电影的美学风格PPT课件

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特别是紧接着“娱乐”功能从过去的受抑制 到一下子得到民众的普遍关注，武侠小说、流行 歌曲、情景喜剧、健美操、美容、卡拉OK等勃然 兴起，风靡全国，电影也从一种大众最喜欢的文 化娱乐逐渐走向娱乐文化。
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进入90年代后，伴随着“享受生活”和感性 刺激的需要，娱乐性被广泛地得以认同，后现代 现象悄然而至，不知不觉中也成为一种新的时尚。 当娱乐文化一而再，再而三地被强调是一种产业、 一种文化消费的主渠道后，美学理性也就随同哲 学思辨、文化反思一起被淡化了，甚至被消解了。 “影视美学”在相当程度上只是作为一顶高雅的 帽子可随意戴在任何一种理论的或非理论的表述 上。
电视美学的健康发展。
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其实，在西方，电影美学的分类也不统一。
有的将电影与心理学联系
起来，把心理学作为电影美学
的基础，如格式塔心理学派的
鲁道夫·爱因汉姆的《电影作为
艺术》，雨果·明斯特贝格发表
的《电影――一次心理学研究》。
让·马扎莱的《电影与心理学》、
让·米特里的《电影美学与心理
学》等 。
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有的是从“电影本 性论”来表述自己的 美学观的，如大名鼎 鼎的巴赞和克拉考尔。
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而正当张艺谋等第五代导演开始在电影文本 和叙述风格中实践着新的审美情趣时，80年代中 期，中国电影界除翻译或重版了西方电影理论著 作，杂志上不断出现零星的译文外，也出现了中 国学者较系统介绍西方电影美学思想的著作，如 李幼蒸的《当代西方电影美学思想》就是一本很 有影响力的书。
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同时，属电影外部的西方现当代美学理论的被引进和 得以系统介绍，也对中国电影美学研究产生了极大影响， 如分析美学（维特根斯坦、韦兹、麦克唐娜等）、现象学 美学、存在主义美学、荣格的“集体无意识”、拉康的结 构主义精神分析学，以及接踵而至的后现代理论的大量涌 现，如罗兰·巴特、福柯、利奥塔、霍克海默、德里达、直 至被称为后现代“教父”的杰姆逊。现代主义理论与后现 代理论虽有承继关系，但二者间本身就存在着诸多相对立 的观点和思想。
第十章 电影的美学风格
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严格说来，关于电影美学的探讨是自80年代 肇始，伴随着对各种电影理论讨论的逐步展开而 渐见其端倪，显其轮廓是电影美 学？其内涵与研究范畴的看法不尽一致，也是可以 理解的。可就在影视美学自身含义尚不明晰之际， 80年代末中国又开始大量引进西方的后现代理论， 接着又出现了无可否认的后现代现象。
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然而，80年代中后期，在新的历史背景下， 文化队伍中的各路豪杰重又纷纷登场亮相，充分 显示出新一代知识精英的不甘寂寞，中国电影界 第五代导演的崛起，更使一位“从小心理和性格 就压抑、扭曲”，却又“由衷地欣赏和赞美那生 命的舒展和辉煌，并渴望将这一情感在艺术中加 以抒发”的电影奇才张艺谋，凭着自己的天赋、 自信和坚忍不拔的努力，成为中国“走向世界” 的一位杰出的文化英雄。
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19在电影研究中，对西方美学理论的归类应当更 科学些、合理些，不然，极易导致影视美学总态势的 偏颇。这当然不是说方法不重要，而是讲应把方法与 理念看作两个不同系列来理解。自80年代相继出现 了不少有关影视美学方面的研究成果后，90年代又 出现了一批新的著作，如朱小丰的《现代电影美学导 论》、胡安仁的《电影美学》、姚晓蒙的《电影美 学》、彭吉象的《电影：银幕世界的魅力》、王志敏 的《电影美学分析原理》、《现代电影美学基础》、 刘隆民的《电视美学》等。
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还有从电影艺术形式 的发展过程来探讨电影 的美学特性的，往往将 经验总结、技巧（如特 写、剪辑、镜头）等与 风格、形式结合在一起， 最具代表性的便是贝 拉·巴拉兹的《电影美 学》。
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更有从社会思潮、哲学原理结合镜头表现来分 析电影美学的，这就出现了社会学电影理论、精 神分析学电影理论、电影中的结构主义美学、符 号学美学（如麦茨、艾柯等等）。
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当然，也可从电影流派或断代史的角度来论述
自己的美学观，如从中国的左翼电影、国防电影、
“十七年电影“，西方的先锋派、抽象电影、超现
实主义电影、书法派、法国“新浪潮”电影、《电
影手册》派、地下电影、黑色电影等等来强调电影
美学的流向，随着流派的不断变化，电影史的不断
发展，美学观念和审美方法也不断更新。而且，上
述种种电影美学理论，往往既各自标举各自的观点、
理念，又自觉不自觉地互相交叉、互相影响，这就
形成了电影美学的多元化阐释与电影美学性质之混
乱的并存局面。
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有必要提及的是，麦茨在其《电影语言》一书 里的分类。认为可以将当代西方电影的研究分为四 大类，即电影批评、电影史、电影理论和电影学。 其中电影学泛指“电影科学”，也有人称之为“研 究电影作为审美、社会等现象的科学”。它是由心 理学、精神病学、美学、社会学、教育学、生物学 等，电影之外的其他学科组成的对电影进行系统研 究的科学。
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按此说法，电影美学不仅不是电影理论，而 且是完全独立于电影之外的一门与电影相关的学 科。但实际上电影批评、电影理论都涉及到电影 美学的本质论、认识论和方法论。所以电影学应 当是一个内涵更大的统称，电影理论、美学、批 评、电影发展史、电影分析法，心理学等都是它 的分科。
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本世纪80年代初，中国电影界对电影美学的 争鸣和探讨，应该说是一次极具学术意义的理论 撞击，它至少说明中国电影理论正在提出自己的 美学体系构想。不仅对中国电影理论，而且对世 界电影界在电影美学认识上的规范性都提出了挑 战。遗憾的是探讨、争鸣之余，尚未来得及对 “电影美学”作系统的整理、归纳和总结，西方 当代电影已经开始大量涌进我们那被封闭得太久 的国门。
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于是在经济和文化双重转型
的背景下提出的“走向世界”和
“多元化”，又使“影视美学”
的基本概念变得越来越模糊，越
来越不易把握。而到了90年代后
期，一切都反转过来，又变得一
谈影视，就成了反美学、反哲学，
甚至反理性；一切都在游戏中、
在刺激里、在视听构筑的幻影内
的飘飘然。这种混乱现象如不加
以廓清，则极不利于电影美学，
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与此同时，西方现代电影理论和批评方法也不 断被引进国内。这种积极参与文化批判，并迅速改 变传统“政治――道德”一体化的开放局面，对中国 影视业的反思、改革和发展都起到了巨大的推动作 用，但应当指出的是，中国电影界在对“电影美学” 理念尚未理清头绪之际，又一次受到了西方电影和 现代主义、后现代主义理论的冲击，客观上在影视 研究视域中也造成了某种程度的更不规范。