第十七节 《论语》六则、《世说新语》二则

《论语》六则、《世说新语》二则

主讲：黄冈优秀语文教师罗菲

一、学习目标

1、要掌握文言字词问题，能够熟读成诵，培养文言文的语感。

2、要学习、体会《〈论语〉六则》中谈及的学习态度和学习方法，《〈世说新语〉二则》中所讲的诚信问题，要从小做一个守信的人。

3、要掌握学习文言文的方法：诵读——理解——领悟——积累。

二、重点知识归纳及讲解

生字积累

论语（lún）愠（yùn）罔（wǎng）殆（dài）

谥号（shì）默而识之（zhì）诲人不倦（huì）

——《论语》

哉（zāi）惭（cán）华歆（xīn）

辄（zhé）拯救（zhěng）

——《世说新语》

《〈论语〉六则》

1、孔子及作品简介

孔子（前551——前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

《论语》：我国儒家经典著作，共20篇，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古籍。是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产。古有“半部论语治天下”的说法。

2、通读全文，疏通文意

第一则

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”

第二则

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”

第三则

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文：孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”

第四则

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文：子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥号为‘文’啊！”

第五则

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”

第六则

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：孔子说：“几个人在一起行路，一定有可以作为我的老师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”

3、课文分析

这篇课文选自《论语》，总共六则。其中第一、二、三则主要涉及学习方法问题，第四、五、六则主要涉及学习态度问题。

第一则：孔子提出“学而时习之”，即学习要复习的观点。

第二则：孔子提出“温故而知新”，即在温习已经学过的知识的过程中，获得新的理解和体会。

第三则：孔子提出“学而不思则罔，思而不学则殆”，即学思要结合，要辩证地对待学思之间的关系。

这三则谈的都是学习方法的问题。

第四则：孔子提出“敏而好学”、“不耻下问”，即要谦虚好学。

第五则：孔子提出“学而不厌”，即学习要不知满足，不断进取。

第六则：孔子提出“三人行，必有我师”、“择其善者而从之”，即随时随地向人学习，择善而从。

这三则谈的都是学习态度的问题。

4、问题探究

（1）讨论：六则语录中哪些是探讨学习方法的？哪些是探讨学习态度的？请分类标记。

明确：第一则讲学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

第二则讲学习方法，强调要温习已学过的知识。

第三则讲学习方法，强调学习和思考相结合的必要性。

第四则讲学习态度，强调要有谦虚的学习态度。

第五则讲学习态度和学习方法，强调要学会默记，并且学习要不知满足。

第六则讲学习态度，强调要多向别人学习，“择善而从”。

（2）课文中有些话已凝固为成语，试着把他们找出来。

明确：温故而知新——温故知新

诲人不倦

不耻下问

三人行，必有我师焉

择其善者而从之——择善而从

《〈世说新语〉二则》

1、作者及作品简介

刘义庆（403——444），南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。

《世说新语》古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。

2、通读全文，疏通文意

《期行》

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

译文：陈太丘跟朋友相约同行，（他们）约定在正午碰面。正午已过，朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时只有七岁，正在门外嬉戏。朋友就问元方：“你的父亲在家吗？”元方答道：“我父亲等您很久您都没到，他已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己走了。”元方答道：“您与我父亲约好正午见，正午时您还不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉元方的手。陈元方头也不回地走进了自家大门。

注：文中“君”“尊君”“家君”的称谓是不同的。

“君”是有礼貌地称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”对人称自己父亲时的谦词。

《乘船》