人教版选修一第三单元第3课促进民族大融合(共48张PPT)

人 教 版 选 修 一 第三 单元 第 3课 促 进民族 大融合 (共48 张PPT )
（1）你觉得是北魏洛阳的什么景象 让南梁大臣陈庆之感叹不已？
经济的恢复和发展繁荣；文化和 制度的封建化程度。
（2）士族制度在洛阳的的盛行说明 北魏统治模式发生怎样变化？
鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建 制统治模式的转化。
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（1）小组成员小乙充分 利用课本资源收集了所示的研 究性学习材料，他这些材料可 用来说明什么问题？你能在材 料中帮他找出依据吗？
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问题：你同意上述见解吗？谈谈你的看法。
答：（1）同意。在孝文帝统治期间， 他通过改革，学习汉人的生产和生活方式， 用汉人的文化改造了鲜卑族，这些措施使鲜 卑族丢弃了本民族的特色，导致了鲜卑族军 事力量的衰退和统治力量的削弱，加速了北 魏的衰亡。
评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋 势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族 的进步为标准，而不能某一少数民族的“衰亡” 论道。
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2.阅读材料回答问题
南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的 感叹“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中 谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣 冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷 富。……所谓帝京翼翼，四方之极。 ……”
《洛阳伽蓝记》卷二
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课堂练习
1.阅读材料回答问题。
材料：北魏的洛阳，城内有大市、小市、四 通市，总称“洛阳三市”。市内有钟鼓，开市、 散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税 收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商人， 其中包括来自远方异国的商人。……北魏的许多 贵族高官显宦也都经商。
鲜卑族原有的文化精华融入汉族文化之 中，特别是鲜卑族畜牧生产的经验和技能， 在北方汉人中得到传播，对北方的经济生产 起着一定的影响。孝文帝时，有诗歌描写汉 族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必 叠双”，无论从服饰上或从风度上，都显示 了汉人受鲜卑文化的影响。
2.孝文帝改革的历史意义
孝文帝的改革是北魏政治、经济发展以及 鲜卑族进一步封建化的必然结果。但从另一方 面，孝文帝的改革也促进了北魏政治、经济的 发展，体现了民族融合的巨大作用。鲜卑族用 武力征服了汉族及其他少数民族，但却不得不 被汉族较高的文化所征服, 并从中吸收了汉族 文化精华，更加促进了自身的发展、巩固了封 建统治。同时汉民族也从中吸收了鲜卑族文化 中优秀的部分，使自己的发展更为完善。
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生产、生活方式的变化推动了鲜卑族统治者 接受汉族先进文化与制度，如兴儒学、恢复汉族 礼乐制度、定官制、修律令等，大大加速了政权 封建化进程。孝文帝移风易俗的改革和经济、政 治的变化又使鲜卑族等少数民族与汉族交往密切、 交流频繁，风俗习惯逐渐趋同化，汉族的风俗习 惯成为整个社会风俗习惯的主体，同时鲜卑族原 有的文化精华也融入汉族文化之中。
1.尊儒崇经，兴办学校。
儒家文化是汉文化的主体，儒学既重外 在的行为规范又重内在道德的自律，维护了 封建统治和社会秩序的稳定。教材介绍了孝 文帝从小熟读儒家经典，建孔庙并亲自祭拜， 起用儒家人士，兴办太学，教授儒家经典， 培养人才的史实。
龙门的魏碑书法
2.恢复汉族礼乐制度。
所谓礼乐制度是周代最早对“礼”(祭祀、 朝食等仪式)和“乐”(伴随“礼”进行的乐舞) 作出规定的制度，是对宗法制和等级制的强调 和固定。孔子对礼乐制度加以系统地理论说明， 提出“仁”的理念，高扬仁爱与和谐的思想， 用以提升和深化已有的礼乐文化，使礼乐文化 进一步成为礼仪文化，历代统治者沿用这一制 度来维护统治。
敦煌壁画中的北魏商队
4.孝文帝改革的作用
生活方式农耕化：促进了北方 社会经济的恢复与发展。
社会制度封建化：加速了北 魏政权封建化进程。
生活方式汉族化：缓和民族矛盾， 巩固封建统治，促进民族融合，为统 一奠定基础。
鲜卑族经济的转型，推动着上层建筑和意 识形态封建化的加速，统治者接受了汉族先进 文化与制度，对北魏的政治生活乃至整个中国 历史产生了深远影响。
1.民族的交流与融合
（1）生活习惯的汉化
鲜卑族经济方式的变化，鲜卑族的劳动 者变成农民，贵族转化为地主。生活习惯也 发生了变化，汉族风俗习惯成为整个封建社 会风俗习惯的主体。
（2）鲜卑族优秀文化的融入
民族融合的过程是各民族间互相学习、 取长补短的过程，而不是鲜卑族文化的完 全丧失。鲜卑族畜牧业生产经验、服饰、 风俗、食物等方面证明了鲜卑族文化精华 融入了汉族文化之中。
汉 人 胡 食 画 像 砖
鲜 卑 族 遗 址
孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况 下积极地、主动地、彻底地进行了一系列改革， 使鲜卑族发生了根本性的变化：社会制度封建 化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化，从而 有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩 固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结 束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基 础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、 改革家，是中华民族的千古功臣。
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（2）不同意。迁都洛阳后，鲜卑族在孝 文帝改革的推动下，其统治者接受了汉族先进 的文化与制度，大大加速了北魏政权封建化的 进程，促进了北方经济的恢复和发展，更为重 要的是改革促进了北方民族的大融合，为隋唐 时期结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠 定了基础。因此，对孝文帝改革应充分肯定， 孝文帝是我国历史上杰出的少数民族政治家、 改革家。
北魏孝文帝的改革，促进了北魏社会经 济的繁荣和文化发展。加强了北方民族大融 合，加速了北方各族封建化的进程。北方拓 跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体 中，这是历史的进步。因此，孝文帝改革应 该充分肯定，孝文帝也因此成为我国古代杰 出的少数民族政治家、改革家。
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（2）根据材料结合所学知识 简要分析出现这一现象的原因。
北魏政府开明的商业政策；农业 手工业的发展等
（3）最后用一句话总结你们 小组的研究结论。
改革促进北魏经济的复苏和繁荣
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孝文帝的改革体现了民族融合的巨大推 动作用。整个中华民族的文明就是各个民族 不断交流、融合所产生的，中华民族是一个 大家庭，我们应该具有高度的民族凝聚力与 民族情感，懂得民族间的尊重与友爱。然而 孝文帝的改革也遇到了鲜卑旧贵族的强烈反 对，在孝文帝的坚决镇压下才保证了汉化政 策的推行，巩固了改革的成果，由此也可见 孝文帝改革的勇气与决心以及高瞻远瞩的改 革眼光。
第3课 促进民族大融合
1.农牧业的发展
包括以下几个方面：荒地得到更多 地开垦，粮食产量提高，生产工具的改 进，耕作技术的提高，兴修水利，经济 作物的种植和畜牧业的发展。
发展原因一：政府政策的调整即 孝文帝改革推行的均田制、三长制和 租调制；二是民族大融合的影响；三 是农业生产力的发展包括生产工具的 改进，耕作技术的进步，水利设施的 兴修等。
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5.对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度， 但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即 进入内部动乱不已的多事之秋，二十余年之后， 爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、 西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手。因 此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际 上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城 迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一 步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的 重要原因。并说孝文帝的改革，学来的主要是汉 人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓拔的长处——勇 武质朴，这就加速了北魏的衰亡。
鲜 卑 族 饰 品 文 物
鲜 卑 族 风 帽 俑
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内 蒙 古 嘎 仙 洞 古 遗 址
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北魏都城洛阳
北魏商业和贸易繁荣；鲜卑族 逐渐汉化。例如：北魏的洛阳，城 内有大市、小市、四通市，总称 “洛阳三市”。
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铢铜孝 钱文 帝 时 太铸 和造 五的
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4.有人认为：“孝文帝改革有不妥之处，孝文帝的 汉化不值得肯定，抛弃了他们民族原来的特长，他 的文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的 路线。所以改革不值得肯定”试评述这种史学观点。 这种观点是根本错误的。
鲜卑人乐俑
3.采纳汉族封建统治制度。
介绍了孝文帝仿汉官制，制定北魏官制。 修律令，废除一些带有奴隶制成分的落后残酷 的法律，保证了汉化政策与制度的施行。
北 魏 文 官 俑
孝文帝改革适应了民族大融合的趋势，反过来， 又促进了民族大融合。孝文帝改革的影响，特别是 改革为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定 了基础。其次鲜卑族生产、生活方式的转变促使风 俗习惯的改变，汉族风俗习惯成为整个社会生活习 惯的主体。同时，鲜卑族原有文化也融入汉族文化 之中。
北魏农业改革
2.手工业的成就
手工业发展的表现在：民间、官府手工 业生产日益活跃，丝织业较大发展，北方青 瓷的出现。分析其原因主要是农业、商业的 发展，孝文帝的扶持政策。
北魏绣品
敦煌 莫高 窟发 现的 满地 施绣 的佛 说法 图残 片
3.商业活动的活跃
商业的主要表现是洛阳市场繁荣，货源充 足，交易活跃，商人实力雄厚；与朝鲜半岛诸 国、日本以及地中海沿岸国家都有贸易往来。 其原因是农业和手工业的发展；孝文帝铸造铜 钱，重视和支持商业的结果。北魏的贵族的大 都经商，一方面说明了商业的活跃，另一方面 说明鲜卑族接受了汉族的生活方式，民族融合 进一步加强。
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北魏鲜卑族人着装画像
3.材料反映了北方鲜卑族哪 些社会习俗变化？
衣着，出行等社会习俗的变更
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课堂小结
从三个方面向学生介绍了孝文帝改
革后的影响：经济的复苏和繁荣，政权 封建化，民族地交流与融合。这三个方 面不是孤立的而是相互联系的：孝文帝 改革推行均田制、三长制及租调制，把 农民与土地紧密结合起来，使鲜卑的牧 民转化为农民，扩大和巩固了自耕农队 伍，经济得到了恢复与发展，促进了民 族融合。
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