浮士德与浮士德博士的悲剧

浮士德博士的悲剧
• 故事概述：浮士德博士为追求无限的知识 以征服自然，毅然叛离上帝，以自己的灵 魂换取役使魔鬼二十四年的权利，期满后 被魔鬼劫往地狱。“浮士德博士的悲剧” 是马洛最杰出的作品之一。它是根据新译 成英国的德国民间故事书而写成的，叙述 浮士德把灵魂卖给魔鬼，魔鬼供他驱使二 十四年，到期他的灵魂被魔鬼劫往地狱的 故事。
3、马洛（1564-1593）
英国悲剧作家对莎士比亚有极大影 响。他的作品之一是 “浮士德博士的悲剧史” 描写浮士德用 魔术把魔鬼靡菲斯特召唤出来， 并订 立契约，出卖灵魂，满足私欲，最后遭 到悲剧结局。
浮士德人物分析
• 浮士德：是个象征性形象。他的经历是一部资产 阶级上升时期的精神发展史；他探求真理、永不 满足、不断追求的性格，体现了新兴资产阶级的 积极进取精神。
节选
• 就是这张脸使千帆齐发 • 把伊利安的巍巍城楼烧成灰的 么？ • 甜蜜的海伦，你一吻就使我永 生 • 看，她的嘴唇吸走了我的灵魂！ • 来，海伦，还我的灵魂来 • 我住下了，天堂就在你的唇上！ • 凡不是海伦身上的，全是粪土 • 我来做帕里斯吧，为了对你的 爱 • 让维登堡代替特洛伊遭受毁灭 • 把你的旗帜插上我的盔顶 • • • • • • 对，我将刺穿阿基里斯的脚跟 然后回身求海伦赏赐一吻 啊，你比黄昏更美 尽管它披带了一千颗美丽的星 你的光辉胜过朱庇特 虽然他身上的火焰曾经毁了西 密丽 • 你比这天上的君王更可爱 • 纵使他躺在阿丽苏撒的浪荡怀 抱 • 只有你，才配做我的情妇！
歌德晚年时期
• 1814年，拿破仑退位，封建势力在全欧复 辟，他转而研究东方文学（阿拉伯、波斯、 中国、印度文学）。 1816年歌德夫人逝世， 他埋头书案，著书立说，过隐居生活。完 成《诗与真》最后一卷、 《浮士德》第二 部，《意大利游记》等。
浮士德的素材来源:
• 1在“圣经”的“约伯记”中，描写上帝和魔鬼撒 旦的争论，并让撒旦对人约伯实行考验。 这一故 事与“浮士德”的情节相类似， 和“浮士德”的 创作应当有间接联系。 • 2”浮士德“的直接素材，来自德国民间传说。 据 说浮士德是个真实人物，名叫约翰· 乔治· 浮士德 （1480-1540），生前是江湖魔术师，死后其传 奇故事到处流传。1587年德国出版了一本”浮士 德的故事“，又称“博士传”，写他与魔鬼订约， 抵押灵魂，换得愿望的满足。后世作者以此为题 材，也写过一些剧本和小说
马洛的剧本中有一个关键性的描写：在浮士德与魔 鬼订约时，必须以血书之，但是浮士德的血竟然凝 结—身体自主的反抗意志所意欲的行为。这个意象 也同时出现在歌德的浮士德里。这个场景带出了浮 士德这个主题本身一开始就隐藏的矛盾性，同时也 深化了浮士德这个人物的性格，抛开了单纯的投机 享乐者，注入更复杂的因子。 马洛笔下的魔鬼也颇值得一提。这位魔鬼一开始竟 然是苦劝浮士德「不要加入Lucifer(路西弗，即撒旦) 的阵营」，因为「你想想，我都已经看过天堂之乐 与地狱之苦了」。另一个出色的地方在浮士德问魔 鬼「地狱在哪里？」时，魔鬼那令人深思的回答： 「地狱没有局限。因为我们所在处就是地狱，地狱 在哪里，我们便在哪里。」
故事内容
• 浮士德是一位伟大的学者，渴求各方领域的知识。 他对中世纪一成不变的学科深感厌烦，开始转向 一种黑色魔术。通过咒语他结识了梅菲斯特，也 就是魔鬼的仆从。浮士德与魔鬼签立了协议，他 将自己的灵魂卖给魔鬼作为回报，魔鬼则要在此 后的二十四年里满足浮士德所有求知的愿望。在 魔鬼的帮助下，他尽情施展魔术，与此同时，浮 士德还经历了内心的矛盾与斗争，这是通过善天 使与恶天使同时出现的情节来表达出来的。在最 后一幕，只剩下一段恐惧的独白，生动透彻地揭 示了浮士德内心的巨大痛苦。
浮士德博士的悲剧The tragedy of Dr. Faustus
• 作者：克里斯托 夫· 马洛 • 它是英国作家马洛 作于1588年的剧 本。 • 这是克里斯托夫 马 洛的最伟大的代表 作。
狂妄的极致——马洛
• 所有读英国文学史的人，在莎士比亚出现以前，第一个会 碰到的真正的剧场作家，就是马洛(Christopher Marlowe)。他是「前莎士比亚时代」中一位真正的天才， 但是他性格本身也就带有著许多「天才」必有的狂妄因子。 他激烈的反对宗教，是世俗教义的叛徒，真正的无神论 者。 • 在马洛在剧中所刻画的浮士德形象，已经不只是一个投机 事业者了。这里的浮士德，全然为着自己的意志力所推动， 飘荡在狂妄的反基督虚无主义与放任悲观主义中。与魔鬼 订约后的他，倾其所能的享乐，与海伦发生关系、戏弄主 教、辱骂上帝，对一切的神学嗤之以鼻。在这里，浮士德 的偏执到了一种丧心病狂的地步，因为他真的一脚踢开所 有的神学，与之划清界限之余，拚命的投靠魔鬼的阵营。
人」。
在这部作品里，作者肯定知识是一切力 量中最伟大的力量。有了知识就可以获 得财富，就能探出“所有外国君主的秘 密”，就能“用一道铜墙把德国围起”， “让学生们能穿上绸锻衣服”，一句话， 能征服自然，实现社会理想。但是要获 得知识首先必须和宗教蒙昧主义进行顽 强的斗争。浮士德的悲剧反映了人文主 义者最终未能从宗教中解放出来的历史 真实情况。
书斋（魔鬼——浮士德）
终生追求 五场悲剧 知识悲剧 爱情悲剧 政治悲剧 艺术悲剧 事业悲剧
浮士德内容
• 浮士德为了寻求新生活，和魔鬼墨菲斯托 签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼 要满足浮士德的一切要求。如果有一天浮 士德认为自己得到了满足，那么他的灵魂 就将归魔鬼所有。于是墨菲斯托使用魔法， 让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了 爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身 手，在沙场上立过奇功，又想在一片沙滩 上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美 好未来的憧憬中时，他不由自主地说，那 时自己将得到满足。这样，魔鬼就将收去 他灵魂，就在这时，天使赶来，挽救了浮 士德的灵魂。
The End Thank You 谢谢观赏
这是一部悲剧，因此，剧中数次浮士德都有悔改的 机会，但他都一一放掉了，主要是因为「我要忠於 Lucifer，他是伟大的，我也要同他那样。我要享尽 这世间一切逸乐，得闻世上所有知识，并且与最美 丽的女子做爱」。当我们一次一次看到浮士德放过 这些机会，叹息之余，很难不发现某些这个浮士德 的特质在我们身上的投射。这个版本里的浮士德， 所显示的恶，在於「人想成为神，僭越神的地位」。 这与浮士德传说最早的版本真有几分若合符节。事 实上，这种不体面的骄傲与傲慢，正是当世人的写 照。马洛的时代属文艺复兴，这时代的人尝尽了知 识的快乐，却还不知道人的局限性。他们大概漏看 了古代希腊罗马哲学中一再强调的「骄傲这种原罪 为一切恶之极」，也因此才有浮士德的「不甘为凡
浮士德博士的悲剧
以及 浮士德
浮士德
• 歌德（1749-1832） • 16岁上莱比锡大学读法律, 19岁在家养病两年, 1770年21岁进斯特拉斯堡大学继续读法律,第二 年获法学博士学位,但更喜欢文学艺术.在此期间, 结识思想家赫尔德尔,受其影响,热情攻读世界名著, 开始从事诗歌创作. 1794年，歌德与席勒结交， 开始了两位伟大作家的合作期：一起办刊物，建 剧院，导演戏剧，作学术报告，在创作上互相鼓 励，共同切磋，写成诗剧《浮士德》第一部。
பைடு நூலகம்
• 通过各段悲剧,否定了脱离实际的死学问，封建意 识和宗教道德、服务于小王国的政治企图和以古 典美消除现代丑的幻想，他直到死亡仍在思考。 通过浮士德，歌德为我们回答了一个哲理问题： 人生意义究竟何在？
浮士德故事概况
• 《浮士德》是一部韵 文诗剧，全剧分为两 部。诗剧共由四部分 组成：
浮士德
一幕序曲 两个赌赛 天上（天使——魔鬼）