海洋文学与生态文明建设
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［ 关键词］ 海洋文学 ； 生态危机 ； 生态文明构建
［ 中图分类号】０ １６
［ 文献标识码】 ［ Ａ 文章编号】 ０ ８ ８ １（ ０ ０ ０ —０ ３ ０ １０ — ３ ８ ２ １ ）４ ０ ３ － ６ －
从发生学的意义上说， 人类 与海洋有着天然的血缘亲情关系。海洋是一切生命 的母体 ， 也是孕育人类文 明的摇篮。譬如中华文明重要源头的河姆渡文化就渗透着丰富的海洋因子 ； 作为欧洲文 明源头的古希腊文 明也正是萌生于地 中海的爱琴海诸岛。海洋不仅是人类生存的巨大“ 粮仓”还为人类各民族的文化交流提 ， 供了最便捷的通道。由于长期的海上航行和生产活动 ， 海洋培养了人类开放进取的人生态度 ， 浪漫雄放 的精 神追求和刚烈坚毅的人格特征。因此 ， 如何看待人类与海洋的关系， 本质上是如何看待人类与一切生命 的合 理关 系、 人类如何保持与生命之源恒常关联 的问题 ， 也是衡量人类文明是否健全正常的重要标尺。另一方 面， 由于人类与海洋的宿命性关系 ， 海洋早 已成为艺术审美 的核心对象 ， 形成了历史悠久的海洋文学传统 ， 正是 从海 洋那 里 ， 人类 激 发 出无 穷 的艺术 创造 灵感 ， 加深着 人类 对人 生与 世界 的感 悟 与思 考 。
人类 与感 恩 。但 人类 所 走 的却 是一 条 日
益背弃 自 的道路 。在原始时代 ， 然 人类只是依存于 自然界 的一种 自然物 ， 缺乏与 自 然相抗衡的力量。如中国 上古的神话 “ 精卫填海”精卫拥有不屈的反抗精神 ， ， 但更多表现的是对大海的神秘感与敬畏感 ， 以及反抗 的 徒劳无力。荷马的《 奥德修记》 记叙 了奥德修在海上遇到暴风雨 、 海怪 ， 历经 了十年 的漂泊生涯 ， 才回到故乡。 史诗张扬了奥德修与命运抗争的强力意志， 但更充满被命运捉弄的悲剧意味。在农业文明时代 ， 人类仍然依
存 于 自然 ， 本上 是按 照万 物生 长 的 自然 法 则 ， 基 并未 对 大 自然造 成严 重 的破 坏 。在 此 阶段 ， 类 的生 产技 术 人
有 了进步 ， 初步暴露出“ 人类中心主义” 的倾 向， 中国的苟子提 出“ 如 人定胜天” 的命题 ， 古希腊的柏拉 图在 《 想国・ 治篇》 理 政 中说 得 更为 极端 ：动物 出生 之 后 ， 物 即为动 物 而存 在 ， “ 植 而动 物 则 为 了人类 而存 在 … … 自 然 要为 了人 类才 生有 一 切动 物 ” 不 过 ， 要还 停 留于 理论 上 ， 乏实践 的能力 和 手段 。 了工 业文 明 阶段 ， 。 主 缺 到 人类彻底跨 出 了与 自然相对和谐 、 互相依存 的界线 ， 科技的迅猛发展使人类对抗和改造 自然 的能力大大提 高， 进一步确立 了人 与 自然 的主客体关系 ， 人类的 自我意识大大膨胀 ， 自然彻底变成了人 的异己物与对立 面， 以科技为标志的工具理性成为主宰世界秩序的新 的“ 神话 ” 知识就是力量” 。“ 本质上是人的权力意志 ， 以 笛卡尔 、 培根等哲学思想构建的理性精神 ， 无一不是 以人类利益为中心和出发点 ， 为人类无 限制地征服 自然 提 供 了“ 法 ” 据 。既然 人是 万 物的 尺度 ， 自然 的立 法者 ， 么 ， 就 无所 不 能 ， 合 依 是 那 人 无所 不 干 ， 短短 ２０多 年 ０
第２ ７卷
内， 人类 的物 质水 平得 到 了空 前 提高 ， 但对 自然界 的肆意 掠夺 征 服 ， 彻底 打破 了 自然 界 的生 态 平衡 ， 导致 了
空前的生态危机 ， 也严重威胁到人类的生存。英 国生态批评家乔纳逊 ・ 贝特 的《 大地之歌》 对此有集 中描述 ： “ 公元第三个千年刚刚开始 ， 自 已经显示出种种危机 ， 大 然 ……矿物燃料的大量使用所产生 的二氧化碳限制 了来 自 太阳的热量的散发 ， 从而导致了全球变暖。冰川和冻土不断融化 ， 海平面持续上升 ， 降雨模式在改变 ， 暴风 日 益凶猛。海洋遭受过度捕捞 ， 沙漠化程度在加剧 ， 森林覆盖率正急剧减少 ， 淡水资源匮乏 日 益严重 ， 我 们这个星球上 的物种加速灭绝 ， 我们生存在一个 到处都有毒废弃物、 酸雨和各种有害化学物质的世界 ， …… 我 们不得 不一 再 的 叩问 ： 们究 竟从 哪里 开始走 错 了路 ？ ” 我 具体 到海洋 ， 除乔 纳 逊 ・ 贝特 所提 及 的 以外 ， 人类
第２卷 期 ７ 第４
浙 江 海 洋 学 院 学 报 （人 文 科 学 版 ）
Ｖ１７Ｎ． ｏ ｏ ． ２ ４
Ｄｃ２１ ｅ， ０ ０
２１ 年 １月 Ｊ Ｒ ＡＬＯ ＨＥ ＩＮＧＯＣ Ａ ００ ２ ＯＵ Ｎ Ｆｚ ＪＡ Ｅ ＮＵＮ 眦 Ｒ Ｉ ＹＩ Ｉ Ａ ｒ’ Ｃ Ｅ Ｅ ＳＴ （ＩＭ Ｎ Ｉ Ｉ 皿Ｓ Ｓ Ｉ ＮＣ ）
海洋文学 与生态 文明建设
李 松 岳
（ 江海 洋学 院 人 文 学 院 ， 江 舟 山 ３６０ ） 浙 浙 １０ ４
脯 要】 当前人类正 面临严重 的生态危机。 本文认为 ， 海洋文学应 当引入生态文 明建构这一新的维度 ， 四个方面 阐 并从
述了这一 维度 的具 体内涵： 一是 打破 “ 人类 中心主义” 转向“ ， 生态 中心 主义 ”二是破 除工具理性 的“ ； 神话 ”三是 回归 ； 朴素 自然 的生命 观 ； 四是具备深切 的认 同感与高度 的艺术 真实性。只有这样 ， 海洋文学 才能真正担 当起生态文 明建 设 的历史使命 。
［ 稿 日期１０ ０ ０ — ２ 收 ２ １— ９ ０
【 基金项 目】 山市社科联 ２ １ 舟 ０ ０年度重点课 题的研究 成果。
［ 作者简介降 松岳（９０ ， ， １６一）男 浙江舟 山人 ， 副教授 。
３ ４
浙江 海洋学 院学报 （ 文科学 版 ） 人 Ｊｕ ａ ｏ ｈｊ ｎ ｃａ ｎＶｒｔ（ ｕ ａｉｅ ｃｅｃ） ｏｒ ｌｆ ｅａｇＯ ｅｎｕ ｉ ｓｙＨ ｍ ｎｉｓ ｉ ｅ ｎ Ｚ ｉ ｅｉ ｔ Ｓ ｎ
［ 中图分类号】０ １６
［ 文献标识码】 ［ Ａ 文章编号】 ０ ８ ８ １（ ０ ０ ０ —０ ３ ０ １０ — ３ ８ ２ １ ）４ ０ ３ － ６ －
从发生学的意义上说， 人类 与海洋有着天然的血缘亲情关系。海洋是一切生命 的母体 ， 也是孕育人类文 明的摇篮。譬如中华文明重要源头的河姆渡文化就渗透着丰富的海洋因子 ； 作为欧洲文 明源头的古希腊文 明也正是萌生于地 中海的爱琴海诸岛。海洋不仅是人类生存的巨大“ 粮仓”还为人类各民族的文化交流提 ， 供了最便捷的通道。由于长期的海上航行和生产活动 ， 海洋培养了人类开放进取的人生态度 ， 浪漫雄放 的精 神追求和刚烈坚毅的人格特征。因此 ， 如何看待人类与海洋的关系， 本质上是如何看待人类与一切生命 的合 理关 系、 人类如何保持与生命之源恒常关联 的问题 ， 也是衡量人类文明是否健全正常的重要标尺。另一方 面， 由于人类与海洋的宿命性关系 ， 海洋早 已成为艺术审美 的核心对象 ， 形成了历史悠久的海洋文学传统 ， 正是 从海 洋那 里 ， 人类 激 发 出无 穷 的艺术 创造 灵感 ， 加深着 人类 对人 生与 世界 的感 悟 与思 考 。
人类 与感 恩 。但 人类 所 走 的却 是一 条 日
益背弃 自 的道路 。在原始时代 ， 然 人类只是依存于 自然界 的一种 自然物 ， 缺乏与 自 然相抗衡的力量。如中国 上古的神话 “ 精卫填海”精卫拥有不屈的反抗精神 ， ， 但更多表现的是对大海的神秘感与敬畏感 ， 以及反抗 的 徒劳无力。荷马的《 奥德修记》 记叙 了奥德修在海上遇到暴风雨 、 海怪 ， 历经 了十年 的漂泊生涯 ， 才回到故乡。 史诗张扬了奥德修与命运抗争的强力意志， 但更充满被命运捉弄的悲剧意味。在农业文明时代 ， 人类仍然依
存 于 自然 ， 本上 是按 照万 物生 长 的 自然 法 则 ， 基 并未 对 大 自然造 成严 重 的破 坏 。在 此 阶段 ， 类 的生 产技 术 人
有 了进步 ， 初步暴露出“ 人类中心主义” 的倾 向， 中国的苟子提 出“ 如 人定胜天” 的命题 ， 古希腊的柏拉 图在 《 想国・ 治篇》 理 政 中说 得 更为 极端 ：动物 出生 之 后 ， 物 即为动 物 而存 在 ， “ 植 而动 物 则 为 了人类 而存 在 … … 自 然 要为 了人 类才 生有 一 切动 物 ” 不 过 ， 要还 停 留于 理论 上 ， 乏实践 的能力 和 手段 。 了工 业文 明 阶段 ， 。 主 缺 到 人类彻底跨 出 了与 自然相对和谐 、 互相依存 的界线 ， 科技的迅猛发展使人类对抗和改造 自然 的能力大大提 高， 进一步确立 了人 与 自然 的主客体关系 ， 人类的 自我意识大大膨胀 ， 自然彻底变成了人 的异己物与对立 面， 以科技为标志的工具理性成为主宰世界秩序的新 的“ 神话 ” 知识就是力量” 。“ 本质上是人的权力意志 ， 以 笛卡尔 、 培根等哲学思想构建的理性精神 ， 无一不是 以人类利益为中心和出发点 ， 为人类无 限制地征服 自然 提 供 了“ 法 ” 据 。既然 人是 万 物的 尺度 ， 自然 的立 法者 ， 么 ， 就 无所 不 能 ， 合 依 是 那 人 无所 不 干 ， 短短 ２０多 年 ０
第２ ７卷
内， 人类 的物 质水 平得 到 了空 前 提高 ， 但对 自然界 的肆意 掠夺 征 服 ， 彻底 打破 了 自然 界 的生 态 平衡 ， 导致 了
空前的生态危机 ， 也严重威胁到人类的生存。英 国生态批评家乔纳逊 ・ 贝特 的《 大地之歌》 对此有集 中描述 ： “ 公元第三个千年刚刚开始 ， 自 已经显示出种种危机 ， 大 然 ……矿物燃料的大量使用所产生 的二氧化碳限制 了来 自 太阳的热量的散发 ， 从而导致了全球变暖。冰川和冻土不断融化 ， 海平面持续上升 ， 降雨模式在改变 ， 暴风 日 益凶猛。海洋遭受过度捕捞 ， 沙漠化程度在加剧 ， 森林覆盖率正急剧减少 ， 淡水资源匮乏 日 益严重 ， 我 们这个星球上 的物种加速灭绝 ， 我们生存在一个 到处都有毒废弃物、 酸雨和各种有害化学物质的世界 ， …… 我 们不得 不一 再 的 叩问 ： 们究 竟从 哪里 开始走 错 了路 ？ ” 我 具体 到海洋 ， 除乔 纳 逊 ・ 贝特 所提 及 的 以外 ， 人类
第２卷 期 ７ 第４
浙 江 海 洋 学 院 学 报 （人 文 科 学 版 ）
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２１ 年 １月 Ｊ Ｒ ＡＬＯ ＨＥ ＩＮＧＯＣ Ａ ００ ２ ＯＵ Ｎ Ｆｚ ＪＡ Ｅ ＮＵＮ 眦 Ｒ Ｉ ＹＩ Ｉ Ａ ｒ’ Ｃ Ｅ Ｅ ＳＴ （ＩＭ Ｎ Ｉ Ｉ 皿Ｓ Ｓ Ｉ ＮＣ ）
海洋文学 与生态 文明建设
李 松 岳
（ 江海 洋学 院 人 文 学 院 ， 江 舟 山 ３６０ ） 浙 浙 １０ ４
脯 要】 当前人类正 面临严重 的生态危机。 本文认为 ， 海洋文学应 当引入生态文 明建构这一新的维度 ， 四个方面 阐 并从
述了这一 维度 的具 体内涵： 一是 打破 “ 人类 中心主义” 转向“ ， 生态 中心 主义 ”二是破 除工具理性 的“ ； 神话 ”三是 回归 ； 朴素 自然 的生命 观 ； 四是具备深切 的认 同感与高度 的艺术 真实性。只有这样 ， 海洋文学 才能真正担 当起生态文 明建 设 的历史使命 。
［ 稿 日期１０ ０ ０ — ２ 收 ２ １— ９ ０
【 基金项 目】 山市社科联 ２ １ 舟 ０ ０年度重点课 题的研究 成果。
［ 作者简介降 松岳（９０ ， ， １６一）男 浙江舟 山人 ， 副教授 。
３ ４
浙江 海洋学 院学报 （ 文科学 版 ） 人 Ｊｕ ａ ｏ ｈｊ ｎ ｃａ ｎＶｒｔ（ ｕ ａｉｅ ｃｅｃ） ｏｒ ｌｆ ｅａｇＯ ｅｎｕ ｉ ｓｙＨ ｍ ｎｉｓ ｉ ｅ ｎ Ｚ ｉ ｅｉ ｔ Ｓ ｎ