执器皿，必端严，惟恐有失。 凡饮食举匙，必置箸。举箸，必置匙。