绪论——辜鸿铭、严复
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The Story of a Chinese Oxford Movement《中国 牛津运动故事》，1910 年在上海首次出版
Papers from a Viceroy's Yamen： A Chinese Plea for the Cause of Good Government and True Civilization《尊王 篇》，1901年上海出版
生 在 南 洋 学 在 西 洋 婚 在 东 洋 仕 在 北 洋
生在南洋
1857年７月18日，南洋马来半岛西北的槟榔屿 （马来西亚的槟城州）一个英国人的橡胶园内
祖辈由中国福建迁居南洋 父亲辜紫云，英国人经营的橡胶园的总管，操流
利的闽南话，能讲英语、马来语,母亲，西洋人， 讲英语和葡萄牙语 橡胶园主——布朗先生，收为义子
著作有《隋唐制度渊源略 论稿》等。
《石泉访谈录》：他的家 世是晚清变法思潮中的中 坚产物，他本人却被胡适 称为“遗少”。在时代思 想中他是一个“落伍者”， 用他的话来说，西学学历 极深，学养极厚，却极热 爱中国文化，坚持中国文 化本位论。
杜亚泉
近代著名科普出版家、翻译
家，《东方杂志》主编
林琴南
救亡图存
1912年，袁世凯命担任北大校长之职。 1915年8月，杨度等联名发起 “筹安会”，“筹
一国之治安”，严复为理事。
章太炎（1869—1936），浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、著名学者， 研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述约有400余万字。
早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，著作《訄书》阐述了西方哲学、社会学 和自然科学等方面的新思想、新内容，其思想又受佛教唯识宗和西方近代主观唯心主义影 响，随着旧民主主义革命失败，思想上渐趋颓唐。1917年脱离孙中山改组的国民党，在 苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业，1935年在苏州主持章氏国学讲习会，晚年赞助抗 日救亡运动。
马建忠——《马氏文通》（我国第一部用现代语言学理论研
究中国语法的著作，1898年 ）
1、二十年幕府（1885－1905 ） 1885 年入两广总督张之洞幕府 1905 年正式督办黄浦江浚浦局
2、京都北京（1907－1910） 1907 年供职清政府外交部 1910 年赐文科进士
婚在东洋
中国文化概论
主 讲 人），名汤生。
日本著名作家芥川龙之介：到中国可以不 看三大殿，不可不看辜鸿铭。（1921年）
精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、 马来亚等九种外语，曾为六国使节充当翻 译。
孙中山：中国精通英文的，只有三个半， 其一辜鸿铭，其二伍朝枢，其三陈友仁。
鲁迅认为章太炎首先是一个革命者，其次才是一个大学问家。
王国维（1877－1927）， 字静安，号观堂，浙江海宁盐官 人。我国近现代在文学、美学、 史学、哲学、古文字、考古学等 各方面成就卓著的学术巨子。
早年屡应乡试不中，遂于戊戌 风气变化之际弃绝科举。22岁起 在上海《时务报》馆充书记校对。 利用公余，他到罗振玉办的“东 文学社”研习外交与西方近代科 学。
林纾（1852—1924）福建闽县人。中国近代文学家， 翻译家。
一个没有安全感的“外人” 证明为非“假洋鬼子” ［美］艾恺《世界范围内的反现代化思潮－－论
文化守成主义》（贵州人民出版社）
中国近代思想文化领域在“古今中西之争”中演 化出来的一个奇特而又复杂的标本——冯天瑜
思考题
1、如何评价这种“离异与回归”现象？ 2、中国文化的魅力何在？ 3、对待中国文化的科学态度。
转到格林威治海军学院。 1879年毕业回国，到福州船厂、船政学堂任教习，次年
调任天津北洋水师学堂总教习（教务长），后升为总办 （校长）。
《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己 权界论》、《社会通诠》、《穆勒名学》、《名 学浅说》、《法意》、《美术通诠》等。
“物竞天择”、“适者生存” 提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召
淑姑（1887 年） 日本姑娘吉田贞子（1889 年）
荷尽已无擎雨盖, 菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠 刘景文》）
我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是 无形的。
蔡元培是北大的皇帝，所以应挽留
天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃。
著作
《春秋大义》
（又名《中国人的精神》 The Spirit of the Chinese People ）。1915 年在北 京首次出版
严复（1854—1921）
字又陵，福建侯官人。资产阶级启蒙思想家、翻译家和 教育家，中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的 中国人”之一。第一次把西方的古典经济学、政治学理 论、哲学理论以及自然科学较为系统地引入中国。
1866年考入福州船政学堂。 1877－1879公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后
学在西洋（1867-1881）
10岁，英国 “不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国
人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。” 爱丁堡大学，得到校长、著名作家、历史学家、
哲学家卡莱尔的赏识。 1877年，文学硕士学位， 德国莱比锡大学，研究文学、哲学，获得土木工
程专业博士学位。
仕在北洋（1885－1910）
参考、阅读书目
朱 熹《四书集注》
冯天瑜《中华文化史》
钱 穆《中国文化史导论》
冯友兰《中国哲学史》
梁漱溟《中国文化要义》
《东西文化及其哲学》
1911年辛亥革命后，随儿女 亲家罗振玉逃居日本京都，以前 清遗民处世。在学术上穷究于甲 骨文、金文、汉简等研究。
1927年6月，投颐和园昆明湖自 尽。
陈寅恪（1890-1969）江 西义宁人。中国现代最负 盛名的历史学家、古典文 学研究家、语言学家，著 名诗人陈三立之子，湖南 巡抚陈宝箴之孙。
Papers from a Viceroy's Yamen： A Chinese Plea for the Cause of Good Government and True Civilization《尊王 篇》，1901年上海出版
生 在 南 洋 学 在 西 洋 婚 在 东 洋 仕 在 北 洋
生在南洋
1857年７月18日，南洋马来半岛西北的槟榔屿 （马来西亚的槟城州）一个英国人的橡胶园内
祖辈由中国福建迁居南洋 父亲辜紫云，英国人经营的橡胶园的总管，操流
利的闽南话，能讲英语、马来语,母亲，西洋人， 讲英语和葡萄牙语 橡胶园主——布朗先生，收为义子
著作有《隋唐制度渊源略 论稿》等。
《石泉访谈录》：他的家 世是晚清变法思潮中的中 坚产物，他本人却被胡适 称为“遗少”。在时代思 想中他是一个“落伍者”， 用他的话来说，西学学历 极深，学养极厚，却极热 爱中国文化，坚持中国文 化本位论。
杜亚泉
近代著名科普出版家、翻译
家，《东方杂志》主编
林琴南
救亡图存
1912年，袁世凯命担任北大校长之职。 1915年8月，杨度等联名发起 “筹安会”，“筹
一国之治安”，严复为理事。
章太炎（1869—1936），浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、著名学者， 研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述约有400余万字。
早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，著作《訄书》阐述了西方哲学、社会学 和自然科学等方面的新思想、新内容，其思想又受佛教唯识宗和西方近代主观唯心主义影 响，随着旧民主主义革命失败，思想上渐趋颓唐。1917年脱离孙中山改组的国民党，在 苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业，1935年在苏州主持章氏国学讲习会，晚年赞助抗 日救亡运动。
马建忠——《马氏文通》（我国第一部用现代语言学理论研
究中国语法的著作，1898年 ）
1、二十年幕府（1885－1905 ） 1885 年入两广总督张之洞幕府 1905 年正式督办黄浦江浚浦局
2、京都北京（1907－1910） 1907 年供职清政府外交部 1910 年赐文科进士
婚在东洋
中国文化概论
主 讲 人），名汤生。
日本著名作家芥川龙之介：到中国可以不 看三大殿，不可不看辜鸿铭。（1921年）
精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、 马来亚等九种外语，曾为六国使节充当翻 译。
孙中山：中国精通英文的，只有三个半， 其一辜鸿铭，其二伍朝枢，其三陈友仁。
鲁迅认为章太炎首先是一个革命者，其次才是一个大学问家。
王国维（1877－1927）， 字静安，号观堂，浙江海宁盐官 人。我国近现代在文学、美学、 史学、哲学、古文字、考古学等 各方面成就卓著的学术巨子。
早年屡应乡试不中，遂于戊戌 风气变化之际弃绝科举。22岁起 在上海《时务报》馆充书记校对。 利用公余，他到罗振玉办的“东 文学社”研习外交与西方近代科 学。
林纾（1852—1924）福建闽县人。中国近代文学家， 翻译家。
一个没有安全感的“外人” 证明为非“假洋鬼子” ［美］艾恺《世界范围内的反现代化思潮－－论
文化守成主义》（贵州人民出版社）
中国近代思想文化领域在“古今中西之争”中演 化出来的一个奇特而又复杂的标本——冯天瑜
思考题
1、如何评价这种“离异与回归”现象？ 2、中国文化的魅力何在？ 3、对待中国文化的科学态度。
转到格林威治海军学院。 1879年毕业回国，到福州船厂、船政学堂任教习，次年
调任天津北洋水师学堂总教习（教务长），后升为总办 （校长）。
《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己 权界论》、《社会通诠》、《穆勒名学》、《名 学浅说》、《法意》、《美术通诠》等。
“物竞天择”、“适者生存” 提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召
淑姑（1887 年） 日本姑娘吉田贞子（1889 年）
荷尽已无擎雨盖, 菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠 刘景文》）
我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是 无形的。
蔡元培是北大的皇帝，所以应挽留
天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃。
著作
《春秋大义》
（又名《中国人的精神》 The Spirit of the Chinese People ）。1915 年在北 京首次出版
严复（1854—1921）
字又陵，福建侯官人。资产阶级启蒙思想家、翻译家和 教育家，中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的 中国人”之一。第一次把西方的古典经济学、政治学理 论、哲学理论以及自然科学较为系统地引入中国。
1866年考入福州船政学堂。 1877－1879公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后
学在西洋（1867-1881）
10岁，英国 “不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国
人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。” 爱丁堡大学，得到校长、著名作家、历史学家、
哲学家卡莱尔的赏识。 1877年，文学硕士学位， 德国莱比锡大学，研究文学、哲学，获得土木工
程专业博士学位。
仕在北洋（1885－1910）
参考、阅读书目
朱 熹《四书集注》
冯天瑜《中华文化史》
钱 穆《中国文化史导论》
冯友兰《中国哲学史》
梁漱溟《中国文化要义》
《东西文化及其哲学》
1911年辛亥革命后，随儿女 亲家罗振玉逃居日本京都，以前 清遗民处世。在学术上穷究于甲 骨文、金文、汉简等研究。
1927年6月，投颐和园昆明湖自 尽。
陈寅恪（1890-1969）江 西义宁人。中国现代最负 盛名的历史学家、古典文 学研究家、语言学家，著 名诗人陈三立之子，湖南 巡抚陈宝箴之孙。