西方文化史 第二章汇总

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大卫王开创了希伯来 历史最辉煌的篇章。 耶路撒冷从此成为希 伯来人心中永恒的都 城。大卫王亦被视为 希伯来历史上最伟大 的君主。
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大卫与歌利亚
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大卫王死后，其子所罗门王（Ｓｏｌｏｍｏｎ ，在位时间约公元前968年—公元前928年）继 位。他于公元前956年前后在耶路撒冷兴建了 犹太教的圣殿。圣殿在耶路撒冷的建造和启用 是希伯来民族历史上的一个极其重要的事件。
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历史
•到了公元前333年前 后，马其顿王亚力山 大大帝的东征打破了 那里的平静，犹太人 生活的家园和近东其 他地区一道旋即成为 希腊帝国的一部分。
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历史
•希腊式生活方式导致了 对犹太人的传统生活方 式的冲击和宗教信仰的 迫害，犹太民族在忍无 可忍的情况下，于公元 前165年举行了史称的 “玛喀比起义”，正是 这一胜利使得犹太人开 创的一神信仰得以留存。
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历史
当罗马帝国取代希腊成为世界霸主后， 犹太人开始生活在罗马人的统治下，公 元70年，犹太人当时的政治中心耶路撒 冷终于被罗马军队攻破，战死者数以万 计。破城的罗马人放火焚毁了犹太人的 第二圣殿。第二圣殿时期到此结束。
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•罗马统治者为了防止 犹太人再进行反抗， 宣布禁止犹太人在圣 地圣城居住。至此， 犹太人完全失去了在 自己家园生活的权利， 向外流散过程加剧。 犹太民族的历史进入 了长达1800年的“大 流散时期”。
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宗教
希伯来文明的核心是被称 为“犹太教”的部分，犹 太教还是一个有着基本信 仰，明确教义，拥有宗教 典籍和有组织形态的宗教。 其基本思想主要包括一神 论、契约观、末世论等。
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一神论
“一神论”思想是犹太民族的独 特创造，也是犹太教的本质
以色列啊，你要听!
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一神论
•上帝的本质和特征主要 可以归结为以下几个方面： 超验性； 永恒性； 全能性； 上帝是立法者和执法者；
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历史
德高望重的士师撒母耳根据 民意挑选出了希伯来历史上 的第一位国王——扫罗（Ｓ ａｕｌ，约公元前1040年起 在位）。这样“士师制”便 过渡到了“君主制”。
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历史
• 希伯来人在著名的大卫 王（Ｄａｖｉｄ，在位 时间约公元前1020年— 公元前970年）时代完成 对异族的征战，建立了 以耶路撒冷为首都的统 一王国。
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第二章 希伯来文明： 信仰生活的构筑者
第二节 文明成就：化成天下
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文明成就：化成天下
犹太民族是一个以其思想和文化上 的成就跻身世界文明的民族，其文明 成就自然集中表现在新思想的创立和 文化的营造方面。
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文明成就：化成天下
• 宗教 • 律法 • 文学 • 哲学
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从该圣殿的建成到它的 毁灭在希伯来民族的历 史上被称为“第一圣殿 时期”。作为希伯来统 一王国京城的耶路撒冷 由此成为希伯来民族心 目中的宗教中心，“圣 城”的地位从此确立。
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暮色中的耶路撒冷
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历史
所罗门王本人因其 智慧被视为古代国 王智慧的典范。
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历史
公元前586年，在新巴比伦的强大进攻 面前，犹大王国无力对抗而遭受灭顶 之灾，京城耶路撒冷连同圣殿一起被 毁。犹太民族历史上的“第一圣殿时 期”就此结束。
仁慈性。
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宗教
犹太人的一神论是彻底的，它通过 承认上帝的上述本质和特征否定所 有其他神碦的神圣性，从而达到上 帝的唯一性、绝对性和终极性。
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宗教
无偶像的上帝崇拜事实上是把上帝类同 于某种绝对的理念，因此，在一定条件 下，这种崇拜有可能导致无神论。
——顾晓鸣
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契约论
部分记忆，成为人们所常说的“ 中东文明的集大成者”。
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第二章 希伯来文明： 信仰生活的构筑者
第一节 走进历史：卓尔不群
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第一节 走进历史：卓尔不群
• 被希伯来人称为族
长的亚伯拉罕就出生 在两河流域古代文明 中心地带的一个名为 吾珥（Ｕｒ）的苏美 尔城市。
对吾珥（Ｕｒ） 的古文记录
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大约在公元前1800年前 后，希伯来人在族长亚 伯拉罕的带领下，离开 两河流域，前往被视为 “应许之地”的古迦南 地希伯来人的称谓中的 “希伯来”一词的含义 为“自河（指幼发拉底 河和底格里斯河）那边 过来的人”。
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历史
迦南地是连接 埃及和西亚的纽 带，这一地理特 征对来到这里生 活的希伯来人的 文明产生了重要 影响。
History of Western Culture
西方文化史
第二章 希伯来文明： 信仰生活的构筑者
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第二章 希伯来文明： 信仰生活的构筑者
第一节 走进历史：卓尔不群 第二节 文明成就：化成天下
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在两河领域文明 和尼罗河领域文 明进入其高潮时， 有一个被称为 “希伯来”的民 族突然“闯”入 古代中东历史。
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失国的犹大王连同 上万名犹太上层人 士和学者被征服者 掳至千里之外的巴 比伦，过着囚虏般 的生活，史称“巴 比伦囚虏”。
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在西亚地区崛起的波斯帝国出人 意料地迅速征服了新巴比伦，获 胜的波斯王居鲁士大帝以少有的 宽容政策善待在巴比伦过着屈辱 生活的犹太人，不仅允许犹太人 重返家园，而且同意他们重建圣 殿。当圣殿于公元前516年建成 后，犹太人的历史便进入了“第 二圣殿时期”。
契约观是犹太教中又一个极为重要的神 学观念，“契约观”认为： 犹太人和 上帝之间的关系不再是一种内在的、无 可奈何的“血缘”关系，而是通过一种 外在的、经过思考的“约”的形式确定 的关系，是通过犹太民族选择了上帝， 上帝选择了犹太民族这样一种“双向选 择”而确定下来的关系其创造 的独特文明逐步发展成为西方文明的 一个源头文化，对西方社会和生活的 影响是巨大和深刻的。
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• 古代中东地区那些曾经创造过 辉煌的民族竟无一例外地成为历
史上的匆匆过客，唯有希伯来民
族作为一个“不变”的民族留存
下来，并以自己的文化信仰上的 成就在随后近1500年的历史中保 留了人类社会对古代中东文明的