古代波斯工艺美术

琐罗亚斯德教（Zoroaster） 波斯教 拜火教（fire worship）
阿胡拉.马兹达——善神（光明之神）:绿洲、人、 火、天使 善恶二元论
安哥拉· 曼纽—— 恶神（黑暗之神）：沙漠、 黑暗、恶魔
典籍《阿维斯塔》 影响了波斯人的世界观及非此即彼的思维 方式的形成。
• 三善与三恶的“裁决论”： 三善：善思、善语、善行 三恶：恶国、恶语、恶行 积三善者将“魂之不灭”，善者通过审判桥时，桥幅 变宽，人通过后进入天堂，反之，跌入地狱。
波斯的工艺美术以品种繁多、丰富多彩而为 人所知。各种材质被广泛应用，根据不同的材料进 行设计加工，产生一些新的加工技术和新的工艺品 种。
• 绿地橄榄纹织物
• 孔 雀 纹 织 毯
• 人物纹浮雕玛瑙
国王狩猎岩石浮雕
三、小 结
1、巨大的包容能力
波斯工艺美术吸收两河流域、埃及、小亚细亚、 希腊罗马艺术，以及东方的印度、中国文化的养料， 形成具有鲜明个性，同时与其他民族文化关联的工艺 风格和艺术特征。
2、强烈的造型意识
波斯工艺美术注重造型，巨大的建筑装饰和精巧入 微的工艺小品具有同等重要的造型意义。
（二）阿克美尼德王朝（前553-前330年）
公元前6世纪，原始公社制度解体。
贵族出身的居鲁士统一波斯各部落，建 立奴隶制的波斯帝国，并开始对外领土 扩张。先后征服小亚细亚（安纳托利 亚）、新巴比伦、埃及、印度河流域西 北部，成为地跨亚非欧的大帝国。
•
大流士一世时，实行军政改革，并建立起 完备的中央集权君主专制的国家制度，为东
3、浓郁的装饰情趣
在造型与装饰上，注重平面化的表现手法 和程式化形式运用。对人物、动物和植物等形 象加以变形处理，以符合装饰形式的需求;注重 强烈色彩的应用，以此加强工艺美术中的装饰 性表现。
4、鲜明的形式美感 强调和谐统一的造型和装饰,作品富于韵律 感,蕴涵着平衡、安定、恒久的气韵。
5、丰富的材质肌理
古代波斯工艺美术
• 波斯（Persia）——“马夫”、“骑士”之 意 • 1935年波斯改称“伊朗”（“富裕”“贵 人”之意）
一、民族与历史
（一）前波斯时期 1、埃兰：早在前20世纪，兴于伊朗西部 扎格罗斯山区的，埃兰人建立，与两河 流域关系密切。前650年，被亚述毁灭。 2、米堤亚/米底 前715年—前550年，兴起于伊朗西 北高原的古国，由伊朗人建立。金属工 艺发达，风格接近于古埃及，呈静穆、 庄重之风。后为波斯人所灭，并成为波 斯文明的先驱。
三、宗教
在阿克美尼德王朝之前，波斯各古国基本都有各自 的多神教，公元前7世纪始，琐罗亚斯德教开始在波斯 兴起并迅速发展，至阿克美尼德王朝成为影响广泛的宗 教。自帕堤亚王朝后期，琐罗亚斯德教定为波斯的国教， 以琐罗亚斯德教为主进行宗教活动。公元7世纪，阿拉 伯人入侵后，伊斯兰教逐渐兴起并发展起来。
祆教
五、波斯工艺美术概况
• • • • • 新石器时代工艺美术 前波斯工艺美术 阿克美尼德王朝工艺美术 帕提亚工艺美术 萨珊王朝工艺美术
新石器时代波斯陶工艺 最早的陶器距今约 9000年
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低温烧制土陶
化妆土装饰 • 山羊纹彩绘陶杯
• 彩绘鸟纹陶罐
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彩绘 鸟纹 陶钵
前波斯工艺美术（波斯帝国前的埃兰和米堤亚）
亚述人，每个觐见的民族在浮雕上都由树隔开，队伍的前面由一个波斯人带队。
大夏人，今天的土库曼斯坦一带
• 大流士一世像
朝贡行列
• 牡牛形柱头
左侧的手拿弓箭的是波斯的帝王，中间浮在空中的是拜火教的神 阿胡拉· 玛 兹达 右侧圆锥体是火焰 ，上方的圆代表太阳。
阿胡拉.马兹达
帕提亚王朝工艺美术
• 工艺美术种类：建筑装饰、金银雕刻器皿 • 工艺美术风格来源：两河文明、埃及文明
• （三）帕提亚王朝（安息王朝） • 公元前247—公元226年,在伊朗东北部形成的奴
隶制大国，工艺美术风格古朴而富于艺术趣味。
• 1、塞琉古王国时期：前323年，亚历山大死，帝国分 裂，亚历山大部将塞琉古一世建立塞琉古王国。 • 2、帕提亚王朝时期：前247年，米底以东游牧部落首 领阿尔萨息从塞琉古王国独立出来，建立阿尔息斯王 朝，初建于帕提亚地区，故又名帕提亚王朝。 • 主要工艺成就为国王、神像等岩石雕塑、圆雕作品。 小型牙雕、宝石镶嵌作品等。
• 青铜铸像
青铜马具
•
青 铜 马 爵 子
黄金碗
狮 纹 金 杯
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日维耶金叶
• 青金石鸽
阿克美尼德王朝工艺美术
• 陶工艺：建筑材料的釉面砖、釉面浮雕，是两河流域工 艺的继承 • 金属工艺：完美的艺术，造型奇特，做工精致，带有明 显的享乐主义特征。 • 石工艺：雕像、神像、建筑壁饰等。
• 戴王冠 的人面 狮身像
• 盛行绿釉陶器，小型生活用器较多 • 金属工艺不发达，小型装饰用品较多
• 丘比特爱神像
• 人身兽足铜杯
• 黄 金 腰 带
王与龙的坠饰
萨珊王朝工艺美术
• 陶工艺：绿釉陶为主，造型以实用器为主，多加把手 或耳；器形上，模仿金属器为多。
• 金属工艺：银器制作较为突出，盛行银底鎏金，浅浮 雕装饰 • 染织工艺：织锦（联珠纹及有翼动物）、织毯（圣树、 鲜花、云朵、飞鸟及各类动物）
绿釉六棱把手
• 绿 釉 三 耳 壶
• 国王 狩猎 纹银 盘
• 国 王 狩 猎 纹 镀 金 银 盘
• 动植物纹八曲长杯
• 人物纹八曲长杯
• 银 碗
• 鎏金银制胡瓶
• 银制兽首角杯
银制马头
• 镀银细颈瓶
• 青铜国王胸像
• 公羊纹锦
• 联珠天马纹锦
• 联珠灵鸟纹锦
• 水禽纹提花毛织物
பைடு நூலகம்
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琐罗亚斯德教宣扬,阿胡拉.马兹达的品性 有六种表现形式,即以六位随从神的名义所 显现出来的品质和社会功能。它们是代表智 慧和善良的动物神;代表至诚和圣洁的火神; 代表威严和仁政的拯救神;代表恭谦和慈爱 的土地女神;代表完美和健康的江河女神;代 表永恒和不朽的植物女神。
其中，阿胡拉.马兹达的常见显现形式是
方专制政体之典型。文化艺术空前繁荣，工
艺美术创作达到顶峰。
•
前5世纪，波斯帝国大举远征希腊，结果
惨败，军事力量大为削弱，波斯衰败，于前 330年被马其顿国王亚历山大灭掉。
• 文明中心：波斯波利斯、帕萨加第城及苏萨城址等。 波塞波利斯：独具特色的石雕装饰—人面兽身、狮子 雕像、石柱柱顶装饰。受埃及和两河流域的影响， 进行再创造。 帕萨加第城：阿克美尼德时期最早的都城。 苏萨城址：埃兰古国首都、大流士一世时的都城，优 美的建筑釉面装饰，彩釉陶砖拼成的狮子、卫兵、 公牛等彩色浮雕。
火或光,因此,琐罗亚斯德教被称为“拜火 教”。 崇拜三种类型的光:天光 ( 日、月、 星之光) ,空中雷电之光,地上的火光
四、工艺美术的总体特征
• • • • 明显的包容性 作品充满浓厚的世俗情调和生活气息 造型意识强烈 注重形式感，讲究匀称、均衡、协调，善于运用 平面化的装饰手法。 • 与古代两河流域工艺美术的关系 继承：具体表现为装饰图案的相近性及工艺手 法的相似性。 发展：更明显的宫廷气质（色调更华丽、工艺 更讲究）区别于两河流域的世俗性和生活化。
• 射手卫兵行列
• 翼狮 黄金 角杯
• 金制 浅钵
• 翼兽形银制角 杯
• 银制山羊形把手
• 鹰头狮身兽 金臂环
• 银制 浅钵
• 金属货币
• 黄金马车
• 金 制 鹿
• 银制鹅
• 金制短剑
• 银制青年像
• 双耳银瓶
波斯波利斯
觐见大殿
万国之门
皇家卫队
波斯宫廷贵族，手里每样东西都有出土文物作为证据
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这种二元对立的思想决定了古代波斯人认 识世界存在状况的基本观点; 深刻影响到古代 波斯人的审美思想,促成了波斯人审美思维中的 原型意象的形成。 在形式方面,波斯人美的概念是从匀称,更 确切些说,是从协调、对称、均匀,也就是‘和 谐’这个范畴中产生的。古代波斯人在诗歌创 作、建筑艺术和造型艺术中注重对比、对称、 平衡、节奏等形式美的追求。
（四）萨珊王朝/新波斯王朝（226—651年）
224年，安息的波斯侯阿尔达希尔起兵灭帕提亚 王朝，建立的新波斯王朝，以其祖父之名命名萨珊王 朝。工艺美术十分发达，尤其是金属工艺和染织工艺 成就突出。 金属以金、银、青铜制的圆盘、碗、水罐、瓶等， 银器尤为流行。装饰图案多为登基、狩猎、庆典等场 面。
• 陶工艺： 埃兰：“苏萨类型”彩纹土陶（几何纹、动物纹）， “吉延类型”（图案化、几何化）； • 米堤亚：带嘴壶、注水器等 • 金属工艺：生活用器，马具等 • 石工艺:继承和发扬了两河流域的工艺经验
• 彩绘动物形双耳罐
• 注水器
• 注水器
• 瘤 牛 形 注 水 器
• 人物纹彩 釉陶器
• 彩釉莲瓣圣树牛 纹陶壶