论 西游记 中猪八戒的形象

论《西游记》中猪八戒的形象

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，广为流传，可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。它同时也是在古典名著里面，拍成影视作品版本最多、翻拍次数最多的古典名著。《西游记》在经过漫长的历史历程以后，人们对它的看法日趋成熟、多样化。在饱满的人物描写和人物性格刻画中，有一个人浮出水面，得到了影视界的青睐，还美其名曰“星光灿烂”、“福星高照”，这个人就是猪八戒。曾经的猪八戒在人们心里是好吃懒做、贪图女色的代表，是人们心中的开心果。但是在人们思想日益个性化和独立化的今天，他也得以翻身，人们开始对他另眼相看，他独特的魅力和时代特色被人一一挖掘出来，使他成为二十一世纪的热门人物，还被频频搬上电视荧幕。成为家喻户晓的形象典型。

在《西游记》的描写中，猪八戒一直都是个不讨好的角色，他论功夫不如孙悟空，论正直不如沙和尚，论虔诚不如唐僧，而且凡是脏活累活他都打头阵，比如探山、背死人、当俘虏等等，都是他的专职。我们印象中的猪八戒都是扛着大钉耙，甩着双大耳朵，挺着个大肚子，摇摇摆摆地跟在唐僧的小白马后头，被自己叫做猴哥的人耍，还一边儿“师傅师傅”的。总体来看，他基本上算是孙悟空的反面，充当孙悟空的绿叶。说起他来，人们总会将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等贬义的词汇联系在一起。有人说猪八戒贪生怕死，那可不然。想一想他也曾经大战过白象、南山大王等，有气势的八戒也是勇敢的战将；有人说八戒愚笨，但他也常常耍小聪明，他的愚笨，说的好听点也就是大智若愚；有人说他没义气，这可是大错特错了，尽管他有时不愿取经，但再怎么，他也不是陪着唐僧过了八十一道坎儿吗？想当初唐僧错怪并赶走猴哥，他也还不是想着方儿，用激将法将他猴哥请出来了吗？说着唐僧，也说两句题外话。我认为唐僧这个人物不太丰满。除了整天“嘛咪嘛咪”地念着经文和严格遵守佛教礼节，他似乎缺少了点儿人性化的东西，让人觉得遥不可及，以至不能接受。如果说，唐僧像是当今包装出来的，看似十全十美的偶像明星，那么八戒也就像是邻家大哥，有些憨憨的却很真实。所以相比着唐僧，咱八戒可亲切多了。说他亲切当然有理由：猪八戒也是人,是人就有他的天性。一开始，他伤心、迷茫、无奈，只有自甘堕落, 以吃来解脱, 以睡来解脱。的确，猪八戒也干“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。

我不喜欢拱稀柿同的那个大猪，那不是八戒，八戒是快乐而又善良的。他外向，多言，乐观，有生活情趣,会吃会玩会享受。难以持久地做一件苦差事，及时行乐。天生善表达，好奇，兴趣广泛却难以做到专一。见面熟，热情洋溢。孩子气，喜怒形于色，不记仇，不拘小节，爱吃零食，爱丢东西。这就是活生生的一个八戒。不必说他西天取经的功劳，也不必说他贪吃、贪睡、贪色。单是那猪人样就令人过目不忘。下面就猪八戒的形象浅谈一下我的看法。

一、猪八戒的典型形象分析

西游队伍里有五个生命，这五个生命组成一个生生不息的五行循环，木火金水土。其中，火是唐僧，金是孙悟空，木是八戒，水是白龙，土是沙僧。施耐庵在他的书里把悟空叫做金公，八戒叫做木母，沙僧叫做黄婆，就是这个道理。但猪八戒形象似乎又有着更为特殊的意义。

（一）他是时代的镜子

猪八戒是一面镜子，一面乐观的镜子。让所有经过他的人们都可以看到自己身上的若干优点。有是一面现实的镜子，也让所有人能照出自己内心的污渍，将行动中的糟粕化为前途中的警铃。他自从下界被猴哥降服以来，处处注重对如来、玉帝等上级领导慧意的揣摩和唐僧主管领导言行的迎合。领导说公鸡会下蛋，他

就说是亲眼见，领导说树上能结蛋，他就说蛋上有个把。对领导的训斥辱骂即使不服气也只是背后哼哼几声，他比孙悟空多了很多的圆滑和世故，也懂得在领导面前讨巧卖乖，虽然未得到观音娘娘的照顾，但从不气馁，也不像悟空那样与领导当众叫真争辩，弄得领导下不了台，明明说的是真话还要挨骂。

丰满得不需要发愁减肥，丑陋得不用操心整容，笨拙得不再耻于弱智，肮脏得不用急着洗澡，连光棍都不再害怕找不到媳妇。猪八戒是悲观主义者的良药，是乐观主义者的信心。看到猪八戒的命运，不信神的可以想到轮回，相信神的更想念几句阿弥陀佛。而他自己，却总是保持极大的乐观和自信，其经典动作就是在众仙扮成的大小几个女儿面前以绢掩面，露出半个猪鼻孔做出娇羞之态。一点没有恶心呕吐的感觉，却觉得他率直可爱。

（二）他是劳动的模范

猪八戒虽然不能写不会算，但他模范生产数第一，绝对不算是懒汉。粗活、累活和脏活, 种田、探路、背死人，八戒同志干一行爱一行钻研一行，真正做到了脸不变色心不跳，刀口浪尖显身手。他晴天一身汗，雨天一身泥，从不挑肥，也不拣瘦，虽未舍身，颇能取义。火云洞外，用满腔浊气把孙大圣从鬼门关拉了回来；七绝山下，以一根鼻子为同志们拱出条金光大道。谁说他好吃懒做？想当初他想倒插门到高老庄的时候，可是什么都能干，什么都肯干，就连人高家老员外都说他虽是吃得了点，干活却能抵得上好几个庄稼汉。没有猪八戒，八百里的荆赖岭、肮脏的稀柿洞就无人去开通；没有猪八戒，那担行李也无人挑去西天。取经路上俺有困难就上，有荣誉就让，从不在领导面前邀功请赏。比如：悟空要将推翻镇元大仙人参果树的功劳记在他的头上，就遭到了他的严词拒绝。他坚信：“金杯银杯不如百姓的口碑”，别看悟空、沙僧在领导面前受宠吃香，可群众的眼睛是雪亮的。人间不是有句俗话叫“取来真经是猪八戒，惹了祸端是孙悟空”吗！取经路上，探山、问路、化斋、驮尸等脏险累活都少不了他。没有周末、节假日、下班后句许加班，据不完全统计，他一年共计加班达366天。有人在下边嘀咕说他在探山时曾躲在草窝里偷懒睡觉，那不是睡觉那是调整工作状态。有名言：“不会休息的人就不会工作。”

（三）他是节约的标兵

发扬忆苦思甜精神，坚持艰苦奋斗传统。吃穿住行，最讲实惠的是八戒，最舍不得浪费的还是八戒。表面上大大咧咧，骨子里精打细算。嘴巴上猴哥沙弟，分家时清爽分明。尤其难得是能够长期保持勤俭节约的生活作风，在西行的漫漫征程中，在清贫苦难的日子里，猪八戒竟然能够攒下六分银子藏耳朵眼里。他的经典台词就是：“锅巴！锅巴！！”——多知足啊！人说知足长乐，能像他这样知足，不乐也不行了。有这样的男人做老公，愁什么坐不上宝马买不下高楼。取经途中，他按照唐僧师傅的要求，严格管理自己的嘴巴，真正做到了师傅不让吃的坚决不吃，师傅不让喝的坚决不喝。当然啦，人无完人。刚才有人指责他曾替师傅、悟空、沙僧多吃了几块西瓜的那件事。这种人真是井底之蛙没见过世面，这点儿大的小事与有些领导干部一顿饭吃一头牛的消费标准相比，那还不是小巫见大巫，他还是决定原谅自己当时的行为。话又说回来了，吴老先生将他刻画成猪的样子，不能吃不能睡那还叫猪吗？他还不是发挥他的特长，每次只要是做饭，就一定会是他老猪去。能吃才会做嘛，周游列国，也许还能学了不少厨艺回家。

（四）他是痴情的化身

猪八戒同志是古今第一痴情种子，比现在那些自命清高的才子们要强上许多。为集中精力干好取经工作，他思痛斩断了与高老庄高小姐之间的情丝，离开高老庄连话别都没就出发了。踏上征程时，八戒没有忘记叮咛浑家——等待我胜利归来的消息，取经路上八戒时时琢磨着——一散伙就回去和高老庄的娇妻团聚。虽然猪八戒在路上也偶尔动动花心，调戏调戏蜘蛛精，或者被众仙家调戏调戏，但他牢记着糟糠之妻不下堂的古训，只是和畜生们戏耍戏耍，迎合一下众仙领导者的身份，他不再到广寒宫里夕日恋人嫦娥姐姐谈心。也从未对长相丑陋的山野村姑动过心思，他坐怀不乱的意志，由此可见一斑。另外，每次只要有妖怪对俺师傅大献殷勤，他立马献身，为师傅挡住那些个大小媚妖，给师傅一个清净，却从不上她们的当。比较起现如今那些空长了个猪肚皮的爆发户来说，他可是从一而终，守身如玉，是他们学习的楷模。

二、猪八戒形象具有时代性

解放以来，关于猪八戒形象的典型性一直有争论。具我们初步统计有五种不同意见。