历史的真实和真实的历史
故宫的真实历史故事和经典传说
故宫的真实历史故事和经典传说北京故宫被誉为世界五大宫之首，故宫作为游览胜地，每天接待着国内外上万名游客，故宫的故事和传说你们有听过吗?下面小编要介绍的就是北京故宫的故事和传说，欢迎大家阅读。
故宫的故事一：工匠马德春与故宫九龙壁这建九龙壁可不是一般的工程，讲究多、难度大。
必须要找那些技艺高超的人才行。
工部大臣选来选去，最后选中了一个叫马德春的工匠。
这马德春烧制琉璃瓦十几年了，技术高超。
他选几十位工匠，第三天就开工了。
干活前，他向工匠们讲了烧制彩色琉璃瓦的要求。
他说：“那烧制彩色琉璃瓦对材料的配比和火候的掌握，非常讲究，要是掌握不好分寸，烧制一件琉璃成品，就得有十来件废品作为代价。
大伙要多留心，千万别出差错。
”说完就带着大伙儿干了起来。
他们费了九牛二虎之力，足足烧了七七四十九天，总算烧制成了。
安装这天，皇极殿门前人来人往，工匠们有条不紊地忙碌着。
突然一声清脆的响声传来，吓了马德春一跳。
他来到出事地点一看，一个小工匠呆呆地站在那儿，直勾勾地盯着摔碎的一片琉璃瓦。
马德春小心翼翼地把碎琉璃瓦片拼凑在一起，仔细地看了看，低声对周围的工匠说：“这事儿对任何人都不能讲，谁要是吐露一个字，可有杀身之祸啊!”在回家的路上，马德春的心是七上八下，他想重新烧制那片琉璃瓦是来不及了，延误工期的罪名担当不起，可是另打主意来补救又要冒着欺君之罪的大险呀!眼看没几天就是交工期了，他把心一横，等死不如闯一闯。
到家后，他茶不思饭不想，不管谁来也不见，一个人来到小仓房，把门窗挡严，悄悄地自制“琉璃瓦”。
九龙壁完工的消息，及时上奏了皇帝。
第二天乾隆就带着几位大臣前往观看，刚一进锡庆门就赫然看到那座金碧辉煌的九龙壁。
走近再一细看，那九条龙栩栩如生，就和真的差不多。
乾隆皇帝顿觉满目生辉，不住赞叹。
他走到壁前，仔细欣赏每一片琉璃瓦上的巨龙，从东到西，一条龙一条龙地观看。
跟在人群后面的马德春心都快提到嗓子眼了，头上冒着汗，腿有些发软。
那乾隆来回看了三遍，真是从心里喜欢，连连称赞马德春的手艺高超，并重赏了他五百两银子。
《明朝那些事儿》：历史的真实与虚构
《明朝那些事儿》：历史的真实与虚构1. 引言1.1 概述明朝是中国历史上一个重要的朝代，它在位时间长达276年，留下了丰富而复杂的历史遗产。
然而，随着时间流逝和信息传播的发展，人们对于明朝历史的真实性和虚构元素产生了诸多争议。
本篇长文将以《明朝那些事儿》为题，探讨并分析明朝历史中可信的真实元素和存在的虚构成分。
1.2 文章结构本篇长文将分为五个部分。
首先，在引言部分概述整个文章的目的和结构安排；然后，进入正文部分详细论述明朝历史的真实性问题；接着，讨论明朝历史中存在的虚构元素，并分析它们在小说、戏剧和影视作品中的描写；最后，在结论部分总结全文观点，并探讨真实与虚构之间的平衡、正确理解明朝历史的方法以及历史教育与文化创作之间的关系。
1.3 目的本文旨在通过对明朝历史真实性和虚构元素进行探讨，帮助读者更加深入地了解明朝这一重要历史时期。
同时，也希望提醒读者在接触明朝相关的各种资料和作品时，要以批判和理性的态度对待，辨别事实真相和虚构元素之间的差异。
通过正确理解明朝历史，我们能够更好地传承和弘扬中华民族的优秀文化遗产。
2. 正文：明朝是中国历史上一个重要的朝代，其历史涵盖了从1368年到1644年的时间段。
在这几百年的历史中，发生了许多重要事件和变革，影响深远。
然而，由于时代久远以及历史记录的不完整和片面性，我们对于明朝的真实面貌仍存在一些争议。
首先，在正文的第一部分，我们将探讨明朝社会与政治结构。
明朝政府采取了集权式统治，并且设立了完善的官僚体系来管理国家事务。
皇帝作为最高权力机构的领导者，扮演着至关重要的角色。
在政治方面，我们将探讨明朝政策制定和执行的过程以及相关机构和官员。
接下来，在第二部分中，我们将探索明朝经济和社会发展。
明朝时期经济繁荣，农业生产兴旺，并逐渐形成了独特的手工业和商业市场。
我们将讨论农业改革、手工业发展、商业贸易等方面对于经济增长的贡献，并介绍关于社会阶层、教育制度和婚姻家庭等方面的内容。
真实历史与虚构历史的对比与分析
真实历史与虚构历史的对比与分析历史是人类文明的重要组成部分，真实历史是从古到今流传下来的，描绘了人类社会的发展过程，而虚构历史则是通过作家、电影、游戏等文艺形式创造出来的，让人们在娱乐的同时了解历史。
本文将从多个方面对真实历史和虚构历史进行对比与分析。
1. 对比背景真实历史是基于事实推理，并通过历史文献，考古学和其他证据来支持推断。
它是有记录的，可以追溯到很久以前。
而虚构历史则是基于想象力，是一种虚幻的历史，构建在不真实的情节上。
2. 表现形式真实历史是由古代史学家、学者和专家进行记录和分析，包括历史文献、历史事件、对这些事件的解释以及社会、文化和政治的变化。
它通常以书籍、博物馆和历史古迹等形式存在。
虚构历史则是通过小说、电影、游戏等文学艺术形式，通过故事情节和人物刻画，来让读者感受历史。
3. 受众群体真实历史的受众群体主要是学者、研究人员，对历史事件以及其影响感兴趣的人群。
虚构历史的受众群体则普及度更广，包括喜欢看历史题材影视剧的人群，以及喜欢通俗文学、轻小说等类型作品的读者群体。
4. 目的和作用真实历史的主要目的是保留历史事件，追溯文化和政治发展，在人们普及知识，促进研究、了解和尊重历史方面发挥重要作用。
虚构历史则主要是为了娱乐和情感关注而存在的，在其中描绘的历史背景下，娱乐性是第一目的，情感和审美成为重要的参考对象。
5. 基于真实历史的虚构历史虚构历史与真实历史之间存在紧密联系。
虚构历史通常基于历史事件或人物，通过创造出虚构的情节和人物，来呈现历史的感知和了解。
例如，作为国内著名的历史小说《三国演义》沉淀下来的历史意识，对于三国时期的研究和理解具有重要意义。
6. 虚构历史的局限性虚构历史通过刻画人物和故事情节，加强对于历史的了解，但其视角存在局限性。
一方面，虚构历史更多地强调主观感受，往往存在夸大事实、美化事实等情况。
另一方面，虚构历史是基于作者的想象而创造的，具有太多的猜测，而这些猜测往往是没有证据支持的。
真实与历史的传记故事传记作文范文
真实与历史的传记故事传记作文范文一个人的传记是记录他一生的历史与真实的故事，它是具有重大价值和意义的文学形式。
通过传记作品，读者能够更加深入地了解这个人的成长、奋斗以及影响力。
下面是一个关于真实与历史的传记故事的传记作文范文。
李白：华夏诗仙与酒仙李白，中国文学史上的一位巨人，他的诗作不仅吟咏了大自然的美，也表达了对人生的热爱与追求。
他被誉为“诗仙”，他的诗歌承载了他狂放不羁的性格与豪情壮志，至今仍为人们津津乐道。
李白的传记始于他出生在一个相对贫穷的家庭中。
自小聪明机智的他，展现了非凡的才华。
他的父亲对诗歌有极大的兴趣，这也对李白的成长产生了积极影响。
而他在长大后，开始四处游历，结识了许多文人墨客，也通过交际广阔了自己的见识。
然而，李白的人生并非一帆风顺。
他在中年时经历了封官让职以及家庭变故，这些挫折曾一度让他陷入低谷。
但是，正是在这段时间里，李白的创作达到了巅峰。
他的《静夜思》、《行路难》等作品，不仅展现了他内心的痛苦和思考，也成为中国诗坛的经典之作。
历史对于李白的评价是褒贬不一的。
有人称颂他的作品充满激情与豪情，有人则认为他过于放荡不羁。
无论如何，李白的作品无疑是中国文学史上的瑰宝，也是世界文化的宝贵财富。
李白的传记不仅可以从他的诗作中触发，还可以通过历史记载及相关研究来还原。
例如，他曾在唐朝时期成为宰相杜甫的朋友和同事，他们之间的交流与合作，为后世留下了许多珍贵的文化遗产。
这也是李白传记中的重要篇章。
总结起来，李白的传记将历史与真实有机结合，通过对他一生的描写与分析，展现了他的成长与奋斗，传达了他对人生的热爱与追求。
他的作品至今仍然深受人们的喜爱与启发。
李白是中国文学史上的一座丰碑，在他的传记中，我们不仅看到了传统文化的辉煌，也领略到了一个独立个体的内心世界。
通过这篇传记作品，我们可以更加深入地了解李白的创作与思想，也可以在无数历史记载中找到他的真实足迹。
这样的传记可以让读者更加亲近这位伟大的诗人，也能够从中学习到许多人生智慧。
真实有趣的中国历史故事
真实有趣的中国历史故事1、历史上最成功的海盗：一个中国女人一位名叫郑石氏的中国妇女是有史以来最成功的海盗船长，在鼎盛时期，她指挥了1800多艘海盗船和大约八万名士兵，这位郑石氏以海盗女王而闻名。
2、纸张最初用于包装，而不是用于书写纸是中国在公元前2世纪发明的，人们将其用于包装甚至是厕纸。
随着时间的推移，人们才开始将其用于写作。
3、清康熙曾被雷电劈中清朝的康熙帝统治了中国长达61年之，他是清朝最著名的皇帝之一。
然而，在康熙的统治时期，有一次他差点遇到了天劫。
根据《康熙实录》记载，康熙经常在夏天到外面游玩，有一次他在嘉定龙池岸边，突然电闪雷鸣，一道巨大的闪电劈中了他的身体。
但奇迹的是，康熙并没有受伤。
这个故事流传下来，成为人们谈论康熙的一大趣闻。
然而，现代科学认为，当康熙被雷电劈中时，他可能是躲在了庇护所里。
由于康熙当时穿的龙袍深色而且有很多装饰，很难看到他是否真的被劈中了。
4、唐太宗和寺庙的香炉唐太宗李世民是中国历史上一位著名的帝王。
他曾肆掠全国的地盘，统治范围达到了盛唐时期的顶峰。
在他的治下，中国的经济、政治和文化都达到了前所未有的繁荣。
唐太宗生性谦虚，甚至连寺庙中的金银香炉也不放过，声称“金银是岁财，宁用其物，何必极忌。
”于是，他要求寺庙换上普通的陶炉。
但这些普通陶炉短时间内就如雪片一般消失。
经过查看发现，这些炉子被某些人藏起来，因为唐太宗的名声太大了，许多人想要与之合影留念，以便向他的后代展示。
按照古代的传统，朝廷需要提供给皇帝的餐具、炊具、器具等必需银器。
于是那些炉子被制成银器，官员们自己用来炖汤、煮饭。
5、文景之争中的耿夫人汉朝的文景之争是中国历史上受到关注的一件事。
文景之争起因是汉武帝去世后，皇位传给了他的儿子，即汉昭帝。
昭帝非常温和，但是他的嫡母霍光为了掌握实际上的权力，把他的母亲窦太后流放到了远离京城的地方。
而昭帝年幼，很快就因病而死，他的舅舅刘贺被推为新帝。
在英子之（即昭帝生父）的探险中，刘贺没有被承认，他的嫡母耿夫人乘机反击。
西方历史的真实与虚构历史学家的辩证与析真
西方历史的真实与虚构历史学家的辩证与析真西方历史的真实与虚构一直以来都是历史学家们探讨的热点话题。
历史作为人类经验的记录和解读，不可避免地存在真实与虚构的元素。
历史学家们通过文献研究、考古发掘以及口头记载等手段，试图还原和还原过去的真相。
然而，由于时代背景、记忆失真以及史料不全等原因，历史的真相往往被模糊和扭曲，真实与虚构的界限变得模糊不清。
本文将对西方历史的真实与虚构进行辩证与析真。
一、历史的真实性历史的真实性是历史学家们一直关注的问题。
历史学家们通过分析和对比不同史料，力求挖掘出更加真实的历史现象。
然而，在挖掘历史真相的过程中，也难免会受到政治、经济和文化等因素的影响。
例如，在政治动乱和战争时期，真相往往会被操纵和篡改，以符合当时的政治需要。
这就导致了历史的真实性存在一定的困扰。
此外，记忆的失真也是历史真相难以确定的原因之一。
人们对于过去的记忆往往存在偏差和遗漏，因此，历史学家们在还原历史真相时，需要经过谨慎的分析和推断。
例如，许多历史事件的记录是通过口头传统进行，这可能会导致信息的不准确传递，从而对历史真相产生误导。
二、历史的虚构性在历史的记录和传承过程中，也不可避免地存在着虚构的元素。
历史作为一种叙事形式，往往需要对历史事件进行演绎和重构，以增强故事的可读性和吸引力。
因此，历史学家们在呈现历史时，常常会增加某些细节和情节，以突出某些观点或者加强叙事的连贯性。
此外，政治、经济和文化等因素也会对历史的虚构产生一定影响。
历史上的统治者常常会修饰历史事实，以巩固自己的统治地位。
同时，作为历史记录者的历史学家们也在一定程度上受到自身的思想和观点的影响，可能会对历史进行解读和演绎，以满足自身的观点需求。
三、历史学家的辩证与析真面对历史的真实与虚构，历史学家们需要进行辩证与析真。
历史学家应该保持客观、中立的立场，通过分析和对比不同史料，进行严谨的研究和推断，以还原历史的真相。
同时，历史学家也应该保持批判的态度，在对历史进行解读和演绎时，应该考虑到当时的政治、经济和文化背景，以及历史记录者主观意识的影响。
历史的真实性研究报告总结
历史的真实性研究报告总结
历史的真实性是一个重要的研究课题，研究历史的真实性有助于我们更好地理解过去，并对未来做出准确的判断。
在这份研究报告中，我们对历史的真实性进行了深入的分析和讨论，并得出了以下几点主要结论：
1. 历史的真实性是相对的：历史事件的真实性是相对的，因为历史往往是通过口述、文献、考古和其他间接证据来了解的。
这些证据可能存在各种偏见、错误和缺失，因此我们无法完全确定一个事件的真实性。
2. 多重证据可以增加历史的可靠性：在研究历史时，我们应该尽可能地搜集并比较多种证据，以验证其真实性。
例如，当我们研究一个历史事件时，我们可以查阅多个史书、文献、通信记录和考古发现，从而形成对事件真实性的更全面、准确的了解。
3. 偏见对历史真实性的影响：历史记录常常受到编写者的主观意识和偏见的影响。
历史编写者可能有自己的政治、宗教或文化立场，导致他们在记录历史事件时存在偏见和扭曲。
因此，我们在分析历史事件时应该意识到这些潜在的偏见，并进一步考察多种不同的观点和证据。
4. 学者和专家的角色：历史学者和专家在研究历史真实性方面起着至关重要的作用。
他们通过深入研究和分析史料、文献和其他证据，试图还原历史事件的真实面貌。
然而，即使是最权威的历史学家也无法百分之百确定一个事件的真实性，因为历
史本身是不完全的。
总的来说，历史的真实性是一个复杂而多元的问题，需要我们综合考虑多个因素来评估。
在研究历史时，我们应该尽可能地搜集并比较各种证据，意识到偏见的存在，并尊重专家和学者的研究成果，以更准确地了解过去。
历史解读：辩论历史事件的真实性
对于历史事件的真实性，一直以来都是人们广泛关注和研究的话题。
历史作为记录人类发展进程的学科，其核心目标是还原事实真相。
然而，由于时间的推移、信息的传递和个人的主观意识等因素，历史事件的真实性常常被置疑和争议。
本文将从多个角度解读辩论历史事件的真实性，以期更好地理解过去的真相。
首先，历史事件的真实性受到信息传递的限制。
在古代，信息传播依靠口头传承，容易因口碑失真、时间推移而产生误解或变形。
举例来说，古代战争中的胜败纪录可能在传播过程中被提升或减弱，从而使事件的真实性受到影响。
然而，随着文字的出现和历史记载体系的建立，信息传递的准确性有所提高，但仍无法完全杜绝错误和偏见的存在。
第二，历史事件的真实性受到史料的局限性影响。
历史研究往往需要依赖古代文献或考古发现等史料来还原过去的景象。
然而，史料的完整性和真实性并不总能得到保证。
有时，历史记录可能被篡改、遗漏或销毁，导致我们无法得知真相。
此外，史料也常常受到时代背景、政治立场和个人主观意识等因素的影响，从而产生偏见或失实之处。
因此，在辩论历史事件的真实性时，必须审慎对待史料，进行综合分析和辨别。
第三，历史事件的真实性受到个人观点和立场的影响。
历史是由人书写的，每个人都有自己的观点和立场。
这些观点和立场可能因个人经历、文化背景或社会环境而存在差异。
因此，不同的历史学家、研究者或普通人在面对同一历史事件时，可能会有不同的解读和评价。
例如，对于历史上的某一位领袖，有人可能认为他是英勇的民族英雄，而另一些人则可能视其为残暴的独裁者。
这种主观意识的存在常常导致历史事件的真实性成为争议的焦点。
然而，尽管历史事件的真实性存在诸多限制和挑战，我们仍然可以通过多方面的尝试来接近事实真相。
首先，要多角度地收集和审视史料，避免依赖单一来源或片面信息。
其次，需要运用不同的研究方法和学科交叉，以增加对历史事件的全面理解。
第三，要保持客观的态度和辩证思维，充分考虑各种可能性并积极探索。
古代历史的真实性与记载可信性探究
古代历史的真实性与记载可信性探究古代历史中有许多充满传奇色彩的故事，如《三国演义》中的吕布与貂蝉的故事，以及《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉的爱情故事。
这些故事经过小说家的加工和改编，虽然其真实性可信度不高，但却在文学、戏曲及影视上产生了深远的影响。
然而，如果我们对古代历史进行深入的研究，我们会发现，许多古代历史事件的真实性和被记录下来的记载可信性是存在问题的。
首先，古代历史所使用的记载方式与现代不同。
在古代，书写载体是竹简、木牍和丝绸等，这些媒介易受到时间和自然环境的影响，容易损坏和丢失。
此外，古代历史中出现了许多口头流传的故事，这些故事的可信度更加脆弱，因为在口头传播过程中，故事难免会发生扭曲和误解。
然而，我们不能因此否定所有古代历史的真实性和可信度。
毕竟，其中许多事件得到了多个不同文化、不同背景的人依据不同的记录方式进行了记录。
例如，在史记中对于汉武帝的完整纪录，以及甲骨文和金文的“纪年”，这些记录都证明了这些事件确实发生过。
同时，许多历史学家和考古学家通过各种手段对古代历史进行研究，如地质学、气象学、考古学等等。
这些研究不仅可以验证历史事件的真实性，同时也可以发现一些历史记录中存在的问题和矛盾。
然而，在历史记录可信性的问题上，我们仍需存在一些审慎和怀疑的态度。
在研究古代历史的过程中，我们应该特别注意文化差异的问题。
由于古代历史存在跨越庞大的时空距离，因此在不同文化环境下的古代历史可能会有不同的理解和解释。
例如，我们在研究古代中国的历史时，需要考虑到它与周边民族文化之间的相互影响。
同时，我们在研究古罗马历史时，需要考虑到它与希腊文化之间的相互影响。
不同文化背景下，需要注意并避免自己对历史事件的主观理解和解释。
总之，古代历史中的真实性和被记录下来的记载可信性是值得我们深入研究和探究的问题。
在这个过程中，我们应该注意文化差异、审慎怀疑和多方面证据对历史事件的证实。
只有这样，我们才能更加准确地了解和认识古代历史中的事件和故事。
著名的真实历史故事
著名的真实历史故事孔子，历史上最著名的思想家之一，生活在公元前五世纪的春秋战国时代。
孔子的思想和教诲影响了几个世纪以来中国的文化和社会。
他最著名的发现是用仁义礼智信来建立社会的关系，以及他的《论语》，对历代的儒家学说都有着很大的影响。
曹操，历史上著名的政治家和军事家，生活在三国时代，于公元三世纪中叶败给孙权。
曹操曾经多次发动攻城战，数不胜数，并有功于中原地区的安定和稳定。
他曾经“火烧连营”，“破祁山”，也曾说过：“若有良策，则吾乃操之”，这句话激励了无数武将官员，将其视为追求个人卓越的志向。
魏征是历史上著名的军事家，生活在三国时代初期，是魏国的缔造者之一。
他以出色的政治才能，优秀的军事战略，成功地扩大了魏国的版图，把建立政治安定与拓展帝国版图作为其最重要的政治宗旨，并被称为“英雄出自九州”。
司马懿，历史上著名的军事家和政治家，生活在三国时期晚期，是著名的政治家司马迁之子。
他具有非凡的智慧，以非凡的政治手段以及军事技巧来建立一个强大的国家，他的“枭鹰战略”使蜀国是三国时期最强大的国家之一，他的《司马法》也成为中国晚期的政治的经典之作。
屈原，历史上著名的诗人，生活在春秋时代，他的诗作成为中国古典诗歌的代表作，他创作了传世的经典诗篇《离骚》，屈原是中国最早出现的诗人，他的诗歌不仅在中国古代文学史中有着极大的影响力，也影响了日本诗歌。
苏轼，历史上著名的知识分子和文学家，生活在宋朝末年，也是宋代最著名的诗人之一。
他的诗作数量众多，品位高超，是宋代文学中最重要的代表人物，他的著作《苏东坡集》被誉为“诗经的续篇”，他还有“穿花衣衣祝曲”“一落索”等著名诗篇，被称为“宋朝宝库”。
秦始皇，历史上最著名的帝王之一，生活在春秋战国时代后期，他统一中国，建立秦朝，使中国进入封建王朝时代。
他的政治策略和战略，使他成为相当具有影响力的帝王，他制定了秦法，取消了封建制度，建立了“鞭策帝国”，实行一系列的改革，为中国进入封建时代做出了贡献。
历史是真实的吗？
真实：真实的东西有真实的感受，无论外界情况如何，无论享乐，还是受苦。
感受的不在是现象，而是本质，因为本质也是同样的存在，理应能让人们感受得到。
而根据词典，真实有以下几个意思：跟客观事实相符合，也既”不假”；真心实意；确切清楚。
虚构:虚构是指凌空构作；凭空捏造。
捏造创造，并不代表不存在，被人知晓也是一种存在。
小说：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
人物、情节、环境是小说的三要素。
情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。
环境包括自然环境和社会环境。
小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。
按照表现的内容可分为科幻、公案、传奇、武侠、言情、同人、官宦等。
按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。
按照语言形式可分为文言小说和白话小说。
如果说小说是虚构的，那是否意味着历史就是绝对真实的？要回答这个问题，首先我们得看看历史这个词的意思是什么。
根据词典，历史总共有三个意思：1. 过去的事实。
2.沿革，来历。
3.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。
扩充解释：1，过去发生的事情。
这个是真实存在的，也可以成为历史事实2，人们知道的过去所发生的事情和对已知事情的评价。
这个是一般所说的历史，并不是“客观存在“的”真实的“历史，而只是人们根据自己所了解的进行想象后在脑中形成的概念。
3，历史学，追求客观历史并试图解释已知历史的学问，之所以成为追求客观历史，是因为没有绝对的客观历史，只能尽量去”还原“真相，构建更加”符合“客观的历史。
历史就是决定真实?我认为不是。
因为不管是哪个国家、哪个朝代都好，历史总是由胜者写的。
拿中国来说，每个朝代都有负责编写历史的部门，比如元朝的翰林兼国史院、清朝的翰林院。
由当代的朝廷为前朝编写历史，你认为会有多少是真的呢？官员们在编写旧朝历史的时候，自然得删减掉一切对现今朝代有不敬、不好的东西的，要不然他们的脑袋可就不保了。
真实的中国历史故事
真实的中国历史故事将历史故事引入初中历史课堂,不仅必要,而且非常具有实用性，下面这些是为大家推荐的几篇真实的中国历史故事真实的中国历史故事：孙权的“窥视墙”三国时期，吕蒙是孙权一手培养起来的将领，两人常以兄弟相称。
在关羽进攻樊城的时候，吕蒙一手策划并实施了“白衣渡江”行动，帮助孙权占领了荆州，扭转了东吴在三足鼎立中的弱势地位。
然而，吕蒙虽然作战骁勇，却经常患病。
荆州之战刚结束，吕蒙就一病不起。
为了给吕蒙治病，孙权亲自把吕蒙接到自己的大殿住下，并向全国征寻名医。
当时，吕蒙已经病入膏肓，除了需要服用中药外，还需要每天针灸。
由于吕蒙骨瘦如柴，针灸使他非常痛苦。
孙权担心吕蒙，每天都要亲自探望好几次。
每次，吕蒙都要强行坐起来，行君臣之礼。
这样一来，反而影响吕蒙的休息，身体很难恢复。
不去看望吕蒙，孙权不放心;去看望吕蒙，又增加吕蒙的负担。
这让孙权很为难。
后来，孙权趁吕蒙睡着，找人悄悄在吕蒙房间的墙壁上挖了一个小洞。
每天，孙权都不再亲自去看望吕蒙，而是通过这个小洞偷看。
如果吕蒙表情放松，能吃点东西，孙权也眉开眼笑;如果吕蒙表情痛苦，或者吃不下饭，孙权也夜不能寐。
从挖这个小洞到吕蒙病逝，足有三个多月，孙权也通过这个小洞“偷窥”了三个多月。
吕蒙病逝后，每当有东吴的大将生病或者负伤，包括陆逊、周泰、丁奉等人，孙权都会接到这里诊治，自己也通过这个小洞观察病情。
后人就把这面墙叫做“窥视墙”。
有人不知道孙权挖这个洞的缘由，就问孙权：“既然主公那么关心他们，为何不亲自去看望?至少也让他们知道主公在牵挂他们，这样他们才会更加为主公卖命。
”孙权回答：“我关心他们并不是为了让他们知道。
如果因关心而增加了他们的负担，那反而不好了。
”不能因关心而增加他们的负担，这份心意是多么感人。
也正是因为孙权的这份关心，东吴集团的文武官员才团结一心，在江东这个偏僻的地方完成了帝业。
汉哀帝即位后，其祖母得势，王莽被赶回封地。
王莽闭门自守，为了伺机复出，非常老实。
历史史实介绍
历史史实介绍
历史史实指的是历史上真实发生的事件，这些事件在历史上留下了深远的影响，对人类社会的发展产生了重要的作用。
历史史实是我们了解和认识历史的基础，通过对历史史实的了解和分析，我们可以更好地理解历史的发展和演变，了解人类社会的演变过程。
历史史实通常包括政治、经济、文化、社会等方面的内容，涵盖了人类社会的各个方面。
例如，中国的历史史实可以追溯到夏朝时期，这一时期的历史事件、人物和文化对中国的历史发展产生了深远的影响。
此外，世界历史上的重要事件，如罗马帝国的崛起和衰落、文艺复兴、工业革命等，也是历史史实的重要组成部分。
历史史实的介绍通常包括事件发生的背景、时间、地点、人物、经过和影响等方面。
通过对这些方面的介绍和分析，我们可以全面了解历史事件的真实情况和发展过程，并对其产生的影响进行评估。
为了了解历史史实，我们需要进行大量的研究和探索，包括阅读相关的历史文献、考察历史遗址和遗物、听取专家的讲解和讨论等。
同时，我们也需要保持客观和理性的态度，不盲目相信或否定任何一种观点或说法，而是根据事实和证据进行判断和分析。
总之，历史史实是人类社会发展的重要组成部分，通过了解和分析历史史实，我们可以更好地认识和了解人类社会的发展历程，为未来的发展提供借鉴和启示。
三国演义的历史背景与真实性分析
三国演义的历史背景与真实性分析三国演义是中国古代文学类著作之一，描绘了中国历史上的黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立等一系列事件。
本文将从三国演义的历史背景以及其真实性进行分析。
一、三国演义的历史背景三国演义的故事背景发生在东汉末年，即公元184年至280年这段时期。
东汉末年，中央政权的衰弱导致诸侯割据，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
这个时期因为政权更迭频繁，战争频发，社会动荡不安，被历史学家称之为“三国时代”。
在东汉末年之前，汉朝的统治开始衰落。
董卓之乱、黄巾起义等事件导致中央政权的分裂和削弱，使得地方诸侯拥有更多的独立权力。
曹操、刘备、孙权等英雄人物逐渐崛起，争夺政权。
而他们之间的斗争与争霸正是三国演义的主要情节。
二、三国演义的真实性分析三国演义作为一部长篇小说，其中的故事情节和人物形象在历史上存在不少夸张和虚构的成分。
但是，三国演义描绘的历史背景和一些事件确实与历史上发生的事实相符合。
下面将从不同方面分析三国演义的真实性。
1. 人物真实性三国演义中的人物，如刘备、曹操、孙权等都是历史上的真实人物。
他们在小说中的塑造有一定的夸张和虚构成分，但整体上保留了他们的主要特点和历史事迹。
小说中刘备仁德兼备，曹操为人狡诈，孙权精明能干等形象在历史上也有相应的记载。
因此，虽然个别情节和对话可能是虚构的，但人物的形象基本上与历史人物相符合。
2. 事件真实性虽然三国演义中的战役和争权斗争情节可能存在夸张和虚构的成分，但作为历史小说，其中的一些重要事件与历史上的事实相符合。
例如，黄巾起义是中国历史上的真实事件，董卓之乱也确实发生过。
三国鼎立时期的战争和政治斗争，尽管三国演义中的细节可能有所夸张，但总体上反映了当时的动荡局势与各方势力之间的斗争。
3. 道德教育意义虽然三国演义中的事件和人物塑造有一定程度的虚构，但这部作品在中国文化中具有深远的影响。
它带有明确的道德教育意义，通过对各个人物的形象塑造，评价了他们的善与恶，向读者传递着正确的价值观念。
《史记》中的历史记载与历史真实性分析
史记中的历史记载与历史真实性分析简介《史记》是中国古代著名历史著作之一，由司马迁创作完成。
该书以纪传体和十二本纪的形式，系统记录了从上古到汉初的历史内容。
然而，《史记》作为一部文学作品，其中的历史记载是否真实、完整和客观一直备受争议。
司马迁的写作意图1.记录正统王朝：《史记》在某种程度上试图恢复先秦时期诸侯削足适履后所丧失的神圣和权威。
2.加固汉朝合法性：由于司马迁家族曾遭到秦始皇残酷清洗，司马迁可能希望通过撰写《史记》来证明自己对汉朝统治的忠诚。
3.阐发个人思想：司马迁在《太史公自序》中表达了他振奋才气、抒发心情并澄清对前人疑虑的愿望。
历史记载与真实性分析1.物证考察：通过考察当时的考古证据、铭文碑刻、地理环境等，我们可以对《史记》中的事件和人物进行核实。
例如，《史记》中关于秦始皇陵墓的描述，与后来发现的秦始皇兵马俑相吻合，验证了一定程度上的真实性。
2.文献比较：通过与其他历史文献相互印证，可以评估《史记》所记载内容的可信程度。
例如，《春秋左传》、《战国策》等同时期史书中对相关事件和人物有所提及，从不同角度提供了关联性和重要线索。
3.批判分析：对《史记》内部逻辑和描述进行批判性思考。
此包括对司马迁个人偏见、意识形态因素等进行辨别评估。
司马迁的局限性1.时代局限性：《史记》主要记录秦汉之间的历史，忽略了其他时代或国家的重要事件和人物。
2.主观偏见：司马迁在写作过程中有意无意地赞美自己希望彰显的人物，并贬低或忽视他认为不合胃口或有争议之处的人物。
3.概括性记录：《史记》在对历史事件和人物进行概括描述时，可能会忽略细节或有意无意地改变事实真相。
结论《史记》是中国历史学的重要文献之一，对于了解秦汉初期历史具有重要价值。
然而，在使用《史记》中的内容时，应当以批判性思考为基础，并结合其他资料和证据进行综合分析，以便获得更加客观全面的历史认识。
历史的真实
历史的真实历史的真实历史是一段永不停歇的旅程。
它是人类在不断前进中留下的记载，我们可以从历史中学习到很多东西，其中最重要的就是历史的真实。
历史的真实是我们建立对过去的认知和未来的决策的基础。
历史的真实包括了历史的事件、人物、文化、社会制度等各个方面的真实，它承载了我们的记忆、经验和教训。
历史的真实并不是一种固定不变的东西，它是一种不断被发现、被重新解释和重构的过程。
历史的真实取决于研究和考证的深度和广度、考古和文献的收集和整理，以及史实和史料的可靠性和准确性。
通过对历史真实的不断认识和探索，我们可以更好地理解历史，也能更准确地评判和判断现实。
历史是人类的一面镜子，通过观察历史，我们可以看到人类的优点和缺点。
历史上有很多伟大的人物和实践，他们的思想和方法为我们提供了启示和借鉴，同时也存在着许多错误和缺陷，这些都需要我们加以审视和反思。
历史的真实就是要我们认识到这些优点和缺点，从中吸取教训，使我们更加成熟和明智。
历史的真实是建立在相关史料和实证数据的基础之上，要实现历史的真实就需要有效的方法和技巧。
历史研究中最重要的方法之一就是文献研究。
文献是历史研究的基础，通过收集、整理、研究文献，可以更好地了解历史背景、人物、事件、事实等。
此外，考古学也是历史研究的重要手段，通过发掘历史文物和遗址，可以更加全面地了解历史发展过程和社会制度。
另外，口述历史、民间传说、记载和图像等也是历史研究的有效途径。
历史的真实是一个复杂的过程。
在历史的发展过程中，有许多因素决定了历史真相的复杂性，比如社会制度、文化背景、政治利益等。
在历史的研究中，我们需要注意一些情况，如利益诉求、历史偏见、虚构杜撰等。
同时还需要注意不要被情感或个人放弃掉历史的真实，应该遵守理性科学的原则，进行分析和判断。
总而言之，历史的真实是人类思考、反思和思想的积淀，是人类追寻真实、正义和公正的一个过程。
历史的真实意义深远，不仅在于它的真相，更在于它能够激励人们求知、探索和改变。
十大真实的历史故事(一)
十大真实的历史故事(一)十大真实的历史故事1. 飞行兄弟的传奇 - 莱特兄弟创造了飞行历史的新纪录•1903年，莱特兄弟成功完成了首次有人驾驶的飞行•他们的发明彻底改变了人们的出行方式，开创了航空业的新纪元2. 雄赳赳气昂昂的水泥制造者 - 罗马帝国•古罗马的水泥技术被认为是世界上最好的•水泥在建筑和基础设施建设中发挥了重要作用，奠定了罗马帝国的财富和权力3. 史前人类的壁画 - 阿尔塔米拉壁画•阿尔塔米拉壁画是欧洲最早的考古发现之一•这些壁画描绘了史前人类的生活和狩猎技巧，为我们提供了早期文化的珍贵证据4. 远古文明遗迹 - 大金字塔•埃及的大金字塔是古代世界七大奇迹之一•这座建筑物见证了古埃及文明的辉煌，并成为埃及文化的象征5. 尼斯湖水怪 - 梅西湖怪物的神秘传说•尼斯湖的梅西湖怪物传说已有几百年的历史•尽管存在争议，但这个传奇般的生物引发了广泛的猜测和探索6. 文艺复兴时期的天才 - 达·芬奇•达·芬奇是一位天才艺术家、科学家和发明家•他对解剖学、工程学和绘画的贡献对文艺复兴时期的发展产生了深远的影响7. 古代世界的航海家 - 波罗的海上世界航行•意大利探险家马可·波罗在13世纪游历亚洲•他的游记记录了许多新发现和跨文化交流，极大地影响了后世的探险精神8. 人类学上的里程碑 - 霍莉尔洞穴•霍莉尔洞穴是最早被人类居住的地方之一•在这里，考古学家发现了有关旧石器时代人类生活的重要线索9. 地理大发现的启示 - 哥伦布的航海•克里斯托弗·哥伦布的航海揭开了新大陆的面纱•这次航行标志着欧洲与美洲之间的第一次永久性联系10. 英国历史上的巨变 - 英国工业革命•英国工业革命引领了现代工业化的时代•这场变革为人类带来了巨大的经济和社会变化，开启了工业化的新纪元以上是关于十大真实的历史故事的精彩内容，在这些故事中，我们可以看到人类勇气、智慧和创造力的卓越体现。
你所不了解的真实中国历史
你所不了解的真實中國歷史１秦始皇滅了六國，但並未統一中國，因爲當時還有一個衛國。
評價:大概是秦始皇在阿房宮那邊的工作太忙，把這事給忘了吧。
２中國曆史上最牛的權臣是南北朝時期的孙文護，他權傾朝野的時代曆經西魏、北周兩朝，這期間他一共殺了3個皇帝。
評價:彪悍的人生不需要解釋。
３唐朝最強盛的“開元之治”時期，全國有戶820萬，是唐朝的最高值；而隋朝“開皇之治”時期，全國就有戶890萬。
終唐一世，各項經濟指標都沒有恢複到隋朝水帄。
(《隋書》《舊唐書》《新唐書》等)評價:原來唐朝這麽差。
４被“主流”專家們诟病爲“軍事軟弱”的宋朝，對外戰爭(交戰規模萬人以上，不包括統一戰爭和國內戰爭)的勝率超過了70%；而被認爲是軍事最強盛的唐朝卻在對外戰爭中勝少負多。
(本人花了8個月時間，看過《新唐書》《舊唐書》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《西夏書事》《續資治通鑒長編》《三朝北盟會編》《建炎以來系年要錄》《續資治通鑒》《宋會要輯稿》等書統計出來的，時間較緊，或有錯漏，但>70%是沒問題的。
)評價:原來我們以前學到的曆史都是騙人的。
註：由于唐朝錯誤的民族政策，産馬地盡在蠻族之手，導致宋朝從始至終只能在帄原以步兵的血肉之軀抵擋蠻族鐵騎的沖擊，所以宋朝的勝利一般都是擊潰戰而不是殲滅戰。
倘若一段時期宋朝對外勝率低于60%，那基本就意味著亡國了。
５宋朝士兵的帄均作戰負重是32公斤，訓練負重還要高于這個數值；現在美國最精銳的特種部隊的訓練負重不到15公斤。
(《建炎以來系年要錄》《宋史》《宋會要輯稿》等)評價:人類在退化？(身體方面)６中國在北宋神宗元豐年間(1078-1085)，城市化率達到驚人的30%以上；在所謂“康乾盛世”時代，這一比例也不過9%；新中國在21世紀初才重新達到這一數值。
(《元豐九域志》《續資治通鑒長編》《宋史》等)評價:原來曆史並不總是進步的。
７同樣是元豐年間，中國華北地區的鋼鐵年産量達到了15萬噸；工業革命後的英國在1788年鋼鐵産量才達到7.6萬噸。
杨家将的历史真实与演义过程
杨家将的历史真实与演义过程作者：张明春来源：《蓝盾》2014年第10期艺术来源于生活，但要高于生活。
不夸张，不典型化，不脸谱化，不杂取种种人合成一个，艺术的魅力便要打些折扣。
千百年来，杨家将的故事就在这种艺术化过程中逐渐丰满、丰富了，满足了人们对忠烈的感佩，对奸臣的鞭挞，对昏君的痛恨。
这也是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。
为了追求这种希望，杨老令公战死了，杨六郎、杨宗保、杨文广继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续征战沙场；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗。
所以我们今天所知、所见的杨家将的故事，决非历史原型，是经过了历朝历代的艺术家和民间传说美化的。
杨家将第一代杨业被擒不屈绝食而死杨家将最早的统帅是杨业，又名继业，原是北汉的大将，北汉被宋朝平定以后，他就做了北宋的将军。
因为他能征惯战，骁勇无比，所以人们称他“杨无敌”。
杨业在宋太宗收复燕云十六州的战争中，于986年壮烈殉国。
杨业本名叫杨崇贵，其父杨信是麟州的土豪，趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，由于时局的动荡，先后归附过后汉、后周。
年少英武的杨崇贵很受刘崇的看重，他以杨崇贵为养孙，改名为刘继业。
刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，以功升迁到建雄军节度使。
由于刘继业战功卓著，所向无敌，国人号称无敌。
北汉灭亡以后，刘继业归降北宋，宋太宗素知刘继业威名，授予他左领军大将军，郑州防御使。
刘继业归宋以后，复本姓杨，单名业。
宋太宗以杨业对防御辽国有丰富经验，派他到代州为三交驻泊兵马部署，为潘美节制。
辽国大军从雁门关大举进攻，杨业从小路率领数百骑兵绕到辽军背后，与潘美的部队前后夹击辽军，杀死辽国节度使驸马侍中萧咄李，生擒马步军都指挥使李重诲，缴获很多兵甲战马。
杨业因功升云州观察使。
986年，在燕云十六州的战争中，由于主将潘美、护军王冼的错误指挥和掣肘，杨业战败，被辽军生擒。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
历史的真实和真实的历史按：2012年3月10日，复旦大学历史系教授、经史学家朱维铮先生去世。
3年来，在复旦大学和学术界，朱维铮先生的名字时常被提起，他的文章和著作依然被讨论和阅读，他的直言与愤怒还会被谈论。
他还在那里。
在朱先生逝世3周年之际，澎湃新闻经授权独家刊载朱先生遗作《历史的真实和真实的历史》一文。
朱维铮：历史既是客观的，不以人的意志为转移的，也是主观的，是人们对于过去种种事实的描述和解释。
从克罗齐的命题“一切历史都是现代史”被广泛引用，产生出我的讲题。
据新黑格尔主义克罗齐的说法（《历史：它的理论和实践》，一九一七），我们只能以我们今天的心理想象过去，因而唯一的实在性是主观的，即我们对于所知道的过去曾经发生的具体事件的意见；历史不是一种科学，它与自然界不同，没有甚么可以确定的规律，每个人和每个时代对历史各有其不同的看法；事实虽然是历史的，但事实只有通过个人思想的熔炉予以熔化之后，才能成为历史，因而各人对历史事实的解释是纯主观的；因果关系不适用于这里，因为历史决不会重演，所以历史家决不能预测未来——克罗齐认为，历史行为和思想的循环流动是精神诸环节凝聚（而不是分解）的体现，精神即人类的意识是完全自然的、没有偏见的，因而历史成为全部精神环节的唯一仲裁原则。
他拒绝决定论，欢迎自由的概念，特别赞赏密尔顿（《失乐园》作者）的话：“在所有的自由中，首先给我求知和言论的自由。
”他晚年坚持这个原则，成为意大利反法西斯主义的象征。
然而，在某些人看来，“一切历史都是现代史”，便意味着历史是纯主观的，不存在事实和解释的区别，可以随心所欲地剪之裁之，颠之倒之，一切服从现在的需要，包括为极权和专制辩护。
这就将克罗齐命题中的合理性削夺了，变成辩护论者。
于是，倘问“历史是甚么”，便出现了区分历史的真实和真实的历史的问题。
在我看来，历史既是客观的，不以人的意志为转移的，也是主观的，是人们对于过去种种事实的描述和解释。
前者即通常所说的“历史”，后者则是所谓“历史学”。
（一）由于近代中国不像同时代的欧洲，产生过种种色彩很不相同的“历史哲学”，或者说本世纪中国史学家在理论上所应用的原则和方法，无不直接间接来自产生于欧洲的种种学派，因此我们在讨论中国史学家的“历史”观念时，便不得不时时回溯那些“原初见解”。
中国有悠远的历史，中国人向来以善于保存历史记忆而著称于世。
黑格尔便曾惊叹：中国的“历史作家”之层出不穷、世代不断，实在是世界上任何民族所不及的。
用不着回溯甲骨文金文时代便有保存历史档案的意识，也用不着回溯我们的编年史的准确记录可以追及公元前九世纪，只要看一看伟大的司马迁以来，专门的历史著作数量之丰富，便可证明黑格尔所言非虚。
奇怪的是直到百年前，中国的史学家没有正面提出过“历史是甚么”的问题。
孔子便提出过“良史”的标准，但他指的是史官的个人品格。
司马迁提出过“究天人之际，通古今之变”，但他指的是史家的任务。
刘知几在八世纪初写过《史通》，却是讨论历史编纂学的具体原则，而他的“史才三长”理论到十八世纪晚期被章学诚发展为“四长”，仍然着重在史家的“心术”。
章学诚曾经强调“六经皆史”，否认唐宋以来的史部著作属于“史学”，却道是那都因为它们缺乏“史意”，即所谓孔子笔削《春秋》中所寓的那种微言大义。
倘把缘由归咎于中国人不好哲学思维，或者归咎于“封建专制”，那都不合已知的事实。
古典中国的哲学成就，如老庄思想，至今令西方人惊异。
中世纪中国的学术氛围，特别是几段时期（汉晋之际、唐宋之际、明清之际），也远比中世纪欧洲宽松。
只是到十八世纪，诗案史祸，才对学者文士们起了箝口作用。
那末，中国有发达的历史编纂学传统，却缺乏发达的历史反思或者说历史哲学的传统，原因何在呢？至少与中国人关于“史学”的功能的见解攸关。
但这是别一问题，容后再说。
现在回到我们的问题，先说有没有“真实的历史”。
所谓“真实的历史”，涵义是指客观自在的人类社会史，包括人类社会的物质生产与精神活动的历史。
这些方面的真实存在，不仅为每个人的经验所证明，更为人们关于过去种种遗存的研究所证明。
任何人面对考古学、人类学、文献学、社会学、心理学等等的研究成果，都不能否认人类的过去确实客观存在，包括宣称过去的存在对我们来说只是一个主观观念的克罗齐，也不能不承认那是关于“曾经发生的事情”的一个主观观念。
他只能用历史不会重演的说法，将过去的客观实在性，化作现存的主观实在性。
他强调各时代各个人对历史各有各的看法，其实是说现代人对于历史规律的断语都不可信，因为他相信文明是进步的，关于文明的编年史不过是记录人类为了避免野蛮状态而作本能性斗争的过程，自我体现的可能性将日益增加，因而衡量进步（自由的程度）的尺度也将改变。
他的一切历史都是现代史的说法，其实仍然以默认具有“真实的历史”作为前提。
绝对的主观唯心论，经常陷入绝对论的悖论，这只是例证。
以往中国的史学家，所以不热心于讨论何谓历史的问题，而只热衷于讨论史学的功能和史家的品格问题，其实也是默认一个前提，即“真历史”是客观存在的。
问题在于甚么是“真历史”？（二）甚么是“真历史”，与“历史是甚么”，并非同一个问题。
然而中国人往往混作同一问题。
在近代中国，首先将二者混作一个问题的，是梁启超。
我说首先，非指梁启超首先提出问题，而指梁启超首先将问题化作文字。
那是一八九九年梁启超发表《中国史叙论》，继在一九〇二年发表《新史学》中的见解。
那时梁启超正热衷于进化论，更其是斯宾塞的社会达尔文主义。
因此，他觉察到历史教育具有可能的启蒙作用，却以为中国的“著史”的弊病，在于陈陈相因，只重政治史，不重视“国民发达史”，“所谓政治史，又实为纪一人一姓之势力圈，不足以为政治之真相”，“虽名为史，实不过一人一姓之谱牒”（《中国史叙论》）。
这在上世纪末本世纪初，当然是非常激进的见解，当然使他呼喊的“史学革命”论引起广泛注意。
以后的学者，如章太炎的学术史研究，王国维的史前史研究，乃至在胡适影响下的“古史辨”研究，其实都没有跳出社会达尔文主义的窠臼。
马克思主义的唯物史观，在中国介绍虽早，引起广泛注意却是“五四”以后。
经过朱执信、胡汉民、李大钊、陈独秀、鲁迅等的相继宣传，它在中国得到普及，但普及的却是其中的某些侧面，尤其是经济基础决定上层建筑、阶级斗争是历史动力等理论。
起初普及的是普列汉诺夫的人民群众论，接着是列宁的国家观，往后便是斯大林在《联共党史》中所谓经典的诠释，将历史唯物主义简单化为“奴隶创造历史”、“国家是专政工具”之类议论。
这对唯物史观，与其说是发展，不如说是损害。
而马克思的唯物史观的原貌，即恩格斯在《马克思墓前演说》所阐释的马克思的重大发现，即人类社会一个简单事实--人类必须首先解决吃喝住穿问题，才能从事政治、宗教、艺术及哲学诸活动，反而被中国人所忽略。
由过去世代的事实所证明，这个简单事实，恰是古今中外历史所同具的“真实的历史”。
肯定人类都必须解决吃喝住穿问题才能顾及其他，并不意味着否定人类的精神活动。
相反，正因为肯定人类必须首先解决吃喝住穿问题，而人类在不同时间不同空间解决吃喝住穿问题的形式很不相同，才显示人类的精神活动的丰富性与多元性。
在这里，社会达尔文主义所谓“物竞天择，适者生存”深化出的“弱肉强食”原则（也是中国古已有之的、为谭嗣同、梁启超辈所强调的“兼弱攻昧”说法），又一次显示其片面性，因为人类社会不仅有竞争，更有互助，不仅有弱肉强食，更有强者依赖弱者才能生存，--在后一方面，农村人口流入城市为文明社会的动力便提供了最新证明。
斯宾格勒在《西方的没落》中曾致力于论证文明社会是都市的特征，都不知都市化正依赖于农村人口的流动，可谓片面的例证。
我不以为马克思已经发现了绝对真理，但我以为马克思发现的唯物史观，给我们理解何谓“真实的历史”提供了钥匙。
（三）于是我们可以进而讨论“历史的真实”问题。
何谓“历史的真实”，属于人们关于“历史是甚么”问题的主观诠释。
在这方面，克罗齐的说法，的确不无道理，因为诠释历史，的确存在见仁见智的问题。
我们的生存环境，我们的解决吃喝住穿的方式，以及我们因这类方式所产生的文化背景，都使我们的观察角度，不但与前人有异，而且与今人有异。
因此，在我们每个人面前呈现的历史，犹如斯芬克斯之谜，是难解的。
相传斯芬克斯由吞噬人的野兽化作供人凭吊的石像，是因为有人破解了它的谜底，即人类都经过幼年成年老年三阶段。
这个谜底，其实就是人类都需经过的时间的历史。
然而影响人类历史的并非只有时间，还有空间，更确切地说，是时空连续性。
相同时间的空间差异，较诸相同空间的时间差异，所带来的社会历史形态的反差，久已为古往今来的事实所证明。
以往的中外历史家，研究社会历史，仅仅强调时间呈现的序列，而不注意同时性中的不同时性即空间差异，在我看来是他们无法解释“历史的真实”的一大原因。
斯宾格勒的《西方的没落：历史形态学大纲》，注意到人类社会历史的周期性发展，但他虽然注意到不同文明（所谓印度的、阿拉伯的、古典的即希腊罗马的和近代西方的四大文明）都有过的共同现象，即他所谓的文明的循环现象--反复地从童年转到老年，一个文明接着另一个文明前进到它注定的终点，而西方文明不过是相同循环现象的最后一次循环--他反对人所共知的时间序列即历史总是由古代、中世纪到近代的序列，却最终没有跳出时间是历史运动唯一形式的框架。
著名的《历史研究》作者汤因比，否定斯宾格勒的结论。
他依据前人的研究，讨论了世界史上二十一个文明的兴亡，结论说所以已知的文明，是否会死亡决定于它对自然和人的挑战的反应如何。
我们知道，这种“挑战与回应”的公式，曾被费正清和他的学派用来解释中国在西方入侵面前何以滞后。
然而这个公式，又把历史说成是精神因素决定的历史，彷佛人们只要对于“挑战”有正确的认识，因而给予正确的“回应”，历史便会改观。
可惜，就中国近代历史而言，这个公式并不能说明，何以从清英鸦片战争以来，几代人的回应并不错，例如精神领域中所证明的那样，却未能使中国走出中世纪。
我们似乎拜斯大林公式所赐，“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。
”我们曾自豪地宣称这意味着“唯心历史观的破产”，并在以后将这个观点发展到极致。
然而“文化大革命”却证明破产的正是“阶级斗争”学说的斯大林形态。
于是“历史的真实”在我们依然是没有解决的问题。
那么，“历史的真实”是甚么，无从认识吗？认识的途径是有的。
至少，撇开一切主观的框架，或者说模式，或者说成见，重新从我们的历史遗存中，如马克思所说的，从矛盾的陈述中清理出历史事实来，而后在“真实的历史”的基础上进行研究，或许有助于我们接近“历史的真实”。
当然，这绝不是研究历史的捷径，要求撇开种种“经世致用”的观念，但却是我们发现“真历史”的唯一途径。
一九九五年四月廿二夜草稿。