2.诗经

泛彼柏舟， 泛彼柏舟，在彼 中河。 彼两髦， 中河。髧彼两髦， 实维我仪。 实维我仪。之死 矢靡它。 矢靡它。母也天 只，不谅人 只！…
——《鄘风 《 柏舟》 柏舟》
二、《诗经》的思想内容 诗经》
6、反映爱情与婚姻： 、反映爱情与婚姻： 情诗： 情诗： 婚姻家庭诗： 婚姻家庭诗： 婚姻不幸诗： 婚姻不幸诗： 弃妇诗： 弃妇诗： 7、反映劳动、生产、生活 、反映劳动、生产、 桃之夭夭，灼灼其华。 桃之夭夭，灼灼其华。之 子于归， 子于归，宜其室家 ——《周南 桃夭》 《 桃夭》
“有兔爰爰，雉离于罗。 有兔爰爰，雉离于罗。 有兔爰爰 我生之初，尚无为； 我生之初，尚无为；我生 之后，逢此百罹。 之后，逢此百罹。尚寐无 兔爰》 吪！”（王风 兔爰》）
伯兮朅 伯兮朅兮，邦之杰兮。伯也执殳，为王前驱。 邦之杰兮。伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？ 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？ 其雨其雨，杲杲日出。 言思伯，甘心首疾。 其雨其雨，杲杲日出。 言思伯，甘心首疾。 焉得谖草，言树之背。 言思伯，使我心痗 焉得谖草，言树之背。 言思伯，使我心痗。” ——《卫风 伯兮》 伯兮》 《 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘， 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日 之夕矣，羊牛下来。君子于伊，如之何勿思！ 之夕矣，羊牛下来。君子于伊，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀， 君子于役，不日不月。曷其有佸 鸡栖于桀， 日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！ 日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！ ——《王风 君子于役》 君子于役》 《
四、《诗经》的地位、影响 诗经》的地位、
1、开创我国诗歌现实主义 、 优良传统 2、其赋、比、兴手法为后 、其赋、 世提供学习的典范 3、其体裁、结构、语言艺 、其体裁、结构、 术对后世诗歌有深远影响
三、《诗经》的艺术成就 诗经》
兴：“先言他物以引起所咏 之词也” 之词也” 只是一种发端， ■只是一种发端，与下文并 无意义上的联系Leabharlann Baidu
■与下文有意义上的联系， 与下文有意义上的联系，
但其联系虚灵微妙
＊象征比拟暗示 ＊烘托渲染环境、气氛 烘托渲染环境、 ＊点明事件发生的时间等
三、《诗经》的艺术成就 诗经》
二、《诗经》的思想内容 诗经》
4、反映阶级剥削、压迫： 、反映阶级剥削、压迫： 5、反映战争与徭役： 、反映战争与徭役： 歌颂武功： 歌颂武功： 征夫厌战： 征夫厌战： “靡室靡家，玁狁之故。 靡室靡家， 狁之故。 不遑启居， 狁之故” 不遑启居，玁狁之故” “岂曰无衣，与子同袍。 岂曰无衣，与子同袍。 岂曰无衣 王于兴师，修我戈矛， 王于兴师，修我戈矛，与 子同仇。 子同仇。”
3、四言为主，间有变化 、四言为主， 4、重章叠句，反复抒情 、重章叠句， 5、语言朴素自然，清新活 、语言朴素自然， 词汇丰富， 泼，词汇丰富，并运用双声 叠韵叠字， 叠韵叠字，修辞手法多样 “灼灼状桃花之鲜，依依尽 灼灼状桃花之鲜， 灼灼状桃花之鲜 杨柳之貌，杲杲为日出之容， 杨柳之貌，杲杲为日出之容， 瀌瀌拟雨雪之状 拟雨雪之状， 瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄 鸟之声，喓喓学草虫之韵。 鸟之声，喓喓学草虫之韵。 学草虫之韵 皎日彗星，一言穷理； 皎日彗星，一言穷理；参差 沃若，两字穷形， 沃若，两字穷形，并以少总 情貌无遗矣” 多，情貌无遗矣”
二、《诗经》的思想内容 诗经》
6、反映爱情与婚姻： 、反映爱情与婚姻： 情诗： 情诗： 溱与洧，方涣涣兮。 溱与洧，方涣涣兮。士与 方秉蕑 女曰： 女，方秉蕑。女曰：“观 士曰： 乎？”士曰：“既 ”“且往观乎 且往观乎！ 且。”“且往观乎！洧之 且乐。 外，洵訏且乐。”维士与 伊其相谑， 女，伊其相谑，赠之以芍 药。… ——《郑风 溱洧》 《
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。 不归 我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。 我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎 者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。 在桑野。敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归 我来自东，零雨其濛 不归。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。 之实，亦施于宇。伊威在室， 蛸在户。 果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町疃 鹿场， 宵行。不可畏也，伊克怀也！ 鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊克怀也！ 我徂东山，慆慆不归 我来自东，零雨其濛 不归。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。 鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。 鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦 瓜苦， 在栗薪；自我不见，于今三年！ 瓜苦，烝在栗薪；自我不见，于今三年！ 我徂东山，慆慆不归 我来自东，零雨其濛 不归。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。 仓庚于飞， 其羽。之子于归， 其马。 仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇駁其马。亲结 其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何！ 其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何！ ——《豳风 · 东山》 东山》 《
“远之事君，迩之事父” 远之事君，迩之事父” 远之事君 “不学诗，无以言” 不学诗，无以言” 不学诗
二、《诗经》的思想内容 诗经》
1、祭祀诗及史诗： 、祭祀诗及史诗： 反映周民族发祥和创业史： 反映周民族发祥和创业史： 《生民》、《公刘》、 生民》 公刘》 皇矣》 大明》 《绵》、《皇矣》、《大明》 2、燕飨诗： 、燕飨诗： 3、怨刺诗： 、怨刺诗： 大雅：讽刺时政， 大雅：讽刺时政，劝谏君王 小雅：指斥时政， 小雅：指斥时政，感叹自身 国风：揭露嘲骂， 国风：揭露嘲骂，辛辣犀利
三、《诗经》的艺术成就 诗经》
1、深刻描绘奴隶制时代完 、 整社会图画， 整社会图画，奠定我国诗歌 的现实主义传统 2、赋、比、兴的艺术手法 、 赋：“敷陈其事而直言之也” 敷陈其事而直言之也” 比：“以彼物比此物也” 以彼物比此物也” 兴：“先言他物以引起所咏 之词也” 之词也” “或喻于声，或方于貌， 或喻于声，或方于貌， 或喻于声 或拟于心，或譬于事” 或拟于心，或譬于事”
我国最早的诗歌总集 西周初年至春秋中叶 一、《诗经》的编定与体制 诗经》 1、编定： 、编定： 采诗说： 采诗说： 献诗说： 献诗说： 删诗说： 删诗说：
一、《诗经》的编定与体制 诗经》
2、体制： 、体制： 诗、乐、舞结合 3、分类： 、分类： 风：各地区的土风歌谣 雅：朝廷正乐 颂：宗庙之乐歌
4、用途： 、用途：
二、《诗经》的思想内容 诗经》
5、反映战争与徭役： 、反映战争与徭役： 歌颂武功： 歌颂武功： 征夫厌战： 征夫厌战： 痛恨徭役： 痛恨徭役： 思妇哀歌： 思妇哀歌： “肃肃鸨羽，集于苞栩。王 肃肃鸨羽，集于苞栩。 肃肃鸨羽 事靡盬 不能艺稷黍， 事靡盬，不能艺稷黍，父 母何怙？悠悠苍天， 母何怙？悠悠苍天，曷其 有所？ 鸨羽》 有所？”（《唐风 鸨羽》）
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一、《诗经》的编定与体制 诗经》
“诵《诗》三百， 诵 三百， 授之以政， 授之以政，不 使于四方， 达；使于四方， 不能专对， 不能专对，虽 多亦奚以为” 多亦奚以为”
借此观风俗、 借此观风俗、知得失
实行教化的工具 文化素养及能力的标志
3、流传： 、流传： 齐之辕固生； 齐之辕固生；鲁之申培 燕之韩婴；赵之毛亨、 燕之韩婴；赵之毛亨、毛苌