贾平凹散文阅读专题练习

贾平凹散文阅读专题练习【作家速描】贾平凹，原名贾平娃，著名作家。

他以小说出名，小说曾获多项大奖，但他的散文也独具一格，深受港台读者喜爱，在他的散文里常常绽放出哲理的光芒，平淡朴实的语言里，蕴含着深厚的生活道理，他的散文常取材于日常生活中的物、人、事等。

但言近旨远，总能反映一个深刻的主题，读之余味无穷，咀嚼不尽。

读他的散文，要用一颗诚挚的心灵去领悟那纯净的情感、空灵的意境、古朴的语言，唯有如此才能体会出蕴藏在字里行间的真情，才能感悟到他那颗始终不渝的对美的追求的心。

他的散文语言清新优美，含蓄凝练，富有诗的韵味，无论是对地域风情、平凡事物的赞叹，还是对生活哲理的揭示，都渗透了他对美的一往情深。

他的散文有着浓厚的自成一家的美文品格。

【精品阅读】（一）阅读下面的文字，完成1～4题。

溪流贾平凹我愈来愈爱着生我养我的土地了。

就像山地里纵纵横横的沟岔一样，就像山地里有着形形色色的花木一样，我一写山，似乎思路就开了，文笔也活了。

甚至觉得，我的生命，我的笔命，就是那山溪哩。

虽然在莽莽的山的世界里，它只是那么柔得可怜，细得伤感的一股儿水流。

我常常这么想：天上的雨落在地上，或许会成洪波，但它来自云里；溪是有根的，它凉凉地扎在山峰之下。

人都说山是庄严的，几乎是死寂的，其实这是错了。

它最有着内涵，最有着活力，那山下一定是有着很大很大的海的。

永远在蕴涵着感情，永远是不安宁，表现着的，恐怕便是这小溪了。

或许，它是从石缝里一滴儿一滴儿渗出来的；或许，是从小草的根下一个泡儿一个泡儿冒出来的。

但是，它是太阳晒不干、黄风刮不跑的。

天性是那么晶莹，气息是那么清新；它一出来，便宣告了它的生命，寻着自己的道路要流动了。

正因为寻着自己的道路，它的步伐是艰辛的。

然而，它从石板上滑下，便有了自己的铜的韵味的声音；它从石崖上跌落，便有了自己白练般的颜色；它回旋在穴潭之中，便有了自己叵不可测的深沉。

它终于慢慢地大起来了，要走更远的道儿；它流过了石川，流过了草地，流过了竹林，它要拜访所有的山岭，叩问每一块石头，有时会突然潜入河床的沙石之下去了呢。

于是，轻风给了它的柔情，鲜花给了它的芬芳，竹林给了它的凉绿，那多情的游鱼，那斑斓的卵石，也给它增添了美的色彩。

它在流着，流着。

它要流到哪里去呢?我想，山既然给了它生命，它该是充实的，富有的；或许，它是做一颗露珠儿去滋润花瓣，深入到枝叶里了，使草木的绿素传送；或许，它竟能掀翻一抔污泥，拔脱了一丛腐根呢。

那么，让它流去吧，山这么大，这么复杂，只要它流. 它探索，它就有了自己的路子。

我是这么想的，我提醒着我，我鼓励着我，我便将它写成了淡淡的文字，聊作这本小书的小序了。

1. 结合原文理解下面句子在文中的含义。

（1）轻风给了它的柔情，鲜花给了它的芬芳，竹林给了它的凉绿，那多情的游鱼，那斑斓的卵石，也给它增添了美的色彩。

答：_________________________________________________________（2）或许，它是做一颗露珠儿去滋润花瓣，深入到枝叶里了，使草木的绿素传送；或许，它竟能掀翻一抔污泥，拔脱了一丛腐根呢。

答：_____________________________________________________2. 结合原文说一说溪流具有怎样的形象特征?并简要分析作者为什么要详细地描写溪流?答：________________________________________________________3. 本文运用了什么手法?表达了什么主题?答：________________________________________________________4. 从下列角度中任选一个，写300字左右的赏析文章。

（1）本文语言清新隽永、明朗灵动。

请结合原文进行简要分析。

（2）本文最显著的特色是物我两融，请简要分析。

答：_________________________________________________________（二）阅读下面的文字，完成1~4题。

丑石贾平凹我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。

只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。

于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。

房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。

有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。

石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。

它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花。

也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。

荒草便繁衍出来. 枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。

我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。

稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。

常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。

每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。

果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。

人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

终有一日，村子里来了一个天文学家。

他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。

他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。

不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。

这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了?奶奶说：“真看不出!它那么不一般，却怎么连墙也垒不成。

台阶也垒不成呢?”“它是太丑了”。

天文学家说。

“真的，是太丑了”。

“可这正是它的美”天文学家说，“它是以丑为美的。

”“以丑为美？”“是的，丑到极处，便是美到极处。

正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。

它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。

”奶奶脸红了，我也脸红了。

我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

1. 最后一段中画线的句子“也感到丑石的伟大”中“伟大”在文中指的是？答：____________________________________________________2. 结合原文解释下列句子的含义。

（1）丑到极处便是美到极处。

答：____________________________________________________（2）我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

答：______________________________________________________3. 结合原文（1~5自然段）概括，作者从哪些方面描写了丑石之“丑”？答：______________________________________________________4. 请结合阅读，谈一谈文章的中心到底是什么?是写石头的“丑”还是“美”?其中蕴涵的人生哲理是什么？答：______________________________________________________（三）阅读下面的文字，完成1~4题。

明月清泉自在怀贾平凹①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。

母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。

可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。

什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。

翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能获得师长赞许。

再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及上了华山、峨眉山，并且在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。

一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以林泉野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。

自以为心中有了王维，就了却人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

③真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。

真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。

人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。

哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。

”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。

我不止一次造访过终南山翠华池边那棵松树，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。

它们默默地自我修复，自我完善。

到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。

这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样？④王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，行而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。

谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟；“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境；“晚来”是瞬间的境遇。

“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。

唯有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。